<篇名>脾胃論
書(shū)名：脾胃論
作者：李東垣 
朝代：金元 
年份：公元1249年[公元年起] 11249 

<目錄>
<篇名>序
屬性：天之邪氣,，感則害人五臟，八風(fēng)之中,，人之高者也,；水谷之寒熱，感則害人六腑,，謂
水谷入胃,，其精氣上注于肺，濁溜于腸胃,，飲食不節(jié)而病者也,；地之濕氣，感則害人皮膚筋
脈,，必從足始者也,。《內(nèi)經(jīng)》說(shuō)百病皆由上中下三者,，及論形氣兩虛,，即不及天地之邪，乃
知脾胃不足,，為百病之始,，有余不足，世醫(yī)不能辨之者,，蓋已久矣,。往者，遭壬辰之變,，五
六十日之間,，為飲食勞倦所傷而歿者，將百萬(wàn)人,，皆謂由傷寒而歿,，后見(jiàn)明之辨內(nèi)外傷及飲
食勞倦傷一論，而后知世醫(yī)之誤,。學(xué)術(shù)不明,，誤人乃如此,，可不大哀耶！明之既著論矣,，且
懼俗蔽不可以猝悟也,，故又著《脾胃論》叮嚀之。上發(fā)二書(shū)之微,，下祛千載之惑,，此書(shū)果行
，壬辰藥禍,，當(dāng)無(wú)從而作,。仁人之言，其意博哉,！
\x己酉七月望日遺山元好問(wèn)序\x

<目錄>卷上
<篇名>脾胃虛實(shí)傳變論
屬性：《五臟別論》云∶胃,、大腸、小腸,、三焦,、膀胱，此五者,，天氣之所生也,。其氣象天，
故瀉而不藏,，此受五臟濁氣,，名曰傳化之府,，此不能久留,，輸瀉者也。所謂五臟者,，藏精氣
而不瀉也,，故滿而不能實(shí)；六腑者,，傳化物而不藏,，故實(shí)而不能滿。所以然者,，水谷入口,，
則胃實(shí)而腸虛，食下,，則腸實(shí)而胃虛,，故曰實(shí)而不滿，滿而不實(shí)也,?！蛾庩?yáng)應(yīng)象大論》云∶
谷氣通于脾,。六經(jīng)為川，腸胃為海,，九竅為水注之氣,。九竅者，五臟主之,。五臟皆得胃氣,，
乃能通利?！锻ㄔu(píng)虛實(shí)論》云∶頭痛耳鳴,，九竅不利，腸胃之所生也,。胃氣一虛,，耳目口鼻
，俱為之病,?！督?jīng)脈別論》云∶食氣入胃，散精于肝,，淫氣于筋,。食氣入胃，濁氣歸心,，淫
精于脈,。脈氣流經(jīng)，經(jīng)氣歸于肺,，肺朝百脈,，輸精于皮毛。毛脈合精,，行氣于腑,，腑精神明
，留于四臟,。氣歸于權(quán)衡,，權(quán)衡以平，氣口成寸,，以決死生,。飲入于胃，游溢精氣,，上輸于
脾,。脾氣散精，上歸于肺，通調(diào)水道,，下輸膀胱,。水精四布，五經(jīng)并行,，合于四時(shí)五臟陰陽(yáng)
,，揆度以為常也。又云∶陰之所和,，本在五味,；陰之五官，傷在五味,。至于五味,，口嗜而欲
食之，必自裁制,，勿使過(guò)焉,，過(guò)則傷其正也。謹(jǐn)和五味,，骨正筋柔,，氣血以流，腠理以密,，
如是則骨氣以精,，謹(jǐn)?shù)廊绶ǎL(zhǎng)有天命,?！镀饺藲庀笳摗吩啤萌艘运葹楸荆嗜私^水谷則
死,，脈無(wú)胃氣亦死,。所謂無(wú)胃氣者，非肝不弦,，腎不石也,。歷觀諸篇而參考之，則元?dú)庵?
足,，皆由脾胃之氣無(wú)所傷，而后能滋養(yǎng)元?dú)?；若胃氣之本弱,，飲食自倍，則脾胃之氣既傷,，
而元?dú)庖嗖荒艹?，而諸病之所由生也。
《內(nèi)經(jīng)》之旨,，皎如日星,，猶恐后人有所未達(dá),，故《靈樞經(jīng)》中復(fù)申其說(shuō)。經(jīng)云∶水谷
入口,，其味有五,，各注其海，津液各走其道,。胃者,，水谷之海，其輸上在氣街,，下至三里,。
水谷之海有余，則腹?jié)M,；水谷之海不足,，則饑不受谷食。人之所受氣者,，谷也,；谷之所注者
，胃也,。胃者,，水谷氣血之海也。海之所行云氣者,，天下也,。胃之所出氣血者，經(jīng)隧也,。經(jīng)
隧者,，五臟六腑之大絡(luò)也。又云∶五谷入于胃也,，其糟粕,、津液、宗氣,，分為三隧,。故宗氣
積于胸中，出于喉嚨,，以貫心肺,，而行呼吸焉。榮氣者,，泌其津液,，注之于脈，化而為血，
以榮四末,，內(nèi)注五臟六腑,，以應(yīng)刻數(shù)焉。衛(wèi)者,，出其悍氣之 疾,，而行于四末分肉、皮膚
之間,，而不休者也,。又云∶中焦之所出，亦并胃中,，出上焦之后,，此所受氣者，泌糟粕,，蒸
津液,，化為精微，上注于肺脈,，乃化而為血,，以奉生身，莫貴于此,。圣人諄復(fù)其辭而不憚其
煩者,，仁天下后世之心亦倦倦矣。
故夫飲食失節(jié),，寒溫不適,，脾胃乃傷。此因喜怒憂恐,，損耗元?dú)?，資助心火,?；鹋c元?dú)?
不兩立，火勝則乘其土位,，此所以病也,?！墩{(diào)經(jīng)篇》云∶病生陰者，得之飲食居處,，陰陽(yáng)喜
怒,。又云∶陰虛則內(nèi)熱，有所勞倦,，形氣衰少，谷氣不盛，上焦不行,，下脘不通,，胃氣熱，
熱氣熏胸中,，故為內(nèi)熱,。脾胃一傷，五亂互作,，其始病遍身壯熱,，頭痛目眩，肢體沉重,，四
肢不收,，怠惰嗜臥，為熱所傷,，元?dú)獠荒苓\(yùn)用,，故四肢困怠如此。圣人著之于經(jīng),，謂人以胃
土為本,，成文演義，互相發(fā)明,，不一而止,，粗工不解讀，妄意使用,，本以活人,，反以害人。
凈,，則志意治,，順之則陽(yáng)氣固，雖有賊邪,，弗能害也,，此因時(shí)之序。故圣人傳精神,，服天氣
,，而通神明。失之內(nèi)閉九竅,，外壅肌肉,，衛(wèi)氣散解。此謂自傷,，氣之削也,。陽(yáng)氣者,，煩勞則
張，精絕,，辟積于夏,，使人煎厥。目盲耳閉,，潰潰乎若壞都,。故蒼天之氣貴清凈，陽(yáng)氣惡煩
勞,，病從脾胃生者一也,。《五常政大論》云∶陰精所奉其人壽,，陽(yáng)精所降其人夭,。陰精所奉
，謂脾胃既和,，谷氣上升,，春夏令行，故其人壽,。陽(yáng)精所降,，謂脾胃不和，谷氣下流,，收藏
令行,，故其人夭，病從脾胃生者二也,?！读?jié)臟象論》云∶脾、胃,、大腸,、小腸、三焦,、膀胱者,，倉(cāng)廩
之本，榮之居也,。名曰器,，能化糟粕，轉(zhuǎn)味而入出者也,。其華在唇四白,，其充在肌，其味甘
,，其色黃,。此至陰之類,，通于土氣，凡十一臟,，皆取決于膽也,。膽者,，少陽(yáng)春生之氣,，春氣
升則萬(wàn)化安。故膽氣春升,，則余臟從之,；膽氣不升，則飧泄腸 ,，不一而起矣,。病從脾
胃生者三也。經(jīng)云∶天食人以五氣,，地食人以五味,。五氣入鼻，藏于心肺,，上使五色修明,，
音聲能彰；五味入口,，藏于腸胃,，味有所藏，以養(yǎng)五氣,，氣和而生,，津液相成，神乃自生,。
此謂之氣者,，上焦開(kāi)發(fā)，宣五谷味,，熏膚充身澤毛,，若霧露之溉。氣或乖錯(cuò),，人何以生,，病
從脾胃生者四也。豈特四者,，至于經(jīng)論天地之邪氣,，感則害人五臟六腑，及形氣俱虛,，乃受
外邪,，不因虛邪,，賊邪不能獨(dú)傷人，諸病從脾胃而生明矣,。圣人旨意,，重見(jiàn)疊出，詳盡如此
,，且垂戒云,，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù),，食飲有節(jié),，起居有常，不妄作勞,，故能形與神俱,，而盡
終其天年，度百歲乃去,。由是言之,，飲食起居之際，可不慎哉,。

<目錄>卷上
<篇名>臟氣法時(shí)升降浮沉補(bǔ)瀉圖說(shuō)
屬性：\r臟氣法時(shí)升降浮沉補(bǔ)瀉圖說(shuō)\ps123a1.bmp\r
五行相生,，木、火,、土,、金、水,，循環(huán)無(wú)端,，惟脾無(wú)正行，于四季之末各旺一十八日,，
以生四臟,。四季者，辰,、戌,、丑、未是也,。人身形以應(yīng)九野,，左足主立春，丑位是也,；左手
主立夏,，辰位是也；右手主立秋,，未位是也,；右足主立冬,，戌位是也。戌濕,，其本氣平,，其
兼氣溫、涼,、寒,、熱，在人以胃應(yīng)之,；己土,，其本味咸，其兼味辛,、甘、酸,、苦,，在人以脾
應(yīng)之。脾胃兼化,，其病治之,，各從其宜，不可定體,；肝肺之病,，在水火之間，順逆?zhèn)髯儾煌?
,，溫涼不定,，當(dāng)求責(zé)耳。

<目錄>卷上
<篇名>脾胃勝衰論
屬性：胃中元?dú)馐?，則能食而不傷,，過(guò)時(shí)而不饑。脾胃俱旺,，則能食而肥,；脾胃俱虛，則不能
食而瘦,?；蛏偈扯剩m肥而四肢不舉,，蓋脾實(shí)而邪氣盛也,。又有善食而瘦者，胃伏火邪于
氣分,，則能食,，脾虛則肌肉削,，即食亦也。叔和云∶多食亦肌虛,，此之謂也,。
夫飲食不節(jié)則胃病，胃病則氣短精神少而生大熱,，有時(shí)而顯火上行,，獨(dú)燎其面，《黃帝
針經(jīng)》云∶面熱者,，足陽(yáng)明病,。胃既病，則脾無(wú)所稟受,，脾為死陰,，不主時(shí)也，故亦從而病
焉,。形體勞役則脾病,，脾病則怠惰嗜臥，四肢不收,，大便泄瀉,；脾既病，則其胃不能獨(dú)行津
液,，故亦從而病焉,。
大抵脾胃虛弱，陽(yáng)氣不能生長(zhǎng),，是春夏之令不行,，五臟之氣不生。脾病則下流乘腎,，土
克水,，則骨乏無(wú)力，是為骨蝕,，令人骨髓空虛,，足不能履地，是陰氣重疊,，此陰盛陽(yáng)虛之證
,。大法云，汗之則愈,，下之則死,。若用辛甘之藥滋胃，當(dāng)升當(dāng)浮，使生長(zhǎng)之氣旺,。言其汗者
,，非正發(fā)汗也，為助陽(yáng)也,。
夫胃病其脈緩,，脾病其脈遲，且其人當(dāng)臍有動(dòng)氣,，按之牢若痛,，若火乘土位，其脈洪緩
,，更有身熱心中不便之證,。此陽(yáng)氣衰弱，不能生發(fā),，不當(dāng)于五臟中用藥法治之,，當(dāng)從《臟氣法
時(shí)論》中升降浮沉補(bǔ)瀉法用藥耳。
如脈緩,，病怠惰嗜臥,，四肢不收，或大便泄瀉,，此濕勝，從平胃散,。若脈弦,，氣弱自汗
，四肢發(fā)熱,，或大便泄瀉,，或皮毛枯槁，發(fā)脫落,，從黃 建中湯,。脈虛而血弱，于四物湯中
摘一味或二味,，以本顯證中加之,。或真氣虛弱,，及氣短脈弱,，從四君子湯?；蚩?，或小便閉
澀，赤黃多少，從五苓散去桂,，摘一二味加正藥中,。
以上五藥，當(dāng)于本證中隨所兼見(jiàn)證加減,。假令表虛自汗,，春夏，加黃 ,；秋冬,，加桂。
不轉(zhuǎn)者,，勿加,。雖氣不轉(zhuǎn)，而脾胃中氣不和者,，勿去,，但加濃樸以破滯氣，然亦不可多用,，
于甘草五分中加一分可也,。腹中夯悶，此非腹脹,，乃散而不收,，可加芍藥收之。
如肺氣短促,，或不足者,，加人參、白芍藥,。中焦用白芍藥,，則脾中升陽(yáng)，使肝膽之邪不
敢犯也,。腹中窄狹及縮急者,，去之，及諸酸澀藥亦不可用,。
腹中痛者,，加甘草、白芍藥,，稼穡作甘,，甘者己也；曲直作酸,，酸者甲也,。甲己化土,，
此仲景妙法也。腹痛兼發(fā)熱,，加黃芩,；惡寒或腹中覺(jué)寒，加桂,。
怠惰嗜臥,，有濕，胃虛不能食,，或沉困,，或泄瀉，加蒼術(shù),；自汗,，加白術(shù)。
小便不利,，加茯苓,，渴亦加之。
氣弱者,，加白茯苓,、人參；氣盛者,，加赤茯苓,、縮砂仁；氣復(fù)不能轉(zhuǎn)運(yùn),，有熱者,，微加
黃連；心煩亂亦加之,。
小便少者，加豬苓,、澤瀉,；汗多津液竭于上，勿加之,。是津液還入胃中,，欲自行也。不
渴而小便閉塞不通,，加炒黃柏,、知母。
小便澀者,，加炒滑石,；小便淋澀者，加澤瀉。且五苓散治渴而小便不利,，無(wú)惡寒者,，不
得用桂。
不渴而小便自利,，妄見(jiàn)妄聞,，乃瘀血證，用炒黃柏,、知母,，以除腎中燥熱。
竅不利而淋,，加澤瀉,、炒滑石。只治竅不利者,，六一散中加木通亦可,。心臟熱者，用錢
氏方中導(dǎo)赤散,。
中滿或但腹脹者,，加濃樸；氣不順,，加橘皮,；氣滯，加青皮一,、橘皮三,。
氣短小便利者，四君子湯中去茯苓,，加黃 以補(bǔ)之,；如腹中氣不轉(zhuǎn)者，更加甘草一半,。
也,，血虛則里急；或血?dú)馓撊醵烤ν凑?，皆加?dāng)歸身,。
頭痛者，加川芎,；苦頭痛,，加細(xì)辛，此少陰頭痛也,。
發(fā)脫落及臍下痛,，加熟地黃,。
予平昔調(diào)理脾胃虛弱，于此五藥中加減,，如五臟證中互顯一二證,，各對(duì)證加藥，無(wú)不驗(yàn)
,，然終不能使人完復(fù),，后或有因而再至者，亦由督,、任,、沖三脈為邪，皆胃氣虛弱之所致也
,。法雖根據(jù)證加減,，執(zhí)方料病，不根據(jù)《素問(wèn)》法度耳,，是以檢討《素問(wèn)》《難經(jīng)》及《黃帝針
經(jīng)》中說(shuō)脾胃不足之源,，乃陽(yáng)氣不足，陰氣有余,，當(dāng)從六氣不足,，升降浮沉法，隨證用藥治
之,。蓋脾胃不足,，不同余臟，無(wú)定體故也,。其治肝,、心、肺,、腎,，有余不足，或補(bǔ)或?yàn)a,，惟
益脾胃之藥為切,。
經(jīng)云∶至而不至，是為不及,，所勝妄行，所生受病,，所不勝乘之也,。至而不至者，謂從
后來(lái)者為虛邪,，心與小腸來(lái)乘脾胃也,。脾胃脈中見(jiàn)浮大而弦,，其病或煩躁悶亂，或四肢發(fā)熱
,，或口干舌干咽干,。蓋心主火，小腸主熱,，火熱來(lái)乘土位,，乃濕熱相合，故煩躁悶亂也,。四
肢者,，脾胃也，火乘之,，故四肢發(fā)熱也,。飲食不節(jié)，勞役所傷,，以致脾胃虛弱,，乃血所生病
，主口中津液不行,，故口干咽干也,。病患自以為渴，醫(yī)者治以五苓散,，謂止渴燥,，而反加
渴燥，乃重竭津液,，以至危亡,。經(jīng)云∶虛則補(bǔ)其母。當(dāng)于心與小腸中以補(bǔ)脾胃之根蒂者,。甘
溫之藥為之主,，以苦寒之藥為之使，以酸味為之臣佐,。以其心苦緩,，急食酸以收之。心火旺
則肺金受邪,，金虛則以酸補(bǔ)之,，次以甘溫及甘寒之劑，于脾胃中瀉心火之亢盛,，是治其本
也,。
所勝妄行者，言心火旺能令母實(shí),，母者,，肝木也,，肝木旺則挾火勢(shì)，無(wú)所畏懼而妄行也
,，故脾胃先受之,。或身體沉重,，走疰疼痛,，蓋濕熱相搏，而風(fēng)熱郁而不得伸,，附著于有形也
,。或多怒者,，風(fēng)熱下陷于地中也,。或目病而生內(nèi)障者,，脾裹血,，胃主血，心主脈,，脈者,，血
之腑也，或云心主血,，又云肝主血,，肝之竅開(kāi)于目也?；蛲?jiàn)妄聞,，起妄心，夜夢(mèng)亡人,，四
肢滿閉,，轉(zhuǎn)筋，皆肝木火盛而為邪也,?；蛏簦蛏?，或生厥,，或中風(fēng)，或生惡瘡,，或作
腎痿,，或?yàn)樯蠠嵯潞瑸樾安灰唬燥L(fēng)熱不得升長(zhǎng),，而木火遏于有形中也。
所生受病者,，言肺受土火木之邪,，而清肅之氣傷?；蛐貪M少氣短氣者,，肺主諸氣，五臟
之氣皆不足,，而陽(yáng)道不行也,。或咳嗽寒熱者,，濕熱乘其內(nèi)也,。
所不勝乘之者，水乘木之妄行而反來(lái)侮土,，故腎入心為汗,，入肝為泣，入脾為涎,，入肺
為痰,。為嗽、為涕,、為嚏,，為水出鼻也。一說(shuō),，下元土盛克水,，致督、任,、沖三脈盛,，火旺
煎熬，令水沸騰,，而乘脾肺,，故痰涎唾出于口也。下行為陰汗,，為外腎冷,，為足不任身，為
腳下隱痛,?；蛩侥緞?shì)而上為眼澀，為眵,，為冷淚,，此皆由肺金之虛而寡于畏也,。
夫脾胃不足，皆為血病,，是陽(yáng)氣不足,，陰氣有余，故九竅不通,。諸陽(yáng)氣根于陰血中,，陰
血受火邪則陰盛，陰盛則上乘陽(yáng)分,，而陽(yáng)道不行,，無(wú)生發(fā)升騰之氣也。夫陽(yáng)氣走空竅者也,，
陰氣附形質(zhì)者也,，如陰氣附于土，陽(yáng)氣升于天,，則各安其分也,。
今所立方中，有辛甘溫藥者,，非獨(dú)用也,；復(fù)有甘苦大寒之劑，亦非獨(dú)用也,。以火,、酒二
制為之使，引苦甘寒藥至頂,，而復(fù)入于腎肝之下,，此所謂升降浮沉之道，自耦而奇,，奇而至
耦者也,。（陽(yáng)分奇，陰分偶,。）瀉陰火以諸風(fēng)藥,，升發(fā)陽(yáng)氣以滋肝膽之用，是令陽(yáng)氣生,，上出于
陰分,，末用辛甘溫藥接其升藥，使大發(fā)散于陽(yáng)分,，而令走九竅也,。
經(jīng)云∶食入于胃，散精于肝，淫氣于筋,。食入于胃,，濁氣歸心，淫精于脈,，脈氣流經(jīng),，
經(jīng)氣歸于肺，肺朝百脈,，輸精于皮毛，毛脈合精,，行氣于腑,。且飲食入胃，先行陽(yáng)道,，而陽(yáng)
氣升浮也,。浮者，陽(yáng)氣散滿皮毛,；升者,，充塞頭頂，則九竅通利也,。若飲食不節(jié),，損其胃
氣，不能克化,，散于肝,，歸于心，溢于肺,，食入則昏冒欲睡,，得臥則食在一邊，氣暫得舒,，
是知升發(fā)之氣不行者此也,。經(jīng)云∶飲入于胃，游溢精氣,，上輸于脾,，脾氣散精，上歸于肺,。
病患飲入胃,，遽覺(jué)至臍下，便欲小便,，由精氣不輸于脾,，不歸于肺，則心火上攻，使口燥咽
干,，是陰氣大盛,，其理甚易知也。況脾胃病則當(dāng)臍有動(dòng)氣,，按之牢若痛,，有是者乃脾胃虛，
無(wú)是則非也,，亦可作明辨矣,。
脾胃不足，是火不能生土,，而反抗拒,，此至而不至，是為不及也,。
白術(shù)（君）,，人參（臣），甘草（佐）,，芍藥（佐）,，黃連（使），黃 （臣）,，桑白皮（佐）,。
諸風(fēng)藥皆是風(fēng)能勝濕也，及諸甘溫藥亦可,。
心火亢盛,，乘于脾胃之位，亦至而不至,，是為不及也,。黃連（君），黃柏（臣）,，生地黃（臣）,，芍
藥（佐），石膏（佐）,，知母（佐）,，黃芩（佐），甘草（佐）,。
肝木妄行,，胸脅痛，口苦舌干,，往來(lái)寒熱而嘔,，多怒,，四肢滿閉，淋溲便難,，轉(zhuǎn)筋,，腹
中急痛，此所不勝乘之也,。
羌活（佐）,，防風(fēng)（臣），升麻（使）,，柴胡（君）,，獨(dú)活（佐），芍藥（臣）,，甘草（臣）,，
白術(shù)（佐），茯苓（佐）,，豬苓、澤瀉（佐）,，肉桂（臣）,， 本、川芎、細(xì)辛、蔓荊子,、白芷,、石膏、黃柏
（佐）,，知母、滑石。
肺金受邪,，由脾胃虛弱，不能生肺,，乃所生受病也,。故咳嗽氣短、氣上,，皮毛不能御寒
,，精神少而渴，情慘慘而不樂(lè),，皆陽(yáng)氣不足,，陰氣有余，是體有余而用不足也,。
人參（君）,，白
術(shù)（佐）,，白芍藥（佐），橘皮（臣）,，青皮（以破滯氣）,，黃 （臣），桂枝（佐）,，桔梗（引用）,，桑白皮（佐），甘草
（諸酸之藥皆可）,，木香（佐）,，檳榔、五味子（佐,，此三味除客氣）,。
腎水反來(lái)侮土，所勝者妄行也,。作涎及清涕,，唾多，溺多,，而惡寒者是也,。土火復(fù)之，
及三脈為邪,，則足不任身,，足下痛，不能踐地,，骨之無(wú)力,，喜睡，兩丸冷,，腹陰陰而痛,，妄
聞妄見(jiàn)，腰脊背胛皆痛,。
干姜（君）,，白術(shù)（臣），蒼術(shù)（佐）,，附子（佐炮,，少許），肉桂（佐去皮,，少
許）,，川烏頭（臣），茯苓（佐）,，澤瀉（使）,，豬苓（佐）,。
夫飲食入胃，陽(yáng)氣上行,，津液與氣,，入于心，貫于肺,，充實(shí)皮毛,，散于百脈。脾稟氣
于胃,，而灌溉四旁,，營(yíng)養(yǎng)氣血者也。今飲食損胃,，勞倦傷脾,，脾胃虛則火邪乘之，而生大熱
,，當(dāng)先于心分補(bǔ)脾之源,，蓋土生于火，兼于脾胃中瀉火之亢甚,，主生化之源,；足陽(yáng)明為十二經(jīng)之海，主經(jīng)營(yíng)之氣,，
諸經(jīng)皆稟之。言陽(yáng)明,，厥陰與何經(jīng)相并而為病,，酌中以用藥，如權(quán)之在衡,，在兩則有在兩之中,，在斤則有在斤之中
也。所以言此者,，發(fā)明脾胃之病,，不可一例而推之，不可一途而取之,，欲人知百病皆由脾胃衰而生也,，毫厘之失，
則災(zāi)害立生,。假如時(shí)在長(zhǎng)夏,，于長(zhǎng)夏之令中立方，謂正當(dāng)主氣衰而客氣旺之時(shí)也,，后之處方者,，當(dāng)從此法加時(shí)令藥,，
名曰補(bǔ)脾胃瀉陰火升陽(yáng)湯。

