中圖分類號(hào)：G623.2,；G633.3　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A　文章編號(hào)：1000-0186（2009）01-0091-06
    我國(guó)作文教學(xué)中的“記敘文,、說(shuō)明文、議論文”文體分類源自西方,。目前在我國(guó),，作文文體知識(shí)遭遇淡化，沒(méi)能得到進(jìn)一步發(fā)展,；而在西方母語(yǔ)教學(xué)中,，作文文體知識(shí)卻隨著時(shí)代的發(fā)展做出新的調(diào)整，得到充分的發(fā)展,。鑒于此,，本文將中西方“作文文體”知識(shí)開(kāi)發(fā)情況加以比較，以期我們能客觀認(rèn)識(shí)作文文體的價(jià)值和開(kāi)發(fā)方式,，為我國(guó)作文文體知識(shí)的開(kāi)發(fā)提供借鑒,。
    一、“原點(diǎn)”比較：中西方作文文體內(nèi)涵的“名同實(shí)異”
    20世紀(jì)初,，我國(guó)開(kāi)始移植西方文章分類思想,。傅斯年較早在《怎樣做白話文》中試圖“直接用西洋文的款式、文法,、詞法,、句法、詞枝（Figure of Speech）”來(lái)做白話文,，并把白話文分為“解說(shuō)（Exposition）,、辯議（Argumentation）、記敘（Narration）,、形狀（Description）”[1]四類,。此后，陳望道,、黎錦熙,、夏丏尊、劉薰宇,、葉圣陶等人也相繼提出類似的文體分類,。這些研究者提出的文體分類雖稍有差異，但基本譯自英文“description, narration, exposition, and argumentation” 或“‘descriptive, narrative, expository, persuasive’writing assignment”,。僅從字面上看,，中西方的作文文體并無(wú)大的差異。但實(shí)際上,，由于中西方寫(xiě)作文化的不同,，中西方作文文體的內(nèi)涵存在很大差異。
    （一）西方寫(xiě)作學(xué)源自修辭學(xué),，具有鮮明的口語(yǔ)交際性,，“作文文體”本質(zhì)上是“交際任務(wù)類型”
    西方寫(xiě)作學(xué)源自修辭學(xué)。在西方,，“修辭被看作主要與公共勸說(shuō)演講有關(guān),。……在法庭和議會(huì)等場(chǎng)所,，人們的能力主要是演講能力”,。[2]這就形成了傳統(tǒng)西方修辭學(xué)的交際性訴求：關(guān)注聽(tīng)眾（受眾），講究說(shuō)話形式,，追求目的效益（以說(shuō)服為最終目的）,。[3]進(jìn)而賦予西方寫(xiě)作學(xué)以鮮明的交際性：四種經(jīng)典文章“description, narration,exposition, and argumentation”實(shí)際上是由“讀者”“寫(xiě)作目的”“具體寫(xiě)作形式”等要素綜合決定的四類交際任務(wù)類型。在英文文獻(xiàn)中,，基本上是用“Writing Assignment（寫(xiě)作任務(wù)）”,、“Writing Mode（寫(xiě)作樣式）”或“Writing Style（寫(xiě)作類型）”來(lái)指稱上述四種文章分類，而不用“Writing Stylist”（寫(xiě)作文體）（“Writing Stylistic”是基于語(yǔ)言學(xué)對(duì)文本語(yǔ)言特點(diǎn)進(jìn)行研究的學(xué)問(wèn)）,。如：加利福尼亞的EAP-EERWC作文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“Demonstrate an understanding of the elements of discourse(purpose, speaker,audience, form)when completing narrative, expository, persuasive, informational, descriptive writing assignment”,。[4]
