金木水火土對(duì)應(yīng)的五臟,人的五臟分別對(duì)應(yīng)哪五行?

提起金木水火土對(duì)應(yīng)的五臟，大家都知道,，有人問人的五臟分別對(duì)應(yīng)哪五行,？，另外，還有人想問傳統(tǒng)中醫(yī)中的五行對(duì)應(yīng)的五臟分別是哪五臟,？,，你知道這是怎么回事？其實(shí)人體的五臟與金木水火土是怎么對(duì)應(yīng)的,？,？？,，下面就一起來看看人的五臟分別對(duì)應(yīng)哪五行,？，希望能夠幫助到大家,！

金木水火土對(duì)應(yīng)的五臟

1,、金木水火土對(duì)應(yīng)的五臟:人的五臟分別對(duì)應(yīng)哪五行？

玄學(xué)上來說,，五行主要指的就是金木水火土,，而中醫(yī)當(dāng)中又定義了五臟六腑，據(jù)了解五臟與五行是相互對(duì)應(yīng)的,，各自對(duì)應(yīng)的就需要不同的方式來調(diào)養(yǎng),。相信很多人都想弄清楚到底是如何對(duì)應(yīng)的。別著急,，下面我們就從中醫(yī)的角度來一一為大家介紹心肝脾肺腎對(duì)應(yīng)哪五行?金木水火土命查詢表出生時(shí)間,。

黃帝內(nèi)經(jīng)》應(yīng)用五行的生、克,、乘,、侮等學(xué)說，在一定程度上說明了肌體各腑臟之間的內(nèi)在聯(lián)系和相生相克的關(guān)系,，把人體結(jié)構(gòu)按五行予以歸屬;

五臟——肝屬木,、心屬火、脾屬土,、肺屬金,、腎屬水;金木水火土對(duì)應(yīng)臟腑。

五官——目屬木,、舌屬火,、口屬土、鼻屬金,、耳屬水;

情志——怒屬木,、喜屬火、思屬土,、悲屬金,、恐屬水;

通俗解說下：

木主肝,它像春天的樹一樣,向上性,開竅由目;

火主心,代表心臟里的血像火一樣在燃燒有**,開竅于舌;

土主脾,代表后天性,所以飲食是要用口來完成;

金代表肺,金代表金屬能發(fā)音;

水主腎,水性下降,所以會(huì)往外并指出五臟之間的生理關(guān)系,，如肝木生心火、心火生脾土,、脾土生肺金,、肺金生腎水、腎水生肝木;還提出五變的相互影響,，如相生關(guān)系的傳變——“母病及子”和“子病反母”;相克關(guān)系的傳變——相乘(肝病導(dǎo)致脾病,，為肝乘牌)和反侮(肝病導(dǎo)致肺病，為肝侮肺),。由此提出了一些**準(zhǔn)則,，如“虛則補(bǔ)其母，實(shí)則瀉其子”等,。這就形成了中醫(yī)五行學(xué)說的完整而獨(dú)特的理論,。總之,，由于五行說在中醫(yī)中的直接引用,，使中醫(yī)初具樸素唯物論和辯證法特色，五行說不失為中國古代醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ),。金木水火土代表身體哪個(gè)部位,。

五行相生的理解金木水火土對(duì)應(yīng)的五臟六腑圖。

金生水,，因?yàn)榈厍蛏献钤嫉乃褪菑牡厍騼?nèi)部轉(zhuǎn)化而來的;

水生木,，因?yàn)樗喔葮淠荆瑯淠颈隳苄佬老驑s;

木生火,，因?yàn)榛鹨阅玖献魅剂系牟牧?，木燒盡，則火會(huì)自動(dòng)熄滅,。

火生土，因?yàn)榛鹑紵矬w后,，物體化為灰燼,，而灰燼便是土;

人體的五臟與金木水火土是怎么對(duì)應(yīng)的？,？,？

土生金，因?yàn)榻鹛N(yùn)于泥土石塊之中,，經(jīng)冶煉后才提取金屬;

五行相克的理解金木水火土多少比例**,。

金克木，因?yàn)榻饘勹T造的割切工具可鋸毀樹木;

木克土,，因?yàn)闃涓胀林械臓I養(yǎng),，以補(bǔ)己用,，樹木強(qiáng)壯了，土壤如果得不到補(bǔ)充,，自然削弱;

土克水,，因?yàn)橥聊芊浪?五行缺什么最可怕。

水克火,，因?yàn)榛鹩鏊阆纭?/p>

火克金,，因?yàn)榱一鹉苋芙饨饘佟?/p>

2、金木水火土對(duì)應(yīng)的五臟:傳統(tǒng)中醫(yī)中的五行對(duì)應(yīng)的五臟分別是哪五臟,？

五行就是木,、火、土,、金,、水，代表五種物質(zhì)屬性,，是抽象概念,，是代號(hào)，不要理解具體的某種東西,。五行理論在我國有很長的歷史,。五是個(gè)普遍的數(shù)字，五指,、五官,、五臟、五味,。,。。有很多事物可以分為五類,，所以五行理論是有物質(zhì)基礎(chǔ)的,。在中醫(yī)里，用五行描述人體五臟（肝心脾肺腎）系統(tǒng)的功能和關(guān)系,，注意這里的五臟也是個(gè)功能概念（稱為象）,，并不限于具體的解剖上的五臟。

木－生長,、生法,、柔和、條達(dá)舒暢金木水火土各代表什么,。

火－溫?zé)?、升騰、明亮金木水火土五行查詢表,。

土－生化,、承載,、受納五臟五行順口溜。

金－清潔,、清肅,、收斂金木水火土哪個(gè)代表財(cái)運(yùn)。

水－寒涼,、滋潤,、向下運(yùn)行五臟季節(jié)五官形體膽目火小腸舌土長夏甘肺秋辛水耳

以上就是與人的五臟分別對(duì)應(yīng)哪五行？相關(guān)內(nèi)容,，是關(guān)于人的五臟分別對(duì)應(yīng)哪五行,？的分享?？赐杲鹉舅鹜翆?duì)應(yīng)的五臟后,，希望這對(duì)大家有所幫助！

五行與五臟是如何相對(duì)應(yīng)的?