<目錄>卷上
<篇名>補(bǔ)脾胃瀉陰火升陽(yáng)湯
屬性：柴胡（一兩五錢） 甘草（炙） 黃 （臣） 蒼術(shù)（泔浸,，去黑皮,，切作片子，日曝干,，銼碎炒） 羌活（以
上各一兩） 升麻（八錢） 人參（臣） 黃芩（以上各七錢） 黃連（去須,，酒制，五錢炒,，為臣為佐） 石膏（少
許,，長(zhǎng)夏微用，過(guò)時(shí)去之,，從權(quán)）
上件 咀,，每且三錢，水二盞,，煎至一盞,，去渣，大溫服,，早飯后,、午飯前，間日服,。服藥之時(shí),，宜減食，宜美
食,。服藥訖,，忌語(yǔ)話一二時(shí)辰許，及酒,、濕面,、大料物之類，恐大濕熱之物,，復(fù)助火邪而愈損元?dú)庖?。亦忌冷水?
寒涼淡滲之物及諸果，恐陽(yáng)氣不能生旺也,。宜溫食及薄滋味,，以助陽(yáng)氣。大抵此法此藥,，欲令陽(yáng)氣升浮耳,，若滲泄
淡味，皆為滋陰之味,，為大禁也,。雖然,，亦有從權(quán)而用之者。如見(jiàn)腎火旺及督,、任,、沖三脈盛，則用黃柏,、知母,，
酒洗訖，火炒制加之,，若分兩則臨病斟酌,，不可久服，恐助陰氣而為害也,。小便亦或澀,，當(dāng)利之，大便澀,，當(dāng)行之,，
此亦從權(quán)也，得利,，則勿再服,。此雖立食禁法，若可食之物,，一切禁之,，則胃氣失所養(yǎng)也，亦當(dāng)從權(quán)而食之,，以滋
胃也,。
附∶
……夫飲食人胃，陽(yáng)氣上行,，津液與氣，入于心,，貫于肺,，充實(shí)皮毛，散于百脈,。脾稟氣于胃,，而灌溉四旁，營(yíng)養(yǎng)
氣血者也,。今飲食損胃,，勞倦傷脾，脾胃虛則火邪乘之,，而生大熱,，當(dāng)先于心分補(bǔ)脾之源,，蓋土生于火，兼于脾胃
中瀉火之亢甚是先治其標(biāo),，后治其本也,。
且濕熱相合，陽(yáng)氣日以虛,，陽(yáng)氣虛則不能上升,，而脾胃之氣下流，并于腎肝,，是有秋冬而無(wú)
春夏,。春主升，夏主浮,，在人則肝心應(yīng)之,。弱則陰氣盛，故陽(yáng)氣不得經(jīng)營(yíng),。經(jīng)云∶陽(yáng)本根
于陰,，惟瀉陰中之火，味薄風(fēng)藥,，升發(fā)以伸陽(yáng)氣,，則陰氣不病，陽(yáng)氣生矣,。傳云∶履端于始
,，序則不愆，正謂此也,。
《四氣調(diào)神大論》云∶天明則日月不明,，邪害空竅，陽(yáng)氣者閉塞,，地氣者冒明,，云霧不
精，則上應(yīng)白露不下,，在人則緣胃虛,，以火乘之。脾為勞倦所傷,，勞則氣耗,，而心火熾動(dòng)，
血脈沸騰,，則血病,，而陽(yáng)氣不治，陰火乃獨(dú)炎上，而走于空竅,，以至燎于周身,，反用熱藥以
燥脾胃，則謬之謬也,。
胃乃脾之剛,，脾乃胃之柔，表里之謂也,。飲食不節(jié),，則胃先病，脾無(wú)所稟而后??；勞倦
則脾先病，不能為胃行氣而后病,。其所生病之先后雖異,，所受邪則一也。胃為十二經(jīng)之海,，
十二經(jīng)皆稟血?dú)?，滋養(yǎng)于身，脾受胃之稟,，行其氣血也,。脾胃既虛，十二經(jīng)之邪,，不一而出
,。假令不能食而肌肉削，乃本病也,。其右關(guān)脈緩而弱,，本脈也。而本部本證脈中兼見(jiàn)弦脈
,，或見(jiàn)四肢滿閉,，淋溲便難，轉(zhuǎn)筋一二證,，此肝之脾胃病也,。當(dāng)于本經(jīng)藥中，加風(fēng)藥以瀉之
,。本部本證脈中兼見(jiàn)洪大,，或見(jiàn)肌熱,，煩熱,，面赤而不能食，肌內(nèi)消一二證,，此心之脾胃病
也,。當(dāng)于本經(jīng)藥中,，加瀉心火之藥。本部本證脈中兼見(jiàn)浮澀,，或見(jiàn)氣短,、氣上，喘咳,、痰盛
,，皮澀一二證，此肺之脾胃病也,。當(dāng)于本經(jīng)藥中,，兼瀉肺之體，及補(bǔ)氣之藥,。本部本證脈中
兼見(jiàn)沉細(xì),，或見(jiàn)善恐欠之證，此腎之脾胃病也,，當(dāng)于本經(jīng)藥中,，加瀉腎水之浮，及瀉陰火伏
熾之藥,。
經(jīng)云∶病有逆從,，治有反正，除四反治法,，不須論之,。其下云∶惟有陽(yáng)明、厥陰,，不從
標(biāo)本,，從乎中也。其注者,，以陽(yáng)明在上,，中見(jiàn)太陰，厥陰在上,，中見(jiàn)少陽(yáng)為說(shuō),，予獨(dú)謂不然
，此中,，非中外之中也,，亦非上中之中也，乃不定之辭,，蓋欲人臨病消息,，酌中用藥耳，以
手足陽(yáng)明、厥陰者,，中氣也,，在卯酉之分，天地之門戶也,。春分,、秋分，以分陰陽(yáng)也,，中有
水火之異者也,，況手厥陰為十二經(jīng)之領(lǐng)袖，主生化之源,；足陽(yáng)明為十二經(jīng)之海,，主經(jīng)營(yíng)之氣
，諸經(jīng)皆稟之,。言陽(yáng)明,、厥陰與何經(jīng)相并而為病，酌中以用藥,，如權(quán)之在衡,，在兩，則有在
兩之中,；在斤,，則有在斤之中也。所以言此者,，發(fā)明脾胃之病,，不可一例而推之，不可一途
而取之,，欲人知百病皆由脾胃衰而生也,，毫厘之失，則災(zāi)害立生,。假如時(shí)在長(zhǎng)夏,，于長(zhǎng)夏之
令中立方，謂正當(dāng)主氣衰而客氣旺之時(shí)也,，后之處方者,，當(dāng)從此法，加時(shí)令藥,，名曰補(bǔ)脾胃
瀉陰火升陽(yáng)湯,。

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<篇名>肺之脾胃虛論
屬性：脾胃之虛，怠惰嗜臥,，四肢不收,，時(shí)值秋燥令行,，濕熱少退，體重節(jié)痛,，口苦舌干，
食無(wú)味,，大便不調(diào),，小便頻數(shù)，不嗜食,，食不消,。兼見(jiàn)肺病，瀝淅惡寒,，慘慘不樂(lè),，面色惡
而不和，乃陽(yáng)氣不伸故也,。當(dāng)升陽(yáng)益胃,，名之曰升陽(yáng)益胃湯。

<目錄>卷上
<篇名>升陽(yáng)益胃湯
屬性：黃 （二兩） 半夏（湯洗,，此一味脈澀者宜用） 人參（去蘆） 甘草（炙,，以上各一兩） 防風(fēng)
（以其秋旺，故以辛溫瀉之） 白芍藥 羌活 獨(dú)活（以上各五錢） 橘皮（連瓤,，四錢） 茯苓（小
便利,、不渴者勿用） 澤瀉（不淋勿用） 柴胡 白術(shù)（以上各三錢） 黃連（二錢）
何故秋旺用人參、白術(shù),、芍藥之類反補(bǔ)肺,，為脾胃虛則肺最受病，故因時(shí)而補(bǔ),，易為力
上 咀,。每服三錢，生姜五片,，棗二枚,，去核，水一盞,，同煎至二盞,，去渣，溫
服,，早飯,、午飯之間服之。禁忌如前,。其藥漸加至五錢止,。服藥后,，如小便罷而病加增劇，
是不宜利小便,，當(dāng)少去茯苓,、澤瀉。
若喜食,，初一二日不可飽食,，恐胃再傷，以藥力尚少,，胃氣不得轉(zhuǎn)運(yùn)升發(fā)也,。須薄滋味
之食，或美食,，助其藥力,，益升浮之氣，而滋其胃氣也,，慎不可淡食,，以損藥力，而助邪氣
之降沉也,?？梢孕∫坌误w，使胃與藥得轉(zhuǎn)運(yùn)升發(fā),，慎勿大勞役,，使復(fù)傷。若脾胃得安靜尤
佳,。若胃氣少覺(jué)強(qiáng)壯,，少食果，以助谷藥之力,。經(jīng)云∶五谷為養(yǎng),，五果為助者也。

<目錄>卷上
<篇名>君臣佐使法
屬性：《至真要大論》云∶有毒無(wú)毒,，所治為主,。主病者為君，佐君者為臣,，應(yīng)臣者為使,。一
法，力大者為君,。凡藥之所用,，皆以氣味為主，補(bǔ)瀉在味,，隨時(shí)換氣,。氣薄者,，為陽(yáng)中之陰
，氣濃者,，為陽(yáng)中之陽(yáng),；味薄者，為陰中之陽(yáng),，味濃者,，為陰中之陰。辛,、甘、淡中熱者
,，為陽(yáng)中之陽(yáng),，辛、甘,、淡中寒者,，為陽(yáng)中之陰；酸,、苦咸之寒者,，為陰中之陰，酸,、苦,、
咸之熱者，為陰中之陽(yáng),。夫辛,、甘、淡,、酸,、苦、咸,，乃味之陰陽(yáng),，又為地之陰陽(yáng)也；溫,、
涼,、寒、熱,，乃氣之陰陽(yáng),，又為天之陰陽(yáng)也。氣味生成,，而陰陽(yáng)造化之機(jī)存焉,。一物之內(nèi),，
氣味兼有，一藥之中,，理性具焉,，主對(duì)治療，由是而出,。假令治表實(shí),，麻黃、葛根,；表虛,，
桂枝、黃 ,。里實(shí),，枳實(shí)、大黃,；里虛,，人參、芍藥,。熱者,，黃芩、黃連,；寒者,，干姜、附
君藥,，分兩最多,，臣藥次之，使藥又次之,，不可令臣過(guò)于君,，君臣有序，相與宣攝,，則
可以御邪除病矣,。如《傷寒論》云∶陽(yáng)脈澀，陰脈弦,，法當(dāng)腹中急痛,。以芍藥之酸，于土中
瀉木為君,；飴糖,、炙甘草甘溫補(bǔ)脾養(yǎng)胃為臣。水挾木勢(shì)亦來(lái)侮土,，故脈弦而腹痛,，肉桂大
辛熱,，佐芍藥以退寒水。姜,、棗甘辛溫,，發(fā)散陽(yáng)氣，行于經(jīng)脈皮毛為使,。建中之名,，于此見(jiàn)
焉。有緩,、急、收,、散,、升、降,、浮,、沉,、澀,、滑之類非一,，從權(quán)立法于后,。
如皮毛肌肉之不伸,，無(wú)大熱，不能食而渴者,，加葛根五錢,；燥熱及胃氣上沖,，為沖脈
所逆,，或作逆氣而里急者，加炒黃柏,、知母,；覺(jué)胸中熱而不渴，加炒黃芩,；如胸中結(jié)滯氣澀
,，或有熱病者,，亦各加之。如食少而小便少者,，津液不足也,，勿利之，益氣補(bǔ)胃自行矣,。
如氣弱氣短者,，加人參，只升陽(yáng)之劑助陽(yáng),，尤勝加人參,；惡熱發(fā)熱而燥渴，脈洪大,，白
虎湯主之,；或喘者，加人參,；如渴不止,，寒水石、石膏各等分,，少少與之,，即錢氏方中甘露
散，主身大熱而小便數(shù),，或上飲下溲,，此燥熱也；氣燥,，加白葵花,；血燥，加赤葵花,。
如脈弦,，只加風(fēng)藥，不可用五苓散,；如小便行病增者,，此內(nèi)燥津液不能停，當(dāng)致津液,，
加炒黃柏,、赤葵花。
如心下痞悶者,，加黃連一,、黃芩三，減諸甘藥；不能食,，心下軟而痞者,，甘草瀉心湯則
愈（痞有九種，治有仲景湯五方瀉心湯）,。
如喘滿者,，加炙濃樸。
如胃虛弱而痞者,，加甘草,。
如喘而小便不利者，加苦葶藶（小便不利者加之,，小便利為禁藥也）,。
如氣短氣弱而腹微滿者，不去人參,，去甘草,，加濃樸，然不若苦味泄之,，而不令大便行
如腹微滿而氣不轉(zhuǎn)加之,。
中滿者，去甘草,，倍黃連,，加黃柏，更加三味,，五苓散少許,。
此病雖宜升宜汗,，如汗多亡陽(yáng),，加黃 。
四肢煩熱肌熱,，與羌活,、柴胡、升麻,、葛根,、甘草
如鼻流清涕惡風(fēng)，或項(xiàng),、背,、脊背強(qiáng)痛，羌活,、防風(fēng),、甘草等分，黃 加倍，臨臥服之,。
如有大熱,，脈洪大，加苦寒劑而熱不退者,，加石膏,；如脾胃中熱，加炒黃連,、甘草,。
凡治此病脈數(shù)者，當(dāng)用黃柏,，或少加黃連,，以柴胡、蒼術(shù),、黃 ,、甘草，更加升麻,，得
汗出則脈必下,，乃火郁則發(fā)之也。
如證退而脈數(shù)不退,，不洪大而疾有力者,，多減苦藥，加石膏,。如大便軟或泄者,，加桔梗
，食后服之,。此藥若誤用,，則其害非細(xì)，用者當(dāng)斟酌,，旋旋加之,。如食少者，不可用石膏,。
石膏善能去脈數(shù)疾,，病退脈數(shù)不退者，不可治也,。如不大渴,，亦不可用。如脈弦而數(shù)者,，此
陰氣也,，風(fēng)藥升陽(yáng)以發(fā)火郁，則脈數(shù)峻退矣。以上五法,，加減未盡,，特以明大概耳。

<目錄>卷上
<篇名>分經(jīng)隨病制方
屬性：《脈經(jīng)》云∶風(fēng)寒汗出,，肩背痛,，中風(fēng)，小便數(shù)而欠者,，風(fēng)熱乘其肺,，使肺氣郁甚也，
當(dāng)瀉風(fēng)熱,，以通氣防風(fēng)湯主之,。

<目錄>卷上
<篇名>通氣防風(fēng)湯
屬性：柴胡 升麻 黃 （以上各一錢） 羌活 防風(fēng) 橘皮 人參 甘草（以上各五分） 本（三分
青皮 白豆蔻仁 黃柏（以上各二分）
上 咀。都作一服,，水二大盞,，煎至一盞，去渣,，溫服,，食后。氣盛者,，宜服,；
面白脫色，氣短者,，勿服,。
如小便遺失者，肺氣虛也,，宜安臥養(yǎng)氣,，禁勞役，以黃 ,、人參之類補(bǔ)之,；不愈,，當(dāng)責(zé)
有熱,，加黃柏、生地黃,。
如肩背痛,，不可回顧，此手太陽(yáng)氣郁而不行,，以風(fēng)藥散之,。
如脊痛

<目錄>卷上
<篇名>羌活勝濕湯
屬性：羌活 獨(dú)活（以上各一錢） 甘草（炙） 本 防風(fēng)（以上各五分） 蔓荊子（三分） 川芎（二分）
上件 咀。都作一服，水二盞,，煎至一盞,，去渣，溫服,，食后,。
如身重，腰沉沉然,，乃經(jīng)中有濕熱也,，更加黃柏一錢，附子半錢,，蒼術(shù)二錢,。
如腿腳沉重?zé)o力者，加酒洗漢
如臥而多驚,，小便淋溲者,，邪
合病也
如大便后有白膿，或只便白膿
者,，因勞役氣虛,，傷大腸也，以黃 人參湯補(bǔ)之,；如里急頻見(jiàn)者,，血虛也，更加當(dāng)歸,。
如肺
少許,。
如甚則交兩手而瞀者，真氣大虛也,，若氣短,，加黃 、五味子,、人參,；氣盛，加五味
子,、人參,、黃芩、荊芥穗,；冬月,，去荊芥穗，加草豆蔻仁,。
如嗌痛頷腫,，脈洪大,，面赤者，
如耳鳴目黃,，頰頷腫,，頸、肩,、 ,、肘、臂外后廉痛,，面
赤,，脈洪大者，以羌活,、防風(fēng),、甘草、 本,，通其經(jīng)血,，加黃芩、黃連消其腫,，以人參,、黃
益其元?dú)舛鵀a其火邪；如脈緊者,，寒也,，或面白善嚏，或面色惡,，皆寒也,，亦加羌活等四
味，當(dāng)瀉足太陽(yáng),，不用連,、芩，少加附子以通其脈,；面色惡,，多悲恐者，更加桂,、附,。
如便白膿，少有滑,，頻見(jiàn)汗衣者,，氣脫，加附子皮,，甚則加米殼,；如氣澀者，只以甘藥補(bǔ)氣,，當(dāng)
安臥不語(yǔ),，以養(yǎng)其氣。

<目錄>卷上
<篇名>用藥宜禁論
屬性：凡治病服藥,，必知時(shí)禁,、經(jīng)禁、病禁,、藥禁,。夫時(shí)禁者，必本四時(shí)升降之理,，汗、下、吐,、利之宜,。大法春宜吐，
象萬(wàn)物之發(fā)生,，耕
耨科斫,，使陽(yáng)氣之郁者易達(dá)也。夏宜汗,，象萬(wàn)物之浮而有余也,。秋宜下，象萬(wàn)物之收成,，推
陳致新,，而使陽(yáng)氣易收也。冬周密,，象萬(wàn)物之閉藏,，使陽(yáng)氣不動(dòng)也。經(jīng)云∶夫四時(shí)陰陽(yáng)者,，
與萬(wàn)物浮沉于生長(zhǎng)之門,，逆其根，伐其本,，壞其真矣,。又云∶用溫遠(yuǎn)溫，用熱遠(yuǎn)熱,，用涼遠(yuǎn)
涼,，用寒遠(yuǎn)寒，無(wú)翼其勝也,。故冬不用白虎,，夏不用青龍,，春夏不服桂枝，秋冬不服麻黃,，
不失氣宜,。如春夏而下，秋冬而汗,，是失天信,，伐天和也。有病則從權(quán),，過(guò)則更之,。
經(jīng)禁者，足太陽(yáng)膀胱經(jīng)為諸陽(yáng)之首,，行于背,，表之表，風(fēng)寒所傷則宜汗,，傳入本則宜利
小便,；若下之太早，必變證百出,，此一禁也,。足陽(yáng)明胃經(jīng)，行身之前,，主腹?jié)M脹,，大便難，
宜下之,，蓋陽(yáng)明化燥火,，津液不能停，禁發(fā)汗,、利小便,，為重?fù)p津液，此二禁也,。足少陽(yáng)膽
經(jīng),，行身之側(cè)，在太陽(yáng),、陽(yáng)明之間,，病則往來(lái)寒熱，口苦胸脅痛,，只宜和解,；且膽者、無(wú)
出無(wú)入,，又主發(fā)生之氣,，下則犯太陽(yáng),，汗則犯陽(yáng)明，利小便則使生發(fā)之氣反陷入陰中,，此三
禁也,。三陰非胃實(shí)不當(dāng)下,，為三陰無(wú)傳,，本須胃實(shí)得下也。分經(jīng)用藥,，有所據(jù)焉,。
病禁者，如陽(yáng)氣不足,，陰氣有余之病,，則凡飲食及藥，忌助陰瀉陽(yáng),。諸淡食及淡味之藥
,，瀉升發(fā)以助收斂也；諸苦藥皆沉,，瀉陽(yáng)氣之散?。恢T姜,、附,、官桂辛熱之藥，及濕面,、酒
,、大料物之類，助火而瀉元?dú)?；生冷,、硬物損陽(yáng)氣，皆所當(dāng)禁也,。如陰火欲衰而退,，以三焦
元?dú)馕词ⅲ乜诘?，如咸物亦所?dāng)禁,。
藥禁者，如胃氣不行,，內(nèi)亡津液而干涸,，求湯飲以自救，非渴也,，乃口干也,，非溫勝也
,，乃血病也。當(dāng)以辛酸益之,，而淡滲五苓之類,，則所當(dāng)禁也。汗多禁利小便,，小便多禁發(fā)汗
,。咽痛禁發(fā)汗利小便，若大便快利,，不得更利,。大便秘澀，以當(dāng)歸,、桃仁,、麻子仁、郁李仁
,、皂角仁,，和血潤(rùn)腸，如燥藥則所當(dāng)禁者,。吐多不得復(fù)吐,；如吐而大便虛輒者，此土氣壅滯
,，以姜,、橘之屬宣之；吐而大便不通,，則利大便,，上藥則所當(dāng)禁也。諸病惡瘡,，及小兒 后
,，大便實(shí)者，亦當(dāng)下之,，而姜,、橘之類，則所當(dāng)禁也,。又如脈弦而服平胃散,，脈緩而服黃
建中湯，乃實(shí)實(shí)虛虛,，皆所當(dāng)禁也,。人稟天之濕化而生胃也，胃之與濕，其名雖二,，其實(shí)一
也,。濕能滋養(yǎng)于胃，胃濕有余,，亦當(dāng)瀉濕之太過(guò)也,。胃之不足，惟濕物能滋養(yǎng),。仲景云∶胃
勝思湯餅,，而胃虛食湯餅者，往往增劇,，濕能助火,，火旺郁而不通主大熱,。初病火旺不可食
,，以助火也。察其時(shí),，辨其經(jīng),，審其病，而后用藥,，四者不失其宜,，則善矣。