    （二）我國(guó)寫(xiě)作學(xué)以文章為本位，長(zhǎng)于書(shū)面語(yǔ)的發(fā)揮闡釋,，“作文文體”實(shí)質(zhì)上是“文章體式”
    我國(guó)書(shū)面語(yǔ)藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，“我國(guó)歷來(lái)以‘文章’作為寫(xiě)作學(xué)體系的核心”，[5]為文章而文章的“文章本位”傳統(tǒng)十分悠久,，集中體現(xiàn)在“八股文”對(duì)我國(guó)作文教學(xué)的深刻影響上,。承傳于“經(jīng)義”闡釋體式的八股文，最突出的兩大特點(diǎn)是內(nèi)容上的“代圣賢立言”和形式上的“起承轉(zhuǎn)合”,，其寫(xiě)作行為實(shí)質(zhì)上是寫(xiě)作主體的個(gè)體發(fā)揮——緣于“圣人之言”（依據(jù)四書(shū)命題）,，受制于特定的“起承轉(zhuǎn)合”（規(guī)定的寫(xiě)作形式），通過(guò)寫(xiě)作者“頭腦運(yùn)作”來(lái)闡發(fā)題旨的微言大義和精微奧旨,。這種寫(xiě)作行為指向抽象事理之闡釋,，無(wú)現(xiàn)實(shí)之功用，也無(wú)確切之目的,，更無(wú)論交際之對(duì)象（讀者）,，所追求者唯圣賢言論闡發(fā)之周密也，所鐘情者唯合乎規(guī)范之“文章”也,。所以在我國(guó)作文教學(xué)傳統(tǒng)中,，雖然屢經(jīng)改革,，但是由“命題”而作“文章”，缺乏“讀者”“目的”意識(shí),，仍是作文教學(xué)的常態(tài),。
    受我國(guó)作文“傳統(tǒng)之鏡”的過(guò)濾，西方的“descriptive, narrative, expository, persuasive” writing assignment引介到我國(guó),，就成了“文章”分類——文章本身的體式,、體裁的分類，而“讀者”“作文目的”要素則被嚴(yán)重忽視,。也就是說(shuō),，原本具有極強(qiáng)交際功能的“寫(xiě)作任務(wù)”分類，到了我國(guó)就變成了失卻“讀者”“作文目的”規(guī)約的,、純粹的“文章體式分類”,。
    總之，由于中西方寫(xiě)作文化的不同,，我國(guó)最初引介的“作文文體”內(nèi)涵與西方“作文文體”名同實(shí)異,，存在誤差。這注定了中西方作文文體知識(shí)開(kāi)發(fā)的不同,，并決定了我國(guó)文體知識(shí)的開(kāi)發(fā)有脫離現(xiàn)實(shí),、偏向文章形式的傾向，務(wù)“實(shí)”不足,，重“文”有余,。
    二、發(fā)展比較：中西作文文體知識(shí)開(kāi)發(fā)的“差之千里”
    （一）西方作文文體知識(shí)開(kāi)發(fā)的走勢(shì)
    1.19世紀(jì)60年代西方文章分類體系的形成：偏向文章形式
    18世紀(jì)中葉,，修辭學(xué)始與書(shū)面語(yǔ)言即寫(xiě)作聯(lián)系起來(lái),。到19世紀(jì)中葉，著名心理學(xué)家Alexander Bain編纂了當(dāng)時(shí)最有影響的教科書(shū)《英語(yǔ)作文和修辭》（English Composition and Rhetoric）（1866年）,，被譽(yù)為“西方寫(xiě)作之父”,，提出了“段落統(tǒng)一”的概念并且區(qū)分了篇章的類型。以該理論為基礎(chǔ)初步形成了西方的文章分類體系：敘述,、描寫(xiě),、說(shuō)明和論辯。