心在五行屬火,，為陽中之陽,，與自然界夏氣相通應(yīng)。

肺在五行中屬金,，為陽中之陰,，與自然界秋氣相通應(yīng)。

脾在五行屬土,，為陰中之至陰,，與長夏之氣相通應(yīng)，旺于四時(shí),。

肝在五行屬木,，為陰中之陽，與自然界春氣相通應(yīng),。

腎在五行屬水,，為陰中之陰，與自然界冬氣相通應(yīng),。

擴(kuò)展資料：

五臟,，即心、肝,、脾、肺,、腎的合稱,。在經(jīng)絡(luò)學(xué)說中，心包絡(luò)也作為臟,，故又稱為六臟,。五臟的共同生理特點(diǎn)是化生和貯藏精氣,，并能藏神而稱為“神臟”。

五臟的職能雖各有所司,，但彼此協(xié)調(diào),，共同維持生命進(jìn)程。五臟的生理活動(dòng)與自然環(huán)境的變化及精神情志因素又是密切相關(guān)的,。

根據(jù)臟象學(xué)說,，五臟是人體生命活動(dòng)的中心，精神意識(shí)活動(dòng)分屬于五臟,，加上六腑的配合,，把人體表里的組織器官聯(lián)系起來，構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的整體,。

參考資料來源：百度百科—五臟

五臟與五行的關(guān)系

五臟六腑的相互的關(guān)系 和五行的關(guān)系 它們的聯(lián)系 中醫(yī)理論中五行與五臟是有著緊密聯(lián)系的,。五行之間的關(guān)系便是五臟間的關(guān)系。五行分別為：金,、木,、水、火,、土,。而五臟中肝膽代表木，心,、小腸代表火,，脾胃代表土，肺,、大腸代表金,，腎、膀胱代表水,。 明白了五臟六腑對(duì)應(yīng)的五行后,，便要開始了解五行之間的關(guān)系了，也可以變相地說是五臟六腑間的關(guān)系,。
相生關(guān)系：木（肝,、膽）生火（心、小腸）,，火生土（脾,、胃），土生金（肺,、大腸）,，金生水（腎、膀胱）,，水生木,。 木生火,。這個(gè)比較容易理解，木可做火的燃料,。而在五臟中,，屬木的肝藏血，肝膽循環(huán)系統(tǒng)旺盛,，可有充足的血液供屬火的心,、小腸循環(huán)系統(tǒng)正常運(yùn)行。 火生土,。形象地用太陽之正陽之火對(duì)地面照射,，經(jīng)億年以上可化石為土作比喻。在五臟中屬火的心,、小腸循環(huán)系統(tǒng)旺盛,，可促進(jìn)屬土的脾胃循環(huán)系統(tǒng)正常運(yùn)行。 土生金,。用金屬從土中而生作比喻,，如礦質(zhì)。五臟中屬土的脾胃循環(huán)系統(tǒng)旺盛,，被稱為中氣的脾氣可以促進(jìn)屬金的肺,、大腸循環(huán)系統(tǒng)正常運(yùn)行。 金生水,。解釋要復(fù)雜一些,。我們?cè)谧匀唤缈梢园l(fā)現(xiàn)，有石就有水,。石頭結(jié)構(gòu)的山可以生長樹木,，因?yàn)閹r縫可以使水達(dá)到山頂。所以民間有“山有多高,，水有多高”之說,。而土結(jié)構(gòu)的山不能長樹，因?yàn)椤巴量怂?，土阻止了水的上行,，所以西北黃土高坡上光禿禿的一片，沒有一棵樹木,。石頭中含大量金屬元素,，古人把這種現(xiàn)象概括為“金生水”。五臟中屬金的肺循環(huán)系統(tǒng)旺盛,，肺氣可促進(jìn)屬水的腎循環(huán)系統(tǒng)正常運(yùn)行,。 水生木。這個(gè)比較容易理解，樹木生長必須需要充足的水分,。腎、膀胱循環(huán)系統(tǒng)旺盛,，腎氣和腎水可促進(jìn)肝循環(huán)系統(tǒng)的正常運(yùn)行,。這是五行相生關(guān)系，也是五臟六腑間相生關(guān)系,。 五行相克關(guān)系,。木克土，土克水,，水克火,，火克金，金克木,。無盡的循環(huán)……木克土,。有兩個(gè)理解。第一,，用樹木破土而出來作比喻,。第二，以樹木吸收土中營養(yǎng),，致使土中營養(yǎng)流失來理解,。五臟中屬木的肝循環(huán)系統(tǒng)不暢，沒有充足的血液支持脾胃,，脾循環(huán)系統(tǒng)便會(huì)逐漸進(jìn)入非正常狀態(tài),。例如肝胃不和等。
土克水,。這個(gè)很容易理解,，用土能阻擋水的運(yùn)行作比喻。脾循環(huán)系統(tǒng)不暢,，脾不能統(tǒng)血,，腎血?dú)獠蛔悖I循環(huán)系統(tǒng)便會(huì)逐漸進(jìn)入非正常狀態(tài),。例如脾虛引起的腎病等,。水克火。很容易理解,，用水能滅火作比喻,。腎循環(huán)系統(tǒng)不好，水無法參與血液的調(diào)節(jié)和控制溫度,，心循環(huán)系統(tǒng)便會(huì)進(jìn)入非正常狀態(tài),。例如腎性心臟病。 火克金。這個(gè)也很好理解,，用火可熔化金作比喻,。心循環(huán)系統(tǒng)不好，氣血難以支持肺的運(yùn)動(dòng),，肺循環(huán)系統(tǒng)逐漸進(jìn)入非正常狀態(tài),，重則心肺衰竭致死！ 金克木,。用金屬可以砍伐木頭作比喻,。肺循環(huán)系統(tǒng)不好，氧氣無法支持肝,，肝循環(huán)系統(tǒng)逐漸進(jìn)入非正常狀態(tài),。例如肺陰虛引起的肝陽亢進(jìn)等。這就是五行相克關(guān)系,，也是五臟六腑間的相克關(guān)系,。前面講了五行相克，但是有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)反克現(xiàn)象,。反克在中醫(yī)理論中叫“反侮”,，侮即侮辱。例如：木反克金,，金反克火,，火反克水，水反克土,，土反克木,。造成反侮的原因是自己弱，或所克的對(duì)象亢進(jìn),。舉例說明,，如土能克水，但若土太弱,，或水勢(shì)過于強(qiáng)盛,，便會(huì)導(dǎo)致洪水決堤，形成反克之象,。這便是反侮現(xiàn)象,。木反克金。金克木,，因金屬銳利之物可砍伐傷害木頭,，一般情況下木是無法傷金的。木燃燒生火,，火一樣可以熔化傷害金,。在五臟中屬木的肝火過旺時(shí)便可傷肺金,，這在中醫(yī)理論里稱為“木火刑金”。 金反克火,?；鹂私穑蚧鹂梢匀刍瘋?，一般情況下金是無法克火的,。但凡事有例外，如北方的火爐,，只要把進(jìn)氣口的鐵門關(guān)掉，把特?zé)焽瓒律?，里面由于氧氣的逐漸消失,，導(dǎo)致火焰慢慢熄滅，這樣金就可把火憋死,。在五臟中屬金的肺長期不好,，可導(dǎo)致屬火的心臟衰竭?；鸱纯怂?。水克火，因水能滅火,，一般情況下火不能克......>>

