| 康明易 |
2011-01-15 20:59 |
用數(shù)圖壓縮理論解讀河圖和洛書 轉(zhuǎn)帖
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| 康明易 |
2011-01-15 21:05 |
河圖解讀
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| 康明易 |
2011-01-15 21:10 |
元空球體模型
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| 康明易 |
2011-01-15 21:11 |
用數(shù)圖壓縮理論解讀河圖和洛書
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2005-10-27 20:15
元空球體模型
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這種混沌的狀態(tài)為造化之原始,，也就是青囊經(jīng)上篇所說的化始。如果不把這個(gè)混沌分開兩片,，就無法發(fā)用,，如果要顯其用必有一種邏輯為我們所理解，必待有一種方式來分開他,。當(dāng)然這種分開的手段不假它力,，完全是渾沌本有的,，混沌具有動(dòng)靜兩種本能，混沌如果靜極就動(dòng),，一動(dòng)于是就“易有太極,，是生倆儀“，然后四像五兆生成,，萬物化成,。河圖就描述了這種情況。 我們還可以看一段《楞嚴(yán)經(jīng)》中對(duì)混沌生化妙用的描述,，“佛言,。富樓那。如汝所言,，清凈本然,，云何忽生山河大地。汝常不聞如來宣說,，性覺妙明，本覺明妙,。富樓那言,。唯然，世尊,。我常聞佛宣說斯義,。佛言。汝稱覺明,。為復(fù)性明,，稱名為覺。為覺不明,，稱為明覺,。富樓那言。若此不明名為覺者,，則無所明,。佛言。若無所明,，則無明覺,。有所非覺，無所非明,。無明又非覺湛明性,。性覺必明，妄為明覺,。覺非所明,。因明立所,。所既妄立，生汝妄能,。無同異中,，熾然成異。異彼所異,，因異立同,。同異發(fā)明，因此復(fù)立無同無異,。如是擾亂,，相待生勞。勞久發(fā)塵,，自相渾濁,。由是引起塵勞煩惱。起為世界,。靜成虛空,。虛空為同。世界為異,。彼無同異,，真有為法。“這里的“性覺妙明,，本覺明妙“就是說混沌(金龍)有覺的本性,，此本性一旦覺醒（也就是動(dòng)），則生出“明“來,，這個(gè)明就是“日““月“配為“乾坤“,，此“明“具有“妙“用，也就是“易“,。所以說佛道兩門通易也,。 具體到風(fēng)水操作也遵循這樣的原理，風(fēng)水寶地必由混沌（金龍）“動(dòng)“而生出妙“明“為用,，此妙“明“在風(fēng)水里映射為山水兩大神器,。因此我們可以借助山和水做為分開混沌起用的一種手段，此為機(jī),，此機(jī)一出,，原型的化始頓時(shí)化出。陰陽二片得立,，吉兇自行展開,。所以洛書數(shù)表的分開配合風(fēng)水中山龍和水龍兩片見圖。
玄空中根據(jù)天地相應(yīng)理論,，把統(tǒng)管天星運(yùn)作得北斗九曜與規(guī)劃地界的九宮建立了聯(lián)結(jié)關(guān)系,，至此天星運(yùn)動(dòng)與山川運(yùn)動(dòng)合二為一,，作用神焉。所以可以認(rèn)為洛書九數(shù)就是九星,，洛書九數(shù)也就成了元運(yùn)排列的依據(jù),，1到9的排布就是挨星排運(yùn)。山龍挨星自北向南1到9順起,，水龍挨星自南向北9到1逆起,。 對(duì)于洛書的分裂古人沒有這么明顯的表達(dá)出來的，邵壅只是給出了八卦生成分裂圖,，而我們都知道八卦是圣人則河洛畫出,，所以八卦的生成分裂內(nèi)涵原本就包含在河圖洛書之中，因此我們現(xiàn)在得到此數(shù)表并不奇怪,。只是如果不說出來,，沒有多少人會(huì)想到。所以懸空里山水兩運(yùn)順逆挨法成為秘密天機(jī)了,。 《地理仁孝必讀》里有一幅山水行運(yùn)圖可以加深理解洛書這種信息表達(dá)方式： 