這一時(shí)期,，盡管書(shū)面語(yǔ)言的“敘述,、描寫(xiě)、說(shuō)明和論辯”承載著修辭學(xué)交際任務(wù)的“讀者,、寫(xiě)作目的,、寫(xiě)作形式”等內(nèi)涵，但因處于規(guī)范書(shū)面表達(dá)的初期階段，所以包括David J.Hill的《修辭科學(xué)》（1866）,、Henry N. Day的《語(yǔ)篇藝術(shù)》（1867）以及Adam S. Hill（1833—1910）的《修辭原則》等在內(nèi)的寫(xiě)作修辭專著,，均十分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)法和書(shū)寫(xiě)格式的準(zhǔn)確性，偏重于文章形式,，忽略寫(xiě)作的交際性本質(zhì),，“讀者”和“目的”并未得到充分關(guān)注。
    2.20世紀(jì)中后期以來(lái)西方文體知識(shí)的充分發(fā)展：基于“交際性”的多元開(kāi)發(fā)
    從20世紀(jì)初開(kāi)始,，就有修辭學(xué)家不滿以語(yǔ)言結(jié)構(gòu)規(guī)則為核心的思想,，開(kāi)始強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言交際本身以及交際的對(duì)象,，如修辭學(xué)家Young,、Becker和Pike認(rèn)為“掌握修辭不僅意味著掌握如何及為何進(jìn)行語(yǔ)言交際的知識(shí)，還要掌握交際的過(guò)程”,，[6]修辭學(xué)家Knoblauch提出“修辭既是通過(guò)語(yǔ)言使用來(lái)組織安排并向他人交流經(jīng)歷的過(guò)程,，也是對(duì)這一過(guò)程、方式的研究”,。[7]
    基于現(xiàn)代修辭學(xué)的上述觀點(diǎn),，20世紀(jì)中后期至今，西方作文文體知識(shí)基于寫(xiě)作的“交際性”本質(zhì)展開(kāi)了多元開(kāi)發(fā),，經(jīng)典的“四類文章分類”體系發(fā)生很大的變化,。具體表現(xiàn)為以下三點(diǎn)。
    （1）強(qiáng)化交際本位,。這種開(kāi)發(fā)走勢(shì),，旨在突出寫(xiě)作任務(wù)的交際目的，經(jīng)典的“四類文章分類”體系中的“描寫(xiě),、敘述,、說(shuō)明”逐漸從“寫(xiě)作類型”下放為相對(duì)獨(dú)立的“表達(dá)手段”，這是作文文體發(fā)展中的重要飛躍,。
    美國(guó)權(quán)威的作文測(cè)評(píng)體系NAEP在《1998年NAEP寫(xiě)作框架和說(shuō)明》中,，劃分了三種寫(xiě)作類型（writing modes）：敘述類的寫(xiě)作（Narrative Writing）、信息類的寫(xiě)作（Informative Writing）和勸說(shuō)類的寫(xiě)作（Persuasive Writing）,。為了突出寫(xiě)作的交際意義,，首次把交際目的不是很明顯的“description”“exposition”從獨(dú)立的“寫(xiě)作類型”下放為“信息類的寫(xiě)作”的“表達(dá)手段”，靈活運(yùn)用在各類寫(xiě)作任務(wù)中,。
    2007年秋新推出的《2011年NAEP寫(xiě)作說(shuō)明》,，則進(jìn)一步突出寫(xiě)作任務(wù)的交際目的，重新劃定了三種作文類型——三種交流目的（Communicative Purposes）類型：為了勸說(shuō)（To Persuade）,；為了解釋說(shuō)明（To Explain）,；為了傳遞經(jīng)驗(yàn)（To Convey Experience）。[8]進(jìn)一步把交際目的性不強(qiáng)的“敘述類寫(xiě)作（Narrative Writing）”也下放為“表達(dá)手段”,，廣泛使用在各寫(xiě)作類型中,。
