第卅六章　知足、感恩,、大慈大悲         

　　經(jīng)過整個(gè)解脫道的聞,、思、修,、證，到後來真正有所體證之後,，就會(huì)真的很知足,、感恩，而且如實(shí)展現(xiàn)大慈大悲,。

　?。ǖ谝还?jié)）「如來成就四種力，得四無畏,，知先佛住處,，能轉(zhuǎn)梵輪，於大眾中震獅子吼言：『此有故彼有,，此起故比起：謂緣無明行』,。」「諸比丘,！此是真實(shí)教法顯現(xiàn),！斷生死流」最重要的是在後文。因?yàn)榉鹜有f出真實(shí)的教法,，真理是禁得起任何考驗(yàn),、任何求證的，不怕你去考驗(yàn),、不怕你去求證,，而且當(dāng)你真正體會(huì)到真理實(shí)相之後，能夠「斷生死流」,，生死鏈才會(huì)斷掉,。「如是真實(shí)教法現(xiàn)現(xiàn),，斷生死流,，足令善男子正信,、出家，方便修習(xí)……」正確的聞思之後,，修行解脫之力才能夠真的爆發(fā)出來,，才會(huì)想真正出「三界」的家。

　　「所謂大師面前,，親承說法,，寂滅涅槃，菩提正向,，善逝,、正覺。是故,，比丘,！當(dāng)觀自利、利他,、自他俱利,，精勤修學(xué)。我今出家,，不愚不惑,，有果有樂……」事實(shí)上，不要把「出家」的意思狹隘化,，今天發(fā)心一心一意走在解脫道上,，當(dāng)然工作照常工作，然而把修行解脫擺在第一順位,，就是已經(jīng)走在「出家」的路上了,。身相雖然是沒有出家，但你的心已經(jīng)走在「出家」的路上,，真正的聞、思,、修,、證，為法作見證之後,，自然會(huì)自利利他,、自他俱利。當(dāng)你真正成為明眼人,，才能夠告訴人家一條光明的解脫道,，而不是「以盲引盲」。

　　【法義分享】「先佛住處」在哪裡,？就是回歸到空,、溶入空海,。如同波浪消失後，溶入大海,。無所在,，無所不在。一切來自於空,；一切也終必回歸到空,。再高、再大的海浪,，也只是大海裡的一個(gè)波浪,，不管他在自稱是什麼佛、什麼大法王或是什麼大師,，一樣都只是法界大海裡的一個(gè)波浪,。如果以「人」為導(dǎo)向去崇拜一個(gè)人，就認(rèn)為自己是一個(gè)小浪,，然後要去依靠一個(gè)大浪,。佛陀就講：我成佛也沒辦法不生不死，也沒辦法不老,，色身無法不離世間,。所以，佛陀就是要讓你不要小看自己,。比如現(xiàn)在黑板的藍(lán)色這邊,，代表整個(gè)大海、整個(gè)海洋,，海洋上面會(huì)有很多的波浪,，波浪代表現(xiàn)象界的一切人、事,、物,，包括一切的動(dòng)物、一切植物,、六道裡面的眾生都是,，波浪是緣起的現(xiàn)象。

　　現(xiàn)在把每個(gè)人縮小,，代表你,、我、他,，一個(gè)人就是一個(gè)波浪,，而波浪是跟整個(gè)大海是一體的，把整個(gè)大海又作更大的解析，大海就是整個(gè)的法界,，整個(gè)法界裡面是包含「空」,，還有現(xiàn)象界的一切。大海就像整個(gè)無變無際的「空」,，所有的日月星辰,、山河大地，現(xiàn)象界的一切就是波浪,。波浪是代表現(xiàn)象界的一切,，因?yàn)椤缚铡箾]辦法畫出來，大海是代表宇宙的本體空,，波浪是代表現(xiàn)象界,，再把它縮小到每一個(gè)人，一樣都是大海裡面的一個(gè)波浪,。如果你有「自我」,，「自我」就把它封閉起來了，當(dāng)你有「自我」,，有我是,、我能、我慢,，就是在海洋裡面,，一個(gè)「自我」把它封閉起來，就是我,、我是,、我能、我的……,，圈圈框框內(nèi)的就是我的,，框框外的這些，又要抓很多的我的,、我的,、我所。你的視野視線沒有打開,，就是活在「自我」的世界裡面,，沒有拉開視野去看到整個(gè)海洋，因此活在「自我」所構(gòu)築的夢(mèng)幻世界裡面,。