<目錄>卷上
<篇名>《內(nèi)經(jīng)》,、仲景所說(shuō)脾胃
屬性：著議處方已詳矣,，然恐或者不知其源，而無(wú)所考據(jù),，復(fù)以《黃帝內(nèi)經(jīng)》,、仲景所說(shuō)脾胃
者列于下。
《太陰陽(yáng)明論》云∶太陰陽(yáng)明為表里,，脾胃脈也,，生病而異者何也？岐伯曰∶陰陽(yáng)異位
,，更虛更實(shí),，更逆更從，或從內(nèi),，或從外,，所從不同，故病異名也,。帝曰∶愿聞其異狀也,？
岐伯曰∶陽(yáng)者，天氣也，主外,；陰者,，地氣也，主內(nèi),。故陽(yáng)道實(shí),，陰道虛。故犯賊風(fēng)虛邪者
,，陽(yáng)受之,，食飲不節(jié)，起居不時(shí)者,，陰受之,。陽(yáng)受之則入六腑，陰受之則入五臟,。入六腑,，
則身熱不得臥，上為喘呼,；入五臟,，則腹?jié)M閉塞，下為飧泄,，久為腸 ,。故喉主天氣
，咽主地氣,。故陽(yáng)受風(fēng)氣,，陰受濕氣。陰氣從足上行至頭,，而下行循臂至指端,；陽(yáng)氣從手上
行至頭，而下行至足,。故曰∶陽(yáng)病者,，上行極而下，陰病者,，下行極而上,。故傷于風(fēng)者，上
先受之,，傷于濕者,，下先受之。
帝曰∶脾病而四肢不用,，何也,？岐伯曰∶四肢皆稟氣于胃,，而不得至經(jīng)，必因于脾,，乃
得稟也,。今脾病不能為胃行其津液，四肢不得稟水谷氣,，氣日以衰,，脈道不利，筋骨肌肉,，
皆無(wú)氣以生,，故不用焉。
帝曰∶脾不主時(shí)何也,？岐伯曰∶脾者,，土也，治中央,，常以四時(shí)長(zhǎng)四臟各十八日寄治,，
不得獨(dú)主于時(shí)也。脾臟者,，常著胃土之精也,。土者，生萬(wàn)物而法天地,，故上下至頭足，不得
主時(shí)也,。
《陰陽(yáng)應(yīng)象論》曰∶人有五臟,，化五氣，以生喜怒悲憂恐,。故喜怒傷氣,，寒暑傷形，暴
怒傷陰,，暴喜傷陽(yáng),。厥氣上行，滿脈去形,。喜怒不節(jié),，寒暑過(guò)度，生乃不固,?！队駲C(jī)真臟論
》曰∶脾大過(guò)，則令人四肢不舉,，其不及,，則令人九竅不通，名曰重強(qiáng)。又《通評(píng)虛實(shí)論》
曰∶頭痛耳鳴,，九竅不利,，腸胃之所生也?！墩{(diào)經(jīng)論》曰∶形有余,，則腹脹，經(jīng)溲不利,，不
足,，則四肢不用。
又《氣交變論》曰∶歲土太過(guò),，雨濕流行,，腎水受邪，民病腹痛,，清厥意不樂(lè),，體重?zé)?
冤；甚則肌肉萎,，足萎不收,，行善 ，腳下痛,，飲發(fā),，中滿食減，四肢不舉,。又云∶歲土不
及,，風(fēng)乃大行?；魜y,，體重腹痛，筋骨繇復(fù),，肌肉潤(rùn)酸,，善怒。又云∶咸病寒中,，復(fù)則
收政嚴(yán)峻,，胸脅暴痛，下引少腹,，善太息,，蟲(chóng)食甘黃，氣客于脾,，民食少失味,。又云∶土不
及,，四維有埃云，潤(rùn)澤之化不行,，則春有鳴條鼓拆之政,；四維發(fā)振拉飄勝之變，則秋有肅殺
霖淫之復(fù),。其眚四維,，其臟脾，其病內(nèi)舍心腹,，外在肌肉四肢,。
《五常政大論》∶土平曰備化，不及曰卑監(jiān),。又云∶其動(dòng)瘍涌分潰癰腫,，其發(fā)濡滯，其
病留滿痞塞,，從木化也,。其病飧泄。又云∶土太過(guò)曰敦阜,，其味甘咸酸,，其象長(zhǎng)夏，其經(jīng)足
太陰陽(yáng)明,。又曰∶其病腹?jié)M,，四肢不舉，邪傷脾也,。
《經(jīng)脈別論》云∶太陰藏搏者,，用心省真，五脈氣少,，胃氣不平，三陰也,，宜治其下俞
,，補(bǔ)陽(yáng)瀉陰?！杜K氣法時(shí)論》云∶脾主長(zhǎng)夏,，足太陰陽(yáng)明主治，其日戊己,。脾苦濕,，急食苦
以燥之。又云∶病在脾,，愈在秋,，秋不愈,，甚于春，春不死,，持于夏,，起于長(zhǎng)夏。禁溫食飽
食,，濕地濡衣,。脾病者，愈在庚辛,，庚辛不愈,，加于甲乙，甲乙不死,，持于丙丁,，起于戊己
。脾病者,，日 慧,，日出甚，下晡靜,。脾欲緩,，急食甘以緩之，用苦瀉之,，甘補(bǔ)之,。又
云∶脾病者，身重,，善饑,，足痿，足不能行,，行善 ,，腳下痛。虛則腹?jié)M腸鳴,，飧泄食不化
血者,。《經(jīng)脈別論》∶食氣入胃,，散精于肝,，淫氣于筋。食氣入胃,，濁氣歸心,，
淫精于脈。脈
,。氣歸于權(quán)衡,，權(quán)衡以平,，氣口成寸，以決死生,。飲入于胃,，游溢精氣，上輸于脾,，脾氣散
精,，上歸于肺，通調(diào)水道,，下輸膀胱,。水精四布，五經(jīng)并行,，合于四時(shí)五臟陰陽(yáng),，揆度以為
常也。
《五常政大論》∶有太過(guò)不及,，太過(guò)者,，薄所不勝，乘所勝也,。不及者,，至而不至，是
為不及,，所勝妄行,，所生受病，所不勝者乘之也,。
仲景云∶人受氣于水谷以養(yǎng)神,，水谷盡而神去，故云安谷則昌,，絕谷則亡,。水去則營(yíng)散
，谷消則衛(wèi)亡,，營(yíng)散衛(wèi)亡,，神無(wú)所根據(jù)。又云∶水入于經(jīng),，其血乃成，谷入于胃,，脈道乃行,。
故血不可不養(yǎng)，衛(wèi)不可不溫,，血溫衛(wèi)和,，營(yíng)衛(wèi)乃行,，得盡天年。

<目錄>卷中
<篇名>氣運(yùn)衰旺圖說(shuō)
屬性：天地互為體用四說(shuō) 察病神機(jī)
濕,、胃,、化；熱,、小腸,、長(zhǎng)；風(fēng),、膽,、生，皆陷下不足,，先補(bǔ)則∶黃 ,、人參、甘草,、當(dāng)
歸身,、柴胡、升麻,，乃辛甘發(fā)散,，以助春夏生長(zhǎng)之用也。
土,、脾,、形；火,、心,、神；木,、肝,、血；皆大盛,，上乘生長(zhǎng)之氣,，后瀉則∶甘草梢子之甘
寒，瀉火形于肺,，逆于胸中,，傷氣者也。黃芩之苦寒,，以泄胸中之熱,，喘氣上奔者也。紅花
以破惡血,，已用黃芩大補(bǔ)腎水,，益肺之氣,，瀉血中火燥者也。
寒,，膀胱,，藏氣，燥,，大腸,，收氣 皆大旺，后瀉則∶黃 之甘溫,，止自汗,，實(shí)表虛
，使不受寒邪,。當(dāng)歸之辛溫,，能潤(rùn)燥，更加桃仁以通幽門閉塞,，利其陰路,，除大便之難燥者
也。
水,、腎,、精；金,、肺,、氣；皆虛衰不足,，先補(bǔ)則∶黃柏之苦寒,，降濕熱為痿，乘于腎,，
救足膝無(wú)力,，亦除陰汗、陰痿,，而益精,。其草梢子、黃芩補(bǔ)肺氣,，泄陰火之下行,，肺苦氣上
逆，急食苦以泄之也,。
此初受熱中常治之法也,，非權(quán)也。權(quán)者，臨病制宜之謂也,。常道，病則反常矣,。春夏,，
乃天之用也，是地之體也,。秋冬,，乃天之體也，是地之用也,。此天地之常道,，既病反常也。
,，自不聞其音,，語(yǔ)聲清響如鐘。
春夏地之體,，人亦應(yīng)之,，食罷，皮肉筋骨血脈皆滑利,，屈伸柔和,，而骨剛力盛，用力不
乏,。

<目錄>卷中
<篇名>飲食勞倦所傷始為熱中論
屬性：古之至人,，窮于陰陽(yáng)之化，究乎生死之際,，所著《內(nèi)外經(jīng)》,，悉言人以胃氣為本。蓋
人受水谷之氣以生,，所謂清氣,、營(yíng)氣、運(yùn)氣,、衛(wèi)氣,，春升之氣，皆胃氣之別稱也,。夫胃為水
谷之海,，飲食入胃，游溢精氣,，上輸于脾,；脾氣散精，上歸于肺；通調(diào)水道,，下輸膀胱,；
水精四布，五經(jīng)并行,，合于四時(shí)五臟陰陽(yáng),，揆度以為常也。
若飲食失節(jié),，寒溫不適,，則脾胃乃傷。喜,、怒,、憂、恐,，損耗元?dú)?。既脾胃氣衰，元?dú)?
不足,，而心火獨(dú)盛,。心火者，陰火也,。起于下焦,，其系系于心。心不主令,，相火代之,。相火
，下焦胞絡(luò)之火,，元?dú)庵\也,。火與元?dú)獠粌闪?，一勝則一負(fù),。脾胃氣虛，則下流于腎,，陰
火得以乘其土位,，故脾證始得，則氣高而喘,，身熱而煩,，其脈洪大而頭痛，或渴不止,，其皮
膚不任風(fēng)寒,，而生寒熱,。蓋陰火上沖，則氣高喘而煩熱,，為頭痛,，為渴，而脈洪,。脾胃之氣
下流,，使谷氣不得升浮，是春生之令不行,，則無(wú)陽(yáng)以護(hù)其營(yíng)衛(wèi)，則不任風(fēng)寒,，乃生寒熱,，此
皆脾胃之氣不足所致也。
然而與外感風(fēng)寒所得之證,，頗同而實(shí)異,，內(nèi)傷脾胃，乃傷其氣,，外感風(fēng)寒,，乃傷其形；
傷其外為有余,，有余者瀉之,，傷其內(nèi)為不足，不足者補(bǔ)之,。內(nèi)傷不足之病,，茍誤認(rèn)作外感有
余之病，而反瀉之,，則虛其虛也,。實(shí)實(shí)虛虛，如此死者,，醫(yī)殺之耳,！然則奈何？惟當(dāng)以辛甘溫
之劑,，補(bǔ)其中而升其陽(yáng),，甘寒以瀉其火則愈矣。經(jīng)曰∶勞者溫之,，損者溫之,。又云∶溫能除大熱
，大忌苦寒之藥,，損其脾胃,。脾胃之證,，始得則熱中，今立治始得之證,。

<目錄>卷中
<篇名>補(bǔ)中益氣湯
屬性：黃 （病甚,，勞役熱者一錢） 甘草（以上各五分，炙） 人參（去節(jié),，三分,，有嗽去之。）
以上
當(dāng)歸身（三分,，酒焙干,，或日干，以和血脈） 橘皮（不去白,，
二分或三分,，以導(dǎo)氣，又能益元?dú)?，得諸甘藥乃可,，若獨(dú)用瀉脾胃） 升麻（二分或三分，引胃
氣上騰而復(fù)其本位,，便是行春升之令） 柴胡（二分或三分,，引清氣，行少陽(yáng)之氣上升） 白術(shù)
（三分,，降胃中熱,，利腰臍間血） 上件藥 咀。都作一服,，水二盞,，煎至一盞，量氣弱氣盛,，臨病斟酌水盞大小,，去
渣，食遠(yuǎn),，稍熱服,。如傷之重者，不過(guò)二服而愈,；若病日久者,，以權(quán)立加減法治之。
如惡寒冷痛者,，加去皮中桂一分或三分（桂心是也）,。
如惡熱喜寒而腹痛者，于已加白芍藥二味中更加生黃芩三分或二分,；如夏月腹痛,，
而不惡熱者亦然,，治時(shí)熱也。
如天涼時(shí)惡熱而痛,，于已加白芍藥,、甘草、黃芩中,，更少加桂,。
如天寒時(shí)腹痛，去芍藥,，味酸而寒故也,，加益智三分或二分，或加半夏五分,、生姜三片,。
如頭痛，加蔓荊子二分或三分,。
如痛甚者，加川芎二分,；如頂痛腦痛,，加 本三分或五分。
如苦痛者,，加細(xì)辛二分,，華陰者。諸頭痛者,，并用此四味足矣,；如頭上有熱，則此不能治,，
別以清空膏主之,。
如臍下痛者，加真熟地黃五分,，其痛立止,；如不已者，乃大寒也,，更加肉
桂（去皮）二分或三分,。《內(nèi)經(jīng)》所說(shuō)少腹痛,，皆寒證,，從復(fù)法相報(bào)中來(lái)也。經(jīng)云∶大勝必大
復(fù),，從熱病中變而作也,，非傷寒厥陰之證也（仲景以抵當(dāng)湯并丸主之,，乃血結(jié)下焦膀胱也）。
如胸中氣壅滯,，加青皮二分,；如氣促，少氣者,，去之,。
如身有疼痛者，濕,，若身重者,，亦濕，加去桂五苓散一錢,。
如風(fēng)濕相搏,，一身盡痛，加羌活,、防風(fēng),、 本根，以上各五分,，升麻,、
蒼術(shù)以上各一錢，勿用五苓,，所以然者,，為風(fēng)藥已能勝濕，故別作一服與之,；如病去,，勿再
服，以諸風(fēng)之藥,，損人元?dú)?，而益其病故也?
如大便秘澀，加當(dāng)歸梢一錢,；閉澀不行者,，煎
成正藥，先用一口,，調(diào)玄明粉五分或一錢,，得行則止，此病不宜下,，下之恐變兇證也,；
如久病痰嗽者，去人參,；初病者,，勿去之,；冬月或春寒，或秋涼時(shí),，各宜加去根節(jié)麻黃五
分,；如春令大溫，只加佛耳草三分,，款冬花一分,；如夏月病嗽，加五味子三十二枚,，麥門冬
（去心）二分或三分,；如舌上白滑苔者，是胸中有寒,，勿用之,；如夏月不嗽，亦加人參三分或
二分,，并五味子,、麥門冬各等分，救肺受火邪也,；如病患能食而心下痞,，加黃連一分或三分
；如不能食,，心下痞，勿加黃連,；如脅下痛,，或脅下急縮，俱加柴胡三分,，甚則五分,。
上一方加減，是飲食勞倦,，喜怒不節(jié),，始病熱中，則可用之,；若末傳為寒中,，則不可用
也，蓋甘酸適足益其病爾,，如黃 ,、人參、甘草,、芍藥,、五味子之類也,。
今詳《內(nèi)經(jīng)》、《針經(jīng)》熱中寒中之證列于下,。
《調(diào)經(jīng)論》云∶血并于陽(yáng),，氣并于陰，乃為炅中,。血并于上,，氣并于下，心煩惋善怒,。
又云∶其生于陰者,，得之飲食居處，陰陽(yáng)喜怒,。又云∶有所勞倦,，形氣衰少，谷氣不盛,，上
焦不行,，下脘不通，胃氣熱,，熱氣熏胸中,，故曰內(nèi)熱。陰盛生內(nèi)寒,，厥氣上逆,，寒氣積于胸
中而不瀉；不瀉則溫氣去,，寒獨(dú)留,；寒獨(dú)留則血凝泣；血凝泣則脈不通,，其脈盛大以澀,，故
曰寒中。
先病熱中證者,，沖脈之火附二陰之里,，傳之督脈；督脈者,，第二十一椎下長(zhǎng)強(qiáng)穴是
也,。與足太陽(yáng)膀胱寒氣為附經(jīng)督脈，其盛也,，如巨川之水,，疾如奔馬，其勢(shì)不可遏。太陽(yáng)
寒氣,，細(xì)細(xì)如線,，逆太陽(yáng)寒氣上行，沖頂入額,，下鼻尖,，入手太陽(yáng)于胸中，手太陽(yáng)者,，丙,，
熱氣也；足膀胱者,，壬,，寒氣也。壬能克丙,，寒熱逆于胸中,，故脈盛大。其手太陽(yáng)小腸熱氣
不能交入膀胱經(jīng)者,，故十一經(jīng)之盛氣積于胸中,，故其脈盛大。其膀胱逆行,，盛之極,，子能
令母實(shí)，手陽(yáng)明大腸經(jīng),，金,，即其母也，故燥旺,，其燥氣挾子之勢(shì),，故脈澀而大便不通。以
此言脈盛大以澀者,，手陽(yáng)明大腸脈也。
《黃帝針經(jīng)》∶胃病者,，腹脹,，胃脘當(dāng)心而痛，上支兩脅,，膈咽不通,，飲食不下，取三
里以補(bǔ)之,。
若見(jiàn)此病中一證,，皆大寒，禁用諸甘酸藥,，上已明之矣,。

<目錄>卷中
<篇名>脾胃虛弱隨時(shí)為病隨病制方
屬性：夫脾胃虛弱,，必上焦之氣不足，遇夏天氣熱盛,，損傷元?dú)?，怠惰嗜臥，四肢不收,，精神
不足,，兩腳痿軟，遇早晚寒厥,，日高之后,，陽(yáng)氣將旺，復(fù)熱如火,，乃陰陽(yáng)氣血俱不足,，故或
熱厥而陰虛，或寒厥而氣虛,?？诓恢叮恐辛锘?，而視物KT KT 無(wú)所見(jiàn),。小便頻數(shù)
，大便難而結(jié)秘。胃脘當(dāng)心而痛，兩脅痛或急縮,。臍下周遭,，如繩束之急，甚則如刀刺,，腹
難舒伸。胸中閉塞，時(shí)顯嘔噦,，或有痰嗽，口沃白沫,，舌強(qiáng),。腰、背,、胛眼皆痛,，頭痛時(shí)作
。食不下,，或食入即飽,，全不思食。自汗尤甚，若陰氣覆在皮毛之上,。皆天氣之熱助本病
也,，乃庚大腸，辛肺金為熱所乘而作,。當(dāng)先助元?dú)?，理治庚辛之不足，黃 人參湯主之,。

