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第四章 《易經(jīng)》八卦的臟腑養(yǎng)生 第55節(jié)：《易經(jīng)》卦象指導(dǎo)下的人體"象系統(tǒng)"(1)
第四章《易經(jīng)》八卦的臟腑養(yǎng)生
●五臟六腑與八卦卦象相對應(yīng)
●依照八卦，心肝脾肺腎均能安然
●養(yǎng)生六字訣,，五臟六腑全調(diào)遍
《易經(jīng)》本身沒有提到五臟六腑,，但是《易傳》中已提到八卦和五官四肢的關(guān)系，而后世在這個(gè)基礎(chǔ)上逐漸形成這一套藏象系統(tǒng),。
藏象是中醫(yī)理論的核心,，是中醫(yī)對人體生命功能結(jié)構(gòu)的根本認(rèn)識，是東方生命科學(xué)的基礎(chǔ),。所以臟腑養(yǎng)生也是養(yǎng)生需要重視的一方面,。
1.《易經(jīng)》卦象指導(dǎo)下的人體"象系統(tǒng)"
現(xiàn)代人常說"臟腑""內(nèi)臟""五臟"等詞，這些都是指我們體內(nèi)的臟器,，而在中國古代,，乃至現(xiàn)在的中醫(yī)領(lǐng)域中則會(huì)經(jīng)常提到"藏象"一詞。那么"臟"與"藏"有什么關(guān)系,，又有怎樣的區(qū)別呢,？要想弄明白二者的聯(lián)系就必須從《易經(jīng)》談起。
◎從"易"之卦象到"醫(yī)"之藏象
《周易》有一句名言："易者,，象也,；象也者，像也,。"這句話意為：《易》從根本上說就是一個(gè)"象"字,，"象"就是"像"。
"象"有四個(gè)含義：一指卦象,，就是《易經(jīng)》創(chuàng)造的卦號符號系統(tǒng),；二指物象，就是萬事萬物的形象；三指意象,，就是經(jīng)過人為抽象,、體悟而提煉出來的意義符號；四指取象,，就是以卦象符號比擬萬事萬物,，或從萬事萬物中推導(dǎo)出卦象符號。這四個(gè)含義中前三個(gè)意義,，都是名詞,，寫作"象"；后一個(gè)意義是動(dòng)詞,，寫作"像",。
整部《易經(jīng)》從某種意義上說就是從卦象到物象、從物象到意象的雙向推導(dǎo),、雙向比擬過程,，《易經(jīng)》思維實(shí)際上就是"象思維"。
中醫(yī),、氣功所采用的思維當(dāng)然也是"象思維",，中醫(yī)講究藏象、脈象,、證象,、陰陽之象、五行之象??氣功講的"氣"實(shí)際上也是一種"象",。"象"有有形之"形象"和無形但可感之"意象"兩種,，"象"又可轉(zhuǎn)換為符號、模型,。
◎身體內(nèi)部的"象系統(tǒng)"
"藏象"是中醫(yī)理論的核心,，是中醫(yī)對人體生命功能結(jié)構(gòu)的根本認(rèn)識，是東方生命科學(xué)的基礎(chǔ),。
"藏象"兩字的意思簡單地說就是"內(nèi)藏外象",。"藏"(zàng)就是"藏"(cáng），隱藏,，指隱藏于人體內(nèi)部的臟腑器官,，包括五臟（肝、心,、脾,、肺、腎）,、六腑（膽,、胃,、小腸、大腸,、膀胱,、三焦）、奇恒之腑（腦,、髓,、骨、脈,、膽,、女子胞）；"象",，王冰解釋是"所見于外可閱者也",，就是可以觀察的形象，其實(shí)還應(yīng)包括雖不可見但可感受的意象,。"藏"與"象"，一個(gè)在內(nèi),，一個(gè)在外,，內(nèi)外相應(yīng)、內(nèi)外同構(gòu),。"藏象"是一個(gè)表述內(nèi)臟的"象系統(tǒng)",。
"藏象"現(xiàn)在不少人寫作"臟象"，雖然"藏"與"臟"只一字之差,，但反映了兩種不同的思維方式,，"藏"反映的是意象思維的方法，"臟"反映的是具象思維的方法,。從《黃帝內(nèi)經(jīng)》思維方法看,，應(yīng)當(dāng)寫作"藏"字。
◎藏象的實(shí)質(zhì)
藏象的實(shí)質(zhì)在于它是一種符號,，是一種模型,。