    至此,，描寫(xiě)（description）、敘述（narration）,、說(shuō)明（exposition）,，由過(guò)去的“寫(xiě)作類型”等同于其他一般的作文“表達(dá)手段”?！氨磉_(dá)手段”與“作文任務(wù)”的相對(duì)獨(dú)立,，使“表達(dá)方式”可以不受“文”的羈絆，進(jìn)行獨(dú)立,、開(kāi)放,、自由、靈活地開(kāi)發(fā),，充分吸納包括文學(xué)作品在內(nèi)的各種類型作品中的優(yōu)秀技巧,。目前，把“記敘”“說(shuō)明”“描述”僅作為“表達(dá)手段”,，并與其他“作文技能”并列使用的情況,，在西方國(guó)家的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中非常普遍。比如,，美國(guó)俄亥俄州克利夫蘭市市立學(xué)區(qū)《英語(yǔ)語(yǔ)言藝術(shù)課程說(shuō)明》九年級(jí)語(yǔ)文課程大綱的“寫(xiě)作”目標(biāo)：“通過(guò)實(shí)踐練習(xí)和討論,，培養(yǎng)全面的組織技巧，如記敘,、比較和描述”,；《法國(guó)初中語(yǔ)文教學(xué)大綱》提出“敘述性作文中要加入描述和對(duì)話”……“復(fù)雜的作文，包含敘事,、省略,、回憶、幻想等手法”,；《德國(guó)巴符州語(yǔ)文教學(xué)大綱》提出“區(qū)分報(bào)道與記敘,、描寫(xiě)（說(shuō)明）等表達(dá)方式”。[9]
    （2）重視現(xiàn)實(shí)功能,。這種開(kāi)發(fā)走勢(shì),，重視現(xiàn)實(shí)功用，植根于現(xiàn)實(shí)生活的需求,，不斷開(kāi)掘新的寫(xiě)作類型,。
    從作品的媒介看，有電臺(tái)媒體作品的寫(xiě)作,、新聞報(bào)章雜志文章的寫(xiě)作,、舞臺(tái)劇本創(chuàng)作、傳播創(chuàng)作等；
    從作品的內(nèi)容看,，有家庭歷史寫(xiě)作,、家譜寫(xiě)作、個(gè)人成長(zhǎng)史寫(xiě)作等,；
    從作品風(fēng)格來(lái)看,，有幽默作品寫(xiě)作、浪漫作品寫(xiě)作,、神話作品寫(xiě)作,、科幻文章寫(xiě)作等；
    從促進(jìn)學(xué)習(xí)的功用角度看,，有內(nèi)容提要寫(xiě)作,、讀書(shū)報(bào)告寫(xiě)作、新書(shū)推薦寫(xiě)作,、電影評(píng)論寫(xiě)作,、研究寫(xiě)作等,。
    還有一些純粹從寫(xiě)作任務(wù)出發(fā)開(kāi)發(fā)的寫(xiě)作類型,，如：“解釋一個(gè)觀點(diǎn)”的寫(xiě)作，“剖析一個(gè)人或地點(diǎn)”的作文,，“重新描述一次經(jīng)歷”的寫(xiě)作,，“敘述一件事情”的作文，“概括比較兩種讀物”的寫(xiě)作,，“分析一個(gè)讀物”的寫(xiě)作,，“討論一個(gè)觀點(diǎn)”的寫(xiě)作。[10]
    （3）采用多元開(kāi)發(fā)標(biāo)準(zhǔn),。隨著現(xiàn)實(shí)生活的豐富和更新,，除了上述以“交際”和“功能”為標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)發(fā)新的寫(xiě)作類型外，還有更多的開(kāi)發(fā)標(biāo)準(zhǔn),，而且開(kāi)發(fā)的標(biāo)準(zhǔn)還出現(xiàn)多元混雜的趨勢(shì),。比如美國(guó)著名出版公司Houghton Mifflin Company對(duì)9—12年級(jí)學(xué)生寫(xiě)作類型的劃分涉及多元標(biāo)準(zhǔn)：
    個(gè)人寫(xiě)作（個(gè)人敘述寫(xiě)作；個(gè)人隨筆寫(xiě)作）
    主題寫(xiě)作（描寫(xiě)性寫(xiě)作,；新聞特寫(xiě),；目擊事件寫(xiě)作；訪談寫(xiě)作）
    創(chuàng)造性寫(xiě)作（小說(shuō)寫(xiě)作,；詩(shī)歌寫(xiě)作,；戲劇）