<目錄>卷中
<篇名>黃人參湯
屬性：黃 （一錢,，如自汗過(guò)多，更加一錢） 升麻（六分） 人參（去蘆） 橘皮（不去白） 麥門冬（
去心） 蒼術(shù)（無(wú)汗更加五分） 白術(shù)（以上各五分） 黃柏（酒洗,，以救水之源） 炒曲（以上三
分） 當(dāng)歸身（酒洗） 炙甘草（以上各二分） 五味子（九個(gè)）
上件同 咀,。都和一服，水二盞,，煎至一盞,，去渣，稍熱服,，食遠(yuǎn)或空心服之,。忌
酒、濕面,、大料物之類,，及過(guò)食冷物。
如心下痞悶,，加黃連二分或三分,；如胃脘當(dāng)心痛，減大寒藥,，加草豆蔻仁五分,；如脅下
痛或縮急，加柴胡二分或三分,；如頭痛,，目中溜火，加黃連二分或三分,、川芎三分,；如頭痛
，目不清利,，上壅上熱，加蔓荊子,、川芎以上各三分,， 本、生地黃以上各二分，細(xì)辛一分
,；如氣短,，精神如夢(mèng)寐之間，困乏無(wú)力,，加五味子九個(gè),；如大便澀滯，隔一二日不見(jiàn)者,，致
食少,，食不下，血少,，血中伏火而不得潤(rùn)也,，加當(dāng)歸身、生地黃,、麻子仁泥以上各五分,，桃
仁三枚（湯泡去皮尖，另研）,；如大便通行,，所加之藥勿再服。
如大便又不快利,，勿用別藥,，
如不利者，非血結(jié)血秘而不通也,，是熱則生風(fēng),，其病患必顯風(fēng)證，單血
藥不可復(fù)加之,，止常服黃 人參湯藥,，只用羌活、防風(fēng)以上各五錢,，二味,， 咀，
以水四盞,，煎至二盞,，去渣，空心服之,，其大便必大走也,，一服便止。
如胸中氣滯,，加
青皮皮用清香可愛(ài)者一分或二分,，并去白橘皮倍之,，去其邪氣。此病本元?dú)獠蛔?，惟?dāng)補(bǔ)
元?dú)?，不?dāng)瀉之；如氣滯大甚,，或補(bǔ)藥大過(guò),，或病患心下有憂滯郁結(jié)之事，更加木香,、縮砂仁
以上各二分或三分,，白豆蔻仁二分，與正藥同煎,；如腹痛不惡寒者,，加白芍藥五分，黃芩二
分,，卻減五味子,。
夫脾胃虛弱，過(guò)六七月間,，河漲霖雨,，諸物皆潤(rùn)，人汗沾衣,，身重短氣,，甚則四肢痿軟
，行步不正,，腳欹,，眼黑欲倒，此腎水與膀胱俱竭之狀也,，當(dāng)急救之,。滋肺氣以補(bǔ)水之
上源，又使庚大腸不受邪熱,，不令汗大泄也,。汗泄甚則亡津液，亡津液則七神無(wú)所根據(jù),。經(jīng)云
∶津液相成,，神乃自生。津者,，庚大腸所主,，三伏之義，為庚金受囚也,。
若亡津液,，汗大泄,，濕令亢甚，則清肅之氣亡,，燥金受囚，風(fēng)木無(wú)可以制,，故風(fēng)濕相搏
,，骨節(jié)煩疼，一身盡痛,，亢則害,，承乃制是也。孫思邈云∶五月常服五味子,，是瀉丙火,，補(bǔ)
庚大腸，益五臟之元?dú)狻?
壬膀胱之寒已絕于巳,，癸腎水已絕于午,，今更逢濕旺，助熱為邪,，西方北方之寒清絕矣
,。圣人立法，夏月宜補(bǔ)者,，補(bǔ)天元之真氣,，非補(bǔ)熱火也，令人夏食寒是也,。為熱傷元?dú)?，?
人參、麥門冬,、五味子生脈,。脈者，元?dú)庖?。人參之甘,，補(bǔ)元?dú)猓瑸a熱火也,；麥門冬之苦寒
,，補(bǔ)水之源，而清肅燥金也,；五味子之酸以瀉火,，補(bǔ)庚大腸與肺金也。
當(dāng)此之時(shí),，無(wú)病之人,，亦或有二證,，或避暑熱，納涼于深堂大廈得之者,，名曰中暑,。其
病必頭痛惡寒，身形拘急,，肢節(jié)疼痛而煩心,，肌膚大熱無(wú)汗，為房屋之陰寒所遏,，使周身陽(yáng)
氣不得伸越,，世多以大順散主之是也。若行人或農(nóng)夫,，于日中勞役得之者,，名曰中熱，其病
必苦頭痛,，發(fā)躁熱,，惡熱，捫之肌膚大熱,，必大渴引飲,，汗大泄，無(wú)氣以動(dòng),，乃為天熱外傷
肺氣,，蒼術(shù)白虎湯主之。潔古云∶動(dòng)而得之為中熱,，靜而得之為中暑,。中暑者，陰證,，當(dāng)發(fā)
散也,。中熱者，陽(yáng)證,，為熱傷元?dú)?，非形體受病也。
若虛損脾胃,，有宿疾之人,，遇此天暑，將理失所,，違時(shí)伐化,，必困乏無(wú)力，懶語(yǔ)氣短,，
氣弱氣促,，似喘非喘,，骨乏無(wú)力，其形如夢(mèng)寐,，朦朦如煙霧中,，不知身所有也，必大汗泄,。
若風(fēng)犯汗眼,，皮膚必搐，項(xiàng)筋皮枯毛焦,，身體皆重，肢節(jié)時(shí)有煩疼,，或一身盡痛,，或渴
或不渴，或小便黃澀,，此風(fēng)濕相搏也,。
頭痛或頭重，上熱壅盛,，口鼻氣短氣促,，身心煩亂，有不樂(lè)生之意,，情思慘凄,，此陰勝
陽(yáng)之極也。病甚,，則傳腎肝為痿厥,。厥者，四肢如在火中,，為熱厥,；四肢寒冷者，為寒厥,。
寒厥則腹中有寒,，熱厥則腹中有熱，為脾主四肢故也,。若肌肉濡潰,，痹而不仁，傳力肉痿誣
,。證中皆有肺疾,，用藥之人，當(dāng)以此調(diào)之,。氣上沖胸,，皆厥證也,。痿者，四肢痿軟而無(wú)力也
,，其心煩冤不止,。厥者，氣逆也,，甚則大逆,，故曰厥逆。其厥痿多相須也,，于前已立黃 人
參五味子麥門冬湯中,，每服加白茯苓二分、澤瀉四分,，豬苓,、白術(shù)以上各一分。如小便快
利,，不黃澀者,，只加澤瀉二分，與二術(shù)上下分消其濕,。
如行步不正,，腳膝痿弱，兩足欹側(cè)者,，已中痿邪,，加酒洗黃柏、知母三分或五分,，
令二足涌出氣力矣,。
如汗大泄者，津脫也,，急止之,，加五味子六枚，炒黃柏五分,，炒知母三分,。不令妨其食
，當(dāng)以意斟酌,；若防食則止,，候食進(jìn)，則再服,。三里,、氣街，以三棱針出血；若汗不減不止
者,，于三里穴下三寸上廉穴出血,。禁酒、濕面,。
夫痿者,，濕熱乘腎肝也，當(dāng)急去之,。不然,，則下焦元?dú)饨弑M而成軟癱，必腰下不能動(dòng),，
心煩冤而不止也,。若身重減，氣不短,，小便如常,，及濕熱之令退時(shí)，或所增之病氣退者,，不
用五味子、澤瀉,、茯苓,、豬苓、黃柏,、知母,、蒼術(shù)、白術(shù)之藥,，只根據(jù)本病中證候加減,。常服
藥亦須用酒黃柏二分或三分，如更時(shí)令,，清燥之氣大行,，卻加辛溫瀉之。若濕氣勝,，風(fēng)證不
退,，眩運(yùn)麻木不已，除風(fēng)濕羌活湯主之,。

<目錄>卷中
<篇名>除風(fēng)濕羌活湯
屬性：羌活（一兩） 防風(fēng)（去蘆） 蒼術(shù)（酒浸,，去皮） 黃 （以上各一錢） 升麻（七分） 炙甘草 獨(dú)
活柴胡（以上各五分） 川芎（去頭痛） 黃柏 橘皮 本（以上各三分） 澤瀉（去須，一分） 豬
苓（去黑皮） 茯苓（以上各二分） 黃連（去須,，一分）
上 咀,。每服秤三錢或五錢，水二盞，煎至一盞,，去渣,，稍熱服，量虛實(shí)施用,。
如有不盡證候,，根據(jù)加減法用之。
夫脈弦洪緩,，而沉按之中之下得時(shí)一澀,，其證∶四肢滿悶，肢節(jié)煩疼,，難以屈伸,，身體
沉重，煩心不安,，忽肥忽瘦,，四肢懶倦，口失滋味,，腹難舒伸,，大小便清利而數(shù)，或上飲下
便,，或大便澀滯不行,，一二日一見(jiàn)，夏月飧泄,，米谷不化,，或便后見(jiàn)血，見(jiàn)白膿,，胸滿短氣
,，膈咽不通，或痰嗽稠粘,，口中沃沫,，食入反出，耳鳴耳聾,，目中流火,，視物昏花， 肉紅
絲,，熱壅頭目,，不得安臥，嗜臥無(wú)力,，不思飲食,，調(diào)中益氣湯主之,。

<目錄>卷中
<篇名>調(diào)中益氣湯
屬性：黃 （一錢） 人參（去蘆頭，有嗽者去之） 甘草 蒼術(shù)（以上各五分） 柴胡（一味為上氣不
足,，胃氣與脾氣下溜,，乃補(bǔ)上氣，從陰引陽(yáng)也）
橘皮（如腹中氣不得運(yùn)轉(zhuǎn),，更加一分） 升
麻（以上各二分） 木香（一分或二分）
上件銼麻豆大,。都作一服，水二大盞,，煎至一盞,，去渣，帶熱,，宿食消盡服之,。寧
心絕思，藥必神效,，蓋病在四肢血脈,，空腹在旦是也。
如時(shí)頭熱躁,，是下元陰火蒸蒸發(fā)也,，加真生地黃二分、黃柏三分,，無(wú)此證則去之,。
如大
便虛坐不得，或大便了而不了,，腹中常逼迫,，血虛血澀也,，加當(dāng)歸身三分,；如身體沉重，雖
小便數(shù)多,，亦加茯苓二分,，蒼術(shù)一錢，澤瀉五分,，黃柏三分,，時(shí)暫從權(quán)而祛濕也，不可常用
,，兼足太陰已病,，其脈亦絡(luò)于心中，故顯濕熱相合而煩亂,；如胃氣不和,，加湯洗半夏五分，
生姜三片；有嗽,，加生姜,，生地黃二分，以制半夏之毒,；如痰厥頭痛,，非半夏不能除，此足
太陰脾所作也,；如兼躁熱,，加黃柏、生地黃以上各二分,；如無(wú)以上證,，只服前藥；如夏月,，
須加白芍藥三分,；如春月腹中痛，尤宜加,。
如惡熱而渴,，或腹痛者，更加芍藥五分,，生黃芩
二分,。
如惡寒腹中痛，加中桂三分,，去黃芩,，謂之桂枝芍藥湯，亦于芍藥湯中加之同煎,；如冬
月腹痛,，不可用芍藥，蓋大寒之藥也,。只加干姜二分,，或加半夏五七分，以生姜少許制之,。
如秋冬之月,，胃脈四道為沖脈所逆，并脅下少陽(yáng)脈二道而反上行,，病名曰厥逆,，《內(nèi)經(jīng)》曰
∶逆氣上行，滿脈去形,，明七神昏絕,，離去其形而死矣,，其證∶氣上沖咽不得息，而喘急有
音,，不得臥,，加吳茱萸五分或一錢五分，湯洗去苦,，觀厥氣多少而用之,。
如夏月有此證，為
大熱也,，蓋此病隨四時(shí)為寒熱溫涼也,，宜以酒黃連、酒黃柏,、酒知母各等分,，為細(xì)末，熱
湯為丸,。梧桐子大,，每服二百丸，白湯送下,，空心服,。仍多飲熱湯，服畢少時(shí),，便以美飲食
壓之,，使不令胃中留停，直至下元,，以瀉沖脈之邪也,。大抵治飲食勞倦所得之病，乃虛勞七
損證也,，當(dāng)用溫平,，甘多辛少之藥治之，是其本法也,。
如時(shí)上見(jiàn)寒熱,，病四時(shí)也,，又或?qū)⒗?
不如法,，或酒食過(guò)多，或辛熱之食作病,，或寒冷之食作病,，或居大熱大寒之處益其病，當(dāng)臨
時(shí)制宜,，暫用大寒大熱治法而取效,，此從權(quán)也,，不可以得效之故而久用之，必致難治矣,。
《黃帝針經(jīng)》云∶從下上者,，引而去之。上氣不足,，推而揚(yáng)之,。蓋上氣者，心肺上焦之
氣,，陽(yáng)病在陰,，從陰引陽(yáng)，宜以入腎肝下焦之藥,，引甘多辛少之藥,，使升發(fā)脾胃之氣，又從
而去其邪氣于腠理皮毛也,。又云∶視前痛者,，常先取之，是先以繆刺瀉其經(jīng)絡(luò)之壅者,，為血
凝而不流,，故先去之，而后治他病,。

<目錄>卷中
<篇名>長(zhǎng)夏濕熱胃困尤甚用清暑益氣湯論
屬性：《刺志論》云∶氣虛身熱,，得之傷暑，熱傷氣故也,?！娥粽摗吩啤糜兴h(yuǎn)行勞倦，逢大
熱而渴,，渴則陽(yáng)氣內(nèi)伐,，內(nèi)伐則熱舍于腎；腎者,，水臟也,。今水不能勝火，則骨枯而髓虛,，
足不任身,，發(fā)為骨痿。故《下經(jīng)》曰∶骨痿者,，生于大熱也,。此濕熱成痿，令人骨乏無(wú)力,，
故治痿獨(dú)取于陽(yáng)明,。
時(shí)當(dāng)長(zhǎng)夏,，濕熱大勝，蒸蒸而熾,，人感之多四肢困倦,，精神短少，懶于動(dòng)作,，胸滿氣促
,，肢節(jié)沉疼；或氣高而喘,，身熱而煩,，心下膨痞，小便黃而數(shù),，大便溏而頻,，或痢出黃如糜
，或如泔色,；或渴或不渴,，不思飲食，自汗體重,；或汗少者,，血先病而氣不病也。其脈中得
洪緩,，若濕氣相搏,，必加之以遲，遲,、病雖互換少瘥,，其天暑濕令則一也。宜以清燥之劑
治之,。
《內(nèi)經(jīng)》曰∶陽(yáng)氣者,，衛(wèi)外而為固也，炅則氣泄,。今暑邪干衛(wèi),，故身熱自汗，以黃 甘
溫補(bǔ)之為君,；人參,、橘皮、當(dāng)歸,、甘草,，甘微溫,，補(bǔ)中益氣為臣,；蒼術(shù),、白術(shù)、澤瀉,，滲
利而除濕,，升麻、葛根,，甘苦平,，善解肌熱，又以風(fēng)勝濕也,。濕勝則食不消而作痞滿,，故炒
曲甘辛，青皮辛溫,，消食快氣,，腎惡燥，急食辛以潤(rùn)之,，故以黃柏苦辛寒,，借甘味瀉熱補(bǔ)水
虛者滋其化源；以人參,、五味子,、麥門冬，酸甘微寒,，救天暑之傷于庚金為佐,。名曰清暑益
氣湯。

<目錄>卷中
<篇名>清暑益氣湯
屬性：黃 （汗少減五分） 蒼術(shù)（泔浸,，去皮） 升麻（以上各一錢） 人參（去蘆） 澤瀉 神曲（
炒黃） 橘皮 白術(shù)（以上各五分） 麥門冬（去心） 當(dāng)歸身 炙甘草（以上各三分） 青皮（去白,，
二分半） 黃柏（酒洗，去皮,，二分或三分） 葛根（二分） 五味子（九枚）
上件同 咀,。都作一服，水二大盞,，煎至一盞,，去渣，大溫服,，食遠(yuǎn),。劑之多少
，臨病斟酌,。
此病皆由飲食勞倦,，損其脾胃，乘天暑而病作也,，但藥中犯澤瀉,、豬苓,、茯苓、燈心,、
通草,、木通，淡滲利小便之類,，皆從時(shí)令之旺氣,，以瀉脾胃之客邪，而補(bǔ)金水之不及也,。此
正方已是從權(quán)而立之,，若于無(wú)時(shí)病濕熱脾旺之證，或小便已數(shù),，腎肝不受邪者誤用之,，必大
瀉真陰，竟絕腎水,，先損其兩目也,，復(fù)立變證加減法于后。
心火乘脾,，乃血受火邪,，而不能升發(fā)，陽(yáng)氣伏于地中,；地者,，人之脾也。必用當(dāng)歸和血
,，少用黃柏以益真陰,。
脾胃不足之證，須少用升麻,，乃足陽(yáng)明,、太陰引經(jīng)之藥也。使行陽(yáng)道,，自脾胃中右遷,，
少陽(yáng)行春令，生萬(wàn)化之根蒂也,。更少加柴胡,，使諸經(jīng)右遷，生發(fā)陰陽(yáng)之氣,，以滋春之和氣也
,。
脾虛，緣心火亢甚而乘其土也；其次肺氣受邪,，為熱所傷,，必須用黃 最多，甘草次之
,，人參又次之,，三者皆甘溫之陽(yáng)藥也,。脾始虛,，肺氣先絕，故用黃 之甘溫,，以益皮毛之氣
,，而閉腠理，不令自汗而損其元?dú)庖?。上喘氣短懶語(yǔ),，須用人參以補(bǔ)之。心火乘脾,，須用炙
甘草以瀉火熱,，而補(bǔ)脾胃中元?dú)猓桓什葑钌?，恐資滿也,。若脾胃之急痛，并脾胃大虛,，腹中
急縮,，腹皮急縮者，卻宜多用之,。經(jīng)云∶急者緩之,。若從權(quán)，必加升麻以引之,，恐左遷之邪
堅(jiān)盛,，卒不肯退，反致項(xiàng)上及腎尻肉消而反行陰道,，故使引之以行陽(yáng)道,，使清氣之出地，上
遷而上行,，以和陰陽(yáng)之氣也,。若中滿者，去甘草,；咳甚者,，去人參。如口干嗌干者，加干
葛,。
脾胃既虛,，不能升浮，為陰火傷其生發(fā)之氣,，營(yíng)血大虧,，營(yíng)氣伏于地中，陰火熾盛,，日
漸煎熬,，血?dú)馓澤伲磺倚陌c心主血,，血減則心無(wú)所養(yǎng),，致使心亂而煩，病名曰 ,；
者,，心惑而煩悶不安也。是清氣不升,，濁氣不降,，清濁相干，亂于胸中,，使周身血逆
行而亂,。《內(nèi)經(jīng)》云∶從下上者,，引而去之,。故當(dāng)加辛溫、甘溫之劑生陽(yáng),，陽(yáng)生則陰長(zhǎng),。已
有甘溫三味之論?；蛟弧酶蕼睾文苌?，又非血藥也？仲景之法,，血虛以人參補(bǔ)之,，陽(yáng)旺則
能生陰血也。更加當(dāng)歸和血,。又宜少加黃柏,，以救腎水。蓋甘寒瀉熱火,，火減則心氣得平而
安也,。如煩亂猶不能止,，少加黃連以去之，蓋將補(bǔ)腎水,，使腎水旺而心火自降,，扶持地中
陽(yáng)氣矣。
如氣浮心亂,，則以朱砂安神丸鎮(zhèn)固之,。得煩減，勿再服,，以防瀉陽(yáng)氣之反陷也,。如心下
痞，亦少加黃連,。氣亂于胸,，為清濁相干,，故以橘皮理之,，又能助陽(yáng)氣之升而散滯氣，又助
諸甘辛為用也,。
長(zhǎng)夏濕土客邪大旺,，可從權(quán)加蒼術(shù)、白術(shù),、澤瀉,，上下分消其濕熱之氣也。濕氣大勝,，
主食不消化,，故食減，不知谷味,，加炒曲以消之,。復(fù)加五味子、麥門冬,、人參,，瀉火益肺氣
，助秋損也,，此三伏中長(zhǎng)夏正旺之時(shí)藥也,。

<目錄>卷中
<篇名>隨時(shí)加減用藥法
屬性：濁氣在陽(yáng)，亂于胸中,，則 滿閉塞,，大便不通。夏月宜少加酒洗黃柏大苦寒之味,，
冬月宜加吳茱萸大辛苦熱之藥以從權(quán),，乃隨時(shí)用藥,，以泄?jié)釟庵唤狄病＝栌么蠛畾庥诟?
味中,，故曰甘寒瀉熱火也,。亦須用發(fā)散寒氣，辛溫之劑多,，黃柏少也,。
清氣在陰者，乃人之脾胃氣衰,，不能升發(fā)陽(yáng)氣,，故用升麻、柴胡助辛甘之味,，以引元?dú)?
之升,，不令飧泄也。
堵塞咽喉,，陽(yáng)氣不得出者曰塞,；陰氣不得下降者曰噎。夫噎塞,、迎逆于咽喉胸膈之間,，
令諸經(jīng)不行，則口開(kāi),、目瞪,、氣欲絕。當(dāng)先用辛甘氣味俱陽(yáng)之藥,，引胃氣以治其本,，加堵塞
之藥以瀉其標(biāo)也。寒月陰氣大助陰邪于外,，于正藥內(nèi)加吳茱萸,，大熱大辛苦之味，以瀉陰
寒之氣,。暑月陽(yáng)盛,，則于正藥中加青皮、陳皮,、益智,、黃柏，散寒氣,，瀉陰火之上逆,；或以
消痞丸合滋腎丸。滋腎丸者,，黃柏,、知母,，微加肉桂，三味是也,?；蚋渣S連別作丸，二藥
七八十丸,，空心約宿食消盡服之,，待少時(shí)，以美食壓之,，不令胃中停留也,。
如食少不饑，加炒曲,；如食已心下痞,，別服橘皮枳術(shù)丸；如脈弦,，四肢滿閉,，便難而心
下痞，加甘草,、黃連,、柴胡,；如腹中氣上逆者,，是沖脈逆也，加黃柏三分,，黃連一分半以泄
之,；如大便秘燥，心下痞,，加黃連,、桃仁，少加大黃,、當(dāng)歸身,；如心下痞，夯悶者,，加白芍
藥,、黃連；如心下痞,，腹脹,，加五味子、白芍藥,、縮砂仁,；如天寒,，少加干姜或中桂；如心
下痞,，中寒者,，加附子、黃連,；如心下痞,，嘔逆者，加黃連,、生姜,、橘皮；如冬月,，不加黃
連,，少入丁香、藿香葉,；如口干嗌干,，加五味子、葛根,；如脅下急或痛甚,，俱加柴胡、甘
草,；如胸中滿悶郁郁然,，加橘紅、青皮,，木香少許,；如頭痛有痰，沉重懶倦者,，乃太陰痰厥
頭痛,，加半夏五分，生姜二分或三分,；如腹中或周身間有刺痛,，皆血澀不足，加當(dāng)歸身,；如
噦，加五味子多,，益智少,；如食不下,，乃胸中胃上有寒,，或氣澀滯，加青皮,、陳皮,、木香,，
此三味為定法；如冬天,，加益智仁、草豆蔻仁,；如夏月,，少用，更加黃連,；如秋月,，氣澀滯
，食不下,，更加檳榔、草豆蔻仁,、縮砂仁,，或少加白豆蔻仁；如三春之月,，食不下,，亦用青
皮少，陳皮多,，更加風(fēng)藥,，以退其寒覆其上,；如初春猶寒,，更少加辛熱,，以補(bǔ)春氣之不足,，
以為風(fēng)藥之佐,，益智、草豆蔻皆可也,；如脈弦者,，見(jiàn)風(fēng)動(dòng)之證，以風(fēng)藥通之,；如脈澀,，覺(jué)
氣澀滯者，加當(dāng)歸身,、天門冬,、木香,、青皮、陳皮,。有寒者,，加桂枝、黃 ,；如胸中窒
塞,，或氣閉悶亂者，肺氣澀滯而不行,，宜破滯氣,，青皮、陳皮,，少加木香,、檳榔；如冬月,，
加吳茱萸,、人參，或胸中窒塞,，閉悶不通者,，為外寒所遏,，使呼出之氣不得伸故也,，必
寸口脈弦,，或微緊，乃胸中大寒也,，若加之以舌上有白苔滑者,，乃丹田有熱，胸中有寒明矣
,。丹田有熱者,，必尻臀冷，前陰間冷汗,，兩丸冷,，是邪氣乘其本，而正氣走于經(jīng)脈中也,。遇
寒,，則必作陰陰而痛，以此辨丹田中伏火也,。加黃柏,、生地黃，勿誤作寒證治之,。如秋冬天
氣寒涼而腹痛者,，加半夏,，或益智，或草豆蔻之類,；如發(fā)熱,，或捫之而肌表熱者，此表證也
,，只服補(bǔ)中益氣湯一二服,，亦能得微汗則涼矣；如腳膝痿軟,，行步乏力，或疼痛,，乃腎肝中
伏濕熱,，少加黃柏，空心服之,，不愈,，更增黃柏，加漢防己五分,，則腳膝中氣力如故也,；
如多唾，或唾白沫者,，胃口上停寒也,，加益智仁；如少氣不足以息者,，服正藥二三服,；氣猶
短促者，為膈上及表間有寒所遏,，當(dāng)引陽(yáng)氣上伸,，加羌活、獨(dú)活,， 本最少,，升麻多，柴胡
次之,，黃 加倍,。

