全球化意味著重新連結(jié)人類社會

1962年,，“全球化”第一次出現(xiàn)在我們的辭彙中,，而現(xiàn)在，這個(gè)詞語已經(jīng)從一個(gè)那時(shí)的專用術(shù)語變成了今天的一個(gè)口頭禪，〈經(jīng)濟(jì)學(xué)人〉雜志把它稱為“21世紀(jì)最被濫用的詞語 ”。的確,，現(xiàn)今沒有哪個(gè)詞語能夠?qū)Σ煌娜巳河腥绱瞬煌囊饬x,，也沒有哪個(gè)詞語能夠召喚出如此豐富的情感。很多人把它看成佛教的終極目標(biāo)：涅槃 — 一種無苦圓滿安樂的境界, 但是也有很多人把它譴責(zé)為一種新的混亂。
如果“全球化”這個(gè)詞語能夠得到適當(dāng)?shù)亩x和應(yīng)用，它是非常實(shí)用的,，可以被解釋為人類歷史的主旋律。這個(gè)趨勢在最近的幾十年裏已經(jīng)被增強(qiáng)和加速,，而我們也 在視野中看見了它所有的恩惠和破壞力,。正如地球的氣候在過去幾千年裏創(chuàng)造了自然環(huán)境,，幾萬年裏相異文化和社會的接觸及相互影響促進(jìn)了當(dāng)今“全球人類社會” 的整合,。

全球化, 在《韋氏字典》內(nèi)定義為“使許多活動和渴望在全球範(fàn)圍內(nèi)出現(xiàn)或被應(yīng)用的演繹過程”, 該過程已經(jīng)持續(xù)了很長一段時(shí)間。在全球化這個(gè)詞的詞根“地球”（globe）出現(xiàn)的幾千年以前，祖先們就已經(jīng)遍佈在世界的各地了,。事實(shí)上,，人類在各大陸塊 (南極洲除外)的遷徙和繁衍過程可以被看作最原始的全球化。大約五萬年前，出現(xiàn)在非洲的人類始祖開始散佈到南美和北美…世界各個(gè)角落。冰川時(shí)代後的海平面 上升，將美洲和歐亞大陸分隔開來，形成分離的兩塊大陸,。直到哥倫布在1492年意外地到達(dá)加勒比海島，這兩個(gè)世界才重新的被連接起來。同一年，德國地理學(xué) 家馬丁•貝海姆 (Martin Behaim) 打造出了第一個(gè)代表地球的“球”,，也就是我們今天所說的地球儀,。

1492，因?yàn)樾麓箨懙陌l(fā)現(xiàn)讓隔離了一萬多年的人們重新團(tuán)聚,，這被稱為“哥倫布交換”,，是 “全球化”歷史上的一個(gè)里程碑。除此之外,，還有植物和動物的互換,，比如：一種秘魯?shù)膲K莖植物-土豆(馬鈴薯)，在那時(shí)開始散佈到全球,；墨西哥的辣椒也佔(zhàn)據(jù) 了亞洲各國,；從巴西到越南，埃塞俄比亞的咖啡在世界各地落戶,。這時(shí)期,，不同的社會不僅以不同的方式演化，並且建立了不同的政治和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),，還發(fā)明了不同的 技術(shù),，種植了不同的作物，當(dāng)然最重要的是發(fā)展了不同的語言和思考方式,。這種多元的發(fā)展使重新連接不同文明這項(xiàng)工作變得既有挑戰(zhàn)性又極有經(jīng)濟(jì)效益,。
從歷史的角度來說,，能夠促使人們離開他們神聖家園的動力主要有四種：征服（確保自身安全和擴(kuò)大政治權(quán)力的渴望）、繁盛（更好的生活的追求）,、宗教（擴(kuò)張各 自崇信之神的旨意,，改變其他人的信仰），以及人類天生的好奇心和遷徙的欲望,。因此,，歷史上最主要全球化使者往往是士兵、水手,、商人,、傳教士和探險(xiǎn)者,。人類 文明的黎明時(shí)期貿(mào)易的痕跡,，在非洲內(nèi)部的一些貝殼上可以找到，這證實(shí)了幾千年前,，商人們帶著他們的貨物,，航越重洋從一個(gè)大洲旅行到另一個(gè)大洲；傳教士們越 過沙漠和山脈,，航行在海洋上,；佛教從印度傳到了印尼，並創(chuàng)造了全球化的第一個(gè)紀(jì)念碑 — 婆羅浮屠佛塔,；中國法顯和尚西元四世紀(jì)的印度之行,，一千年後阿拉伯探險(xiǎn)家伊本•巴圖塔（Ibn Batuta）的亞非歐三大洲行程，探險(xiǎn)家們一直尋覓著新的邊界,，試圖與邊遠(yuǎn)地區(qū)的社會,、經(jīng)濟(jì)和文化建立新的聯(lián)繫。雖然這樣的旅行很緩慢也很危險(xiǎn),，但是如 亞歷山大大帝,、成吉思汗等雄心勃勃、永不滿足的領(lǐng)袖們卻帶兵遠(yuǎn)離家園去征服新的土地,。這樣的征服也意味著雙向的全球化,，因?yàn)檫@些統(tǒng)治者們在影響被征服者的 同時(shí)也被當(dāng)?shù)氐娜宋挠绊懼?br>