上圖陽為奇數(shù),，陰為偶數(shù),，配天干陽干和陰干?？梢娢逍芯褪鞘旄傻牧硪环N說法。甲丁辛壬為生數(shù),，乙丙庚癸為成數(shù),。一生一成陰陽互起。從圖中也可以看出河圖描述的是陰陽兩氣互旋交匯的情形,，只不過它用平面透視的方式表現(xiàn),。 [Point=10] 如果我們把上述h1和h2兩圖合為一圖并且把陰圖像左旋轉(zhuǎn)45度并配上核心圖標(biāo)得到如下h2圖形：
大家已經(jīng)注意到了這個(gè)河圖的中心圖與平時(shí)看到的不同，10個(gè)黑點(diǎn)被偏轉(zhuǎn)了45度,。這種偏轉(zhuǎn)有沒有根據(jù)?或者說能不能被證明是合法的,？我們說能夠被證明是合法的。有一點(diǎn)必須提醒大家,，河圖洛書的中心圖像在圖數(shù)壓縮理論來講是核心地位,，他起著至關(guān)重要的解讀作用。我們來把h2里的核圖放大到與外圓相交,，正方形與圓有八個(gè)交點(diǎn),。
仔細(xì)看一下，發(fā)現(xiàn)核圖中左上角5個(gè)黑點(diǎn),，和右下角5個(gè)黑點(diǎn)分別可以表示為虛線,，連接兩個(gè)5點(diǎn)的直線可以看作實(shí)線,，這個(gè)信息又是表示透視的概念，說明河圖是一種立體圖像-一個(gè)球體,。河圖其實(shí)表現(xiàn)的是元空?qǐng)D的圓球表面情況,，10天干在外圍沿著球表作圓周循環(huán)運(yùn)動(dòng)，而五行就是元空球面的運(yùn)動(dòng)規(guī)律,。那么現(xiàn)在要問的是這個(gè)切割出來的圖像表示什么,？為了看清楚，我們把h4圖立體化就得到一個(gè)球體內(nèi)嵌一個(gè)正立方體,。正立方體于外球有八個(gè)交點(diǎn),，每個(gè)交點(diǎn)有三條棱邊，如果假設(shè)一個(gè)焦點(diǎn)為三維坐標(biāo)原點(diǎn),，交點(diǎn)三條棱邊為三爻,，并且定義好正負(fù)方向，那么我們可以在每個(gè)交點(diǎn)給出一個(gè)卦象,，最終形成先天八卦,。八個(gè)交點(diǎn)共有24條棱邊，但是其實(shí)只有12條,，只是方向相反,。所以從這里看出所謂24山其實(shí)只有12地支，只是分開順逆才有24,?？梢詳喽ㄔ?font face="arial ">24山之前的風(fēng)水術(shù)必然只有12地支，只是那時(shí)候的風(fēng)水操作者是知道其中有順逆存在,。后來為了進(jìn)一步顯示12支的順逆概念并且方便操作,，才有了“先天羅經(jīng)12支，八干四維補(bǔ)地支”,。不過先賢沒有想到這樣一來后人反而搞糊涂了,，變成了“24山分順逆，少有時(shí)師通此意”,。 最后把先天八卦天干河圖生成數(shù)合在一起就成了下圖的外圈：
最后總結(jié)一下,，歷來說河圖為先天，其實(shí)是說河圖是元空的外球面,，配合河圖延生出來天干五行,，先天八卦，可以說這些內(nèi)涵是本有的,，只是不斷的被發(fā)掘出來而已,。伏羲畫卦是否采取這種方式，我們已不得而知了，但是這不影響我們現(xiàn)在對(duì)河圖的解讀,，借助于現(xiàn)有的知識(shí)體系,，我們知道我們也可以則河圖畫先天卦了
對(duì)于其中的陰陽魚S曲線,，完全是依照河圖給出的數(shù)字描繪的：
河圖核心十字上下顯然是指示陰陽魚的魚眼, 魚眼配合卦象就是乾坤兩卦,其中黑眼是乾卦,白眼是坤卦. 或許有人問沒搞錯(cuò)?黑配乾卦?,我說沒錯(cuò),看河圖內(nèi)圖就明白了
我們發(fā)現(xiàn)按四維畫出的陰陽魚是沒有魚眼的。應(yīng)該是一種側(cè)面觀察元空球的情況,。再次注意河圖洛書的互補(bǔ)正反表達(dá)方式,所以元空球體模型還有如下情況:
因此我們說用河圖先天八卦也要把半數(shù)表達(dá)方式還原成全數(shù)表達(dá):