近代大醫(yī)惲鐵樵說："《黃帝內(nèi)經(jīng)》的五臟，非血肉的五臟,。"(《群經(jīng)見智錄》)西醫(yī)講內(nèi)臟系統(tǒng)是指解剖學(xué)上的臟器實(shí)體,，是"血肉的五臟"；中醫(yī)講臟腑系統(tǒng)不是指"血肉的五臟",，而是指一種思維模型,，既包括實(shí)體的西醫(yī)講的五個(gè)器官，又包括這些臟器的功能,，等等,。
中醫(yī)五臟——心、肝、脾,、肺,、腎，并不等于西醫(yī)的心臟,、肝臟,、脾臟、肺臟,、腎臟,，不是臟器實(shí)體，而是指心功能系統(tǒng),、肝功能系統(tǒng),、脾功能系統(tǒng)、肺功能系統(tǒng),、腎功能系統(tǒng),。五藏可以統(tǒng)領(lǐng)人體的其他相關(guān)功能的器官、組織,，與它們產(chǎn)生聯(lián)系,。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》說"肺與大腸相表里"，"心開竅于舌,，其華在面",。這在西醫(yī)看起來莫名其妙，依照西醫(yī)的觀點(diǎn),，肺屬呼吸系統(tǒng),，大腸屬消化系統(tǒng)，兩者風(fēng)馬牛不相及,。中醫(yī)則認(rèn)為,，肺與大腸，心與舌,、面等有相同的功能,、屬性，所以可歸為一類,。
可見中醫(yī)注重的是功能,，而不是實(shí)體。
中醫(yī)藏象是模型,，西醫(yī)臟器是原型,。藏象模型是對臟器原型的模擬，因而藏象不可能完全等同于臟器實(shí)體,。
有人認(rèn)為,，古代醫(yī)家是不自覺地,、無意識地、自發(fā)地,、身不由己地運(yùn)用了這種思維方式,。這種觀點(diǎn)值得商榷。我認(rèn)為從"原型"轉(zhuǎn)化為思維模型,，是中國人的思維偏向與早熟的"思維模型"共同作用的必然結(jié)果,。
中國人早期就有一種注重動(dòng)態(tài)功能、輕視實(shí)體結(jié)構(gòu)的思維偏向,。在醫(yī)療實(shí)踐中,，發(fā)現(xiàn)有的臟器雖然形狀不同、結(jié)構(gòu)上沒有聯(lián)系,，但卻有相同的功能或性質(zhì),，于是就將它們歸為一類。如心臟跳動(dòng),，脈搏也跳動(dòng),，而從舌頭和面色上又可反映心的情況，故將它們歸為一類,。
第四章 《易經(jīng)》八卦的臟腑養(yǎng)生 第56節(jié)：《易經(jīng)》卦象指導(dǎo)下的人體"象系統(tǒng)"(2)
因?yàn)殛庩?、五行、八卦這類"模型"至遲在西周末年就已大體形成,，所以對臟器的歸類就可以借助這類模型，這是一種自覺的而不是自發(fā)的行為,。在藏象理論構(gòu)建中,，如原來的臟器"原型"與這個(gè)功能模型不相符，那么寧愿改變"原型"也要適合這個(gè)思維模型,。如"左肝右肺",，從實(shí)體臟器看應(yīng)該是右肝，但從功能上看,，肝主升,、肺主降，更重要的是在后天八卦的模型中,，木在左,、金在右，所以為了適應(yīng)這個(gè)模型,，則提出"左肝右肺"說,。
藏象是一個(gè)含有哲學(xué)與科學(xué)雙重意義的概念。
這種以五行整體劃分的方式與《易傳》八卦劃分世界的方式是完全一致的,。分類原則都是以功能特性,、動(dòng)態(tài)聯(lián)系為依據(jù),。將功能相同、行為方式相同,、動(dòng)態(tài)或靜態(tài)屬性相同,、能相互感應(yīng)的事物歸為一類，體現(xiàn)了"天人相應(yīng)""天人合一"的整體觀念和全息思想,。
其實(shí),，《黃帝內(nèi)經(jīng)》臟象學(xué)說與人類早期對臟象的認(rèn)識是不同的。古文《尚書》《呂氏春秋》等認(rèn)為脾屬木,、肝屬金,、肺屬火、心屬土,、腎屬水,，這是從五臟解剖位置立論的?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》作者發(fā)現(xiàn)這種配應(yīng)與五臟生理特征不符,，于是從五臟生理特性出發(fā)，調(diào)整五臟與五行的配應(yīng)關(guān)系,，以脾配應(yīng)土,，肝配應(yīng)木，肺配應(yīng)金,，心配應(yīng)火,，腎配應(yīng)水。反映了《黃帝內(nèi)經(jīng)》注重功能的特點(diǎn),。