　　問題是，你不知道我的波浪是從哪裡來??！我來自哪裡？我要回歸到哪裡？你的生死大事沒辦法了悟??！所以，因?yàn)槟惴忾]起來,，結(jié)果就會(huì)變成一口死的井水,。因?yàn)槟愕纳弧缸晕摇拱阉忾]起來之後，跟整個(gè)海洋,、整個(gè)大自然沒有在脈動(dòng),，本來是有啦！因?yàn)槟愕摹缸晕摇苟家恢弊プ?，結(jié)果這座井水就變成進(jìn)來的,，漸漸比較減少了，然後就會(huì)慢慢形成一座乾枯的井水,，它會(huì)漸漸的減少,、減少。因此,，年紀(jì)漸漸大之後,，你面對(duì)的「哇！糟糕,！我的生命快用完了,，我的蠟燭快燃燒沒了……」故而漸漸會(huì)觸及到「黑洞」，然後內(nèi)心的不安,、內(nèi)心的苦,、內(nèi)心的恐慌就會(huì)漸漸出來了。有的人就告訴你：「要趕快修??！然後就可以找到、到大海那邊……」你本來是在大西洋,，但是你不知道?。【驼J(rèn)為說人家告訴你是來自於太平洋,，你好好修,，下一世就可以投生到太平洋去，就可以找到你的家,，到那裡就有人告訴你家在哪裡……,。於是你這個(gè)波浪，就一直修,、一直修……,，希望將來能夠到太平洋去，到那邊就有人告訴我家在哪裡？……,。

　　這些都是比喻,！讓大家去體會(huì)到很深的。不然你就在想：怎麼看到左鄰右舍他們都是這樣的恐慌,？他們就是這樣的死亡,？哇！那個(gè)波浪怎麼起來又消失了,？看到我自己也會(huì)起來又消失了,，結(jié)果就在那裡很恐慌啊,！很怕自己消失,，就在那裡好好一直修、修,；修,，希望將來能夠不生不死，將來可以成為肉身菩薩,、都不死,，結(jié)果就拼命修……?；蚴且疵?#8230;…,，然後修得神通廣大，當(dāng)我神通廣大之後,，就可以把「無?！谷コ簟Ｎ矣靡恍┓?、用一些咒術(shù),、用一些符術(shù)，就可以把旁邊的「無?！谷コ?。海洋的潮流怎麼可以流呢？這樣流我會(huì)怕??！這樣我很不喜歡，這邊的波浪怎麼又衝擊過來呢,？衝擊過來這樣我會(huì)怕?。⌒n擊到我??！所以就會(huì)用一些念咒,、催符、加持……,，就要跟整個(gè)海洋在對(duì)抗。這個(gè)比喻是很深,，要慢慢地去體會(huì),，我們常常都在做這樣的工作，為伊消得人憔悴,，都是很正常的過程,。

