中國人的信仰是天,，比如最高統(tǒng)治者常自稱是天的兒子,，天子；老百姓也常說,，不敢違背天的意志,，否則天打五雷轟，會遭到天的報應,、天的懲罰,。中國人對天是敬畏的，凡事都不能違背天理,，所謂“順天者昌,，逆天者亡”。中國的傳統(tǒng)文化更是強調(diào)天人合一的思想,。那么,，天是什么？天在哪兒,？

其實,，天無處不在，無時不有,。天是和地相對應的概念,，兩者都是指大自然，天是無形的大自然,，地是指有形的大自然,。同時,，天也是指無形的客觀存在，地是指有形的客觀存在,?；蛘哒f，天是空的,，地是實的,。天是萬物的主宰，主宰就是指起主導作用的,、領導作用的,、統(tǒng)治地位的、支配地位的意思,。天并不單純指天上,、天空，天滲透到我們生活當中的方方面面,，左右著我們的思想,、行為。比如,，物質(zhì)生活和精神生活,，兩者是相互對應的概念，精神生活是無形的,、空的,，是天；物質(zhì)生活是有形的,、實的,，是地。精神生活是起主要作用的,，處于領導地位,，物質(zhì)生活從屬于精神生活。也就是說,，人們有了知識,、文化，有了造福人類的思想,，才能創(chuàng)造出豐富的物質(zhì)生活,，而僅有物質(zhì)生活是不能創(chuàng)造精神生活的。又比如,，一個活著的人一定是有其神有其形,，神是起主導地位的，是天,。有什么樣的思想就有什么樣的行為,，思想決定行動,。又比如，利人與利己,，利人是空的,，是看起來對自己沒好處的，利己是實實在在對自己得好處的,，是實的,。但是，利人是起主要作用的,，只要有了利人的思想和行為,，才能創(chuàng)造出豐富多彩的社會財富,。利己是一種自我保護意識,，利人是一種群體保護意識，人是一種社會性動物,，人的社會性就要求你有利人的思想,。所以，大自然要求人們首先要有知識,、文化,，還要有良好的思想品德，才能造福于人類,，才能成為對社會有用的人,。

那么，人們常說,，違背天的意志就會遭到天的報應,、天的懲罰，這怎么理解,？這就是說,，凡顛倒了天和地的陰陽關系的、或者是兩者陰陽脫離的,，你所作的事就一定是不會成功的,，甚至是使你短命的，因為你違背了自然規(guī)律,。比如搞腐敗的人,、作惡的人，只講利己不講利人,，只追求物質(zhì)生活,，沒有精神生活，你一定是短命的,，除了法律懲罰以外,，還有天的懲罰,，法律的懲罰有時是可以逃脫的，但天的懲罰你是無論如何逃脫不了的,，因為天是無所不在的,。法律是有形的懲罰，天是無形的懲罰,，而無形的卻是起主要作用的,。

——這是我從哲學的角度來談對“天”的認識。  

“天”有狹義的概念和廣義的概念之分,。狹義的概念是指單純的天空,，是指我們頭頂上的那個天；廣義的概念是指自然界中的無形存在,，它存在于我們生活的方方面面,，談信仰中的天，通常是指廣義的,。

    天：自然,。如：天生，自然生成,；天然,，自然如此；天性,，自然屬性,；天災，自然災害,。

    由上可知,，我們中國人是崇尚自然的，客觀而公正,。真正的唯物主義,、辯證法在中國，真正的哲學來源于中國,，來源于中國的傳統(tǒng)文化,，與信仰上帝的西方文化相比，西方只有宗教,、邪惡,、唯心主義。