以《黃帝內(nèi)經(jīng)》為代表的中醫(yī)理論沒有明確按八卦理論將臟腑分為八類,，而是采取五行學(xué)說模式，將人體分為五大系統(tǒng),，并與自然界的相關(guān)事物聯(lián)系起來,，對整個(gè)人體和有關(guān)自然事物進(jìn)行五行歸類，建立起以五臟為核心的人體整體功能動(dòng)態(tài)模型,。
風(fēng)從南方來,，名曰大弱風(fēng)，其傷人也,，內(nèi)舍于心,，外在于脈，氣主熱,。
風(fēng)從西南方來,，名曰謀風(fēng)，其傷人也,，內(nèi)舍于脾,，外在于肌,，其氣主為弱。
風(fēng)從西方來,，名曰剛風(fēng),，其傷人也，內(nèi)舍于肺,，外在于皮膚,，其氣主為燥。
風(fēng)從西北方來,，名曰折風(fēng),，其傷人也，內(nèi)舍于小腸,，外在于手太陽脈,，脈絕則溢，脈閉則結(jié)不通,，善暴死,。
風(fēng)從北方來，名曰大剛風(fēng),，其傷人也,，內(nèi)舍于腎，外在于骨與肩背之膂筋,，其氣主為寒也,。
風(fēng)從東北方來，名曰兇風(fēng),，其傷人也,，內(nèi)舍于大腸，外在于兩脅腋骨下及肢節(jié),。
風(fēng)從東方來,，名曰嬰兀風(fēng),，其傷人也,，內(nèi)舍于肝，外在于筋紐,，其氣主為身濕,。
風(fēng)從東南方來，名曰弱風(fēng),，其傷人也,，內(nèi)舍于胃，外在肌肉,，其氣主體重——
《靈樞●九宮八風(fēng)篇》
在《靈樞●九宮八風(fēng)篇》中,，自然界被分為九個(gè)方位(中間方位不用,，實(shí)為八方），即后天八卦,、河圖洛書八方九宮模型,，然后將八藏與它相配。
第四章 《易經(jīng)》八卦的臟腑養(yǎng)生 第57節(jié)：《易經(jīng)》卦象指導(dǎo)下的人體"象系統(tǒng)"(3)
八卦八方八藏對應(yīng)表
八卦 艮 震 巽 離 坤 兌 乾 坎
八方 東北 東 東南 南 西南 西 西北 北
八藏 大腸 肝 胃 心 脾 肺 小腸 腎
無論是五藏配五方還是八藏配八方,，都是象數(shù)符號模型規(guī)范下的產(chǎn)物,，這種方位規(guī)定體現(xiàn)了中國人象數(shù)思維的特征，在中醫(yī)臨床實(shí)踐中又往往與藏象生理功能相符合,，于是就這么沿襲下來,，因而千萬不要以為五藏或八藏方位與人體解剖的實(shí)際方位不符合就輕易加以否定。
九宮八風(fēng)圖
第四章 《易經(jīng)》八卦的臟腑養(yǎng)生 第58節(jié)：離卦--心：保護(hù)身體的君主(1)
2.離卦——心：保護(hù)身體的君主
◎從離卦看心的特性
每個(gè)人都有自己的長相,，自己的性格特點(diǎn),、喜惡、工作,。藏象也一樣,，它們各有各的樣子，也有自己喜歡的和討厭的,，如果弄明白了它們的性格特點(diǎn),，能讓它們健康愉悅地工作，那我們還愁身體不好嗎,？
心所在之卦屬離,，離為火、日,、南,、夏，這樣我們就可以類推了,，心一定有像火一樣的特性,。所以心又被稱為"陽臟""火臟"，陽氣旺盛了心的搏動(dòng)作用才好,，血脈溫暖,，人也有精神。但如果陰陽不協(xié)調(diào),，心陽太強(qiáng),，心陰不足，不能抑制陽氣,，人的精神就躁動(dòng),。
◎我們的血脈與神
"心者，生之本,，神之變也,。"中醫(yī)把心作為身體最重要的器官,，它統(tǒng)領(lǐng)著人身最重要的功能?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》說它是生存的根本,，一個(gè)人如果失去了心功能，那就活不成了,。那么心究竟有什么樣的生理機(jī)能呢,，能對人體產(chǎn)生這么大的作用？