    理論寫(xiě)作（過(guò)程寫(xiě)作,；原因或效果寫(xiě)作,；比較寫(xiě)作）
    文學(xué)寫(xiě)作（文學(xué)寫(xiě)作；文學(xué)評(píng)論）
    研究寫(xiě)作（研究論文寫(xiě)作）
    工作場(chǎng)所寫(xiě)作（備忘錄寫(xiě)作；商業(yè)信件）[11]
    總之,，隨著時(shí)代的發(fā)展,，西方寫(xiě)作類型的開(kāi)發(fā)已經(jīng)走出“description, narration, exposition, and argumentation”的原初模式，邁向廣闊的現(xiàn)實(shí)天地,，催生出很多新的寫(xiě)作類型,。
    （二）我國(guó)作文文體知識(shí)開(kāi)發(fā)的走勢(shì)
    1.20世紀(jì)初作文文體知識(shí)的充盈和實(shí)用。
    盡管20世紀(jì)初作文文體的引介有明顯的“文章本位”意識(shí),，但是鑒于當(dāng)時(shí)的引介者熟諳西方修辭學(xué)知識(shí),，并直接觸摸著西方的文章分類體系，因此客觀上還能體現(xiàn)出西方文章分類的交際內(nèi)涵和實(shí)用特性,。以下以葉圣陶在《國(guó)文百八課》和《開(kāi)明國(guó)文講義》中開(kāi)發(fā)的文體知識(shí)為例說(shuō)明,。
    第一，有鮮明的“交際目的”意識(shí),?！拔覀円v究一切的作文的手段，就只在達(dá)到寫(xiě)作的目的,?！盵12](423)比如《開(kāi)明國(guó)文講義》對(duì)“記述文、敘述文,、解說(shuō)文,、議論文”的定義，完全是從寫(xiě)作目的的角度進(jìn)行的,。[12](423—435)
    第二,，有明確的“讀者”意識(shí)?！拔覀儗?xiě)作文章,，原是假想有讀者，以讀者為對(duì)象的,?！魏挝恼露碱A(yù)想有讀者，一切所謂文章的法則,，目的無(wú)非是便利讀者,，過(guò)去的現(xiàn)在化只是其中的一種而已?！盵12](136)
    第三,，文體開(kāi)發(fā)的多元標(biāo)準(zhǔn)和文體種類的開(kāi)放。在《國(guó)文百八課》和《開(kāi)明國(guó)文講義》中,，對(duì)文體的開(kāi)發(fā)采用了多元的分類標(biāo)準(zhǔn)[12]：
    一是依寫(xiě)作材料和寫(xiě)作目的分為敘述,、議論,、抒情三類，并以“動(dòng),、靜”為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)一步把記敘文分為記述文和敘述文,；[12](426)二是以作者意見(jiàn)的有無(wú)為標(biāo)準(zhǔn)分為“作者自己不說(shuō)話”的記敘文和“作者自己說(shuō)話”的論說(shuō)文；[12](44)三是以是否專門應(yīng)付生活上當(dāng)前的事務(wù)為標(biāo)準(zhǔn),，分為普通文和應(yīng)用文,；[12](55)四是以作者的態(tài)度為標(biāo)準(zhǔn)，區(qū)分了表示理解的說(shuō)明文和表示主張的議論文,；[12](287—288)五是以心理學(xué)的知,、情、意為標(biāo)準(zhǔn),，分為知的文,、情的文和意的文。[12](330,，375)
    由于開(kāi)發(fā)標(biāo)準(zhǔn)的多元,，具體的文體種類是開(kāi)放的，包括學(xué)術(shù)文,、對(duì)話,、戲劇、抒情詩(shī),、敘事詩(shī),、律詩(shī),、儀式文,、宣言等。