隨著時(shí)間的變遷，每個(gè)歷史時(shí)期,，總有一些不同的人擁有信念和決心去建立聯(lián)繫,，無論是以統(tǒng)治者還是合作者的身份。17世紀(jì)荷蘭和英國東印度公司的崛起,，使那 些背著工具,、乘著小舟的商人小團(tuán)體被大企業(yè)併吞。而孤獨(dú)的朝聖者和牧師們也被大型的宗教組織替代了,，這些組織不僅僅傳播他們的宗教信仰,，還推廣了他們的語 言,、文學(xué)和建築。過去那些世紀(jì)裏面只有極少數(shù)的冒險(xiǎn)家和旅行家能夠?qū)⒑芏嗖煌娜祟惿鐣B接在一起,，而他們的後人不僅有乘坐飛機(jī)周遊世界的旅行者,，還包括 了成千上萬的逃難者和移民，都在穿越不同的國界,，四處移動,。這些來去匆匆的人們擴(kuò)大了世界各地的聯(lián)繫網(wǎng)，也方便了貨物,、思想和文化的傳播,。

相互聯(lián)絡(luò)的趨勢和交易象徵著過去五百年的商業(yè)歷史。巴西叢林的橡膠樹被英國殖民者移植到了馬來西亞,，而橡膠在20世紀(jì)初為福特汽車公司提供了輪胎的原材 料,；來自中國和印度的橡膠樹汁採集者也改變了馬來西亞的人種組成。新作物的引進(jìn),，如美洲新大陸的玉米和紅薯,，也對世界的人口分佈產(chǎn)生了巨大影響。水稻對耕 作土地的高要求,，並未使中國的人口很快增長,，但是那些能夠生長在邊緣土地的新作物的引進(jìn)，對中國的人口增長形成了推動力,。相同地,，車臣地區(qū)的人口因?yàn)樾麓?陸玉米的到來而急速增長。
從羅馬帝國到兩個(gè)世紀(jì)以前的“泛大不列顛時(shí)代”(Pax Britannica),，到今天的所謂“泛美時(shí)代”(Pax Americana),，超級強(qiáng)國的力量成為了改變世界相互依賴性的作用力。西方和美國的跨國公司在全球的消費(fèi)者產(chǎn)品供應(yīng)鏈中扮演了領(lǐng)頭的角色,。

自由貿(mào)易圈的擴(kuò)大促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)增長,，孕育了『中產(chǎn)階級』持續(xù)的茁壯成長，中產(chǎn)階級增加了對世界各地生產(chǎn)的貨物和國際旅遊的需求,。最明顯的當(dāng)然要算世界上人口 最多的兩個(gè)國家 — 中國和印度,，隨著收入和消費(fèi)水平的提高，人們對人身自由和負(fù)責(zé)政府的要求也在提高,。 雖然全世界大部分人口依然貧困,，但是民主、人權(quán)和媒體自由等價(jià)值觀已經(jīng)傳播開來,。全世界192個(gè)國家中,，擁有多黨制選舉的百分比從1974年的百分之三十 弱，增加到了現(xiàn)在的百分之六十強(qiáng)。

越過國界,，傳播民主和人權(quán)思想最有影響的力量,，即是20世界下半葉的資訊產(chǎn)業(yè)革命，電話,、電視和英特網(wǎng)是這場革命中最重要的工具,。在19世紀(jì)晚期，英國維 多利亞女皇花十六個(gè)半小時(shí)才能將一份祝福送給大西洋彼岸的美國總統(tǒng)詹姆斯•布坎南,；今日,，大量資訊以不同的形式（如文檔、音頻,、視頻）以光速傳送?，F(xiàn)今， 一通三分鐘的國際電話,，從紐約到倫敦,，只要不到10美分；相比之下,，在1930年同樣的電話費(fèi)用則是300美元,。電信資費(fèi)的降低,，使資訊爆炸時(shí)代的優(yōu)勢遍 及全世界,。
衛(wèi)星電視等發(fā)明，橫越海洋將人們的情感聯(lián)繫起來,；英國戴安娜王妃香殞的消息,，透過電視傳到世界各地，馬上招引無數(shù)的花圈,。資訊自由流通,，在整合政治分歧 上，確實(shí)的發(fā)揮了效應(yīng),；美國9/11恐怖襲擊甚至引起伊朗年輕族群,，發(fā)起了一次燭光祈禱聚會。當(dāng)然,，資訊流動在某些時(shí)候,，使觀念上的阻隔變得更加僵硬，比 如說,，阿拉伯語系的半島衛(wèi)視 (Al-Jazeera) 對以色列和巴勒斯坦之間的暴力衝突報(bào)導(dǎo),，讓阿拉伯人和以色列人之間的鴻溝加寬。