心主血脈,。心就是人體的發(fā)電機(jī),，就是血泵。如果心氣不足,，心臟跳得沒有力度,，血就不能100%地被輸送到四肢百骸。如果心陰不足,，心跳得是夠快,，但是每次輸送的血量卻不多，人家每次挑一桶水,，挑五次就夠了,，但是心陰不足的人就好像要挑十次,，每次挑半桶水,，事倍功半。如果心陽不足,，則心的運(yùn)動(dòng)又遲緩又無力,。
脈是什么呢,？可以說脈是血液在其中流動(dòng)的管道。血流經(jīng)的這些管道不像鋼筋水泥管一樣,，管腔大小不變,。脈管是能夠舒縮的，如果心的功能正常,，這些脈管就會(huì)通暢,，有規(guī)律地收縮舒張。如果心氣,、心陰,、心陽有問題,，脈管就可能會(huì)阻塞或舒縮不利,。這時(shí)就會(huì)有心胸憋悶、疼痛,、口唇發(fā)紫,、心慌等癥狀,。
心還主神。神就是我們的情感,、精神,、思維等活動(dòng)。我們常說"心里高興""心想事成""心思縝密",，中國人一直認(rèn)為這些都是心的重要功能,。
◎心好不好看臉色看舌看汗
心"其華在面"，如果心氣不足,，臉色就發(fā)白,，看著晦暗；心血不足臉色就沒有光彩,；如果血流通得不順暢,，臉就發(fā)青紫；心陽太足,、火亢,，臉就紅。
"心氣通于舌",，一個(gè)人要是舌尖發(fā)紅老人看到了一定會(huì)說："上火了,，心里有火啊。"所以從舌的顏色跟形狀是可以看出心功能好與不好的,。如果心血不足,，舌頭的顏色就淡，不夠紅潤,，舌體也比較瘦,；心里要是有火，舌頭,，尤其是舌尖就紅,，火大了還會(huì)舌上生瘡；血脈不通暢舌頭就紫暗,。
"汗出于心,。"中醫(yī)講血汗同源，心血是汗化生的源泉,。我們想一想,，在情緒緊張、受到刺激的時(shí)候,，人就可能會(huì)出汗,，而這樣的大汗就會(huì)傷到心神。中醫(yī)上治療血虛的時(shí)候是不主張發(fā)汗的，因?yàn)樾难蛔愕那闆r下出汗會(huì)耗散心氣和心陽,，很可能會(huì)使陽氣暴脫,，那樣就很危險(xiǎn)了。
◎干姜肉桂,，補(bǔ)補(bǔ)我們的心陽
心以陽為用,，它是在陽氣的作用下才能正常運(yùn)轉(zhuǎn)的。如果平時(shí)我們有一些心臟方面的病癥,，并且臉色比較白,，但這種白又沒有光彩，發(fā)暗,，就是我們前面講的心氣,、心陽不足的臉色。而且怕冷,，尤其是四肢末端,，總是冰涼，這種情況并不少見,，很多年輕的女孩都有這樣的毛病,。有時(shí)還會(huì)出大汗，出冷汗,。如果這樣,，就證明我們身體里的心陽是不足的。
這在50歲以上的人群中是好判斷的,，因?yàn)檫@時(shí)如果有心臟方面的病癥就已經(jīng)逐漸顯現(xiàn)出來了,，但是作為三四十歲，甚至二十幾歲的年輕人,，在疾病還沒坐實(shí)的情況下,，怎么知道自己心臟的功能不太健全呢？其實(shí)在日常生活中,，有一些情況可以幫助我們做出判斷,。
有個(gè)學(xué)生曾經(jīng)跟我說過，一天晚上她正在睡覺,，突然窗外傳來一聲尖叫,，據(jù)她描述就是聲音有些"凄厲"，好像叫喊的人遇到了什么大的危險(xiǎn),。同屋的四個(gè)同學(xué)都被叫醒了,。但是其他三個(gè)人很快就又都睡著了，只有她,，心突突地跳個(gè)不停,，快要從嗓子眼里跳出來了,，而且跳得特別快，都能聽到"怦,、怦"的聲音，這種情況持續(xù)了很長時(shí)間,，最后才慢慢好了,。這個(gè)學(xué)生長得很纖弱，典型的面白無彩,，雖然現(xiàn)在年紀(jì)小,，不會(huì)有心臟方面的明顯病變，但是根據(jù)她的情況,，還是應(yīng)該多做些專門的保養(yǎng)的,。
平時(shí)在做菜做飯的時(shí)候我們可以在里面加些干姜、肉桂之類的溫補(bǔ)食物,。姜我們已經(jīng)說過了,，是男女都需要的好藥。肉桂也是辛熱的,，可以歸心,、脾、腎,、肝經(jīng),，是有名的助陽溫通經(jīng)脈的食物，還能散寒止痛,，味道又好,，女性跟小孩都喜歡吃，熬粥,、燜飯的時(shí)候放進(jìn)去一些,，又方便。
在中藥中還有桂枝也可以溫補(bǔ)心陽,，煲湯燉菜放一些也不錯(cuò),，只是桂枝發(fā)汗，像前面說的心血虛的人就要慎用了,。
