管異之《擬言風(fēng)俗書(shū)》云：
　　臣聞之,，天下之風(fēng)俗，代有所敝,。夏天尚忠,，其敝為野；殷人尚敬,，其敝為鬼,；周人尚文，其敝也文勝而人逐末,。三代已然,，況后世乎？雖然,，承其敝而善矯之,，此三代、兩漢俗之所以日美也,；承其敝而不善矯之,，此秦人、魏,、晉,、梁、陳俗之所以日頹也,。而俗美則世治且安,，俗頹則世危且亂。天下之安危系乎風(fēng)俗，而正風(fēng)俗者必興教化,。居今日而言興教化,，則人以為迂矣。彼以為教化之興,，豈旦暮可致者耶,？而臣謂不然。教化之事有實(shí)有文,，用其文則迂而甚難，用其實(shí)則不迂而易,。夏,、商、成周之事遠(yuǎn)不可言,，臣請(qǐng)以漢論之,。昔者漢承秦敝，其為俗也貪利而冒恥,。賈誼所云“孳孳嗜利,，同于禽獸者”也。自高帝,、孝文困辱賈人,，重禁贓吏，遂不久而西漢之治成,。其后中更莽禍,，其為俗也，又重死而輕節(jié),。逮光武帝重敬大臣,，禮貌高士，以萬(wàn)乘而親為布衣屈,，亦遂不久而成為東漢之治,。由是言之，移風(fēng)易俗,，所行不過(guò)一二端,，而其勢(shì)遂可以化天下不為難也。
　　云云,。我朝咸,、同以前，科場(chǎng)弊竇百出,，買槍手,，通關(guān)節(jié)，明目張膽，習(xí)為故常,。及咸豐初年,，某案出，朝廷震怒,，將當(dāng)朝宰相柏梭治以重典,，天下悚然。由此科場(chǎng)舞弊之風(fēng)少減,?？梢?jiàn)風(fēng)俗之轉(zhuǎn)移，操之自上,。朝廷能肅綱紀(jì),，實(shí)行不過(guò)一二端，即足以使上下悚然,，洗心革面耳,。