五行與五臟的關(guān)系 五臟： 肺,、 肝、 腎 ,、 心,、 脾 五行： 金、 木,、 水 ,、 火、 土 五味： 辛,、 酸,、 咸 、 苦,、 甘 中醫(yī)根據(jù)五行的特性,，來描述五臟的某些生理特性和功能作用。如木性可曲可直,，條順而暢達(dá),，肝屬木，其特點(diǎn)是喜條達(dá)而惡抑郁,，并有疏泄之功能,；火性溫?zé)岫咨希膶倩穑涮攸c(diǎn)是心陽有溫煦之功能,，心火易于上炎,；土性敦厚，有生化萬物之特性,，脾屬土,，其特點(diǎn)是有消化水谷，運(yùn)輸精微,，營養(yǎng)五臟六腑,、四肢百骸的功能，又為氣血生化之源,；金性清肅收斂,，肺屬金，其特點(diǎn)是具有清宣肅降之功能,；水性潤下,，有下行、閉藏之性,，腎屬水,，其特點(diǎn)是主水液代謝之蒸化排泄，并有藏精功能,。 五行說認(rèn)為,，五行之間存在著生、克,、乘,、侮的關(guān)系。相生即相互資生和相互助長,。五行相生的次序是：木生火,，火生土，土生金,，金生水,，水生木。相克即相互制約和約束,。五行的相克次序?yàn)椋耗究送?，土克水，水克火,，火克金,，金克木。如果五行相生相克太過或不及,，就會(huì)破壞正常的生克關(guān)系,，而出現(xiàn)相乘或相侮的情況,。相乘，即五行中的某一行對(duì)被克的一行克制太過,。比如,，木過于亢盛，而金又不能正常地克制木時(shí),，木就會(huì)過度地克土,，使土更虛，這就是木乘土,。相侮,，即五行中的某一行本身太過，使克它的一行無法制約它,，反而被它所克制,，所以又被稱為反克或反侮。比如,，在正常情況下水克火，但當(dāng)水太少或火過盛時(shí),，水不但不能克火,，反而會(huì)被火燒干，即火反克或反侮水,。相生相克是密不可分的,，沒有生，事物就無法發(fā)生和生長,；而沒有克,，事物無所約束，就無法維持正常的協(xié)調(diào)關(guān)系,。只有保持相生相克的動(dòng)態(tài)平衡,，才能使事物正常的發(fā)生與發(fā)展.相生相克的關(guān)系在中醫(yī)中被廣泛應(yīng)用于解釋五臟之間的關(guān)系憨臟腑間的病理影響，和相應(yīng)的診斷和治療,。 五臟之間相互資生的關(guān)系,，可用五行相生來闡明。如腎（水）藏精,，肝（木）藏血,，腎精可化生肝血，此即腎水滋養(yǎng)肝木,，即水生木,；肝（木）藏血，心（火）主血脈,，肝之貯藏血液和調(diào)節(jié)血量功能正常,，則有助于心主血脈功能的正常發(fā)揮,，此即肝木上濟(jì)心火，即木生火,；心（火）主血脈,，又主神志，脾（土）主運(yùn)化,，為氣血生化之源,，又主統(tǒng)血，心之陽熱可以溫運(yùn)脾陽,，心主血脈功能正常,，血能榮脾，脾才能發(fā)揮主運(yùn)化,、生血,、統(tǒng)血之功能，此即心火溫脾土,，即火生土,；脾（土）能轉(zhuǎn)輸精微，益氣以充肺（金）,，從而維持肺主氣之功能,，此為脾氣生養(yǎng)肺氣，即土生金,；肺（土）主氣,，職司清肅，腎（水）主藏精納氣,，肺氣肅降則有助于腎精之閉藏和氣之?dāng)z納,，肺氣肅降，水道通調(diào),，又能促進(jìn)腎主水功能的發(fā)揮,，此即肺金滋養(yǎng)腎水，即金生水,。同樣,，五行相克的關(guān)系也用于五臟間相互制約的關(guān)系。如肺（金）氣清肅下降,，氣機(jī)調(diào)暢,，可以抑制肝（木）陽上亢，此即金克木,；肝（木）的條達(dá),，可以疏泄脾（土）的壅滯，此即木克土,；脾（土）的運(yùn)化,，可以制止腎（水）的泛濫,，此即土克水；腎（水）的滋潤,，可以防止心火的亢烈,，此即水克火；心（火）的陽熱,，可以制約肺（金）清肅的太過,，此即火克金。 五行生克也用于解釋臟腑間的病理影響,。如肝病可以傳脾,，是木乘土；脾病也可以影響肝,，是土侮木,；肝脾同病互相影響，即木郁土虛或土壅木郁,；肝病還可以影響心,，為母病及子；影響肺,，為木侮金,；影響腎，為子病及母,。其他臟腑病變也是如此，都可以用五行生克乘侮的關(guān)系,，說明這些在病理上相互影響,。 中醫(yī)理論認(rèn)為，五行中的五味與人體五臟六腑相對(duì)應(yīng),“五味所入,，酸入肝,、辛入肺、苦入心,、咸入腎,、甘入脾”,“五味之于口也，各有所走,，各有所病,。肝病禁辛，心病禁咸,，脾病禁酸,，腎病禁甘，肺病禁苦”.肺主氣,，心主血脈,，肝主筋,，脾主肉，腎主骨.飲食因重視這些宜忌原則,，合理利用五味,，促進(jìn)人體健康，避免因過分......>>