第四章 《易經(jīng)》八卦的臟腑養(yǎng)生 第59節(jié)：離卦--心：保護(hù)身體的君主(2)
◎搓打巨闕和心俞,，給自己一顆強(qiáng)壯的心
在公園里我們經(jīng)常能看到晨練的老人，他們中的很多人都雙手握拳,，掄打著前胸和后背,，年輕人看了可能會(huì)覺得不可思議，這樣打自己為了什么呢,？
其實(shí)在我們的背部和前胸有很多臟腑之氣所匯聚的穴位,，在后背的叫背俞穴,，在前胸的叫募穴。比如心的俞穴是心俞,，它在第五胸椎下,，旁開一寸半。我們低頭時(shí)脖子后面有塊骨頭最突出,，這個(gè)是大椎,，它下面的就是第一胸椎，找的時(shí)候可以用手摸,，摸到第五個(gè)下方就可以停住了,，然后分別向兩邊移一寸半，這兩個(gè)點(diǎn)就是心俞,。那一寸半是多長呢,？我們大拇指關(guān)節(jié)這個(gè)地方是一寸，這樣大家就很容易找到了,。這個(gè)地方適合按摩,，無人幫忙的時(shí)候可以用空心拳捶打，有別人幫忙的時(shí)候可以點(diǎn)壓揉按,。
心的募穴是巨闕,，它是任脈上的穴位，任脈就在我們胸前正中線的位置上,。巨闕在肚臍上六寸,，膻中穴下三寸。膻中與乳頭在同一直線上,，很好找,。
當(dāng)我們把手指并攏，以中指中節(jié)為標(biāo)準(zhǔn),，這四個(gè)手指的寬度就是三寸了,。
同身寸方法
我們平時(shí)可以在這兩個(gè)穴的位置用手掌上下搓動(dòng)，搓到胸背發(fā)熱為止,。心俞的位置自己一般碰不到,，可以跟晨練的朋友或家人互相幫忙。除了搓揉,，握拳捶打也可以,，不過力度要自己掌握好，不是越用力越好,。
心俞穴和膻中穴
第四章 《易經(jīng)》八卦的臟腑養(yǎng)生 第60節(jié)：坤卦--脾：喜燥的糧庫保管員(1)
3.坤卦——脾：喜燥的糧庫保管員
◎從坤卦看脾的特性
脾所在之卦屬坤,，《周易●說卦傳》載："坤為地，為母,，為布,，為釜,，為吝嗇，為子母牛,，為大輿,，為文，為眾,，為柄,，其于地也為黑。"除了這些,，其實(shí)八卦的象征物還有很多,，可以無窮盡地類比下去,。
坤為地,，在五行屬土。土是生長萬物的東西,，而我們要靠脾的運(yùn)化功能才能得到養(yǎng)分,。所以人是靠這個(gè)身體之土，這個(gè)后天之本供養(yǎng)著的,。
"坤為地,，為母，為布",，古代講的"布"是錢幣,，而"布"也可以理解為今天講的布，這是因?yàn)?坤"是地,，它最廣大,，而錢幣流通就廣大，所以坤為布,。反映到醫(yī)學(xué)上,，脾胃怎么對應(yīng)坤卦？除了方位,、五行上的考量外,，脾也有廣布的作用。全身的水谷精微和水液都靠脾的作用才能輸送到各處,，它把這些養(yǎng)料分配到我們身體的每一個(gè)地方,，它作用的地方太廣大了。
◎飲食需要運(yùn)化,，血需要統(tǒng)領(lǐng)
人出生以后,，就得靠自己去營養(yǎng)自己，不能再依賴母體生存了,。脾就扮演著這個(gè)把食物跟水轉(zhuǎn)化成我們必需的養(yǎng)料的角色,。它不但要把這些吃進(jìn)去的食物變成極有營養(yǎng)的精微物質(zhì),，還要把它們輸送到全身各處。脾有這么重要的作用,，所以被人們稱為"后天之本",。如果脾氣不充實(shí)，身體的營養(yǎng)就不夠,，氣血會(huì)虧虛,，肌肉不豐滿，軟弱無力,。
我們前面說了心主血,，是血泵，而脾則有統(tǒng)血的作用,，就像堤壩,，如果堤壩夠高夠結(jié)實(shí)就能讓水只流在其中，不至于跑出去泛濫成災(zāi),，如果這個(gè)堤壩的作用被削弱了,，那水就會(huì)跑出河道。血也一樣,，不是脾的控制作用,，它們就會(huì)流出脈外。比如便血,、尿血,、崩漏，等等,，都是脾統(tǒng)血的作用出了問題,。
◎脾好不好看肌肉看口唇
現(xiàn)在很興減肥，也有很多人練健美,，他們的目的無外乎是讓身材看起來更漂亮,。而減肥減掉的可能是水分，可能是脂肪,，也可能是肌纖維變得纖細(xì)了,。健美是讓肌束變得豐滿，皮下脂肪薄厚適度,。