    第四,，文體知識(shí)詳盡具體,。比如對(duì)“敘述”的知識(shí)開(kāi)發(fā)，就包括“敘述的快慢（詳略）”“敘述的倒錯(cuò)”“過(guò)去的現(xiàn)在化”“觀點(diǎn)的一致與移動(dòng)”“直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)”“敘述的場(chǎng)面”“虛構(gòu)與非虛構(gòu)”“主觀與客觀”“作者客觀的態(tài)度與全知的態(tài)度”“第一人稱與第二人稱”等內(nèi)容,。對(duì)“說(shuō)明文”還細(xì)分為“類型的事物,、抽象的事物、事物的異同,、事物間的關(guān)系,、事物的處理法、話義的闡釋”等具體說(shuō)明對(duì)象,。對(duì)“議論文”的開(kāi)發(fā)是從演繹,、歸納、辯證等角度出發(fā)展開(kāi)的,。
    2.1963年作文文體知識(shí)的突變和風(fēng)干,。
    20世紀(jì)初充盈和實(shí)用的作文文體知識(shí)沒(méi)能繼續(xù)發(fā)展下去,。之后，“脫離現(xiàn)實(shí),，抽象形式訓(xùn)練”的文體知識(shí)開(kāi)發(fā)慢慢成為主流,。這一變化集中體現(xiàn)在1963年人教社高中語(yǔ)文教材中。這本教材繼承并改造了20世紀(jì)初的作文文體知識(shí),，按照記敘,、說(shuō)明、議論的順序編排,，形成有層次,、有序列的訓(xùn)練體系，在促進(jìn)教材編寫(xiě)科學(xué)化,、序列化方面有著不可磨滅的貢獻(xiàn),。但是就文體知識(shí)開(kāi)發(fā)本身而言，從本質(zhì)上偏離20世紀(jì)初的文體知識(shí)開(kāi)發(fā)走勢(shì),，與西方文體知識(shí)的開(kāi)發(fā)形成了鮮明的對(duì)比,，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)重要的“轉(zhuǎn)折”，對(duì)我國(guó)后來(lái)的作文文體知識(shí)發(fā)展有重要影響,。
    ●轉(zhuǎn)折之一：強(qiáng)化文章本位,。
    “表達(dá)手段”以“文”的姿態(tài)出現(xiàn)，造成“文的知識(shí)”和“表達(dá)手段的知識(shí)”的開(kāi)發(fā)兩敗俱傷,。
    1963年版高中語(yǔ)文教材的選編,，總體上是以“記敘、說(shuō)明,、議論”為順序進(jìn)行的,，強(qiáng)化了在“文”的層面使用“記敘”“議論”“說(shuō)明”，淡化了葉圣陶的“表達(dá)手段”與“文”相對(duì)獨(dú)立的認(rèn)識(shí)——“這種分類都不過(guò)是大概的說(shuō)法,，指明文章有這幾種性質(zhì)而已,。實(shí)際上一篇普通的文章往往含有兩種以上的性質(zhì)，或者在記述之外兼有敘述,、說(shuō)明的分子,，或者在敘述之外兼有記述、議論的分子,，全篇純是一種性質(zhì)的文章不能說(shuō)沒(méi)有,，可是很少見(jiàn)?！盵12](45)這一“淡化”,，對(duì)文體知識(shí)的開(kāi)發(fā)造成了消極的影響。
    一方面,，把不足以承載“文”的“表達(dá)手段”當(dāng)作“文”來(lái)開(kāi)發(fā)“文體知識(shí)”,，勢(shì)必催生出一些過(guò)于“簡(jiǎn)單”的篇章寫(xiě)作知識(shí),，如“寫(xiě)記敘文要做到內(nèi)容具體；寫(xiě)簡(jiǎn)單的說(shuō)明文要做到明白清楚,；寫(xiě)簡(jiǎn)單的議論文要做到有理有據(jù),；根據(jù)生活需要，寫(xiě)日常應(yīng)用文”,；還催生了脫離實(shí)際需求的,、牽強(qiáng)附會(huì)的、經(jīng)不起推敲的文體知識(shí),，如記敘文六要素,、議論文三要素等。
    另一方面,，由于“表達(dá)手段”對(duì)“文”的過(guò)度依附黏著,，“文”的寫(xiě)作知識(shí)體系，幾乎遮蔽了我們對(duì)作為“表達(dá)手段”的深度開(kāi)發(fā)和探究,，并進(jìn)一步遮蔽了對(duì)其他“表達(dá)手段”的關(guān)注和開(kāi)發(fā),。這一點(diǎn)與西方對(duì)比表現(xiàn)更明顯。比如,，德國(guó)初中語(yǔ)文教材對(duì)“描寫(xiě)”的知識(shí)開(kāi)發(fā)：