五臟對(duì)應(yīng)五行有些什么說法嗎,？ 五行學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用
1．說明臟腑的生理功能與相互關(guān)系
①說明五臟的生理活動(dòng)特點(diǎn),，如肝喜條達(dá)，有疏泄的功能,，木有生發(fā)的特性,，故以肝屬“木”；心陽有溫煦的作用,，火有陽熱的特性,，故以心屬“火”；脾為生化之源,，土有生化萬物的特性,，故以脾屬“土”；肺氣主肅降,，金有清肅,、收斂的特性，故以肺屬“金”,；腎有主水,、藏精的功能，水有潤下的特性,，故以腎屬“水”,，
②說明人體臟腑組織之間生理功能的內(nèi)在聯(lián)系。如腎（水）之精以養(yǎng)肝,，肝（木）藏血以濟(jì)心,，心（火）之熱以溫脾，脾（土）化生水谷精微以充肺,，肺（金）清肅下行以助腎水,。這就是五臟相互資生的關(guān)系。肺（金）氣清肅下降,，可以抑制肝陽的上亢,；肝（木）的條達(dá)，可以疏泄脾土的壅郁,；脾（土）的運(yùn)化,，可以制止腎水的泛濫；腎（水）的滋潤,，可以防止心火的亢烈,；心（火）的陽熱,，可以制約肺金清肅的太過，這就是五臟相互制約的關(guān)系,。
③說明人體與外界環(huán)境四時(shí)五氣以及飲食五味等的關(guān)系,。總之,，五行學(xué)說應(yīng)用于生理,，就在于說明人體臟腑組織之間，以及人體與外在環(huán)境之間相互聯(lián)系的統(tǒng)一性,。
2．說明臟腑間的病理影響
如肝病可以傳脾,，是木乘土；脾病也可以影響肝,，是土侮木,；肝脾同病，互相影響,，即木郁土虛或土壅木郁,；肝病還可以影響心，為母病及子,；影響肺,，為木侮金；影響腎,，為子病及母,。肝病是這樣，其他臟器的病變也是如此,，都可以用五行生克乘侮的關(guān)系,，說明它們?cè)诓±砩系南嗷ビ绊憽?
3．用于疾病的診斷和治療
（1）在疾病診斷上的運(yùn)用
從本臟所主的色、味,、脈來診斷本臟病。如面見青色,，喜食酸味,，脈見弦象，可以診斷為肝??；面見赤色，口味苦,，脈象洪,，可以診斷為心火亢盛。脾虛的病人,，面見青色,，為木來乘土,；心臟病人，面見黑色,，為水來乘火,，等等。
從它臟所主的色,、味,、脈來診斷五臟疾病的傳變情況。如脾虛病人,，面見青色,，脈現(xiàn)弦象，為肝病傳脾（木乘土）,；肺病之人,，面見紅色，脈現(xiàn)洪象,，為心病傳肺（火乘金）,。五臟中任何一臟有病，都可以傳及其他四臟,，用五行學(xué)說來分析,，存在著相乘、相侮,、母病及子和子病及母四種傳變關(guān)系,。
從色與脈之間的生克關(guān)系來判斷疾病的預(yù)后。如肝病面色青,，見弦脈,，為色脈相符。如果不見弦脈,，反見浮脈,，則屬相勝之脈，則克色之脈（金克木）,，為逆,，主預(yù)后不良；若見沉脈,，則屬相生之脈,，即生色之脈（水生木），為順,，主預(yù)后良好,。
（2）在疾病治療上的運(yùn)用
①控制五臟疾病的傳變。如肝病能傳脾（木乘土），預(yù)先予以補(bǔ)脾,，防其傳變,。“見肝之病,，則知肝當(dāng)傳之于脾,，故先實(shí)其脾氣”。
②確定治療原則,。概括為“補(bǔ)母瀉子”法,，即“虛則補(bǔ)其母，實(shí)則瀉其子”,。補(bǔ)母,，是針對(duì)具有母子關(guān)系的虛證而治療的，如肝虛補(bǔ)腎,，因?yàn)槟I為肝之母,，所以補(bǔ)腎水可以生肝木。瀉子,，是針對(duì)具有母子關(guān)系的實(shí)證而治療的,，如肝實(shí)瀉心，因?yàn)樾臑楦沃?，所以瀉心火有助于瀉肝木,。
根據(jù)相克關(guān)系來確定治療原則，可以概括為“抑強(qiáng)膚弱”法,，即瀉其克者之強(qiáng),，補(bǔ)其被克者之弱。如肝木太過而乘脾土,，肝木太過為強(qiáng),，必須瀉之，脾土為弱,，必須補(bǔ)之,。
③制定治療方法 藥物治療方面，如滋水涵木法,，是用滋補(bǔ)腎陰以涵養(yǎng)肝陰的方法,，適用于腎陰虧損而肝陰不足的病證。又如培土生金法,，是用健脾益肺的方法，適用于脾失健運(yùn)而肺氣虛弱的病證,。又如扶土抑木法是用疏肝健脾藥治療肝旺脾虛的一種方法,。
此外，在針灸和精神療法方面，都可以利用五行的克制作用來選穴和調(diào)節(jié)情志,。如悲可以勝怒,，是因?yàn)楸癁榉沃緦俳穑瓰楦沃緦倌镜木壒省?
在實(shí)際運(yùn)用的過程中,，陰陽五行學(xué)說,，常常是相互聯(lián)系，不可分割的,。陰陽五行學(xué)說的結(jié)合,，不僅可以說明事物矛盾雙方的......>>

五臟六腑與五行的關(guān)系 五行對(duì)應(yīng)臟腑部位對(duì)及可能發(fā)生的疾病
木: 肝與膽互為臟腑表里, 又屬筋骨和四肢. 過旺或過衰, 較宜患肝, 膽,頭, 頸, 四肢, 關(guān)節(jié), 筋脈, 眼, 神經(jīng)等方面的疾病.
火: 心臟與小腸互為臟腑表里, 又屬血脈及整個(gè)循環(huán)系統(tǒng). 過旺或過衰,較宜患小腸, 心臟, 肩, 血液, 經(jīng)血, 臉部, 牙齒, 腹部, 舌部等方面的疾病.
土: 脾與胃互為臟腑表里, 又屬腸及整個(gè)消化系統(tǒng). 過旺或過衰, 較宜患脾, 胃,肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.
金: 肺與大腸互為臟腑表里, 又屬氣管及整個(gè)呼吸系統(tǒng). 過旺或過衰, 較宜患大腸, 肺, 臍, 咳痰, 肝, 皮膚, 痔瘡, 鼻氣管等方面的疾病.
水: 腎與膀胱互為臟腑表里, 又屬腦與泌尿系統(tǒng). 過旺或過衰, 較宜患腎,膀胱, 脛,足, 頭, 肝, 泌尿, *** , 腰部, 耳, 子宮, 疝氣等方面的疾病.