除了人為因素,，我們肌肉豐滿不豐滿，壯實(shí)不壯實(shí),，有勁沒有勁,，很大程度上都取決于脾給我們的營養(yǎng)?！端貑枴裎宀厣善分姓f："脾主運(yùn)化水谷之精,，以生養(yǎng)肌肉,，故主肉。"所以看肌肉,，尤其是肌肉豐厚的四肢部位,，很容易知道脾健康不健康。
脾開竅于口,，我們吃東西,、喝水都用嘴，所以唇,、舌都能反映出飲食的情況,。比如嘴里淡，發(fā)甜,，覺得膩,，等等，都會(huì)關(guān)系到脾的健康,。
如果四肢發(fā)涼,，吃得少又容易脹肚,，喜歡溫暖,，舌頭的顏色比較淡，不是正常的紅色,，舌頭比較胖,，比以前大或者比正常人的大，這就表示脾陽可能虧虛,。
大家要是總覺得身體沒力氣,，頭重，舌,、舌苔發(fā)生變化的時(shí)候就要想到是不是脾生病了,。這其中老百姓用得最多的是看舌苔。舌苔要是比平時(shí)厚,，又白又膩,，可能是脾被寒濕所困；而舌苔又黃又膩的時(shí)候就是脾蘊(yùn)結(jié)著濕熱,。
◎薏苡能防脾"受潮"
脾負(fù)責(zé)運(yùn)化水液,，水如果不能運(yùn)出去，就會(huì)停留在脾內(nèi),，我們的脾也就"受潮"了,。脾是喜歡干燥，害怕潮濕的,。這些水濕不能正常地代謝,，我們的身體就容易水腫,，小便就會(huì)變少且不容易排出，還容易泄瀉,，身體也覺得特別沉重,，不輕松。
脾本身就是運(yùn)化水谷的,，所以最好從飲食上來健脾祛濕?，F(xiàn)在可選擇的糧食很多，有一種亦藥亦米的好東西——薏苡仁（薏米）,?！侗静菥V目》上說："薏苡仁，陽明藥也,，能健脾益胃,。虛則補(bǔ)其母，故肺痿,、肺癰用之,。筋骨之病，以治陽明為本,，故拘攣筋急,、風(fēng)痹者用之。土能勝水除濕,，故泄痢,、水腫用之。"
◎劉備也要練肌肉
《三國志》和《三國演義》里都有這樣一段故事,。劉備跟劉表一起吃飯,，中途上了趟廁所，發(fā)現(xiàn)自己大腿上的肉都松松垮垮的,，就忍不住哭了起來,。回去落座以后劉表就問："你哭什么呀,？"劉備就說："以前我南征北戰(zhàn)的時(shí)候,，大腿上的肉都很結(jié)實(shí)，現(xiàn)在很久不騎戰(zhàn)馬,，腿上的肉又松又垮,，天下大業(yè)還沒著落，這怎么能讓我不難過呢,？"
第四章 《易經(jīng)》八卦的臟腑養(yǎng)生 第61節(jié)：坤卦--脾：喜燥的糧庫保管員(2)
這段典故后來就叫"髀肉復(fù)生",，髀就是大腿的意思，騎過馬的人都知道，如果大腿上的肉比較多,，尤其是大腿的內(nèi)側(cè),，腿很容易被磨破，騎得時(shí)間久了,，鍛煉得多了,，肉就會(huì)緊致，也就不會(huì)再被磨破了,。后世的人有稱贊劉備說："曹公屈指從頭數(shù)：天下英雄獨(dú)使君,。髀肉復(fù)生猶感嘆，爭教寰宇不三分,？"古代的人連腿上長點(diǎn)肉都要哭半天,，像詩里寫的這樣，如果能擔(dān)心自己的身體肌肉結(jié)實(shí)不結(jié)實(shí),，那獲得天下還有什么可擔(dān)心的呢,？這當(dāng)然是從戰(zhàn)爭的角度考慮的，但是我們也可以換個(gè)角度,，如果能像劉備這樣時(shí)刻關(guān)注自己的肌肉,，注意鍛煉，連天下都能賺到手,，個(gè)人的健康就更不成問題了,。
我們大部分人都只注重臟腑的健康，但經(jīng)常鍛煉肌肉,，蛋白質(zhì)含量會(huì)增加,，肌纖維會(huì)變得粗壯,，肌肉里的毛細(xì)血管數(shù)量增多,，使肌肉的體積增大，重量增加,。脾是血的統(tǒng)領(lǐng),，而又主肌肉，所以如果肌肉強(qiáng)健了,，血液量也會(huì)增加,，并且血流會(huì)更加順暢。通過鍛煉不但能使肌肉粗壯有力,，收縮得更快速,、更持久，而且鍛煉對人體的呼吸,、心臟,、神經(jīng)等功能都有增強(qiáng)作用，對疾病的抵抗力也有提高,。