　　當(dāng)有一天，就像佛陀走過這一條路之後,，告訴你：你的問題,、內(nèi)心的苦、內(nèi)心的不安就是在這一層薄膜,，設(shè)若「自我」綑綁住,，放不開我是、我能,、我慢,，你的苦、你的不安就存在,。你一直把自己框框起來,，就不知道家在哪裡。所以,，我們?cè)谶@次的九天的禪修裡面,，後半段就是協(xié)助大家如何溶入「無為」？怎麼樣做到「無為」,？然後體會(huì)整個(gè)法界的法流,。當(dāng)你的「自我」真正願(yuàn)意放下、願(yuàn)意把它徹掉,，真的願(yuàn)意大死一番,，過去通通歸○，當(dāng)然說要完全放下,，不要躲在「自我」裡面,，你要去看整個(gè)週遭的世界，要把視野拉開,、心胸拉開,，去看到整個(gè)週遭的大千世界，才能照見到你所處的是什麼樣的位置,，此時(shí)「自我」看到整個(gè)法界的「無上甚深微妙法」,，看到自己跟這整個(gè)大海的密切關(guān)係,，才會(huì)漸漸地心甘情願(yuàn)要放開，就是漸漸地臣服法界,。

　　當(dāng)他這樣慢慢體悟之後,，就是經(jīng)過聞、思,、修的階段,，然後慢慢地去體會(huì)到整個(gè)法界的關(guān)係，「自我」慢慢的放開,、放掉,。當(dāng)你真正的無我、無為,，你只是放開,。結(jié)果整個(gè)法界法流都跟你一起脈動(dòng)，這時(shí)候才體會(huì)到什麼叫做不生不死,。我這個(gè)波浪有生有滅,，但是當(dāng)我消失的時(shí)候，只是溶入大海裡面,，沒有真正的死?。≡賮?，當(dāng)我波浪形成,，也不是我波浪本身在決定，那是很多的因緣形成,，才有這個(gè)波浪的產(chǎn)生,。當(dāng)我這個(gè)波浪要消失，也不是我這個(gè)波浪本身在決定,，那是整個(gè)海洋潮流,、整個(gè)法界的因緣，才讓這個(gè)波浪消失,。但是,，消失也不是真正的斷滅，它只是又溶入法界的大海裡面,。至於溶入法界大海裡面之後,，法界大海要怎麼樣運(yùn)用，那是法界大海的事,。

　　對(duì)於有人問說：「佛陀您大般涅槃之後,，跑到哪裡去呢？」佛陀對(duì)這方面的問題是不回答,，這是「十四無記」,，為什麼把它歸入「十四無記」,？當(dāng)你的「自我」撤除掉，你願(yuàn)意全然的放開,，跟整個(gè)法界溶為一體,，這時(shí)候你的生命就會(huì)從本來是死的這口井水，變成一個(gè)活的泉水,，你的生命就會(huì)變成一口活的泉水,，因?yàn)檎麄€(gè)法界的法流不斷川流而過，而且這整個(gè)法界都是充滿著生命力,，因此你的生命都是會(huì)很新鮮，而且充滿著法喜,。你才會(huì)從死的這口井水變成活的泉水,，泉湧不斷啊,！所以,，解脫者沒有去到哪裡，不是跑到哪裡去??！如果你還想跑到哪裡去，就是有來有去,，你的內(nèi)心都會(huì)抓得很苦,，他只是當(dāng)下如實(shí)去看到跟整個(gè)法界的密切關(guān)係，看到整個(gè)真理實(shí)相之後,，於是全然的放開,。

　　全然的放開，是安住在每一個(gè)當(dāng)下,，當(dāng)下我是什麼樣的一個(gè)形狀,，我就全然扮演當(dāng)下的角色，你看他都安住在每一個(gè)當(dāng)下,，就是體證到「無來無去」,，我不必要去到哪裡才解脫，我當(dāng)下就是解脫??！當(dāng)下就自在啊,！因?yàn)樗锌吹秸麄€(gè)法界,，於是心與空相應(yīng)，當(dāng)下現(xiàn)起的是什麼樣的波浪,，或是現(xiàn)起的是什麼浪花,，我隨順緣起,、隨順因緣。當(dāng)他了解整個(gè)實(shí)相之後,，他就反璞歸真,，就是溶入整個(gè)法界反璞歸真，不會(huì)在那裡裝神弄鬼,。當(dāng)你了解到跟整個(gè)法界的關(guān)係,，然後再回來看到：哇！旁邊週遭的這些眾生,，左鄰右舍這些眾生,，他們都是一個(gè)一個(gè)「自我」抓得很緊，然後在那裡苦??！苦啊,！……,。當(dāng)你看到眾生在顛倒夢(mèng)想的世界，在苦海裡面浮浮沉沉之後,，自然就會(huì)大慈大悲憫眾生,，自然就會(huì)想說有因緣，願(yuàn)意來協(xié)助這些眾生,，讓他們能夠看清真理實(shí)相,、讓他們能夠從顛倒夢(mèng)想的世界醒過來、讓他們能夠現(xiàn)世就大安心大自在,。