通訊和交通成本的降低促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)成長,，文盲的降低和醫(yī)療服務(wù)的改善更是提高人們的生活品質(zhì),。人們的身體更健康，也更長夀了；生活在貧困中的人數(shù)降低了（雖然在非洲和南亞有所增加）,。
然而快速的增長也是需要付出代價(jià)的,，消滅貧困的行動帶來了負(fù)面的環(huán)境影響。比如,，農(nóng)業(yè)的擴(kuò)張和林木產(chǎn)品的交易,，使得世界上每年有1%的雨林消失。緊密連接 的全球通訊運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)在協(xié)助經(jīng)濟(jì)增長的同時(shí),，也使這個(gè)世界在疾病,、惡意破壞和恐怖主義面前更加脆弱。最明顯的例子--愛滋病,，傳播於非洲和南美洲的病毒,，已 經(jīng)擴(kuò)散到全世界每一個(gè)角落，日感染人數(shù)高達(dá)14000,；同樣是病毒感染,，1997年的“我愛你”電腦病毒被馬尼拉的惡作劇者製造出來，給全球帶來了7億美 元的損失,。9/11的劫機(jī)者成功地利用了電子傳送,，得到了所需要的操作資金，並且依靠英特網(wǎng)購買機(jī)票,，組織了行動,。從9/11恐怖襲擊以來，賓•拉登最常 用的與世界連接的工具,，就是衛(wèi)星電視,。

並非說這些利弊以前沒有存在過。歷史的觀察上,，科技的突破總是帶來了不同程度的騷動,，也創(chuàng)造了贏家和輸家。當(dāng)殖民者和探險(xiǎn)家將歐亞舊大陸與美洲新大陸連接 起來的時(shí)候,，他們給美洲帶來了天花,、流感等傳染病毒，幾乎製造了一次人口組成上的大屠殺,，四個(gè)印第安人裏面就有三個(gè)會因?yàn)檫@些疾病而死亡,。美洲、亞洲,、非 洲和中東很多地方的殖民化加快了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)整合,，但是也打亂了這些地方傳統(tǒng)社會的結(jié)構(gòu)和政治權(quán)力的分佈。對採礦和耕種勞動力的需求,，將大約一千萬非洲奴隸 送出了非洲,，不過珍稀金屬和新產(chǎn)品的流動讓歐洲和亞洲的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展,。
在『連接全球』這項(xiàng)工作上，世界上還沒有扮演了比美國更重要的角色,，美國本身卻也是現(xiàn)代全球化的一個(gè)早期產(chǎn)物,。在19世紀(jì)後期的全球化高潮中的六千萬離開 故鄉(xiāng)、移民海外的人潮裡,，絕大多數(shù)都來到了美國,，新大陸的移民和奴隸們建立起有史以來最富有的國家。從英國的水磨房和蒸汽機(jī)開始,，美國人從世界各地的資源 裏吸取有效成分,，使美國成為了領(lǐng)先的創(chuàng)新者和全球化最有力的引擎。第二次世界大戰(zhàn)太平洋戰(zhàn)役的勝利,，以及馬歇爾計(jì)畫的實(shí)施,，使美國的經(jīng)濟(jì)和軍事力量，遍及 世界的每一個(gè)角落,，並在冷戰(zhàn)結(jié)束的時(shí)候達(dá)到了最高點(diǎn),。柏林牆的倒塌象徵著，幾十年全球的思想意識分歧的結(jié)束,，為