有的人認(rèn)為體力勞動(dòng)可以代替體育鍛煉,，其實(shí),，這種想法是錯(cuò)誤的。比如做廣播操,，可以使全身各部分的肌肉關(guān)節(jié)都得到適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng),，并且對勞動(dòng)前的準(zhǔn)備姿態(tài)和勞動(dòng)中局部肌肉疲勞的消除也有好處。因此,，經(jīng)常參加體力勞動(dòng)的人,，還是需要進(jìn)行體育鍛煉的。跑步,、廣播操,、太極拳、瑜伽等運(yùn)動(dòng),，都是不受條件限制,，人人可行的體育運(yùn)動(dòng)。
第四章 《易經(jīng)》八卦的臟腑養(yǎng)生 第62節(jié)：震卦--肝：吃軟不吃硬的大將軍
4.震卦——肝：吃軟不吃硬的大將軍
◎從震卦看肝的特性
"震為雷,，為龍,，為玄黃，為敷,，為大涂,，為長子，為決躁,，為蒼莨竹,，為萑葦，其于馬也為善鳴,，為?足,，未作足，為的顙,，其于稼也為反生,，其究為健，為蕃鮮,。"
肝是靠肝氣行使其大部分功能的,，而氣都是在不停運(yùn)動(dòng)著的，氣是不會(huì)停滯的,，一旦停下來就會(huì)出事,。"震為雷"，我們形容雷的時(shí)候用什么詞??？"滾滾""隆隆""陣陣"，這些詞都說明了雷的盛大與流動(dòng)性。肝臟正有這樣的特點(diǎn),，它剛強(qiáng)躁動(dòng),，如雷般聲勢浩大，又不肯停留,。"為決躁",，是動(dòng)的意思。"為蒼莨竹",，這種竹子有個(gè)最大的功能,，就是一見到風(fēng)就搖擺不定。"為萑葦",，這個(gè)"萑葦"就是蘆葦一類的東西,，也是動(dòng)。"其于稼也為反生",，在莊稼就是一種"反生"的莊稼,，反復(fù)生長的莊稼，因?yàn)檎馂閯?dòng),，為春天,，它具有這個(gè)屬性。
從震卦中我們可以看出,，肝臟有"剛"和"動(dòng)"的特性,。剛就是剛強(qiáng)，所謂動(dòng)就是指肝氣的升發(fā)與流動(dòng),。
◎氣大最傷肝
肝是跟人們的感情聯(lián)系得很密切的臟器,，也跟"氣"關(guān)系甚密。老百姓常說"氣得我肝疼",，這就是情志導(dǎo)致肝氣不舒的結(jié)果,。
肝能夠通過本身氣的運(yùn)動(dòng)使全身的津液精血輸布正常，可以幫助其他臟器的"氣"正常運(yùn)行,。就像前面我們說的脾氣,，也是要靠肝氣的幫助而運(yùn)行的。人要是覺得郁悶的時(shí)候,，心情不舒暢，氣就會(huì)凝結(jié),，身體的營養(yǎng)和各種氣郁在哪兒,，哪兒就會(huì)出現(xiàn)脹痛等情況。比如胸部疼,、兩肋疼,、乳房疼、肚子疼，等等,。要是肝氣反過來,，橫沖直撞的，人的脾氣就大,，愛發(fā)火,，面紅耳赤的，也容易發(fā)生疼痛和出血的癥狀,。
肝還被稱為血海,，中醫(yī)認(rèn)為它是藏血的臟器，能調(diào)節(jié)血量,，防止出血,。
◎肝旺不旺要看筋看目看情緒
"肝生筋"，肝氣血旺,，筋的營養(yǎng)就充足,，人的各種動(dòng)作就靈活、敏捷,。老年人為什么行動(dòng)都很慢呢,？很大一部分原因就是肝的氣血不足，筋得不到濡養(yǎng),，這時(shí)就會(huì)出現(xiàn)行動(dòng)遲緩,，手腳抖動(dòng)、抽搐等情況,?！端貑枴裆瞎盘煺嬲撈飞险f："丈夫??七八肝氣衰，筋不能動(dòng),。"
"肝開竅于目",，像眼睛干澀，看不清東西,，白睛發(fā)紅,，又癢又疼，等等,，都是眼睛在告訴我們肝出了毛病,。
肝是很情緒化的一個(gè)臟腑，用老百姓的話講叫"順毛驢",，你順著它它就高興,，逆著它它要么跟你大發(fā)脾氣，要么自己郁悶著生氣,，確實(shí)如《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說,，是"將軍之官",，吃軟不吃硬。
我就見過一些人,，脾氣很暴躁,，排隊(duì)看病時(shí)如果人多他就不耐煩，還會(huì)跟旁邊的人吐苦水,，說很多煩心事,，這些都是肝氣不舒的表現(xiàn)。對于這種病人,，光做做思想工作,，光勸說安慰是沒用的，必須治肝才有效果,。反過來,，如果肝不好，也會(huì)影響我們的情緒,，好脾氣,、開朗的人得了肝病情緒多半也會(huì)變得很糟糕。所以如果家里人,、朋友的脾氣變得跟以前不同了,，比較暴躁或愛嘆氣，我們應(yīng)該關(guān)注是不是他們的肝出了毛病,。