　　當(dāng)你全然放開之後,，事實(shí)上是無所得、無所失,，當(dāng)你無所得,、無所失，真正全然的放開,，整個(gè)法界都在慶祝你,，法界活的泉源都在供應(yīng)你，因此解脫是很瀟灑,、很自在的,。而且他是大慈大悲協(xié)助眾生醒過來、出離苦海,。

　　經(jīng)文第二節(jié)也都是講說真正能夠解脫自在,，就能夠自利利他、自他俱利,?！痉x分享】緣起法,、現(xiàn)象界都是生生滅滅。要從世俗諦,，再深入看到第一義諦,；要從緣起法，再深入看到非緣起法,。能體證到不生不滅的空,，才能斷生死流。若問「空」在哪裡,？「涅槃界」在哪裡,？「彼岸」在哪裡？如同海中的魚,，不知身在大海中,，而拼命找尋「大海在哪裡？」如果你沒有找尋過,，是不知道你就是在涅槃海之中。因此,，經(jīng)過一番不斷的找尋,，後來你就能夠大徹大悟。當(dāng)一個(gè)人真正了悟生死大事,、斷生死流,，必然是知足、感恩,、大慈大悲,。自利、利他,、自他俱利,，那是必然之事，而且是自然流露的,，是不必勉強(qiáng)造作的,。

　　（第三節(jié)）「世尊告諸比丘：我已解脫人天繩索,，汝等亦復(fù)解脫人天繩索,。汝等當(dāng)行人間，多所過度,，多所饒益,，安樂人天，不須伴行,，一一而去」我今天也到另一個(gè)地方人間遊行,?！肝乙呀饷撊颂炖K索」佛陀就告訴大家：我已竟解脫自在，出離三界了,！不受三界束縛,，成為解脫自在的人。汝等呢,？也已經(jīng)解脫人天繩索,，已經(jīng)成就阿羅漢了。所以你們這些人「當(dāng)行人間」,，當(dāng)你能夠出三界之後,，又要能夠入三界、出入自在,?！溉甑犬?dāng)行人間」倒駕慈航回來普渡眾生的意思，深入世間去跟眾生廣結(jié)善緣,、協(xié)助眾生出離苦海,，「多所過度，多所饒益」就是協(xié)助眾生出離苦海解脫自在,，「安樂人天,，不須伴行，一一而去」,，當(dāng)你真正成就阿羅漢之後,，能夠獨(dú)當(dāng)一面，「不須伴行,，一一而去」,，因?yàn)槎际悄軌蛘宫F(xiàn)大無畏的精神，但是卻沒有我慢,，只有大慈大悲,，願(yuàn)意跟眾生無條件、無所求的分享法喜而已,。