如何理解中醫(yī)五臟與五行的關(guān)系 如何理解五行與五臟的關(guān)系 稍有醫(yī)學(xué)知識(shí)的人都應(yīng)該知道，人體內(nèi)部各個(gè)器官都是有關(guān)聯(lián)的,，比如膽囊是由肝臟包裹起來的,，胃臟和十二指腸也是連在一起。不過,，一些在人體結(jié)構(gòu)中相去甚遠(yuǎn)的器官,，比如眼睛和肝臟、肺臟和皮膚還有大腸,，它們之間有關(guān)聯(lián)嗎,？ 從西醫(yī)的角度來看，答案是否定的,，這個(gè)體系很少把人當(dāng)做一個(gè)整體來看待,。肺臟就是肺臟，皮膚就是皮膚,，大腸和前兩者也不挨著,。因?yàn)槿邚慕馄蕦W(xué)上看，其關(guān)聯(lián)程度并不高,。肺臟屬于呼吸系統(tǒng),，大腸屬于消化系統(tǒng)，皮膚則自成一個(gè)系統(tǒng),。如果用西醫(yī)的方法來看,，與其關(guān)注肺臟和大腸的關(guān)聯(lián)，倒不如去研究大腸和小腸的聯(lián)系,。 但是,，從中醫(yī)的角度來看，情況卻并非如此,。我們小時(shí)候就應(yīng)該聽說過：“肝開竅于目,、腎開竅于耳、心開竅于舌,、肺開竅于鼻,、脾開竅于口”等等說法,。不光是五臟對(duì)應(yīng)五官，實(shí)際上,，在中醫(yī)中,，類似的說法還有很多。比如：“肺主皮毛”,、“肺與大腸相表里”等等,。 那么，在這個(gè)例子中,，中醫(yī)的說法對(duì)嗎,？我們不妨先看看生物學(xué)方面的一些結(jié)論。很多魚類,、兩棲類,、爬行類動(dòng)物，皮膚,、大腸都是呼吸器官,。在魚類中，我們常吃到的黃鱔,，其魚類共有的呼吸器官腮已經(jīng)高度退化,，它們主要利用皮膚和喉部來呼吸。還有,，甲魚和烏龜,，在水中是利用泄殖腔（也可以稱之為直腸）來呼吸。在兩棲類動(dòng)物中,，蠑螈,、青蛙的皮膚都是呼吸器官。 大家不要覺得這些動(dòng)物離我們很遠(yuǎn),，實(shí)際上,，我們每個(gè)人還是胎兒的時(shí)候，在子宮內(nèi)都要完成一部從低等動(dòng)物進(jìn)化到高等動(dòng)物的全部歷程,。在某個(gè)階段,，胎兒就像是一條魚，有腮裂,，還有尾巴,。聽起來很不可思議，但確實(shí)如此,。大家有興趣可以去北京自然博物館看看胎兒的發(fā)育標(biāo)本,。 通過上面的例子不難看出，肺臟,、皮膚,、大腸,，在我們還是胎兒的時(shí)候，就建立了某種神秘的聯(lián)系,。 同樣的例子還有，比如中醫(yī)說“汗為心之液”,，“心開竅于舌”,。從表象上來看，汗水和心臟似乎沒有任何關(guān)系,，它是由皮膚上的汗腺分泌的,。舌屬于消化道的一部分，和屬于循環(huán)系統(tǒng)的心臟也不挨著,。但是,，看看家里養(yǎng)的狗，它皮膚上沒有汗腺,，散熱要靠舌頭,，難道這僅僅是巧合？ 從現(xiàn)在的情況來看,，盡管生物學(xué)和醫(yī)學(xué)已經(jīng)有了長足的進(jìn)步,，但人體實(shí)在過于復(fù)雜和玄妙，我們還不能為每一條中醫(yī)理論找到足夠的生物學(xué)和醫(yī)學(xué)證據(jù),。 當(dāng)然,，不能拿到足夠多的證據(jù)，不等于我們就徹底放棄,。如果無視一些客觀事實(shí),，一味等著醫(yī)學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展來解決問題，無疑將會(huì)給我們的身體健康帶來不可估量的損失,。我們現(xiàn)在,，完全可以先懷著謙虛的心態(tài)來學(xué)習(xí)和了解中醫(yī)的五臟學(xué)說。在掌握了一些基本規(guī)律,，我們或許可以從養(yǎng)肝的角度來防治近視和白內(nèi)障,，或者用養(yǎng)腎的方式來防治耳聾。 考慮到篇幅的緣故,，我們不大可能一次就把中醫(yī)五臟理論給說清楚,。沒關(guān)系，先易后難,，一步步深入,，在接下來的稿件中，我們就談?wù)勎迮K和五官的對(duì)應(yīng)關(guān)系,，以及其中的哲學(xué)道理,。 肝開竅于目哲學(xué)聯(lián)想 先看看《黃帝內(nèi)經(jīng)》對(duì)于肝（不要簡單對(duì)應(yīng)肝臟,，中醫(yī)講究的是系統(tǒng)，不是局部器官）的闡述,。 “東方生風(fēng),，風(fēng)生木，木生酸,，酸生肝,，肝生筋，筋生心,，肝主目,。” “神在天為風(fēng),，在地為木,，在體為筋，在臟為肝,，在色為蒼,，在音為角，在聲為呼,，在變動(dòng)為握,，在竅為目，在味為酸,，在志為怒,。怒傷肝，悲勝怒,；風(fēng)傷筋,，燥生風(fēng)；酸傷筋,，辛勝酸,。” 東方生風(fēng),，風(fēng)生木,，木生酸，這些都是動(dòng)物形成之前存在的演化過程,。地球一經(jīng)形成,，方位就確定了，東方是太陽升起的地方,。風(fēng)由東方而生,，也是可以理解的；風(fēng)生木,，好比春風(fēng)使萬物復(fù)蘇,；酸味只能是草木的味道,。酸生肝，就是說,，草木的中酸味決定了肝的產(chǎn)生,，或者說，肝的產(chǎn)生是由于草木中的酸性決定的，作為人體這樣的生命體，肝是必然存在的,。 肝被喻為體內(nèi)的化學(xué)工廠，分解有害成份和大分......>>