“全球化”注入了一針興奮劑,。很多人把全球 化這個(gè)現(xiàn)象跟美國化劃上等號，而有了排斥的心理,。

冷戰(zhàn)的結(jié)束把貧富國家之間的差距變成了世界的焦點(diǎn),。全球化的確創(chuàng)造了前所未有的財(cái)富，但是同時(shí)也讓很多人陷入了貧困的泥沼,。擁有發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)設(shè)施,、社會機(jī)構(gòu) 和教育系統(tǒng)的工業(yè)國家以及開發(fā)中國家無疑是全球化最大的受益者，但是最窮的那些國家並沒有發(fā)展,，有些甚至是退步的。因此,，整體來看,，世界貧困率持續(xù)的降 低，但是世界上仍有三分之一的人口依舊生活在極度貧困中,，很多人沒有電力和可飲用水源,。貧富國家和貧富階級之間的差異的的確在擴(kuò)大。全球性共通的法則不斷 進(jìn)化和發(fā)展,，這些法則加上管理這些法則的機(jī)構(gòu)（如國際貨幣基金組織和世界貿(mào)易組織）,，反映了貧富國家之間力量的不平衡。

多虧了當(dāng)今資訊急速廣泛的傳播,，貧窮的國家現(xiàn)在也更加覺悟到了他們和西方富裕國家之間的差距,，貧窮的個(gè)人和單位也意識到了他們和有西方支持的當(dāng)?shù)鼐J分子 之間的差距，而這種覺悟經(jīng)常可以成為憤恨和抗議之源,，比如委內(nèi)瑞拉和菲律賓的反美遊行,。發(fā)達(dá)國家的貨物、思想和娛樂 傳送著明顯或隱蔽的政治和文化訊息,，發(fā)展中國家的人民對他們自己傳統(tǒng)社會被影響的感覺也因此被加強(qiáng)了,。很多落後國家的暴政和痛苦加上西方發(fā)達(dá)國家的相對發(fā) 達(dá)吸引著很多人到其他地區(qū)去尋找財(cái)富，因此而產(chǎn)生的非法移民潮現(xiàn)在也成為了發(fā)達(dá)國家的主要憂慮之一,。貨物和思想的交換給世界帶來了新的聯(lián)繫,，但是同時(shí)也激 發(fā)了很多矛盾的反應(yīng) — 既有崇拜，又有懷恨的民族主義,，以及宗教的阻力,。在伊朗學(xué)生渴望美國式生活的同時(shí)，西方很多人卻反對著全球化,，把它看成罪惡的自由市場式資本主義的象徵,， 而世界上的很多人也認(rèn)為西方國家領(lǐng)導(dǎo)的全球化的目標(biāo)之一就是消滅伊斯蘭教。

全球化究竟意味著什麼呢,？全球化會不會因?yàn)槿藗儾粩嘣鰪?qiáng)的覺悟和對危險(xiǎn)的認(rèn)識（如恐怖分子對開放的國界和簡易的經(jīng)濟(jì)交換的濫用）而消退,？當(dāng)然，歷史上有過 一次全球化消退的前例,，那就是兩次世界大戰(zhàn)之間,，由於關(guān)稅的增加和對移民的限制，自由貿(mào)易和人口的流動的確有過減慢,。然而,，這些限制並沒有減弱推動全球化 的四個(gè)基本動力：征服、繁榮,、宗教和好奇心,。同盟軍取得抵抗納粹德國和日本的勝利，其實(shí)重新打開了全球化的大門,，使貿(mào)易和旅行獲得了更大的推動力,。

肯定的是，歐洲反移民的情緒,、西方國家的農(nóng)業(yè)補(bǔ)助,、知識產(chǎn)權(quán)以及9/11事件以後美國簽證政策緊縮一類的問題，給全球化整合的進(jìn)程帶來了損壞,，但是人們連 接這個(gè)世界的長期趨勢是難以被逆轉(zhuǎn)的,。對繁榮的追尋，仍然推動著各國商業(yè)擴(kuò)大到國境以外,，促使著消費(fèi)者們購買最好最便宜的商品,，而不在乎商品的原產(chǎn)地,。讓 伊本•巴圖塔（Ibn Batuta）離開家園的好奇心，讓成千上萬的人們到各地去旅行,，觀看外國電影,，吃不同的食物，欣賞各國音樂和體育競賽?，F(xiàn)今全球化與過去的最大不同點(diǎn),， 便是它的明顯度和速度，加速了全球的互動放大了影響力,；媒體的全球轉(zhuǎn)播,，讓這些影響馬上被看見，這傳播階段在過去發(fā)生得很慢,，而且經(jīng)常是難以進(jìn)入人們視野 的,。重新連接人類社會這項(xiàng)既有益處又有陷阱的 歷史性程序，會繼續(xù)下去,，也會變得更加的明顯,，且更有挑戰(zhàn)性。不管是普通公民,、學(xué)者或者政治家,，我們的任務(wù)都應(yīng)該是去理解和管理好全球化，努力地發(fā)展其有 利的方面並且限制其負(fù)面效應(yīng),。