<目錄>卷中
<篇名>腸下血論
屬性：《太陰陽(yáng)明論》云∶食飲不節(jié)，起居不時(shí)者,，陰受之,。陰受之則入五臟，入五臟則
滿閉塞,，下為飧泄,，久為腸 ,。夫腸 者，為水谷與血另作一派,，如HT 桶
涌出也,。今時(shí)值長(zhǎng)夏，濕熱大盛,，正當(dāng)客氣勝而主氣弱也,，故腸 之病甚，以涼血地黃
湯主之,。

<目錄>卷中
<篇名>涼血地黃湯
屬性：黃柏（去皮,，銼，炒） 知母（銼,，炒,，以上各一錢） 青皮（不去皮穣） 槐子（炒） 熟地黃
當(dāng)歸（以上各五分）
上件 咀。都作一服,，用水一盞,，煎至七分，去渣,，溫服,。
如小便澀，臍下悶,，
當(dāng)下之,；如有傳變，隨證加減∶如腹中動(dòng)搖有水聲,，而小便不調(diào)者,，停飲也，診顯何臟之脈
,，以去水飲藥瀉之,；假令脈洪大，用瀉火利小便藥之類是也,；如胃虛不能食,，而大渴不止者
，不可用淡滲之藥止之,，乃胃中元?dú)馍俟室?，與七味白術(shù)散補(bǔ)之；如發(fā)熱惡熱,，煩躁,，大渴
不止，肌熱不欲近衣,，其脈洪大,，按之無(wú)力者,，或兼目痛鼻干者，非白虎湯證也,，此血虛發(fā)
躁,，當(dāng)以黃 一兩、當(dāng)歸身二錢,， 咀,，水煎服；如大便閉塞,，或里急后重,，數(shù)至圊而
不能便，或少有白膿,，或少有血,，慎勿利之，利之則必致病重,，反郁結(jié)而不通也，以升陽(yáng)除
濕防風(fēng)湯舉其陽(yáng),，則陰氣自降矣,。

<目錄>卷中
<篇名>升陽(yáng)除濕防風(fēng)湯
屬性：蒼術(shù)（泔浸，去皮凈,，四兩） 防風(fēng)（二錢） 白術(shù) 白茯苓 白芍藥（以上各一錢）
上件 咀,。除蒼術(shù)另作片子，水一碗半,，煮至二大盞,，納諸藥，同煎至一大盞,，去
渣,，稍熱服，空心食前,。
如此證飧泄不禁,，以此藥導(dǎo)其濕；如飧泄及泄不止,，以風(fēng)藥升陽(yáng),，蒼術(shù)益胃去濕；脈實(shí)
,，脹,，閉塞不通，從權(quán)以苦多甘少藥泄之,；如得通,，復(fù)以升陽(yáng)湯助其陽(yáng),，或便以升陽(yáng)
湯中加下泄藥。

<目錄>卷中
<篇名>脾胃虛不可妄用吐藥論
屬性：《六元政紀(jì)論》云∶木郁則達(dá)之者,，蓋木性當(dāng)動(dòng)蕩軒舉,，是其本體，今乃郁于地中,，無(wú)
所施為,，即是風(fēng)失其性。人身有木郁之證者,，當(dāng)開(kāi)通之,，乃可用吐法，以助風(fēng)木,，是木郁則
達(dá)之之義也,。又說(shuō)，木郁達(dá)之者,，蓋謂木初失其性,，郁于地中，今既開(kāi)發(fā),，行于天上,，是發(fā)
而不郁也，是木復(fù)其性也,，有余也,；有余則兼其所勝，脾土受邪,，見(jiàn)之于木郁達(dá)之條下,，不
止此一驗(yàn)也。又厥陰司天,，亦風(fēng)木旺也,，厥陰之勝，亦風(fēng)木旺也,，俱是脾胃受邪,，見(jiàn)于上條
，其說(shuō)一同,?；蛘卟晃?#8220;木郁達(dá)之”四字之義，反作“木郁治之”,，重實(shí)其實(shí),，脾胃又受木
制，又復(fù)其木，正謂補(bǔ)有余而損不足也,。既脾胃之氣先已不足,，豈不因此而重絕乎！
再明胸中窒塞當(dāng)吐,，氣口三倍大于人迎,，是食傷太陰。上部有脈,，下部無(wú)脈,，其人當(dāng)吐
，不吐則死,。以其下部無(wú)脈,，知其木郁在下也，塞道不行,，而肝氣下絕矣,。兼肺金主塞而不
降，為物所隔,，金能克木,，肝木受邪，食塞胸咽,，故曰在上者因而越之,。仲景云∶實(shí)煩以瓜
蒂散吐之；如經(jīng)汗下,，謂之虛煩，又名懊 ,，煩躁不得眠,，知其木郁也，以梔子豉湯吐
之,。昧者將膈咽不通,，上支兩脅，腹脹,，胃虛不足,，乃濁氣在上則生 脹之病吐之。況
胃虛必怒,，風(fēng)木已來(lái)乘陵胃中,，《內(nèi)經(jīng)》以鐵落鎮(zhèn)墜之，豈可反吐,，助其風(fēng)木之邪,？不主吐
而吐，其差舛如天地之懸隔。大抵胸中窒塞,，煩悶不止者,，宜吐之耳。

<目錄>卷中
<篇名>安養(yǎng)心神調(diào)治脾胃論
屬性：《靈蘭秘典論》云∶心者,，君主之宮,，神明出焉。凡怒,、忿,、悲、思,、恐,、懼，皆損
元?dú)?。夫陰火之熾盛,，由心生凝滯，七情不安故也,。心脈者,，神之舍，心君不寧,，化而為火
,，火者，七神之賊也,。故曰陰火太盛,，經(jīng)營(yíng)之氣，不能頤養(yǎng)于神,，乃脈病也,。神無(wú)所養(yǎng)，津
液不行,，不能生血脈也,。心之神，真氣之別名也,，得血?jiǎng)t生,，血生則脈旺，脈者神之舍,。若
心生凝滯,，七神離形，而脈中唯有火矣,。善治斯疾者,，惟在調(diào)和脾胃，使心無(wú)凝滯，或生歡
忻,，或逢喜事,，或天氣暄和，居溫和之處,，或食滋味,，或眼前見(jiàn)欲受事，則慧然如無(wú)病矣,，
蓋胃中元?dú)獾檬嫔旃室病?

<目錄>卷中
<篇名>凡治病當(dāng)問(wèn)其所便
屬性：《黃帝針經(jīng)》云∶中熱消瘴則便寒,，寒中之屬則便熱。胃中熱則消谷,，令人懸心善饑,，
臍以上皮熱；腸中熱,，則出黃如糜,，臍以下皮寒。胃中寒,，則腹脹,；腸中寒，則腸鳴飧泄,。
脹,；腸中熱，胃中寒,，則脹而且泄,。非獨(dú)腸中熱則泄，胃中寒傳化亦泄,。
胃欲熱飲,，腸欲寒飲，雖好惡不同,，春夏先治標(biāo)，秋冬先治本,。衣服,，寒無(wú)凄愴，暑無(wú)
出汗,；熱無(wú)灼灼,，寒無(wú)愴愴，寒溫中適,，故氣將持,，乃不致邪僻也。
此規(guī)矩法度，乃常道也,，正理也,，揆度也，當(dāng)臨事制宜,。以反常合變耳,。

<目錄>卷中
<篇名>胃氣下溜五臟氣皆亂其為病互相出見(jiàn)論
屬性：黃帝曰∶何謂逆而亂？岐伯曰∶清氣在陰,，濁氣在陽(yáng),，營(yíng)氣順脈，衛(wèi)氣逆行,，清濁相干
,，亂于胸中，是為大 ,。故氣亂于心,，則煩心密嘿， 首靜伏,。亂于肺,，則 仰喘喝，
按手以呼,。亂于腸胃,，則為霍亂。亂于臂脛,，則為四厥,。亂于頭，則為厥逆,，頭重眩仆,。
《大法》云∶從下上者，引而去之,。又法云∶在經(jīng)者,，宜發(fā)之。
黃帝曰∶五亂者,，刺之有道乎,？岐伯曰∶有道以來(lái)，有道以去,，審知其道,，是謂身寶。
黃帝曰∶愿聞其道,。岐伯曰∶氣在于心者,，取之手少陰心主之輸（神門,、大陵）。
滋以化源,，補(bǔ)以甘溫,，瀉以甘寒，以酸收之,，以小苦通之,，以微苦辛甘輕劑，同精導(dǎo)氣
,，使復(fù)其本位,。
氣在于肺者，取之手太陰榮,，足少陰輸（魚(yú)際并太淵輸）,。
太陰以苦甘寒。乃亂于胸中之氣,，以分化之味去之,；若成痿者，以導(dǎo)濕熱,；若善多涕,，
從權(quán)治以辛熱。仍引胃氣前出陽(yáng)道,，不令濕土克腎,，其穴在太溪。
氣在于腸胃者,，取之足太陰,、陽(yáng)明；不下者,，取之三里（章門,、中脘、三里）,。
因足太陰虛者,，于募穴中導(dǎo)引之于血中。有一說(shuō),，腑輸,、去腑病也，胃虛而致太陰無(wú)所
稟者,，于足陽(yáng)明胃之募穴中引導(dǎo)之。如氣逆上而霍亂者,，取三里,，氣下乃止,，不下復(fù)始。
氣在于頭者,，取之天柱,、大杼；不知,，取足太陽(yáng)榮,、輸（通谷深，束骨深）,。
先取天柱,、大杼，不補(bǔ)不瀉,，以導(dǎo)氣而已,。取足太陽(yáng)膀胱經(jīng)中，不補(bǔ)不瀉,，深取通谷,、
束骨。丁心火,，己脾土穴中以引導(dǎo)去之,。如用藥，于太陽(yáng)引經(jīng)藥中,，少加苦寒,、甘寒
以導(dǎo)去之，清涼為之輔佐及使,。
氣在于臂足,，取之先去血脈，后取其陽(yáng)明,、少陽(yáng)之榮輸（二間,、三間深取之，內(nèi)庭,、陷
谷深取之）,。
視其足、臂之血絡(luò)盡取之,，后治其痿,、厥，皆不補(bǔ)不瀉,，從陰深取,，引而上之。上之者
,，出也,，去也,。皆陰火有余，陽(yáng)氣不足,，伏匿于地中者,。血，營(yíng)也,，當(dāng)從陰引陽(yáng),，先于地中
升舉陽(yáng)氣，次瀉陰火,，乃導(dǎo)氣同精之法,。
黃帝曰∶補(bǔ)瀉奈何？岐伯曰∶徐入徐出,，謂之導(dǎo)氣,；補(bǔ)瀉無(wú)形，謂之同精,。是非有余不
足也,，亂氣之相逆也。帝曰∶允乎哉道,，明乎哉論,，請(qǐng)著之玉版，命曰治亂也,。

<目錄>卷中
<篇名>陰病治陽(yáng)陽(yáng)病治陰
屬性：《陰陽(yáng)應(yīng)象論》云∶審其陰陽(yáng),，以別柔剛，陽(yáng)病治陰,，陰病治陽(yáng),，定其血?dú)猓魇仄溧l(xiāng)
,，血實(shí)宜決之,，氣虛宜掣引之。
夫陰病在陽(yáng)者,，是天外風(fēng)寒之邪乘中而外入,，在人之背上腑 、臟 ,，是人之受天外客
邪,。亦有二說(shuō)∶中于陽(yáng)則流于經(jīng)。此病始于外寒,，絡(luò)歸外熱,，故以治風(fēng)寒之邪，治其各臟之
,；非止風(fēng)寒而已,，六淫濕,、暑、燥,、火，皆五臟所受,，乃筋骨血脈受邪,，各有背上五臟
以除之。傷寒一說(shuō)從仲景,，中八風(fēng)者,，有風(fēng)論；中暑者,，治在背上小腸 ,；中濕者，治在胃
,；中燥者,，治在大腸 。此皆六淫客邪有余之病,，皆瀉在背之腑 ,。若病久傳變，有虛有
實(shí),，各隨病之傳變,，補(bǔ)瀉不定，只治在背腑 ,。
另有上熱下寒,。經(jīng)曰∶陰病在陽(yáng)，當(dāng)從陽(yáng)引陰,，必須先去絡(luò)脈經(jīng)隧之血,。若陰中火旺，
上騰于天,，致六陽(yáng)反不衰而上充者,，先去五臟之血絡(luò)，引而下行,，天氣降下,，則下寒之病自
去矣，慎勿獨(dú)瀉其六陽(yáng),。此病陽(yáng)亢,，乃陰火之邪滋之，只去陰火,，只損血絡(luò)經(jīng)隧之邪,，勿誤
也,。
陽(yáng)病在陰者，病從陰引陽(yáng),，是水谷之寒熱,，感則害人六腑。又曰∶飲食失節(jié),，及勞役形
質(zhì),，陰火乘于坤土之中，致谷氣,、營(yíng)氣,、清氣、胃氣,、元?dú)獠坏蒙仙?，滋于六腑之?yáng)氣，是
五陽(yáng)之氣先絕于外,，外者,，天也。下流伏于坤土陰火之中,。皆先由喜,、怒、悲,、憂,、恐，
為五賊所傷,，而后胃氣不行,，勞役飲食不節(jié)繼之，則元?dú)饽藗?。?dāng)從胃合三里穴中推而揚(yáng)之
,，以伸元?dú)猓试粡年幰?yáng),。若元?dú)庥蛔?，治在腹上諸腑之募穴；若傳在五臟,，為九竅不
通,，隨各竅之病，治其各臟之募穴于腹,。故曰,，五臟不平，乃六腑元?dú)忾]塞之所生也。又曰
∶五臟不和,，九竅不通,，皆陽(yáng)氣不足，陰氣有余,，故曰陽(yáng)不勝其陰,。凡治腹之募，皆為元?dú)?
不足,，從陰引陽(yáng)勿誤也,。若錯(cuò)補(bǔ)四末之 ，錯(cuò)瀉四末之余,，錯(cuò)瀉者，差尤甚矣,。按岐伯所
說(shuō),，況取穴于天上，天上者,，人之背上五臟六腑之 ,，豈有生者乎？興言及此,，寒心徹骨,！
若六淫客邪及上熱下寒，筋骨皮肉血脈之病,，錯(cuò)取穴于胃之合,，及諸腹之募者必危，亦岐伯
之言下工,，豈可不慎哉,。

<目錄>卷中
<篇名>三焦元?dú)馑ネ?br>屬性：《黃帝針經(jīng)》云∶上氣不足，腦為之不滿,，耳為之苦鳴,，頭為之苦傾，目為之瞑,。中氣不
足,，溲便為之變，腸為之苦鳴,。下氣不足,，則為痿厥心 ，補(bǔ)足外踝下留之,。
此三元真氣衰憊,，皆由脾胃先虛，而氣不上行之所致也。加之以喜,、怒,、悲、憂,、恐
,，危亡速矣。

<目錄>卷下
<篇名>大腸小腸五臟皆屬于胃胃虛則俱病論
屬性：《黃帝針經(jīng)》云∶手陽(yáng)明大腸,，手太陽(yáng)小腸,，皆屬足陽(yáng)明胃。小腸之穴,，在巨虛下廉,，
大腸之穴，在巨虛上廉,，此二穴,，皆在足陽(yáng)明胃三里穴下也。大腸主津,，小腸主液,。大腸、
小腸受胃之榮氣,，乃能行津液于上焦,，溉灌皮毛，充實(shí)腠理,。若飲食不節(jié),，胃氣不及，大腸
,、小腸無(wú)所稟受,，故津液涸竭焉?！秲?nèi)經(jīng)》云∶耳鳴,、耳聾，九竅不利,，腸胃之所生也,。此
胃弱不以滋養(yǎng)手太陽(yáng)小腸、手陽(yáng)明大腸,。故有此證,。然亦止從胃弱而得之，故圣人混言腸
胃之所生也,?；蛟弧米又^混言腸胃所生,，亦有據(jù)乎？予應(yīng)之曰∶《玉機(jī)真臟論》云∶脾不及
,，令人九竅不通,，謂脾為死陰，受胃之陽(yáng)氣,，能上升水谷之氣于肺,，上充皮毛，散入四臟,；
今脾無(wú)所稟,，不能行氣于臟腑，故有此證,，此則脾虛九竅不通之謂也,。雖言脾虛，亦胃之不
足所致耳,。此不言脾,，不言腸胃，而言五臟者又何也,？予謂∶此說(shuō)與上二說(shuō)無(wú)以異也，蓋謂
脾不受胃之稟命,，致五臟所主九竅,，不能上通天氣，皆閉塞不利也,，故以五臟言之,。此三者
，止是胃虛所致耳,。然亦何止于此,，胃虛則五臟、六腑,、十二經(jīng),、十五絡(luò)、四肢,，皆不得營(yíng)
運(yùn)之氣,，而百病生焉，豈一端能盡之乎,。

<目錄>卷下
<篇名>脾胃虛則九竅不通論
屬性：真氣又名元?dú)?，乃先身生之精氣也，非胃氣不能滋之,。胃氣者,，谷氣也，榮氣也，運(yùn)氣
也,，生氣也,，清氣也，衛(wèi)氣也,，陽(yáng)氣也,。又天氣、人氣,、地氣,，乃三焦之氣。分而言之則異
,，其實(shí)一也,，不當(dāng)作異名異論而觀之。
飲食勞役所傷,，自汗小便數(shù),，陰火乘土位，清氣不生,，陽(yáng)道不行,，乃陰血伏火。況陽(yáng)明
胃土,，右燥左熱,，故化燥火而津液不能停；且小便與汗,，皆亡津液,。津液至中宮變化為血也
。脈者,，血之府也,，血亡則七神何根據(jù)，百脈皆從此中變來(lái)也,。眾之百病,，莫大于中風(fēng)，有汗
則風(fēng)邪客之,，無(wú)汗則陽(yáng)氣固密,，腠理閉拒，諸邪不能傷也,。
或曰∶經(jīng)言陽(yáng)不勝其陰,，則五臟氣爭(zhēng)，九竅不通,；又脾不及則令人九竅不通,，名曰重強(qiáng)
,；又五臟不和，則九竅不通,；又頭痛耳鳴,，九竅不通利，腸胃之所生也,。請(qǐng)析而解之,？答曰
∶夫脾者，陰土也,，至陰之氣,，主靜而不動(dòng)；胃者,，陽(yáng)土也,，主動(dòng)而不息。陽(yáng)氣在于地下,，
乃能生化萬(wàn)物,。故五運(yùn)在上，六氣在下,。其脾長(zhǎng)一尺,，掩太倉(cāng)，太倉(cāng)者,，胃之上口也,。脾受
胃稟，乃能熏蒸腐熟五谷者也,。胃者，十二經(jīng)之源,，水谷之海也,，平則萬(wàn)化安，病則萬(wàn)化
危,。五臟之氣,，上通九竅。五臟稟受氣于六腑,，六腑受氣于胃,。六腑者，在天為風(fēng),、寒,、暑
、濕,、燥,、火,，此無(wú)形之氣也。胃氣和平,，榮氣上升,，始生溫?zé)帷駸嵴?，春夏也,，行?yáng)
二十五度。六陽(yáng)升散之極,，下而生陰,，陰降則下行為秋冬，行陰道,，為寒涼也,。胃既受病，
不能滋養(yǎng),，故六腑之氣已絕,，致陽(yáng)道不行，陰火上行,。五臟之氣,，各受一腑之化，乃能滋養(yǎng)
皮膚血脈筋骨,，故言五臟之氣已絕于外,，是六腑生氣先絕，五臟無(wú)所稟受,，而氣后絕矣,。肺
本收下，又主五氣,，氣絕則下流,，與脾土疊于下焦，故曰重強(qiáng),。胃氣既病則下溜,。經(jīng)云∶濕
從下受之，脾為至陰,，本乎地也,，有形之土，下填九竅之源,，使不能上通于天,，故曰五臟不
和，則九竅不通,。胃者,，行清氣而上,，即地之陽(yáng)氣也，積陽(yáng)成天,，曰清陽(yáng)出上竅,，曰清陽(yáng)實(shí)
四肢，曰清陽(yáng)發(fā)腠理者也,。脾胃既為陰火所乘,，谷氣閉塞而下流，即清氣不升,，九竅為之不
利,。胃之一腑病，則十二經(jīng)元?dú)饨圆蛔阋?。氣少則津液不行,，津液不行則血虧，故筋骨皮肉
血脈皆弱,，是氣血俱羸弱矣,。勞役動(dòng)作，飲食饑飽,，可不慎乎,。凡有此病者，雖不變易他疾
,，已損其天年,，更加之針灸用藥差誤，欲不夭枉得乎,？