    先用“描寫(xiě)之星”展示描寫(xiě)的步驟,；再請(qǐng)學(xué)生補(bǔ)充其他步驟；之后參照“描寫(xiě)之星”描寫(xiě)一幅圖片,，對(duì)“描寫(xiě)”所用的時(shí)態(tài),、詞匯、詞野,、詞族加以提示,；最后進(jìn)一步從實(shí)物描寫(xiě)、道路描寫(xiě),、地方描寫(xiě)和文學(xué)作品描寫(xiě)等方面,，展開(kāi)具體教學(xué)。[9](332—337)
    相比之下,，我國(guó)文體知識(shí)的開(kāi)發(fā)則機(jī)械、僵化,，凝滯,、單一，處于一種尷尬局面,。
    ●轉(zhuǎn)折之二：突出“造文之法”,。
    文體知識(shí)剝離“實(shí)用目的”和“讀者意識(shí)”，凸顯文章構(gòu)思的“造文之法”,，失卻應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)功能,，喪失文體“推陳出新”的源動(dòng)力,。
    1963年語(yǔ)文教材中的文體知識(shí)，已經(jīng)鮮有20世紀(jì)初文體知識(shí)中關(guān)于“交際目的”“實(shí)用目的”“讀者意識(shí)”的內(nèi)容,，主要是圍繞如何寫(xiě)“記敘文”“說(shuō)明文”“議論文”而開(kāi)發(fā)的“文章寫(xiě)法”——不問(wèn)目的,、無(wú)視讀者、不講功用的“造文之法”,。這與西方“寫(xiě)作任務(wù)”的知識(shí)開(kāi)發(fā)思路形成很大反差,。
    西方各類型的“寫(xiě)作任務(wù)”一般包括“讀者”“寫(xiě)作目的”“寫(xiě)作形式”等要素，每一個(gè)寫(xiě)作任務(wù)都會(huì)在這三個(gè)方面做出嚴(yán)格的要求,。[8](11—12)其中常見(jiàn)的“寫(xiě)作形式”包括：論文,、自傳或傳記軼事、社論和解說(shuō)詞,、隨筆,、過(guò)程分析和說(shuō)明書(shū)、信件,、報(bào)告,、評(píng)論、故事等,。[8](43)顯然這里的“寫(xiě)作形式”只是達(dá)成某交際目的,、完成某寫(xiě)作任務(wù)的要素之一，要與“讀者”“作文目的”相互協(xié)調(diào)搭配,，才能發(fā)揮作用,。單獨(dú)的“寫(xiě)作形式”不具有自足的交際功能。所以在西方,，“寫(xiě)作形式”往往被當(dāng)成“寫(xiě)作方法”,。如英國(guó)英語(yǔ)國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)作文范圍的表述：“學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)用各種有助于達(dá)到文章目的，易于讀者理解的方法來(lái)組織文章,。他們應(yīng)該學(xué)習(xí)各種寫(xiě)作方法,，并將其融會(huì)貫通。這些方法包括：各種形式的敘述（如故事,、日記）,；詩(shī)歌；筆記（名單,、說(shuō)明文字）,；記錄（如觀察記錄）；信息（如通知,、邀請(qǐng)函和說(shuō)明書(shū)）,。”[9](31)
    而我國(guó)由于剝離“交際目的”“實(shí)用目的”“讀者意識(shí)”,，不僅把記敘,、說(shuō)明,、議論等“表達(dá)手段”等同于“文”，叫記敘文,、說(shuō)明文,、議論文；而且把日記,、通知等諸多使用色彩很強(qiáng)的“作文形式”與“文”等同,，叫做“應(yīng)用文”，并認(rèn)為解決一種“寫(xiě)作形式”就可以解決一類“文”的問(wèn)題,，“應(yīng)用文”就是學(xué)習(xí)寫(xiě)作形式,，學(xué)會(huì)寫(xiě)作形式就會(huì)寫(xiě)“應(yīng)用文”。豈不知,，離開(kāi)了“讀者”“交際目的”的規(guī)約和協(xié)調(diào),，“寫(xiě)作形式”難以承擔(dān)一次真實(shí)的寫(xiě)作任務(wù)。這正是我國(guó)學(xué)生應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的作文能力不足的重要原因之一,，也是人人都說(shuō)應(yīng)用文最容易學(xué),，但往往在實(shí)踐中最不會(huì)寫(xiě)應(yīng)用文的原因所在。