◎常抻筋骨老來腿腳靈便
曾有一個(gè)朋友跟我說最近體虛,，身上沒勁兒，連彎腰都快成問題了,。他才50歲左右,，要是從這時(shí)就開始體虛乏力那以后的二三十年可要怎么過呢。我問他平時(shí)回家都做些什么,，他說："還能做什么啊,，回家就躺著休息，家人做好了飯就吃飯,。我可注意養(yǎng)生了,，晚飯從來不吃多，6點(diǎn)以后任何東西都不吃,，你說怎么就覺得腿腳總拘在一起,，老發(fā)緊，是不是年輕時(shí)候干的活兒太多,，累傷了,？所以我現(xiàn)在回家就躺著，伸展伸展,。"
其實(shí)越是做腦力勞動(dòng)的人越容易肢體疲乏,，這是不活動(dòng)的結(jié)果。即使回家做家務(wù),，也不能使身體得到緩解,。人覺得身體累了以后的第一反應(yīng)就是躺臥，但對于體力勞動(dòng)者來說,，這是可以的,，而對于運(yùn)動(dòng)量本來就小的人來說，這就適得其反了,。還有些朋友上下班都騎很長時(shí)間的自行車,，他們覺得騎車也是運(yùn)動(dòng)，而且運(yùn)動(dòng)量也夠大了,。但是這種運(yùn)動(dòng)不能舒展我們的筋骨,，要想擺脫那種身體發(fā)緊、手腳僵硬的感覺就要做些能抻筋的動(dòng)作,。
比如將雙手十指交叉,，高舉過頭，兩臂伸直,，盡量保持身體筆直,，停留一會(huì)兒；雙手再保持同一姿勢,，彎腰,，盡量使手貼近地面，腿不能彎曲,。這兩個(gè)動(dòng)作誰都會(huì)做,，而且平時(shí)也一定都做過，它們對"抻開"我們身體的筋很有好處,，要注意的就是一定要堅(jiān)持天天做,，而且每個(gè)動(dòng)作都要有停留，每日不拘什么時(shí)候,，多做幾次,。
這個(gè)動(dòng)作對女性尤其適用。女性50歲左右處于閉經(jīng)前后,，身體會(huì)發(fā)生急劇的變化,，很多人都會(huì)出現(xiàn)退行性的病變，肩周炎就是其中之一,，如果一直堅(jiān)持做這個(gè)動(dòng)作,，就能很有效地預(yù)防此類疾病。讀者也不妨現(xiàn)在就試試,，說不定馬上就能知道您腿腳的筋骨是不是存在一些問題,。任何事都是循序漸進(jìn)的,，如果剛開始堅(jiān)持的時(shí)間短，手也夠不著地都不要緊,，只要堅(jiān)持一個(gè)月,，就能看到鍛煉前后的大不同了。
◎平和接受是妙方
我們常聽到"平和忍讓是妙方",。其實(shí)"忍"更多的為的是忍小氣而成就大事,。對于養(yǎng)生來說，我們不是要成就什么豐功偉業(yè),，所以您可千萬別忍,，也別相信什么忍為高的古訓(xùn)。
忍是什么意思,？是控制住內(nèi)心的某種感覺,、情感，不讓它表現(xiàn)出來,。這樣不代表你沒有這種感覺,，只是人為地把它壓制住了。很多病都是這么憋出來的,，尤其對于屬于震卦的肝臟來說,，它如雷，好動(dòng),，又剛強(qiáng),，這些痛苦、郁悶等感覺憋在身體里,，勢必遏制肝氣的流動(dòng),。如果是內(nèi)向的人就容易抑郁，如果是脾氣大的人就容易肝陽上亢,，氣郁化火,，灼傷肝腎之陰。
所以遇到不平的事,，遇到郁悶的事要把道理想通,，光想著忍耐不是解決的辦法。有人說愛一個(gè)人的話,，不是覺得他錯(cuò)了依然忍著,，而是覺得他做的自有他的道理。這用在我們的情感養(yǎng)生上也是如此,，不是覺得生氣,、郁悶，但是忍著,，而是要與自己對話,，做通自己的思想工作,，為別人多想想，放開胸襟,，化怒氣為平和,。自己不能疏導(dǎo)自己的時(shí)候就對親人,、對朋友多講講,。在講的時(shí)候你可以先不說是發(fā)生在自己身上的，以第三者的角度說出來,，然后讓聽的人幫著評評理,，這時(shí)你聽到的也許是你從來沒想到過的。
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