<目錄>卷下
<篇名>胃虛臟腑經(jīng)絡(luò)皆無(wú)所受氣而俱病論
屬性：夫脾胃虛,，則濕土之氣溜于臍下，腎與膀胱受邪,。膀胱主寒,，腎為陰火，二者俱弱,，潤(rùn)
澤之氣不行,。大腸者,，庚也,，燥氣也，主津,；小腸者,，丙也，熱氣也,，主液,。此皆屬胃,，胃
虛則無(wú)所受氣而亦虛，津液不濡,，睡覺(jué)口燥咽干,，而皮毛不澤也。甲膽,，風(fēng)也,，溫也，主生
化周身之血?dú)?；丙小腸,，熱也，主長(zhǎng)養(yǎng)周身之陽(yáng)氣,。亦皆稟氣于胃,，則能浮散也，升發(fā)也,；
胃虛則膽及小腸溫?zé)嵘L(zhǎng)之氣俱不足,，伏留于有形血脈之中，為熱病,，為中風(fēng),，其為病不可
勝紀(jì)，青,、赤,、黃、白,、黑五腑皆滯,。三焦者，乃下焦元?dú)馍l(fā)之根蒂,，為火乘之,，是六腑
之氣俱衰也。腑者,，腑庫(kù)之腑,，包含五臟及形質(zhì)之物而藏焉。且六腑之氣,，外無(wú)所主,，內(nèi)有
所受。感天之風(fēng)氣而生甲膽,，感暑氣而生丙小腸,，感濕化而生戊胃，感燥氣而生庚大腸,，感
寒氣而生壬膀胱,，感天一之氣而生三焦,，此實(shí)父氣，無(wú)形也,。風(fēng),、寒、暑,、濕,、燥、火,，乃
溫,、熱、寒,、涼之別稱也,，行陽(yáng)二十五度，右遷而升浮降沉之化也,，其虛也,，皆由脾胃之弱
。
以五臟論之,，心火亢甚,，乘其脾土曰熱中，脈洪大而煩悶,?！峨y經(jīng)》云∶脾病，當(dāng)臍有
動(dòng)氣,，按之牢若痛,。動(dòng)氣，筑筑然堅(jiān)牢,，如有積而硬,，若似痛也，甚則亦大痛,，有是則脾虛
病也,，無(wú)則非也。更有一辨,，食入則困倦,，精神昏冒而欲睡者，脾虧弱也,。且心火大盛,，左
遷入于肝木之分,，風(fēng)濕相搏,，一身盡痛,，其脈洪大而弦，時(shí)緩,，或?yàn)檠＿\(yùn)戰(zhàn)搖,，或?yàn)槁槟静?
仁，此皆風(fēng)也,。脾病,，體重即痛，為痛痹,，為寒痹,，為諸濕痹，為痿軟失力,，為大疽大癰,。
若以辛熱助邪，則為熱病,，為中風(fēng),，其變不可勝紀(jì)。木旺營(yíng)運(yùn),，北越左遷,，入地助其腎水，
水得子助,，入脾為痰涎,，自入為唾，入肝為淚,，入肺為涕,，乘肝木而反克脾土明矣。當(dāng)先于
陰分補(bǔ)其陽(yáng)氣升騰,，行其陽(yáng)道而走空竅,，次加寒水之藥降其陰火，黃柏,、黃連之類是也,。先
補(bǔ)其陽(yáng)，后瀉其陰,，脾胃俱旺而復(fù)于中焦之本位,，則陰陽(yáng)氣平矣?；鹪谎咨?，水曰潤(rùn)下，今
言腎主五液，上至頭,，出于空竅,，俱作泣、涕,、汗,、涎、唾者何也,？曰∶病癇者,，涎沫出于
口，冷汗出于身,，清涕出于鼻,，皆陽(yáng)蹺、陰蹺,、督,、沖四脈之邪上行，腎水不任煎熬,，沸騰
上行為之也,。此奇邪為病，不系五行陰陽(yáng)十二經(jīng)所拘,，當(dāng)從督,、沖、二蹺,、四穴中奇邪之法
治之,。
五臟外有所主，內(nèi)無(wú)所受,。謂無(wú)所受盛,，而外主皮毛、血脈,、肌肉,、筋骨及各空竅是也
；若胃氣一虛,，脾無(wú)所稟受,，則四臟經(jīng)絡(luò)皆病。況脾全藉胃土平和,，則有所受而生榮,，周
身四臟皆旺，十二神守職,，皮毛固密,，筋骨柔和,，九竅通利，外邪不能侮也,。

<目錄>卷下
<篇名>胃虛元?dú)獠蛔阒T病所生論
屬性：夫飲食勞役皆自汗,，乃足陽(yáng)明化燥火，津液不能停,，故汗出小便數(shù)也。邪之大者,，莫若
中風(fēng),。風(fēng)者，百病之長(zhǎng),，善行而數(shù)變,。雖然，無(wú)虛邪,，則風(fēng)雨寒不能獨(dú)傷人,，必先中虛邪，
然后賊邪得入矣,。至于痿,、厥逆，皆由汗出而得之也,。且冬陽(yáng)氣伏藏于水土之下,，如非常泄
精，陽(yáng)氣已竭,，則春令從何而得,，萬(wàn)化俱失所矣。在人則飲食勞役,，汗下時(shí)出,，諸病遂生。
予所以諄諄如此者,，蓋亦欲人知所慎也,。

<目錄>卷下
<篇名>忽肥忽瘦論
屬性：《黃帝針經(jīng)》云∶寒熱少氣，血上下行,。夫氣虛不能寒,，血虛不能熱，血?dú)饩闾?，不?
寒熱,。而胃虛不能上行，則肺氣無(wú)所養(yǎng),，故少氣,；衛(wèi)氣既虛,，不能寒也。下行乘腎肝助火為
毒,，則陰分氣衰血虧,，故寒熱少氣。血上下行者,，足陽(yáng)明胃之脈衰,，則沖脈并陽(yáng)明之脈，上
行于陽(yáng)分,，逆行七十二度,，脈之火大旺，逆陽(yáng)明脈中,，血上行,，其血沖滿于上；若火時(shí)退伏
于下,，則血下行,，故言血上下行，俗謂之忽肥忽瘦者是也,。經(jīng)曰∶熱傷氣,。又曰∶壯火食氣
。故脾胃虛而火勝,，則必少氣,，不能衛(wèi)護(hù)皮毛，通貫上焦之氣而短少也,。陰分血虧,，陽(yáng)分氣
削，陰陽(yáng)之分,，周身血?dú)饩闵?，不能寒熱，故言寒熱也,?！鹅`樞經(jīng)》云∶上焦開(kāi)發(fā)，宣五谷
味,，熏膚充身澤毛,，若霧露之溉，此則胃氣平而上行也,。

<目錄>卷下
<篇名>天地陰陽(yáng)生殺之理在升降浮沉之間論
屬性：《陰陽(yáng)應(yīng)象論》云∶天以陽(yáng)生陰長(zhǎng),，地以陽(yáng)殺陰藏。然歲以春為首,，正,，正也,；寅，引
也,。少陽(yáng)之氣始于泉下,，引陰升而在天地人之上，即天之分,，百谷草木皆甲坼于此時(shí)也,。至
立夏少陰之火熾于太虛，則草木盛茂,，垂枝布菜,。乃陽(yáng)之用，陰之體,，此所謂天以陽(yáng)生陰長(zhǎng)
,。經(jīng)言歲半以前,，天氣主之,，在乎升浮也。至秋而太陰之運(yùn),，初自天而下逐,，陰降而徹地，
則金振燥令,，風(fēng)厲霜飛,，品物咸殞，其枝獨(dú)存,，若乎毫毛,。至冬則少陰之氣復(fù)伏于泉下，水
冰地坼,，萬(wàn)類周密,。陰之用，陽(yáng)之體也,，此所謂地以陽(yáng)殺陰藏,。經(jīng)言歲半以后，地氣主之,，
在乎降沉也,。至于春氣溫和，夏氣暑熱,，秋氣清涼,，冬氣冷洌，此則正氣之序也,。故曰∶履
端于始,，序則不愆,。升已而降，降已而升,，如環(huán)無(wú)端,，運(yùn)化萬(wàn)物，其實(shí)一氣也,。
設(shè)或陰陽(yáng)錯(cuò)綜,，勝?gòu)?fù)之變，自此而起,。萬(wàn)物之中,，人一也，呼吸升降,，效象天地,，
準(zhǔn)繩陰陽(yáng)。蓋胃為水谷之海,，飲食入胃,，而精氣先輸脾歸肺，上行春夏之令,，以滋養(yǎng)周身,，
乃清氣為天者也；升已而下輸膀胱,，行秋冬之令,，為傳化糟粕，轉(zhuǎn)味而出,，乃濁陰為地者
也,。若夫順?biāo)臅r(shí)之氣，起居有時(shí),，以避寒暑,，飲食有節(jié)，及不暴喜怒,，以頤神志,，常欲四時(shí)
均平，而無(wú)偏勝則安,。不然,，損傷脾胃，真氣下溜,，或下泄而久不能升,，是有秋冬而無(wú)春夏，
乃生長(zhǎng)之用,，陷于殞殺之氣,，而百病皆起,；或久升而不降亦病焉。于此求之,，則知履端之義
矣,。

<目錄>卷下
<篇名>陰陽(yáng)壽夭論
屬性：《五常政大論》云∶陰精所奉其人壽，陽(yáng)精所降其人夭,。夫陰精所奉者,，上奉于陽(yáng)，謂春
夏生長(zhǎng)之氣也,；陽(yáng)精所降者,，下降于陰，謂秋冬收藏之氣也,。且如地之伏陰,，其精遇春而
變動(dòng)，升騰于上,，即曰生發(fā)之氣,；升極而浮，即曰蕃秀之氣,，此六氣右遷于天,，乃天之清陽(yáng)
也,。陽(yáng)主生,，故壽。天之元陽(yáng),，其精遇秋而退,，降墜于下，乃為收斂殞殺之氣,；降極而沉,，
是為閉藏之氣，此五運(yùn)左遷入地,，乃地之濁陰也,。陰主殺，故夭,。根于外者,，名曰氣立，氣
止則化絕,。根于內(nèi)者,，名曰神機(jī)，神去則機(jī)息,。皆不升而降也,。地氣者,，人之脾胃也,，脾主
五臟之氣,，腎主五臟之精，皆上奉于天,。二者俱主生化,，以奉升浮,，是知春生夏長(zhǎng)，皆從胃
中出也,。故動(dòng)止飲食,，各得其所，必清必凈,，不令損胃之元?dú)?，下乘腎肝，及行秋冬殞殺之
令,，則亦合于天數(shù)耳,。

<目錄>卷下
<篇名>五臟之氣交變論
屬性：《五臟別論》云∶五氣入鼻，藏于心肺,?！峨y經(jīng)》云∶肺主鼻，鼻和則知香臭,。潔古云
∶視聽(tīng)明而清涼,，香臭辨而溫暖。此內(nèi)受天之氣,，而外利于九竅也,。夫三焦之竅開(kāi)于喉，出
于鼻,。鼻乃肺之竅,，此體也；其聞香臭者,，用也,。心主五臭，舍于鼻,。蓋九竅之用,，皆稟長(zhǎng)
生為近。心,，長(zhǎng)生于酉,，酉者肺，故知臭為心之所用，而聞香臭也,。耳者,，上通天氣，腎之
竅也,，乃腎之體,，而為肺之用，蓋肺長(zhǎng)生于子,，子乃腎之舍而肺居其中,，而能聽(tīng)音聲也。一
說(shuō),，聲者天之陽(yáng),，音者天之陰。在地為五律,，在人為喉之竅,，在口乃三焦之用。肺與心合而
為言出于口也,，此口心之竅開(kāi)于舌為體,，三焦于肺為用，又不可不知也,。肝之竅通于目,，離
為火，能耀光而見(jiàn)物,，故分別五色也,，肝為之舍。腎主五精,，鼻藏氣于心肺,，故曰主百脈而
行陽(yáng)道,。經(jīng)云∶脫氣者目盲,，脫精者耳聾，心肺有病,，而鼻為之不利,。此明耳、目,、口,、鼻
為清氣所奉于天，而心勞胃損則受邪也,。

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<篇名>陰陽(yáng)升降論
屬性：《易》曰∶兩儀生四象,，乃天地氣交，八卦是也,。在人則清濁之氣皆從脾胃出,，榮氣榮
養(yǎng)周身,，乃水谷之氣味化之也。
清陽(yáng)為天（積陽(yáng)成天,。地氣上為云,，天氣下為雨。水谷之精氣也,，氣海也,，七神也，元
氣也,，父也）,，清中清者，清肺以助天真,。清陽(yáng)出上竅（耳,、目、鼻,、口之七竅是也）,，清中
濁者，榮華腠理,。清陽(yáng)發(fā)腠理（毛竅也）,，清陽(yáng)實(shí)四肢（真氣充實(shí)四肢）。濁陰為地（積陰成地
,。云出天氣,，雨出地氣。五谷五味之精,，是五味之化也,。血榮也，維持神明也,，血之將會(huì)
也,，母也），濁中清者,，榮養(yǎng)于神（降至中脘而為血,，故曰心主血，心藏神）,。濁陰出下竅（前
陰膀胱之竅也）,，濁中濁者，堅(jiān)強(qiáng)骨髓,。濁陰走五臟（散于五臟之血也,，養(yǎng)血脈，潤(rùn)皮膚、
肌肉,、筋者是也,，血生肉者此也），濁陰歸六腑（謂毛脈合精,，經(jīng)氣歸于腑者是也）,。
天氣清靜光明者也，藏德不止,，故不下也,。天明則日月不明，邪害空竅,，陽(yáng)氣者閉塞,，
地氣者冒明。云霧不精,，則上應(yīng)白露不下,；交通不表，萬(wàn)物命故不施,，不施則名木多死,。惡
氣不發(fā)，風(fēng)雨不節(jié),，白露不下,，則菀 不榮；賊風(fēng)數(shù)至,，豪雨數(shù)起,，天地四時(shí)不相保，與道
相失,，則未央絕滅,。唯圣人從之，故身無(wú)苛病,，萬(wàn)物不失,，生氣不竭。
此說(shuō)人之不避大寒傷形,，大熱傷氣,，四時(shí)節(jié)候更改之異氣，及飲食失節(jié),，妄作勞役，心
生好惡,，皆令元?dú)獠恍?，氣化為火，乃失生夭折之由耳?

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<篇名>調(diào)理脾胃治驗(yàn)治法用藥若不明升降浮沉差互反損論
屬性：予病脾胃久衰，視聽(tīng)半失,，此陰盛乘陽(yáng),，加之氣短，精神不足,，此由弦脈令虛,，多言
之過(guò)，皆陽(yáng)氣衰弱,，不得舒伸,，伏匿于陰中耳。癸卯歲六七月間,，淫雨陰寒,，逾月不止，時(shí)
人多病泄利,，濕多成五泄故也,。一日，予體重,、肢節(jié)疼痛,，大便泄并下者三，而小便閉塞,。
思其治法,，按∶《內(nèi)經(jīng)·標(biāo)本論》∶大小便不利，無(wú)問(wèn)標(biāo)本,，先利大小便,。又云∶在下者
，引而竭之,，亦是先利小便也,。又云∶諸泄利，小便不利,，先分別之,。又云∶治濕不利小便
，非其治也,。皆當(dāng)利其小便,，必用淡味滲泄之劑以利之，是其法也,。噫,！圣人之法，雖布在
方冊(cè),，其不盡者,，可以求責(zé)耳,。今客邪寒濕之淫，從外而入里,，以暴加之,，若從以上法度，
用淡滲之劑以除之,，病雖即已,，是降之又降，是復(fù)益其陰,，而重竭其陽(yáng)氣矣,，是陽(yáng)氣愈削，
而精神愈短矣,，是陰重強(qiáng)而陽(yáng)重衰矣,，反助其邪之謂也。故必用升陽(yáng)風(fēng)藥即瘥,，以羌活,、獨(dú)
活、柴胡,、升麻各一錢,，防風(fēng)根截半錢，炙甘草根截半錢,，同 咀,，水四中盞，煎至一
盞,，去渣,，稍熱服。大法云∶濕寒之勝,，助風(fēng)以平之,。又曰∶下者舉之，得陽(yáng)氣升騰而
去矣,。又法云∶客者除之,，是因曲而為之直也。夫圣人之法,，可以類推,，舉一而知百病者
，若不達(dá)升降浮沉之理,，而一概施治,，其愈者幸也。
戊申六月初,，樞判白文舉年六十二,，素有脾胃虛損病,，目疾時(shí)作,，身面目睛俱黃,，小
便或黃或白，大便不調(diào),，飲食減少,，氣短上氣，怠惰嗜臥,，四肢不收,。至六月中，目疾復(fù)作
,，醫(yī)以瀉肝散下數(shù)行,，而前疾增劇。予謂大黃,、牽牛,，雖除濕熱，而不能走經(jīng)絡(luò),。下咽,，不
入肝經(jīng)，先入胃中,。大黃苦寒,，重虛其胃；牽牛其味至辛,，能瀉氣,，重虛肺本，嗽大作,，蓋
標(biāo)實(shí)不去,，本虛愈甚。加之適當(dāng)暑雨之際,，素有黃證之人,，所以增劇也。此當(dāng)于脾胃肺之本
臟,，瀉外經(jīng)中之濕熱,，制清神益氣湯主之而愈。

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<篇名>清神益氣湯
屬性：茯苓 升麻（以上各二分） 澤瀉 蒼術(shù) 防風(fēng)（以上各三分） 生姜（五分）
此藥能走經(jīng),，除濕熱而不守,，故不瀉本臟，補(bǔ)肺與脾胃本中氣之虛弱,。
青皮（一分） 橘皮 生甘草 白芍藥
此藥皆能守本而不走經(jīng),。不走經(jīng)者,，不滋經(jīng)絡(luò)中邪；守者,，能補(bǔ)臟之元?dú)狻?
黃柏（一分） 麥門冬 人參（以上各二分） 五味子（三分）
此藥去時(shí)令浮熱濕蒸
上件如麻豆大,。都作一服，水二盞,，煎至一盞,，去渣，稍熱,，空心服,。
火熾之極，金伏之際,，而寒水絕體,，于此時(shí)也。故急救之以生脈散,，除其濕熱,，以惡其
太甚。肺欲收,，心苦緩,，皆酸以收之。心火盛則甘以瀉之,，故人參之甘,，佐以五味子之酸。
孫思邈云∶夏月常服五味子,，以補(bǔ)五臟氣是也,。麥門冬之微苦寒，能滋水之源于金之位,，而
清肅肺氣,，又能除火刑金之嗽，而斂其痰邪,。復(fù)微加黃柏之苦寒,，以為守位，滋水之流,，以
鎮(zhèn)墜其浮氣,，而除兩足之痿弱也。
范天 之內(nèi),，素有脾胃之證,，時(shí)顯煩躁，胸中不利,，大便不通,。初冬出外而晚歸,，
為寒氣怫郁，悶亂大作,，火不得升故也,。醫(yī)疑有熱，治以疏風(fēng)丸,，大便行而病不減,。又疑藥
力小,，復(fù)加七八十丸,，下兩行，前證仍不減,，復(fù)添吐逆,，食不能停，痰唾稠粘,，涌出不止
,，眼黑頭旋，惡心煩悶,，氣短促上喘無(wú)力,，不欲言。心神顛倒,，兀兀不止,，目不敢開(kāi)，如在
風(fēng)云中,。頭苦痛如裂,，身重如山，四肢厥冷,，不得安臥,。余謂前證乃胃氣已損，復(fù)下兩次,，
則重虛其胃,，而痰厥頭痛作矣。制半夏白術(shù)天麻湯主之而愈,。

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<篇名>半夏白術(shù)天麻湯
屬性：黃柏（二分） 干姜（三分） 天麻 蒼術(shù) 白茯苓 黃 澤瀉 人參（以上各五分） 白術(shù) 炒
曲（以上各一錢） 半夏（湯洗七次） 大麥 面 橘皮（以上各一錢五分）
上件 咀,。每服半兩，水二盞,，煎至一盞,，去渣，帶熱服,，食前,。此頭痛苦甚,，
謂之足太陰痰厥頭痛，非半夏不能療,。眼黑頭旋,，風(fēng)虛內(nèi)作，非天麻不能除,；其苗為定風(fēng)草
,，獨(dú)不為風(fēng)所動(dòng)也。黃 甘溫,，瀉火補(bǔ)元?dú)?；人參甘溫，瀉火補(bǔ)中益氣,；二術(shù)俱苦甘溫,，
除濕補(bǔ)中益氣；澤,、苓利小便導(dǎo)濕,；橘皮苦溫，益氣調(diào)中升陽(yáng),；曲消食,，蕩胃中滯氣；大麥
面寬中助胃氣,；干姜辛熱,，以滌中寒；黃柏苦大寒,，酒洗以主冬天少火在泉發(fā)躁也,。

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<篇名>人參芍藥湯
屬性：麥門冬（二分） 當(dāng)歸身 人參（以上各三分） 炙甘草 白芍藥 黃 （以上各一錢） 五味子（五
上件 咀。分作二服,，每服用水二盞,，煎至一盞，去渣,，稍熱服,。既愈。繼而冬
居曠室,，臥熱炕,，而吐血數(shù)次。予謂此人久虛弱,，附臍有形,，而有大熱在內(nèi)，上氣不足，陽(yáng)氣
外虛,，當(dāng)補(bǔ)表之陽(yáng)氣,，瀉里之虛熱。
冬居曠室,，衣服復(fù)單薄,，是重虛其陽(yáng)。表有大寒,，壅遏里熱,，火邪不得舒伸，故血出于
口,。因思仲景太陽(yáng)傷寒一證,，當(dāng)以麻黃湯發(fā)汗，而不與之,，遂成衄血,，卻與之立愈，與此
甚同,，因與麻黃人參芍藥湯。

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<篇名>麻黃人參芍藥湯
屬性：人參（益三焦元?dú)獠蛔愣鴮?shí)其表也） 麥門冬（以上各三分） 桂枝（以補(bǔ)表虛） 當(dāng)歸身（和
血養(yǎng)血,，各五分） 麻黃（去其外寒） 炙甘草（補(bǔ)其脾）
白芍藥 黃 （以上各一錢） 五味子（二
上件 咀,。都作一服，水三盞,，煮麻黃一味,，令沸，去沫,，至二盞,，入余藥，同煎
至一盞,，去渣,，熱服，臨臥,。