何為五行，五行與五臟情志的對(duì)應(yīng)關(guān)系 五行就是木,、火,、土、金,、水,，代表五種屬性，是抽象概念,，不要理解具體的某種東西,。
五官：舌 目 口 鼻 耳
五行：火 木 土 金 水
五臟：心 肝 脾 肺 腎
五體：脈 筋 肉 皮 骨
五志：喜 怒 思 憂 恐
五色：紅 青 黃 白 黑
五聲：笑 呼 顏 呻 哭
五味：苦 酸 甘 辛 咸
1、肝――青色（綠色）――酸（保護(hù)肝臟應(yīng)該多吃青色食品如：青菜,、西蘭花等,，少吃太酸食品）2、心――紅色――苦（應(yīng)多吃紅色食品補(bǔ)心如：西紅柿,、紅蘿卜等,，如果心火太旺也可以吃苦瓜降火）
3、脾――黃色――甜（保護(hù)脾胃應(yīng)該多吃黃色食品如黃豆,、紅薯等,，忌吃太甜的東西）
4、肺――白色――辣（補(bǔ)肺應(yīng)吃白色食品如洋蔥,、淮山藥,、百合等，多食辣的食品,，如果肺臟不好可以在胸前掛洋蔥圈）
5,、腎――黑色――咸（補(bǔ)腎應(yīng)多吃黑色食品如：黑木耳、黑芝麻,、葡萄,、茄子、紫甘藍(lán)等,，而且不要吃太咸食品）每天三餐只要保證這五色五味俱全,，對(duì)身體非常好,。
大足趾→金屬→肺→大腸（相表里）秋調(diào)肺憂傷肺色為白
二足趾→土屬→脾→胃（：：：）思傷脾色為黃
三足趾→火屬→心→小腸（：：：）夏調(diào)心喜傷心色為紅
四中趾→木屬→肝→膽（：：：）春調(diào)肝怒傷肝色為青
五足趾→水屬→腎→膀胱（：：：）冬調(diào)腎恐傷腎色為黑

脾胃屬土，對(duì)應(yīng)消化系統(tǒng),，需要黃色微甜的食物來滋養(yǎng),；
肺屬金，對(duì)應(yīng)呼吸系統(tǒng),，需要白色,，微辛辣的食物來滋養(yǎng)；
腎屬水,，對(duì)應(yīng)循環(huán)系統(tǒng),，需要黑色，微咸的食物來滋養(yǎng),；
肝屬木,，對(duì)應(yīng)免疫系統(tǒng)，需要綠色,，微酸的食物來滋養(yǎng),；
心屬火，對(duì)應(yīng)內(nèi)分泌系統(tǒng),，需要紅色,，微苦的食物來滋養(yǎng)；
人的外貌,、形體與五臟有直接的聯(lián)系,，而五臟的平衡協(xié)調(diào)依賴均衡的營養(yǎng)。在五官當(dāng)中：
肝氣上通于目,，其華在爪,；
心氣關(guān)聯(lián)于舌，其華在面,；
脾氣上通于口,，其華在唇；
肺氣關(guān)聯(lián)于鼻,，其華在膚,；
腎氣上聯(lián)于耳，其華在發(fā),。