　　佛陀也是一樣,，不是說叫你們?nèi)ィ约壕驮诩已e面翹著腿,，佛陀還是一樣到處去告訴眾生一條解脫之路,。所以，最初的弘法就是這樣,，沒有所謂的宗教事業(yè),，大家都是很單純的告訴眾生解脫道而已。「解脫人天繩索」就是出三界,，已經(jīng)證到無學(xué)位的阿羅漢,，必須是了悟生死大事，對(duì)三界已沒有任何的抓取,。以佛陀的標(biāo)準(zhǔn)－－要成就無學(xué)位的阿羅漢才能遊化一方,。三果以內(nèi)的都還在有學(xué)位、還有無明與我慢,，也就是還沒有完全覺醒過來,，還沒有徹底了悟身心內(nèi)外、宇宙人生實(shí)相,，生死大事仍未徹底解決,。三果以內(nèi)可以當(dāng)助教，但是還沒辦法獨(dú)當(dāng)一面,。像這一次禪修,，協(xié)助大家如何以「無為法」，然後溶入「無常法流」裡面,，然後再怎麼樣去溶入「空」,、去看到「空」，然後去體會(huì)空中生妙有,，以及去體悟到心與「空」相應(yīng),，然後隨順緣起。

　　當(dāng)你真正去體悟到,，你就會(huì)有法喜，但是不要忘了這是一個(gè)「入流」的開始,，身,、心要很柔軟，才能夠入流,；要?dú)w○,，才能夠入流，用「無為法」才能夠入流,。當(dāng)你入流之後,，因?yàn)椴粔蚍€(wěn)定，要把那一種穩(wěn)定度,，讓它從點(diǎn),、線、面擴(kuò)大,，到後來是全然跟整個(gè)法界的法流一體,。當(dāng)你體證到此階段之時(shí)，真正來到無修、不用修行,，到哪裡都是跟整個(gè)法界法流在一起,，而且裡面是沒有我慢的。但是,，你不要想說：我現(xiàn)在就不用修行,。記得！如果你還沒有完全臣服法界,、還有我慢,、還有苦、還有內(nèi)心不安,，你都要繼續(xù)再用功,。當(dāng)你真正發(fā)現(xiàn)到你臣服整個(gè)法界，你內(nèi)心的苦,、內(nèi)心的不安,，都完全消失、完全斷除,，法喜不斷,。到後來，當(dāng)你真正體會(huì)到「無修」的時(shí)候,，就會(huì)體會(huì)到要修行都是一種我慢,。但是，只要你還有苦,、還有不安,，你說：『你說修行是我慢，我現(xiàn)在就不用修行??！』這是大我慢，你是用一個(gè)大我慢在去砍我慢,，因此不要自欺欺人,，你真正到家了沒有？我們要問問自己,，尤其心靜下來好好的捫心自問,，只要我們還沒有真正了悟，就要虛心的學(xué)習(xí),，不要怕說把缺點(diǎn)暴露出來,，就會(huì)變成好像可恥。如果你的「自我」都還抓著,，就要把這些缺點(diǎn)不足都暴露出來,，然後虛心的學(xué)習(xí),，有一天你就真的能夠解脫自在。

　　真正覺醒過來,、了悟宇宙人生實(shí)相,、已達(dá)無學(xué)無為的解脫者，都能獨(dú)當(dāng)一面,、安樂人天,、利益眾生。

　?。ǖ谒墓?jié)）佛陀就告諸比丘：「如舍利佛比丘,，智慧，大智,、分別智,、廣智、無邊智……」也就是「止觀雙運(yùn)」開智慧,，真正解脫者的智慧展現(xiàn)出來,，而且他是「少欲知足」，因?yàn)樗X得在佛不增,、在凡不減,，體會(huì)到整個(gè)法界的法流都是如此在供應(yīng)我們、如此的泉湧不斷,，所以他就這樣「少欲知足」,、「柔和無爭(zhēng)」。一個(gè)解脫者不會(huì)去跟人家作一些不必要的見諍,，只是跟眾生作法上的分享而已,。「愍念生萌,、然熾正法,、與人說法無有厭足」一個(gè)解脫者、成就阿羅漢的人,，就是自然大慈大悲憫眾生，「與人說法無有厭足」,，這裡面沒有我慢的展現(xiàn),，不是一直抓著人家、一直要告訴人家,，讓你知道我多麼行,、我證量多麼高，這裡面都是我慢在作祟,。他是一種大慈大悲,，只要眾生願(yuàn)意找解脫法，我就是無條件、無所求的跟大家分享,。因此,，批評(píng)阿羅漢識(shí)自了漢，都是誤解或是以訛傳訛,。