<目錄>卷下
<篇名>升陽(yáng)散火湯
屬性：治男子?jì)D人四肢發(fā)熱,，肌熱，筋痹熱,，骨髓中熱,，發(fā)困，熱如燎,，捫之烙手,，此病多因
血虛而得之。或胃虛過(guò)食冷物,，抑遏陽(yáng)氣于脾土,，火郁則發(fā)之。
生甘草（二錢） 防風(fēng)（二錢五分） 炙甘草（三錢） 升麻 葛根 獨(dú)活 白芍藥 羌活 人參（以
上各五錢） 柴胡（八錢）
上件 咀,。每服秤半兩,，水三大盞，煎至一盞,，去渣,，稍熱服。忌寒涼之物,，及

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<篇名>安胃湯
屬性：治因飲食汗出,，日久心中虛，風(fēng)虛邪令人半身不遂,，見(jiàn)偏風(fēng)痿痹之證,，當(dāng)先除其汗， 悍之氣,，按而收之,。
黃連（揀凈，去須） 五味子（去子） 烏梅（去核） 生甘草（以上各五分） 熟甘草（三分） 升
麻梢（二分）
上 咀,。分作二服,，每服水二盞，煎至一盞,，去渣,，溫服，食遠(yuǎn),。忌濕面,、酒、
五辛,、大料物之類,。

<目錄>卷下
<篇名>清胃散
屬性：治因服補(bǔ)胃熱藥，而致上下牙痛不可忍,，牽引頭腦滿熱,，發(fā)大痛，此足陽(yáng)明別絡(luò)入腦
也,。喜寒惡熱,，此陽(yáng)明經(jīng)中熱盛而作也。
真生地黃 當(dāng)歸身（以上各三分） 牡丹皮（半錢） 黃連（揀凈,，六分,，如黃連不好,，更加二分
；如夏月倍之,。大抵黃連臨時(shí),，增減無(wú)定） 升麻（一錢）
上為細(xì)末。都作一服,，水一盞半,，煎至七分，去渣,，放冷服之,。

<目錄>卷下
<篇名>清陽(yáng)湯
屬性：治口 ，頰腮急緊,，胃中火盛,，必汗不止而小便數(shù)也。
紅花 酒黃柏 桂枝（以上各一分） 生甘草 蘇木（以上各五分） 炙甘草（一錢） 葛根（一錢五
分） 當(dāng)歸身 升麻 黃 （以上各二錢）
上件 咀,。都作一服,，酒三大盞，煎至一盞二分,，去渣,，稍熱服，食前,。服訖,，
以火熨摩緊結(jié)處而愈。夫口 筋急者,，是筋脈血絡(luò)中大寒，此藥以代燔針劫刺破血以去
其凝結(jié),，內(nèi)則泄沖脈之火熾,。

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<篇名>胃風(fēng)湯
屬性：治虛風(fēng)證，能食,，麻木,，牙關(guān)急搐，目?jī)?nèi)蠕 ,，胃中有風(fēng),，獨(dú)面腫。
蔓荊子（一分） 干生姜（二分） 草豆蔻 黃柏 羌活 柴胡 本（以上各三分） 麻黃（五分,，
不去節(jié)） 當(dāng)歸身 蒼術(shù) 葛根（以上各一錢） 香白芷（一錢二分） 炙甘草（一錢五分） 升麻（二錢
棗（四枚）
上件銼如麻豆大,。分二服，每服水二盞,，煎至一盞,，去渣，熱服，食后,。

<目錄>卷下
<篇名>陽(yáng)明病濕勝自汗論
屬性：或曰∶濕之與汗,，陰乎陽(yáng)乎？曰∶西南坤土也,。脾胃也,，人之汗，猶天地之雨也,。陰滋
其濕,，則為霧露為雨也。陰濕寒,，下行之地氣也,。汗多則亡陽(yáng)，陽(yáng)去則陰勝也,，甚為寒中,。
濕勝則音聲如從甕中出，濕若中水也,。相家有說(shuō),，土音如居深甕中，言其壅也,，遠(yuǎn)也,，不出
也，其為濕審矣,。又知此二者,，一為陰寒也?！秲?nèi)經(jīng)》曰∶氣虛則外寒,，雖見(jiàn)熱中，蒸蒸為
汗,，終傳大寒,。知始為熱中，表虛亡陽(yáng),，不任外寒,，終傳寒中，多成痹寒矣,。色以候天,，脈
以候地。形者,，乃候地之陰陽(yáng)也,，故以脈氣候之,，皆有形無(wú)形可見(jiàn)者也。

<目錄>卷下
<篇名>調(diào)衛(wèi)湯
屬性：治濕勝自汗,，補(bǔ)衛(wèi)氣虛弱,，表虛不任外寒。
蘇木 紅花（以上各一分） 豬苓（二分） 麥門冬（三分） 生地黃（三分） 半夏（湯洗七次） 生黃
芩生甘草 當(dāng)歸梢（以上各五分）
羌活（七分） 麻黃根 黃 （以上各一錢） 五味子（七枚）
上 咀,，如麻豆大,。作一服，水二盞,，煎至一盞,，去渣，稍熱服,。中風(fēng)證必自汗
,，汗多不得重發(fā)汗，故禁麻黃而用根節(jié)也,。

<目錄>卷下
<篇名>濕熱成痿肺金受邪論
屬性：六七月之間,，濕令大行，子能令母實(shí)而熱旺,，濕熱相合,，而刑庚大腸，故寒涼以救之,。
燥金受濕熱之邪,，絕寒水生化之源，源絕則腎虧,，痿厥之病大作,，腰以下痿軟癱，不能動(dòng)
,，行走不正,，兩足欹側(cè)。以清燥湯主之,。

<目錄>卷下
<篇名>清燥湯
屬性：黃連（去須） 酒黃柏 柴胡（以上各一分） 麥門冬 當(dāng)歸身 生地黃 炙甘草 豬苓 曲
（以上各二分） 人參 白茯苓
上 咀，如麻豆大,。每服半兩,，水二盞半，煎至一盞,，去渣,，稍熱，空心服,。

<目錄>卷下
<篇名>助陽(yáng)和血補(bǔ)氣湯
屬性：治眼發(fā)后,，上熱壅,，白睛紅，多眵淚,，無(wú)疼痛而癮澀難開(kāi),。此服苦寒藥太過(guò)，而真氣不
能通九竅也,，故眼昏花不明,，宜助陽(yáng)和血補(bǔ)氣。
香白芷（二分） 蔓荊子（三分） 炙甘草 當(dāng)歸身（酒洗） 柴胡（以上各五分） 升麻 防風(fēng)（以
上各七分） 黃 （一錢）
上 咀,。都作一服,，水一盞半，煎至一盞,，去渣,，熱服，臨臥,。避風(fēng)處睡,，忌風(fēng)
寒及食冷物。

<目錄>卷下
<篇名>升陽(yáng)湯
屬性：治大便一日三四次,，溏而不多,，有時(shí)泄瀉，腹中鳴,，小便黃,。
柴胡 益智仁 當(dāng)歸身 橘皮（以上各三分） 升麻（六分） 甘草（二錢） 黃 （三錢） 紅花（少許
上 咀。分作二服,，每服二大盞,，煎至一盞，去渣,，稍熱服,。

<目錄>卷下
<篇名>升陽(yáng)除濕湯
屬性：治脾胃虛弱，不思飲食,，腸鳴腹痛,，泄瀉無(wú)度，小便黃,，四肢困弱,。
甘草 大麥 面（如胃寒腹鳴者加） 陳皮 豬苓（以上各三分） 澤瀉 益智仁 半夏
防風(fēng) 神曲 升麻 柴胡 羌活（以上各五分） 蒼術(shù)（一錢）
上 咀。作一服,，水三大盞,，生姜三片，棗二枚,，同煎至一盞,，去渣,，空心服。

<目錄>卷下
<篇名>益胃湯
屬性：治頭悶,，勞動(dòng)則微痛,，不喜飲食，四肢怠惰,，躁熱短氣,，口不知味，腸鳴,，大便微溏黃
色,，身體昏悶，口干不喜食冷,。
黃 甘草 半夏（以上各二分） 黃芩 柴胡 人參 益智仁 白術(shù)（以上各三分） 當(dāng)歸梢
陳皮 升麻（以上各五分） 蒼術(shù)（一錢五分）
上 咀,。作一服，水二大盞,，煎至一盞,，去渣，稍熱服,，食前,。忌飲食失節(jié)、生
冷,、硬物,、酒、濕面,。

<目錄>卷下
<篇名>生姜和中湯
屬性：治食不下,，口干虛渴，四肢困倦,。
生甘草 炙甘草（以上各一分） 酒黃芩 柴胡 橘皮（以上各二分） 升麻（三分） 人參 葛根
本 白術(shù)（以上各五分） 羌活（七分） 蒼術(shù)（一錢） 生黃芩（二錢）
上 咀,。作一服，水二盞,，生姜五片,，棗二枚，劈開(kāi),，同煎至一盞,，去渣，稍熱
服之,，食前。

<目錄>卷下
<篇名>強(qiáng)胃湯
屬性：治因飲食勞役所傷,，腹脅滿悶短氣,，遇春口淡無(wú)味,，遇夏雖熱而惡寒，常如飽,，不喜食
冷物,。
黃柏 甘草（以上各五分） 升麻 柴胡 當(dāng)歸身 陳皮（以上各一錢） 生姜 曲（以上各一錢
五分） 草豆蔻（二錢） 半夏 人參（以上各三錢） 黃 （一兩）
上 咀。每服三錢,，水二大盞,，煎至一盞，去渣,，溫服,，食前。

<目錄>卷下
<篇名>溫胃湯
屬性：專治服寒藥多,，致脾胃虛弱,，胃脘痛。
人參 甘草 益智仁 縮砂仁 濃樸（以上各二分） 白豆蔻 干生姜 澤瀉 姜黃（以上各
三分） 黃 陳皮（以上各七分）
上件為極細(xì)末,。每服三錢,，水一盞，煎至半盞,，溫服,，食前。

<目錄>卷下
<篇名>和中丸
屬性：人參 干生姜 橘紅（以上各一錢） 干木瓜（二錢） 炙甘草（三錢）
上為細(xì)末,，湯浸蒸餅為丸,，不進(jìn)飲食如梧桐子大。每服三五十丸,，溫水送下,，食前服。

<目錄>卷下
<篇名>藿香安胃散
屬性：治脾胃虛弱,，不進(jìn)飲食,，嘔吐不待腐熟。
藿香 丁香 人參（以上各二錢五分） 橘紅（五錢）
上件四味為細(xì)末,。每服二錢,，水一大盞，生姜一片,，同煎至七分,，和渣冷服，食前

<目錄>卷下
<篇名>異功散
屬性：治脾胃虛冷,，腹鳴,，腹痛，自利,，不思飲食,。
人參 茯苓 白術(shù) 甘草 橘皮（以上各五分）
上為粗散,。每服五錢，水二大盞,，生姜三片,，棗二枚，同煎至一盞,，去渣,，溫服，
食前,。先用數(shù)服,，以正其氣。

<目錄>卷下
<篇名>飲食傷脾論
屬性：《四十九難》曰∶飲食勞倦則傷脾,。又云∶飲食自倍,，腸胃乃傷。腸 為痔,。夫脾
者,，行胃津液，磨胃中之谷,，主五味也,。胃既傷，則飲食不化,，口不知味,，四肢倦困，心腹
痞滿,，兀兀欲吐而惡食,，或?yàn)殁感梗驗(yàn)槟c ,，此胃?jìng)⒁鄠饕?。大抵傷飲傷食，?
治不同,。傷飲者,，無(wú)形之氣也。宜發(fā)汗,，利小便,，以導(dǎo)其濕。傷食者,，有形之物也,。輕則消
化，或損其谷，此最為妙也,，重則方可吐下,。今立數(shù)方，區(qū)分類析,，以列于后。

<目錄>卷下
<篇名>五苓散
屬性：治煩渴飲水過(guò)多,，或水入即吐,，心中淡淡，停濕在內(nèi),，小便不利,。
桂（一兩） 茯苓 豬苓 白術(shù)（以上各一兩五錢） 澤瀉（二兩五錢）
上為細(xì)末。每服二錢,，熱湯調(diào)服,，不拘時(shí)候，服訖,，多飲熱湯,，有汗出即愈。如瘀熱在里
,，身發(fā)黃膽,，濃煎茵陳湯調(diào)下，食前服之,。如疸發(fā)渴,，及中暑引飲，亦可用水調(diào)服,。

<目錄>卷下
<篇名>論飲酒過(guò)傷
屬性：夫酒者,，大熱有毒，氣味俱陽(yáng),，乃無(wú)形之物也,。若傷之，止當(dāng)發(fā)散,，汗出則愈矣,；其次
莫如利小便，二者乃上下分消其濕,。今之酒病者,，往往服酒癥丸，大熱之藥下之,，又有
用牽牛,、大黃下之者，是無(wú)形元?dú)馐懿。聪掠行侮幯?，乖誤甚矣,！酒性大熱，以傷元?dú)猓?
而復(fù)重瀉之,，況亦損腎水,，真陰及有形陰血俱為不足，如此則陰血愈虛,，真水愈弱,，陽(yáng)毒之
熱大旺，反增其陰火,，是以元?dú)庀恼廴碎L(zhǎng)命,；不然，則虛損之病成矣,。酒疸
下之,，久久為黑疸。慎不可犯,。以葛花解酲湯主之,。

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<篇名>葛花解酲湯
屬性：治飲酒太過(guò)，嘔吐痰逆,，心神煩亂,，胸膈痞塞，手足戰(zhàn)搖,，飲食減少,，小便不利。
蓮花青皮（去穣,，三分） 木香（五分） 橘皮（去白） 人參（去蘆） 豬苓（去黑皮） 白茯苓（以
上各一錢五分） 神曲（炒黃色） 澤瀉 干生姜 白術(shù)（以上各二錢） 白豆蔻仁 葛花 砂仁（以
上為極細(xì)末,，秤，和勻,。每服三錢匕,，白湯調(diào)下。但得微汗,，酒病去矣,。此蓋不得已而
用之，豈可恃賴日日飲酒,，此方氣味辛辣,，偶因酒病服之，則不損元?dú)?，何者,？敵酒病也?

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<篇名>枳術(shù)丸
屬性：治痞,，消食，強(qiáng)胃,。
枳實(shí)（麩炒黃色,，去穣，一兩） 白術(shù)（二兩）
上同為極細(xì)末,，荷葉裹燒飯為丸,，如梧桐子大。每服五十丸,，多用白湯下,，無(wú)時(shí)。
白術(shù)者,，本意不取其食速化，但令人胃氣強(qiáng),，不復(fù)傷也,。

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<篇名>橘皮枳術(shù)丸
屬性：治老幼元?dú)馓撊酰嬍巢幌?，臟腑不調(diào),，心下痞悶。
枳實(shí)（麩炒,，去穣） 橘皮（以上各一兩） 白術(shù)（二兩）
上件為細(xì)末,，荷葉燒飯為丸，如梧桐子大,。每服五十丸,，溫水送下，食遠(yuǎn),。
夫內(nèi)傷用藥之大法,，所貴服之強(qiáng)人胃氣，令胃氣益濃,，雖猛食,、多食、重食而不傷,，此
能用食藥者也,。此藥久久益胃氣，令不復(fù)致傷也,。

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<篇名>半夏枳術(shù)丸
屬性：治因冷食內(nèi)傷,。
半夏（湯洗七次，焙干） 枳實(shí)（麩炒黃色） 白術(shù)（以上各二兩）
上同為極細(xì)末,，荷葉裹燒飯為丸,，如梧桐子大,。每服五十丸，添服不妨,，無(wú)定法,。如熱
湯浸蒸餅為丸亦可。
如食傷,，寒熱不調(diào),，每服加上二黃丸十丸，白湯下,。
更作一方,，加澤瀉一兩為丸，有小便淋者用,。

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<篇名>木香干姜枳術(shù)丸
屬性：破除寒滯氣,，消寒飲食。
木香（三錢） 干姜（五錢,，炮） 枳實(shí)（一兩,，炒） 白術(shù)（一兩五錢）
上為極細(xì)末，荷葉燒飯為丸,，如梧桐子大,。每服三五十丸，溫水送下,，食前,。

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<篇名>木香人參生姜枳術(shù)丸
屬性：開(kāi)胃進(jìn)食。
干生姜（二錢五分） 木香（三錢） 人參（三錢五分） 陳皮（四錢） 枳實(shí)（一兩,，炒黃） 白術(shù)（一兩五
上為細(xì)末,，荷葉燒飯為丸，如梧桐子大,。每服三五十丸,，溫水送下，食前,。忌飽食,。

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<篇名>和中丸
屬性：治病久虛弱，厭厭不能食,，而臟腑或秘或溏,，此胃氣虛弱也。常服則和中理氣,，消痰去
濕,，濃腸胃，進(jìn)飲食,。
木香（二錢五分） 枳實(shí)（麩炒） 炙甘草（以上各三錢五分） 檳榔（四錢五分） 陳皮（去白,，八錢
半夏（湯洗七次） 濃樸（姜制,，以上各一兩） 白術(shù)（一兩二錢）
上為細(xì)末，生姜自然汁浸蒸餅為丸,，如梧桐子大,。每服三五十丸，溫水送下,，食前或食

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<篇名>交泰丸
屬性：升陽(yáng)氣,，瀉陰火，調(diào)營(yíng)氣,，進(jìn)飲食,，助精神，寬腹中,，除怠惰嗜臥,，四肢不收，沉困懶
干姜（炮制,，三分） 巴豆霜（五分） 人參（去蘆） 肉桂（去皮,，以上各一錢） 柴胡（去苗） 小
椒（炒去汗并閉目，去子） 白術(shù)（以上各一錢五分） 濃樸（去皮,，銼，炒,，秋冬加七錢） 酒煮
苦楝 白茯苓 砂仁（以上各三錢） 川烏頭（炮,，去皮臍，四錢五分） 知母（四錢,，一半炒,，一半
酒炒。此一味,，春夏所宜,，秋冬去之） 吳茱萸（湯洗七次，五錢） 黃連（去須,，秋冬減一錢五
分） 皂角（水洗,，煨，去皮弦） 紫菀（去苗,，以上各六錢）
上除巴豆霜另入外,，同為極細(xì)末，煉蜜為丸,，如梧桐子大,。每服十丸，溫水送下,，量虛

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<篇名>三棱消積丸
屬性：治傷生冷硬物,，不能消化,，心腹?jié)M悶。
丁皮 益智（以上各三錢） 巴豆（炒,，和粳,，米炒焦黑去米） 茴香（炒） 陳皮 青橘皮（以
上各五錢） 京三棱（炮） 廣術(shù)（炮） 炒曲（以上各七錢）
上件為細(xì)末，醋打面糊為丸,，如梧桐子大,。每服十丸至二十丸，溫生姜湯送下,，食前,。
量虛實(shí)加減。得更衣,，止后服,。

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<篇名>備急丸
屬性：治心腹百病，卒痛如錐刺,，及脹滿不快,，氣急并治之。
錦紋川大黃（為末） 干姜（炮,，為末） 巴豆（先去皮膜心,，研如泥霜，出油用霜）
上件三味等分,，同一處研勻,，煉蜜成劑，臼內(nèi)杵千百下,，丸如大豌豆大,。夜臥溫水下一
丸；如氣實(shí)者,，加一丸,。如卒病，不計(jì)時(shí)候服,。婦人有孕不可服,。如所傷飲食在胸膈間，兀
兀欲吐,，反復(fù)悶亂,，以物探吐去之。

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<篇名>神保丸
屬性：治心膈痛,，腹痛,，血痛，腎氣痛,，脅下痛,，大便不通,，氣噎，宿食不消,。
木香 胡椒（以上各二錢五分） 巴豆（十枚,，去皮油心膜，研） 干蝎（七枚）
上件四味為末,，湯浸蒸餅為丸,，麻子大，朱砂三錢為衣,。每服五丸,。如心膈痛，柿蒂,、
燈心湯下,；如腹痛，柿蒂,、煨姜煎湯下,；如血痛，炒姜醋湯下,；如腎氣痛,、脅下痛，茴香酒
下,；如大便不通,，蜜調(diào)檳榔末一錢下；如氣噎,，木香湯下；如宿食不消,，茶酒漿飲任下,。

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<篇名>雄黃圣餅子
屬性：治一切酒食所傷，心腹?jié)M不快,。
雄黃（五錢） 巴豆（一百個(gè),，去油心膜） 白面（十兩，重羅過(guò)）
上件三味,，內(nèi)除白面八,、九兩，余藥同為細(xì)末,，共面和勻,，用新水和作餅子，如手大,，
以漿水煮,，煮至浮于水上,，漉出，控旋看硬軟,，搗作劑,，丸如梧桐子大，捻作餅子,。每服五
,、七餅子。加至十餅,、十五餅,，嚼破一餅，利一行,，二餅利二行,，茶酒任下，食前,。

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<篇名>蠲飲枳實(shí)丸
屬性：逐飲消痰,，導(dǎo)滯清膈。
枳實(shí)（麥炒,，去穣） 半夏（湯洗） 陳皮（去白,，以上各二兩） 黑牽牛（八兩，內(nèi)取頭末,，三
上為細(xì)末,，水煮面糊為丸，如梧桐子大,。每服五十丸,，食后生姜湯下。

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<篇名>感應(yīng)丸
屬性：治虛中積冷,，氣弱有傷,，停積胃脘，不能傳化,；或因氣傷冷,，因饑飽食，飲酒過(guò)多,，心
下堅(jiān)滿,，兩脅脹痛，心腹大疼,，霍亂吐瀉,，大便頻，后重遲澀，久痢赤白,，膿血相雜,，米谷
不消，愈而復(fù)發(fā),。又治中酒,，嘔吐痰逆，惡心喜唾,，頭旋,，胸膈痞悶，四肢倦怠,，不欲飲食
,。又治妊娠傷冷，新產(chǎn)有傷,。若久有積寒,，吃熱藥不效者，并悉治之,。又治久病形羸,，荏苒
歲月，漸致虛弱,，面黃肌瘦,，飲食或進(jìn)或退，大便或秘或泄,，不拘久新積冷,，并皆治之。
干姜（炮制,，一兩） 南木香（去蘆） 丁香（以上各一兩五錢） 百草霜（二兩） 肉豆蔻（去皮,，三
十個(gè)） 巴豆（去皮心膜油，研,，七十個(gè)） 杏仁（一百四十個(gè),，湯浸去皮尖，研膏）
上七味,，除巴豆粉、百草霜,、杏仁三味,，余四味搗為細(xì)末，卻與三味同拌,，研令細(xì),，用
好蠟匱和，先將蠟六兩溶化作汁,，以重綿濾去渣,，更以好酒一升,，于銀、石器內(nèi)煮蠟溶
,，滾數(shù)沸,，傾出，候酒冷,，其蠟自浮于上,，取蠟秤用丸。春夏修合,，用清油一兩,，于銚內(nèi)熬
令沫散香熟，次下酒煮蠟四兩,，同化作汁,，就鍋內(nèi)乘熱拌和前項(xiàng)藥末，秋冬修合,，用清油一
兩五錢,，同煎煮熟，作汁,，和匱藥末成劑,，分作小鍵子，以油單紙裹之,，旋丸服耳,。