    同時(shí),，由于喪失“交際目的”“實(shí)用目的”“讀者意識(shí)”的參照和指引,，文體開(kāi)發(fā)也失卻了基于現(xiàn)實(shí)需求進(jìn)行開(kāi)發(fā)的源動(dòng)力，所以我國(guó)在開(kāi)發(fā)“現(xiàn)實(shí)文體”種類和研制“應(yīng)用文”文體知識(shí)方面,，都顯得極被動(dòng),、消極。
    ●轉(zhuǎn)折之三：文體知識(shí)日趨“凝滯化”“簡(jiǎn)單化”,。
    “記敘文,、說(shuō)明文、議論文”這一文體分類格局長(zhǎng)期以來(lái)在我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)中占主導(dǎo)地位,，為語(yǔ)文教材編寫(xiě)和語(yǔ)文教學(xué)提供了相對(duì)穩(wěn)定的框架,，但同時(shí)，因沒(méi)能充分考慮到“應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)”的寫(xiě)作實(shí)踐的復(fù)雜性,，而使文體知識(shí)趨于“凝滯化”“簡(jiǎn)單化”,。
    記述文和敘述文合并，造成文體“漂移”和“扭曲”,，導(dǎo)致一系列負(fù)面效應(yīng),；[13]說(shuō)明文內(nèi)涵萎縮，失卻“類型的事物,、抽象的事物、事物的異同,、事物間的關(guān)系,、事物的處理法,、話義的闡釋”等豐富的寫(xiě)作類型；議論文的文體知識(shí)也從“演繹,、歸納,、辯證”等內(nèi)在思維滑向外在形式的“論點(diǎn)、論證,、論據(jù)”,；開(kāi)放而多元的文體劃分標(biāo)準(zhǔn)被取締，文體種類“齊頭并進(jìn)”的輝煌繁榮從此不再,。
    3.20世紀(jì)末以來(lái)作文文體知識(shí)遭遇淡化,。
    20世紀(jì)末，“語(yǔ)文人文”精神大討論,、新概念作文大賽引發(fā)的討論,、話題作文的出爐等一系列背景事件，最終引來(lái)了人們對(duì)半世紀(jì)以來(lái)逐漸定型的“作文文體知識(shí)”的反思,，面對(duì)其不足和失誤,，人們選擇了“淡化文體”的辦法。自此,，“淡化文體”成為一個(gè)不成文的“民間理念”,，中考、高考作文“文體不限”成為常規(guī),；專題單元或主題單元成為教材組編的主要架構(gòu),，文體單元淡出；就連成人高考語(yǔ)文教材的目錄中,，都悄悄地將“記敘文”“議論文”“說(shuō)明文”等名稱取消了,，盡管次序及內(nèi)容都未有多大的變動(dòng)。
    三,、小結(jié)：比較中的反思
    通過(guò)上述對(duì)比,，我們應(yīng)該理智地看待我國(guó)“淡化文體”現(xiàn)象，“淡化文體”只是對(duì)既有文體知識(shí)的不滿和失望,，而不代表對(duì)文體知識(shí)的全盤(pán)否定,。事實(shí)上，關(guān)于文體對(duì)寫(xiě)作的重要作用,，古往今來(lái)都很重視,，前人之述備矣！文體知識(shí)無(wú)疑是作文重要的教學(xué)內(nèi)容，目前我們的當(dāng)務(wù)之急,，是如何借鑒和融合古今中外的文體理論,，調(diào)整作文文體知識(shí)開(kāi)發(fā)的理論基礎(chǔ)和開(kāi)發(fā)途徑，開(kāi)發(fā)出更加務(wù)實(shí)有效的作文文體知識(shí),，而不是空談“淡化文體”,。
    收稿日期：2008－04－02；修回日期：2008－07－02