五行對(duì)應(yīng)的各種關(guān)系一覽表

五行對(duì)應(yīng)的各種關(guān)系一覽表：

一,、自然的五行對(duì)應(yīng)關(guān)系

1、五音對(duì)應(yīng)五行：角為木,，徵為火,，宮為土，商為金，羽為水,。

2,、五味對(duì)應(yīng)五行：酸為木，苦為火,，甘為土,，辛為金，咸為水,。

3,、五色對(duì)應(yīng)五行：青為木，赤為火,，黃為土,，白為金，黑為水,。

4,、五化對(duì)應(yīng)五行：生為木，長為火,，化為土，收為金,，藏為水,。

5、五氣對(duì)應(yīng)五行：風(fēng)為木,，暑為火,，濕為土，燥為金,，寒為水,。

6、五方對(duì)應(yīng)五行：東為木,，南為火,，中為土，西為金,，北為水,。

7、五候?qū)?yīng)五行：春為木,，夏為火,，長夏為土，秋為金,，冬為水,。

8、五形對(duì)應(yīng)五行：長為木,，尖為火,，圓為土,，方為金，胖為水,。

9,、五韻對(duì)應(yīng)五行：短為木，高為火,，平為土,，長為金，低為水,。

10,、五業(yè)對(duì)應(yīng)五行：工為木，商為火,，農(nóng)為土,，士為金，官為水,。

二,、人體的五行對(duì)應(yīng)關(guān)系

1、五臟對(duì)應(yīng)五行：肝為木,，心為火,，脾為土，肺為金,，腎為水,。

2、五腑對(duì)應(yīng)五行：膽為木,，小腸為火,，胃為土，大腸為金,，膀胱為水,。

3、五官對(duì)應(yīng)五行：目為木,，舌為火,，口為土，鼻為金,，耳為水,。

4、形體對(duì)應(yīng)五行：筋為木,，脈為火,，肉為土，皮為金，骨為水,。

5,、五動(dòng)對(duì)應(yīng)五行：行為木，站（視）為火,，臥為土,，坐為金，動(dòng)為水,。

6,、五液對(duì)應(yīng)五行：淚為木，汗為火,，涎為土,，涕為金，唾為水,。

7,、五元對(duì)應(yīng)五行：元性為木，元神為火,，元?dú)鉃橥?，元情為金，元精為水?/p>

8,、五華對(duì)應(yīng)五行：爪為木,，面為火，唇為土,，毛為金,，發(fā)為水,。

三,、行為的五行對(duì)應(yīng)關(guān)系

1、五常對(duì)應(yīng)五行：仁為木,、禮為火,，信為土，義為金,，智為水,。

2、五性對(duì)應(yīng)五行：直率為木,，熱情為火,，忠厚為土，堅(jiān)硬為金,，柔弱為水,。

3、五戒對(duì)應(yīng)五行：殺為木，淫為火,，妄為土,，道為金，酒為水,。

4,、五魔對(duì)應(yīng)五行：瞠為木，貪為火,，疑為土,，慢為金，癡為水,。

5,、五志對(duì)應(yīng)五行：怒為木，喜為火,，思為土,，悲為金，恐為水,。

6,、五聲對(duì)應(yīng)五行：呼為木，笑為火,，歌為土,，哭為金，呻為水,。

7,、五變對(duì)應(yīng)五行：握為木，憂為火,，噦為土,，咳為金，栗為水,。

五行相生含義：

金生水——因?yàn)樯訇幹畾猓ń饸猓貪櫫鳚?，金靠水生，銷鍛金也可變?yōu)樗?，所以金生水?/p>

水生木——因?yàn)樗疁貪櫠箻淠旧L出來,，所以水生木。

木生火——是因?yàn)槟拘詼嘏?，火隱伏其中,，鉆木而生火，所以木生火,。

火生土——是因?yàn)榛鹱茻?，所以能夠焚燒木,，木被焚燒后就變成灰燼，灰即土,，所以火生土,。

土生金——因?yàn)榻鹦枰[藏在石里，依附著山,，津潤而生,，聚土成山，有山必生石,，所以土生金,。

八卦五行對(duì)應(yīng)關(guān)系表

五行與八卦是如何對(duì)應(yīng)的？ 一,，八卦象數(shù)用的是先天八卦數(shù)
乾一,，兌二，離三,，震四,，巽五，坎六,，艮七,，坤八
二，五行生克
五行相生：金生水,，水生木,，木生火，火生土,，土生金,。
五行相克：金克木，木克土,，土克水,，水克火，火克金,。
三,，八卦五行的對(duì)應(yīng)
乾兌屬金,，坤艮屬土,，震巽屬木，坎為水,，離為火
四,，干支八卦的對(duì)應(yīng)
十天干：甲，乙,，丙,，丁,，戊，己,，庚,，辛，壬,，癸,。
十二地支：子，丑,，寅,，卯，辰,，巳,，午，未,，申,，酉，戌,，亥,。
震巽：甲乙，寅卯辰,，東方木,，【又震為正東，巽為東南】
離卦：丙丁,，巳午未,，南方火
坤艮：戊己，辰戌丑未,，中央土,，【又坤為西南，艮為東北】
乾兌：庚辛,，申酉戌,，西方金，【又兌為正西,，乾為西北】
坎卦：壬癸,，亥子丑，北方水
五行對(duì)應(yīng)表
五行-- 木 火 土 金 水
天干-- 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸
五圖: 長方, 三角, 正方, 圓, 水波形.
五臟-- 肝 心 脾 肺 腎
六腑-- 膽 小腸 胃 大腸 膀胱
四時(shí)-- 春 夏 長夏 秋 冬
時(shí)令-- 生 搐長 化 收 藏
五方-- 東 南 中 西 北
生 -- 風(fēng) 火 濕 燥 寒
五色-- 青 赤 黃 白 黑
五音-- 角 徵 宮 商 羽
五聲-- 呼 笑 歌 哭 吟
五畜-- 雞 羊 牛 馬 豬
五谷-- 麥 黍 稷 稻 豆
所藏-- 魂 神 意 魄 志
五味-- 酸 苦 甘 辛 咸
五嗅-- 臊 焦 香 腥 腐
五華-- 爪 面 唇 皮毛 發(fā)
五星-- 歲星.木星 熒惑.火星 鎮(zhèn)星.土星 太白星.金星 辰星.水星
五志-- 怒 喜 思 憂 恐
開竅-- 目 耳 口 鼻 二陰
主 -- 筋 五臟 肌肉 皮毛 骨
舌 -- 舌兩邊 舌尖 舌中 舌尖 舌根 謝謝 請(qǐng)采納...>>

八卦和五行有什么關(guān)系,？ 五行： 五行指水,、火、木,、金,、土,。五行學(xué)說認(rèn)為，五行是構(gòu)成宇宙的基本物質(zhì)元素,，宇宙間各種物質(zhì)都可以按照這五種基本物質(zhì)的屬性來歸類,，五行之間存在著一定的聯(lián)系。祖國醫(yī)學(xué)借用五行學(xué)說來說明人體內(nèi)部以及人體與外界環(huán)境之間的相互關(guān)系,，用以補(bǔ)充陰陽學(xué)說,。
五行相生相克 相生，有相互滋生,、促進(jìn),、助長的意思；相克,，有相互制約,、抑制、克服的意思,。
五行相生的規(guī)律是：木生火,，火生土，土生金,，金生水,，水生木。相克的規(guī)律是：木克土,，土克水,，水克火，火克金,，金克木,。
在相生關(guān)系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)兩方面的關(guān)系，把它比喻為“母”與“子”的關(guān)系,。在相克關(guān)系中任何一“行”,，又都具有“我克”(所勝)和“克我”(所不勝)兩方面的關(guān)系，稱之為“所勝”與“所不勝”的關(guān)系,?？?
五行相生之中，同時(shí)寓有相克,；相克之中也寓有相生,。相生相克是一切事物維持相對(duì)平衡不可缺少的條件。所以五行生克制化是正?，F(xiàn)象,。五行中任何一“行”太過或不及,，出現(xiàn)異?，F(xiàn)象,，都可引起相乘或相侮的變化。乘是乘虛侵襲的意思,；侮是欺侮的意思,。相乘是過度的相克，超過了正常制約的程度,，其規(guī)律同相克,，但被克者更加虛弱。相侮即“反克”,，又叫反侮,，即本來是自己所能克勝的，卻反而被它克勝,，其規(guī)律與相克正好相反,。例如，正常時(shí)土克水,，若土氣虛弱,，或水邪泛濫，水就反過來侮土,。
八卦：八卦圖共分先天八卦及后天八卦兩種,。
八卦圖共分兩種，一種名為先天八卦,，又名伏羲八卦,，相傳為伏羲氏的創(chuàng)作，據(jù)說此八卦乃太極圖的演化,。另一種則是后天八卦,，雙名文王八卦，相傳是周文五的創(chuàng)作,。
八卦為乾,、坤、震,、巽,、離、坎,、艮,、兌。先天八卦與后天八卦的排列,、象徵方位及所象徵的數(shù),，都有所不同。
先天八卦的所主是：1乾居南方,，數(shù)目為一,，與坤相對(duì),。2坤居北方，數(shù)目為八,，與乾相對(duì),。3震居?xùn)|北，數(shù)目為四,，與巽相對(duì),。4巽居西南，數(shù)目為五,，與震相對(duì),。5離居?xùn)|方，數(shù)目為三,，與坎相對(duì),。6坎居西方，數(shù)目為六,，與離相對(duì),。7艮居西北，數(shù)目為七,，與兌相對(duì),。8兌居?xùn)|南，數(shù)目為二,，與艮相對(duì),。
以上各相對(duì)的數(shù)字合，便為九,，乾與坤合為九,，震與巽合為九，離與坎合為九,，艮與兌相合亦為九,。
后天八卦與先天八卦所主的有異：
1離居南方，五行為火,，數(shù)目為九,，與坎相對(duì)。2坎居北方,，五行為水,，數(shù)目為一，與離相對(duì),。3震居?xùn)|方,，五行為木，數(shù)目為三，與兌相對(duì),。4兌居西方,，五行為金，數(shù)目為七,，與震相對(duì),。5乾居西北,，五行為金,，數(shù)目為六，與巽相對(duì),。6巽居?xùn)|南,，五行為木，數(shù)目為四,，與乾相對(duì),。7坤居西南，五行為土,，數(shù)目為二,，與艮相對(duì)。8艮居?xùn)|北,，五行為土,，數(shù)目為八，與坤相對(duì),。
八宅風(fēng)水學(xué)所取的卦為后天八卦,，此八卦中的每一卦皆主一位六親：乾主父親，坤主母親,，震主長男,，巽主長女，坎主中男,，離主中女,，艮主少男,，兌主少女。當(dāng)家宅內(nèi)某一方位不吉時(shí),，我們可根據(jù)該方位的卦,，推斷其不吉對(duì)誰的影響最大，同樣道理,，哪一方最吉,，亦可據(jù)此方位的卦推斷誰獲益最大。
五行八卦的基本常識(shí) ◎
（1） 天干分陰陽
甲、丙,、戊,、庚、壬屬陽,。乙,、丁、己,、辛,、癸屬陰。
（2） 十二地支陰陽及生肖寅
子,、寅,、辰、午,、申,、戌、屬陽,。丑,、卯、巳,、未,、酉、亥屬陰
子屬鼠,、丑屬牛,、寅屬虎、卯屬兔,、辰屬龍,、巳屬蛇、午屬馬,、未屬羊,、申屬猴、酉屬雞,、戌屬狗,、亥
屬豬。
（3） 天干五行及方位
甲,、乙屬木,，位東方。 丙,、丁屬火,，位南方。
戊、己屬土,，位中央,。 庚、辛屬金,，位西方,。
壬、癸屬水,，位北方
（4） 地支五行,、四時(shí)及方位
寅、卯（辰）屬木,，司春位東......>>

