想要幸福嗎,，你首先要學會痛苦,。

這是屠格涅夫的名言。幸福和苦難或痛苦,，是人的心靈與生活所不可少的兩面,。就象中國的陰陽論，無陰不成陽,，無陽也不成陰,。同樣地,，無福不成苦，無苦也不成福,。屠格涅夫的名言正是這樣深刻地揭示了幸福和痛苦這一對矛盾的辯證關系,。

歷經苦難的人會真正體會到幸福是什么，才懂得幸福的珍貴和珍惜,。就象一杯水，對于坐在辦公室的老爺來說,，那或許是可有可無的點綴,，但對于一個沙漠里跋涉的人來說，那就是夢寐以求的珍寶,。因為他感受到最為口渴的滋味,，也就最深切地體會到水的珍貴。

今天說苦難,，不是要人去挖野菜,、吃野草、穿舊衣,，讓自己形容枯槁,。時代的發(fā)展應賦予新的內容，我們有一萬個理由讓自己生活過得更好一點,。但我們還要做的是不能忘記了苦難,，而且還要適當?shù)伢w會苦難。一句話,，在享受物質上幸福的同時,，心里要時刻裝著對苦難的警醒。

一個人,、一個集團或是一個國家,，居安思危，它就會向前發(fā)展,，幸?；蛟S會更長久一些；樂不思蜀,，忘乎所以,，必定會自毀幸福，已有的幸福也會好景不長,；災難只有在你忘記它的時候發(fā)生,，而苦難只有在你不把它當一回事的時候走來。

如果對此不愿警醒的,，還要以此為榮的,，甚至恬不知恥地標榜為“牛逼”,、自得于“很風光”、陶醉于“有價值”的,，那就是作賤自己的幸福,。所謂人必自毀之而后人毀之。就象一個賭徒很快揮霍贏來的錢財一樣,，低成本得來的幸?？偸菬o法讓既得者珍視，于是積重難返或不愿返,，在不出二三十年里,，必然會伴隨著一次火山式的爆發(fā)，我們也一定會看到作賤幸福者的可恥下場,。

可惜的是,，今天大多數(shù)人的內心只接受幸福的感覺，拒絕苦難的警醒,。只追求純快樂的享受,，從內心拒絕它的反面意義。從而整天淹沒于“快樂”和“幸福”的旋渦里,，仔細對他們進行觀察思考后,，就會問一個問題：他們真的幸福嗎？

我的結論是：未必,！盡管習慣了只接受幸福的感覺,，但活著的時候總不能事事如意，于是對于不高興的事,，不是迎接,、解決和奮斗，而是躲避,、或壓制,、發(fā)威、或動粗,。由于內心對苦與痛的認知硬生生地缺失了一個方面,，就象一個人少了一條腿，最后就讓自己變成一個站不起來的人,。

所以,，易經說，天行健,，君子以自強不息,。一切的關鍵在于自身內部的修煉。一個國家在于自身體制的進步，一個集團在于自身機制的完善,，一個人在于自身修養(yǎng)的提高,。誰也別夢想著自己一面可以永遠放縱著無盡的奢欲，一面還能夠躲避天道規(guī)律的責罰,。盡管你可以用自己惡劣的品行和各種卑劣的手段來躲開一切人世間的責罰,，但是上天的法網(wǎng)、歷史的鐵律終究是無法躲得開的,。

“嗜欲深者天機淺”指的就是這一類的“快樂動物”,。因為他們今天無法理解或不愿接受。

其實人的意義不在于幸?；蚴峭纯?，而在于你這個人的價值。幸福的感召讓人前進得更有動力,，痛苦的體驗讓人對世界和人生的認知更有深度。兩者都不是人生的目的,，但它們都在增加人生的價值,。

明白了上述的道理，就知道缺少了幸福,，或是痛苦（包括苦難）其中的任何一個方面,，另一方面就變得虛無或淺薄。也就導致人的價值跟著大打折扣,，甚至是沒有價值沒有意義,。看看現(xiàn)在的很多人,，我不相信他們的幸福是真的,。

不信嗎？那就看看現(xiàn)在關于幸福方面流行詞就知道它只停留于最表層感官感受,，卻沒有任何思想深度,。比如：爽、酷,、牛逼,、美的冒泡等等。很多人因為自己今天的一些事和這些詞粘上了邊,，整個人就樂不可支,，得意到忘形。透過他們金蒼蠅似的外表下,，顯露出來的這是一大群的可氣可恨的可憐蟲,，就這么點出息呀，還不如一個最平凡的“好”字。

如果再來一次苦難,，這一大群人一定會被輕輕易易地打垮,。或許,，這是我們民族現(xiàn)在的年輕一代人必須警醒的,、也是父輩們所必須思考的一個問題，這個問題無法回避,，也無路可避,。因為歷史的周期律并不因為你想回避而改變。拒絕痛苦憂患就認為它不會到來的人就叫做掩耳盜鈴,，國家如此,，集團如此，個人也如此,。

現(xiàn)在美國利用債券掠奪了我們改革開放積累財富的大部分,，美日C形包圍圈正虎視眈眈，等待著一個合適的機會收網(wǎng),。我們的官爺們至今還在貪腐,、作惡和醉生夢死之中。我們的國民喪失了血性和道義,、麻木不仁,、淫糜墮落，心無斗志,。因此,，一個帶著苦難的歷史周期率必將會縮短了來臨。須知由儉入奢易,，由奢返儉難,。到那時我們這個只講求純快樂和幸福的民族一代人不知將要如何面對下一輪即將來臨的苦難？

我的同胞們,，幸福和痛苦,，今天你想過它嗎？