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<篇名>神應(yīng)丸
屬性：治因一切冷物、冷水及潼乳酪水所傷,，腹痛腸鳴,，米谷不化。
丁香 木香（以上各二錢） 巴豆 杏仁 百草霜 干姜（以上各五錢） 黃蠟（二錢）
上先將黃蠟用好醋煮去渣穢,，將巴豆,、杏仁同炒黑煙盡，研如泥,；余四味為細(xì)末將黃蠟再上火,，
春夏入小油五錢，秋冬入小油八錢,，溶開(kāi),，入在杏仁、巴豆泥子內(nèi)同攪,，旋下丁香,、木香
等藥末，研勻，搓作鋌子,，油紙裹了旋丸用,。如芥子大，每服三,、五十丸,，溫米飲送下，食前,，日三服

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<篇名>白術(shù)安胃散
屬性：治一切瀉痢,，無(wú)問(wèn)膿血相雜，里急窘痛,，日夜無(wú)度,。又治男子小腸氣痛，及婦人臍下虛
冷,，并產(chǎn)后兒枕塊痛,；亦治產(chǎn)后虛弱，寒熱不止者,。
五味子 烏梅（取肉炒干,，以上各五錢） 車前子 茯苓 白術(shù)（以上各一兩） 米谷（三兩，去
頂?shù)俜y,，醋煮一宿,，炒干）
上為末。每服五錢,，水一盞半,，煎至一盞，去渣,，空心溫服,。

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<篇名>圣餅子
屬性：治瀉痢赤白，臍腹撮痛,，久不愈者,。
黃丹（二錢） 定粉 舶上硫黃 陀僧（以上各三錢） 輕粉（少許）
上細(xì)銼為末，入白面四錢匕,，滴水和如指尖大,，捻作餅子，陰干,。食前溫漿水磨服之,，
大便黑色為效。

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<篇名>當(dāng)歸和血散
屬性：治腸 下血,，濕毒下血,。
川芎（四分） 青皮 槐花 荊芥穗 熟地黃 白術(shù)（以上各六分） 當(dāng)歸身 升麻（以上各一錢
上件為細(xì)末。每服二,、三錢,，清米飲湯調(diào)下，食前,。

<目錄>卷下
<篇名>訶梨勒丸
屬性：治休息痢,，晝夜無(wú)度，腥臭不可近,，臍腹撮痛,，諸藥不效。
訶子（五錢,，去核稱） 椿根白皮（一兩） 母丁香（三十個(gè)）
上為細(xì)末,，醋面糊丸，如梧桐子大,。每服五十丸,，陳米飯湯入醋少許送下，五更,，三

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<篇名>脾胃損在調(diào)飲食適寒溫
屬性：《十四難》曰∶損其脾者,，調(diào)其飲食，適其寒溫,。又云∶夫脾,、胃、大腸,、小腸,、三焦
、膀胱,，倉(cāng)廩之本,，營(yíng)之所居，名曰器,，能化糟粕,，轉(zhuǎn)味而出入者也。若飲食,，熱無(wú)灼灼,，
寒無(wú)愴愴，寒溫中適,，故氣將持,，乃不致邪僻?；蝻嬍呈Ч?jié),，寒溫不適,，所生之病，或溏泄
無(wú)度,，或心下痞悶,，腹脅 脹，口失滋味,，四肢困倦,，皆傷于脾胃所致而然也。腸胃為
市,，無(wú)物不受,，無(wú)物不入，若風(fēng),、寒,、暑、濕,、燥,，一氣偏勝，亦能傷脾損胃,，觀證用藥者,，宜詳審焉。
脾胃（右關(guān)所主,，其脈緩,。）如得弦脈，風(fēng)邪所傷,。甘草芍藥湯,、黃 建中湯之類?；蚋仕?
之劑,，皆可用之；洪脈,，熱邪所傷,。三黃丸、瀉黃散,、調(diào)胃承氣湯,。或甘寒之劑,，皆可用之
,；緩脈，本經(jīng)太過(guò),，濕邪所傷,。平胃散加白術(shù),、茯苓，五苓散,?；虺凉駶B淡之劑，皆可用之
,。澀脈，燥熱所傷,。異功散加當(dāng)歸,，四君子湯加熟地黃?；蚋蕼馗蕽?rùn)之劑,，皆可用之；沉細(xì)
脈,，寒邪所傷,。益黃散，養(yǎng)胃丸,，理中丸,，理中湯，如寒甚加附子,。甘熱之劑,，皆可用之。

<目錄>卷下
<篇名>胃風(fēng)湯
屬性：治大人小兒,，風(fēng)冷乘虛,，入客腸胃，水谷不化,，泄瀉注下,，腹脅虛滿，腸鳴 痛,；
血,，日夜無(wú)度，并宜服之,。
人參（去蘆） 白茯苓（去皮） 芎蔻 桂（去粗皮） 當(dāng)歸（去苗） 白芍藥 白術(shù)（以上各等
上為粗散,。每服二錢，以水一大盞,，入粟米數(shù)百余粒,，同煎至七分，去渣,，稍熱服
,，空心,，食前。小兒量力減之,。

<目錄>卷下
<篇名>三黃丸
屬性：治丈夫,、婦人三焦積熱。上焦有熱,，攻沖眼目赤腫,，頭項(xiàng)腫痛，口舌生瘡,；中焦有熱,，
心膈煩躁，不美飲食,；下焦有熱,，小便赤澀，大便秘結(jié),。五臟俱熱,，即生癰、瘡,、痍,。
及治五般痔疾，肛門腫痛,，或下鮮血,。
黃連（去蘆） 黃芩（去蘆） 大黃（以上各一兩）
上為細(xì)末，煉蜜為丸,，如梧桐子大,。每服三十丸，用熟水吞下,；如臟腑壅實(shí),，加服丸數(shù)
。小兒積熱,，亦宜服之,。

<目錄>卷下
<篇名>白術(shù)散
屬性：治虛熱而渴。
人參（去蘆） 白術(shù) 木香 白茯苓（去皮） 藿香葉（去土） 甘草（炒,，以上各一兩） 干葛（二兩）
上件為粗末,。每服三錢至五錢，水一盞,，煎至五分,，溫服。如飲水者,，多煎與之,，無(wú)時(shí)
如不能食而渴,，潔古先師倍加葛根；如能食而渴,，白虎湯加人參服之,。

<目錄>卷下
<篇名>加減平胃散
屬性：治脾胃不和，不思飲食,，心腹脅肋,，脹滿刺痛，口苦無(wú)味,，胸滿氣短,，嘔噦惡心，噫氣
吞酸,，面色萎黃，肌體瘦弱,，怠惰嗜臥,，體重節(jié)痛，常多自利,，或發(fā)霍亂,，及五噎、八痞,、
膈氣,、反胃。
甘草（銼,，炒,，二兩） 濃樸（去粗皮，姜制炒香） 陳皮（去白,，以上各三兩二錢） 蒼術(shù)（去
粗皮,，米泔浸，五兩）
上為細(xì)末,。每服二錢,，水一盞，入生姜三片,，干棗二枚,，同煎至七分，去渣,，溫服
,；或去姜、棗,，帶熱服,，空心,、食前。入鹽一捻,，沸湯點(diǎn)服亦得,。常服調(diào)氣暖胃，化宿食,，
消痰飲,，辟風(fēng)寒冷濕，四時(shí)非節(jié)之氣,。
如小便赤澀,，加白茯苓、澤瀉,；如米谷不化,，食飲多傷，加枳實(shí),；如胸中氣不快,，心下
痞氣，加枳殼,、木香,；如脾胃困弱，不思飲食,，加黃 ,、人參；如心下痞悶,，腹脹者,，加濃
樸，甘草減半,；如遇夏,，則加炒黃芩；如遇雨水濕潤(rùn)時(shí),，加茯苓,、澤瀉；如遇有痰涎,，加
半夏,、陳皮；凡加時(shí),，除蒼術(shù),、濃樸外，根據(jù)例加之，如一服五錢,，有痰加半夏五分,；如嗽，
飲食減少,，脈弦細(xì),，加當(dāng)歸、黃 ,。如脈洪大緩,，加黃芩、黃連,；如大便硬,，加大黃
三錢，芒硝二錢,，先嚼麩炒桃仁爛,，以藥送下。

<目錄>卷下
<篇名>散滯氣湯
屬性：治因憂氣結(jié),，中脘腹皮底微痛,，心下痞滿，不思飲食,，雖食不散,，常常有痞氣,。
當(dāng)歸身（二分） 陳皮（三分） 柴胡（四分） 炙甘草（一錢） 半夏（一錢五分） 生姜（五
片） 紅花（少許
上件銼如麻豆大,。都和一服，水二盞,，煎至一盞,，去渣，稍熱服,，食前,。忌濕面、

<目錄>卷下
<篇名>通幽湯
屬性：治幽門不通,，上沖,，吸門不開(kāi)，噎塞,，氣不得上下,，治在幽門閉，大便難,，此脾胃初受
熱中,，多有此證，名之曰下脘不通。
桃仁泥 紅花（以上各一分） 生地黃 熟地黃（以上各五分） 當(dāng)歸身 炙甘草 升麻（以上各一錢）
上 咀,。都作一服,，水二大盞，煎至一盞,，去渣,，稍熱服之，食前,。

<目錄>卷下
<篇名>潤(rùn)腸丸
屬性：治飲食勞倦,，大便秘澀，或干燥,，閉塞不通,，全不思食，及風(fēng)結(jié),、血秘,，皆能閉塞也。
潤(rùn)燥和血疏風(fēng),，自然通利也,。
大黃（去皮） 當(dāng)歸梢 羌活（以上各五錢） 桃仁（湯浸，去皮尖,，一兩） 麻子仁（去皮取仁,，
一兩二錢五分）
上除桃仁、麻仁另研如泥外,，搗羅為細(xì)末,，煉蜜為丸，如梧桐子大,。每服五十丸,，空心
用白湯送下。

<目錄>卷下
<篇名>導(dǎo)氣除燥湯
屬性：治飲食勞倦,，而小便閉塞不通,，乃血澀致氣不通而竅澀也。
滑石（炒黃） 茯苓（去皮,，以上各二錢） 知母（細(xì)銼,，酒洗） 澤瀉（以上各三錢） 黃柏（去
皮，四錢,，酒洗）
上 咀,。每服半兩，水二盞,，煎至一盞,，去渣，稍熱服，空心,。如急,，不拘時(shí)候

<目錄>卷下
<篇名>丁香茱萸湯
屬性：治胃虛嘔噦吐逆，膈咽不通,。
干生姜 黃柏（以
上各二分） 丁香 炙甘草 柴胡 橘皮 半夏（以上各五分） 升麻（七分） 吳茱萸 草豆蔻 黃
人參（以上各一錢） 當(dāng)歸身（一錢五分） 蒼術(shù)（二錢）
上件銼如麻豆大,。每服半兩，水二盞,，煎至一盞,，去渣，稍熱服,，食前,。忌冷物。

<目錄>卷下
<篇名>草豆蔻丸
屬性：治脾胃虛而心火乘之,，不能滋榮上焦元?dú)?，遇冬腎與膀胱之寒水旺時(shí)，子能令母實(shí),，致
肺金大腸相輔而來(lái)克心乘脾胃,，此大復(fù)其仇也。經(jīng)云∶大勝必大復(fù),。故皮毛血脈分肉之間,，
元?dú)庖呀^于外，又大寒大燥二氣并乘之,，則苦惡風(fēng)寒,，耳鳴，及腰背相引胸中而痛,，鼻息不
通,，不聞香臭,，額寒腦痛,，目時(shí)眩，目不欲開(kāi),。腹中為寒水反乘,，痰唾沃沫，食入反出,，腹
中常痛,，及心胃痛，脅下急縮,，有時(shí)而痛,，腹不能努，大便多瀉而少秘，下氣不絕,，或腸鳴
,，此脾胃虛之極也。胸中氣亂,，心煩不安,，而為霍亂之漸。膈咽不通,，噎塞,，極則有聲，喘
喝閉塞,?；蛉贞?yáng)中，或暖房?jī)?nèi)稍緩,，口吸風(fēng)寒則復(fù)作,。四肢厥逆，身體沉重,，不能轉(zhuǎn)側(cè),，頭
不可以回顧，小便溲而時(shí)躁,。此藥主秋冬寒涼大復(fù)氣之藥也,。
澤瀉（一分，小便數(shù)減半） 柴胡（二分或四分,，須詳脅痛多少用） 神曲 姜黃（以上各四分）
當(dāng)歸身 生甘草 熟甘草 青皮（以上各六分） 桃仁（湯洗,，去皮尖，七分） 白僵蠶 吳茱萸（
湯洗去苦烈味,，焙干） 益智仁 黃 陳皮 人參（以上各八分） 半夏（一錢,，湯洗七次） 草
豆蔻仁（一錢四分，面裹燒,，面熟為度,，去皮用仁） 麥 面（炒黃，一錢五分）
上件一十八味,，同為細(xì)末,，桃仁另研如泥，再同細(xì)末一處研勻,，湯浸蒸餅為丸,，如梧桐
子大。每服三五十丸,，熟白湯送下,，旋斟酌多少,。

<目錄>卷下
<篇名>神圣復(fù)氣湯
屬性：治復(fù)氣乘冬，足太陽(yáng)寒氣,，足少陰腎水之旺,。子能令母實(shí)，手太陰肺實(shí),，反來(lái)侮土,，火
木受邪。腰背胸膈閉塞,，疼痛,，善嚏，口中涎,，目中泣,，鼻中流濁涕不止，或如 肉,，不聞
香臭,，咳嗽痰沫，上熱如火,，下寒如冰,。頭作陣痛，目中流火,，視物KT KT ,，耳鳴耳
聾，頭并口鼻,，或惡風(fēng)寒,，喜日陽(yáng)，夜臥不安,，常覺(jué)痰塞,，膈咽不通，口失味,，兩脅縮急而
痛,，牙齒動(dòng)搖，不能嚼物,，陰汗出,，前陰冷,，行步欹側(cè),，起居艱難，掌中寒,，風(fēng)痹麻木,，
小便數(shù)而晝多夜頻,，而欠，氣短喘喝,，少氣不足以息,，卒遺失無(wú)度。婦人白帶,，陰戶中大痛
,，牽心而痛，黧黑失色,；男子控睪牽心腹,，陰陰而痛，面如赭色,，食少,，大小便不調(diào)，煩心
霍亂,，逆氣里急而腹,，皮色白，后出余氣,，腹不能努,，或腸鳴，膝下筋急,，肩胛大痛,，此
皆寒水來(lái)復(fù)，火土之雜也,。
黑附子（炮裹,，去皮臍） 干姜（炮，為末,，以上各三分） 防風(fēng)（銼如豆大） 郁李仁（湯浸
去皮尖,，另研如泥） 人參（以上各五分） 當(dāng)歸身（酒洗，六分） 半夏（湯泡七次） 升麻（銼,，以
上各七分） 甘草（銼） 本（以上各八分） 柴胡（銼如豆大） 羌活（銼如豆大,，以上各一錢） 白
葵花（五朵，去心細(xì)剪入）
上件藥都一服,，水五盞,，煎至二盞，入∶
橘皮（五分） 草豆蔻仁（面裹燒熟,，去皮） 黃 （以上各一錢）
上件入在內(nèi),，再煎至一盞，再入下項(xiàng)藥∶
生地黃（二分酒洗） 黃柏（酒浸） 黃連（酒浸） 枳殼（以上各三分）
以上四味,，預(yù)一日另用新水浸,，又以∶
細(xì)辛（二分） 川芎（細(xì)末） 蔓荊子（以上各三分）
預(yù)一日用新水半大盞,，分作二處浸。此三味并黃柏等煎正藥作一大盞,，不去渣,，入
此浸者藥，再上火煎至一大盞,，去渣,，稍熱服，空心,。又能治嚙頰,、嚙唇、嚙舌,，舌根
強(qiáng)硬等證,，如神。忌肉湯,，宜食肉,，不助經(jīng)絡(luò)中火邪也。大抵腎并膀胱經(jīng)中有寒,，元?dú)獠蛔?
者,，皆宜服之。

<目錄>卷下
<篇名>脾胃將理法
屬性：白粥,、粳米,、綠豆、小豆,、鹽豉之類,，皆淡滲利小便，且小便數(shù)不可更利,，況大瀉陽(yáng)氣
,，反行陰道。切禁濕面,，如食之覺(jué)快,，勿禁。
藥中不可服澤瀉,、豬苓,、茯苓、燈心,、琥珀,、通草、木通,、滑石之類,，皆行陰道,，而瀉
陽(yáng)道也,；如渴,，如小便不利，或閉塞不通則服,，得利勿再服,。
忌大咸，助火邪而瀉腎水真陰,；及大辛味,，蒜、韭,、五辣,、醋、大料物,、官桂,、干姜之類，皆傷元?dú)狻?
若服升沉之藥,，先一日將理,，次日腹空服，服畢更宜將理十日,；先三日尤甚,，不然則反害也。
夫諸病四時(shí)用藥之法,，不問(wèn)所病,，或溫或涼，或熱或寒,，如春時(shí)有疾,，于所用藥內(nèi)加清
涼風(fēng)藥；夏月有疾,，加大寒之藥,；秋月有疾，加溫氣藥,；冬月有疾,，加大熱之藥，是不絕生
化之源也,。錢仲陽(yáng)醫(yī)小兒,，深得此理?！秲?nèi)經(jīng)》∶必先噦氣,，毋伐天和,，是為至治。又曰∶
無(wú)違時(shí),，無(wú)伐化,。又曰∶無(wú)伐生生之氣。皆此常道也,。用藥之法,，若反其常道,，而變生異證
,，則當(dāng)從權(quán)施治,。假令病患飲酒,，或過(guò)食寒,，或過(guò)食熱,，皆可以增病,。如此,，則以權(quán)衡應(yīng)
變治之,。權(quán)變之藥,，豈可常用乎。

<目錄>卷下
<篇名>攝養(yǎng)
屬性：忌浴當(dāng)風(fēng),，汗當(dāng)風(fēng),。須以手摩汗孔合，方許見(jiàn)風(fēng),，必?zé)o中風(fēng)中寒之疾,。
遇卒風(fēng)暴寒，衣服不能御者,，則宜爭(zhēng)努周身之氣以當(dāng)之,，氣弱不能御者病。
如衣薄而氣短,，則添衣,，于無(wú)風(fēng)處居止；氣尚短,，則以沸湯一碗熏其口鼻,，即不短也。
如久居高屋,，或天寒陰濕所遏,，令氣短者，亦如前法熏之,。
如居周密小室,，或大熱而處寒涼氣短，則出就風(fēng)日。凡氣短,，皆宜食滋味湯飲,，令胃調(diào)和。
或大熱能食而渴,，喜寒飲,，當(dāng)從權(quán)以飲之，然不可耽嗜,。如冬寒喜熱物,，亦根據(jù)時(shí)暫食,。
睡不安,，則宜少食；飽而睡不安,，則少行坐,。
遇天氣更改，風(fēng)寒陰晦,，宜預(yù)避之,。大抵宜溫暖，避風(fēng)寒,，省語(yǔ),，少勞役為上。

<目錄>卷下
<篇名>遠(yuǎn)欲
屬性：名與身孰親,，身與貨孰多,？以隋侯之珠，彈千仞之雀,，世必笑之,，何取之輕而棄之重耶！
殘軀六十有五,，耳目半失于視聽(tīng),，百脈沸騰而煩心，身如眾派漂流,，瞑目則魂如浪去,，神氣
衰于前日，飲食減于囊時(shí),，但應(yīng)人事,，病皆彌甚，以己之所有,，豈止隋候之珠哉,！安于淡薄
，少思寡欲，省語(yǔ)以養(yǎng)氣,，不妄作勞以養(yǎng)形,，虛心以維神，壽夭得失,，安之于數(shù),，得喪既輕
，血?dú)庾匀恢C和,，邪無(wú)所容,，病安增劇,？茍能持此,，亦庶幾于道，可謂得其真趣矣,。

<目錄>卷下
<篇名>省言箴
屬性：氣乃神之祖,，精乃氣之子。氣者,，精神之根蒂也,。大矣哉！積氣以成精,，積精以全神,，
必清必靜，御之以道,，可以為天人矣,。有道者能之，予何人哉,，切宜省言而已,。

<目錄>
<篇名>后序
屬性：黃帝著《內(nèi)經(jīng)》，其憂天下后世,，可謂濃且至矣,，秦越人述《難經(jīng)》以證之。傷寒為病
最大,，仲景廣而論之,，為萬(wàn)世法。至于內(nèi)傷脾胃之病,，諸書(shū)雖有其說(shuō),，略而未詳，我東垣先
生,，作《內(nèi)外傷辨》《脾胃論》以補(bǔ)之,。先生嘗閱《內(nèi)經(jīng)》所論,，四時(shí)皆以養(yǎng)胃氣為本，宗
氣之道,，納谷為寶,。蓋飲食入胃，游溢精氣,，上輸于脾,，脾氣散精，上歸于肺,，沖和百脈,，
頤養(yǎng)神明，利關(guān)節(jié),，通九竅,，滋志意者也?；蛞蝻嬍呈Ч?jié),，起居不時(shí),，妄作勞役,，及喜怒悲
愉，傷胃之元?dú)?，使?fàn)I運(yùn)之氣減削,，不能輸精皮毛經(jīng)絡(luò)，故諸邪乘虛而入,，則痰動(dòng)于體,、
而成痼疾，致真氣彌然而內(nèi)消也,。病之所起,，初受熱中，心火乘脾,，末傳寒中,，腎水反
來(lái)侮土，乃立國(guó)中末三治,，及君臣佐使之制,，經(jīng)禁病禁時(shí)禁之則，使學(xué)人知此病,，用此藥,，
因心會(huì)通，溯流得源,，遠(yuǎn)溯軒岐,，吻合無(wú)間。善乎！魯齊先生之言曰∶東垣先生之學(xué),，醫(yī)之
王道也,！觀此書(shū)則可見(jiàn)矣。
\x至元丙子三月上巳日門生羅天益謹(jǐn)序\x