八卦對(duì)應(yīng)的五行有哪些,，八卦與五行的關(guān)系 八卦對(duì)應(yīng)的五行有哪些?五行就五個(gè)行唄還有哪些?八卦與五行的關(guān)系是:乾兌卦為金五行離為火五行震巽為木五行坎為水五行艮坤為土五行就這個(gè)關(guān)系

八卦是指哪八個(gè)字,，方位,，以及對(duì)應(yīng)的元素 八卦：
乾卦，為天,，五行屬金,，位列西北
兌卦，為澤,，五行屬金,，位列正西
離卦，為火,，五行屬火,，位列正南
震卦,，為雷，五行屬木,，位列正東
巽卦,，為風(fēng),，五行屬木,，位列東南
坎卦，為水,，五行屬水,，位列正北
艮卦，為山,，五行屬土,，位列東北
坤卦，為地，五行屬土,，位列西南
先天卦依次順序是,，乾一，兌二,，離三,，震四，巽五,，坎六,，艮七，坤八,。
八宮所屬五行
乾兌金,；坤艮土；震巽木,；坎水,；離火。
天地風(fēng)雷山澤水火,，是八卦的象

八卦五行屬性的理解 10分 對(duì)于八卦的理解不能拘泥于他的字意,，八卦是一種變化的演示，根據(jù)先天八卦的順序：1乾.2兌3離.4震.5巽.6坎.7艮.8坤,。先天八卦演示的是世界出現(xiàn)后的變化,。分為四個(gè)階段：（乾為天、兌為澤）天地相離山澤相同類似于造山運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生金,，（離為火、震為雷）雷火想射產(chǎn)生火,，(巽為風(fēng),，坎為水）風(fēng)雨滋潤大地產(chǎn)木，（艮為山,，坤為土）造山運(yùn)動(dòng)停止產(chǎn)生土世界平穩(wěn)了。五行之氣不要拘泥于字面意思,，功五中屬性不一樣的氣,。氣基本貫穿中國所有玄學(xué)。金屬性的氣向內(nèi),，火向外,，水向下，木向上,，土平向。

八卦和五行的對(duì)應(yīng)部位怎樣排列 乾兌卦對(duì)應(yīng)金五行 離卦對(duì)應(yīng)火五行 震巽卦對(duì)應(yīng)木五行 坎卦對(duì)應(yīng)水五行 艮坤卦對(duì)應(yīng)土五行

五行（金木水火土）八卦（乾坤...）五行八卦（天乾地坤..）什么關(guān)系 20分 沒有關(guān)系,，只是八卦占據(jù)八方,。于占據(jù)八方的五行結(jié)合后所含有的五行氣質(zhì)。

十二天干地支五行對(duì)照表

1.天干地支對(duì)應(yīng)五行:天干地支對(duì)應(yīng)表,。

2.天干地支對(duì)應(yīng)五行表:天干地支分別對(duì)應(yīng)五行什么,？

【地支與五行、方位的關(guān)系】天干地支五行屬于,。

子(鼠),，北；亥(豬)是北方人,。

陰(虎)屬楊樹,，東方；毛(兔)屬,，東,。天干地支五行對(duì)照表。

斯(蛇)屬陰火,，南,；午(馬)屬陽火,，南,。天干地支年、月,、日,、時(shí)算法。

申(猴)屬,；酉(雞)為陰金,，。十天十二支合表,。

陳(龍),。徐(狗)屬陽圖，中國,；十大一流財(cái)富和財(cái)富支柱,。

丑(牛)。非(羊)屬陰土,，中國,。十二地支對(duì)應(yīng)金木的五行。

【天干,、五行,、方位的關(guān)系】五行對(duì)照表,。

a是木柱，東方,。b是花果之樹,，東方的。c是太陽之火,，南方,。為了蠟燭之火，南方,。e是城墻之地,，中國。我是一片田園,，中國,。這是斧頭的黃金。辛是珠寶中的黃金,。如何確定時(shí)間,，天干地支？任是北方江河之水,。是雨露之水,，北方。

天干地支對(duì)應(yīng)五行表:天干地支和五行各代表那個(gè)數(shù)字,，比如:0,。

A.五行中，水1(6),，火2(7),，木3(8)，金4(9),，土5(0)

B.對(duì)于天干:天干就像地球的一個(gè)分支,，無始無終，周而復(fù)始,。所以只能參考五行來得出數(shù)字,。丙基庚壬為陽，所以為奇數(shù),，所以為奇數(shù),，且為3，7為丙火,，5為戊土,，9為庚金，1為壬水,。

乙基己基辛基癸基為陰,，所以是偶數(shù),。取乙基木，8,，丁火,，2，己土,，0,，辛基金，4,，癸水,，6。仁日為什么低人一等,？

還有人認(rèn)為a,、b、p,、丁基,、戊基、庚基,、辛仁貴相互對(duì)應(yīng)(個(gè)人認(rèn)為不可取),。對(duì)應(yīng)天干地支。

c,、地支對(duì)應(yīng)數(shù):有人認(rèn)為子為1,，丑為2，而??亥為12,，個(gè)人對(duì)此不以為然,。因?yàn)榈刂Ш吞旄梢粯樱瑹o始無終,，生生不息。但是地支并不單獨(dú)屬于五行,，所以沒辦法統(tǒng)計(jì),。12.子表。

如果堅(jiān)持服用,，可以通過地支所含主氣來確定:子6,，丑子0，陰子3,，賤子8,，陳旭子5，三火7,，中飯2,，庚金9,。酉金鑫取4，海水取1,。

這是五行結(jié)合決定的,。