　?。ǖ谖骞?jié)）有一位天子告訴佛陀，事實(shí)上這裡面是有忌妒心的,，就說：佛陀?。∧恪笖嘁磺秀^鎖」你是一個(gè)解脫自在的人,，「牟尼無有家」你是處處無家,、處處家的人，「沙門（佛陀）著教化」你這麼積極要去弘法度眾生,，「我不說善哉,！」我覺得我不喜歡這樣，我覺得你這樣不太好,，因?yàn)槲矣X得你還沒有到家,、還不夠格，你應(yīng)該怎麼樣……,。事實(shí)上,，這裡面是含有一種忌妒心，其實(shí)一般修行人,、一般眾生,，如果沒有真正要解脫，聽到有解脫者出來跟你講解脫法,，你是不喜歡,、不高興的，如果不是真正要解脫,，你不會(huì)高興的,。因?yàn)槟闶且恢痹陟柟棠莻€(gè)「自我」，你是想要聽那些如何讓你鞏固「自我」,，讓你有實(shí)現(xiàn)「自我」成就的那種法,。真正的解脫法，卻是要拆掉你那個(gè)「自我」的保護(hù),。

　　所以,，如果你沒有要解脫，真正聽聞到那種解脫法,，你會(huì)不高興,、不快樂,，而是會(huì)排斥、不信,。等於說跟佛陀潑一些冷水,，於是佛陀就回答，「世尊說偈回答：『一切眾生類,，悉共相纏縛』」真的是對(duì)世間看得很深,、很深，「其有智慧者」大徹大悟的人,，「孰能不愍傷,？善逝哀憫故」「善逝」是解脫者、隨時(shí)歸○的人,、佛陀,、一個(gè)真正解脫者。因?yàn)橐粋€(gè)解脫者看到眾生在苦海裡面浮浮沉沉,，自然生起卑憫之心,，因此「常教授眾生」，風(fēng)塵僕僕,、南奔北跑在所不辭,，只要能協(xié)助眾生出離苦海，無條件,、無所求願(yuàn)意與眾生分享,。「哀愍眾生者,，是法之所應(yīng)」大慈大悲的展現(xiàn),，一個(gè)真正體悟真理、體悟?qū)嵪?，真正解脫自在的人,，自然?huì)流露出這樣的德相，都是不假造作,、不假勉強(qiáng),。真正有修有證、解脫自在,，你走在弘法路上,，是粉身碎骨也在所不惜。但是,，你不會(huì)跟人家爭(zhēng)、不會(huì)跟人家搶,、無諍,。在無諍之中,，就是願(yuàn)意默默無條件的跟眾生分享。

　　【法義分享】「一切眾生類,，悉共相纏縛」當(dāng)你真正醒過來,、上到彼岸，就會(huì)大徹大悟－－原來苦海中的眾生,，都在互相催眠,、互相纏縛。上到彼岸才會(huì)相信－－往昔的顛倒夢(mèng)想,，原來都是在「海中鑿河」,。從此了悟「無學(xué)、無修,、無為」的真義,。一個(gè)解脫者以前也是在苦海裡面一個(gè)浮浮沉沉的眾生，當(dāng)他醒過來之後,，發(fā)現(xiàn)涅槃彼岸就在這裡,，再看左鄰右舍、一般的眾生,，都是互相在催眠,，這樣要怎麼樣才能夠解脫？要到哪個(gè)大海去,，才能夠找到你的家,？到哪個(gè)大海去，你才能找到大師??？你要怎麼樣修，才能夠?qū)钩绷?？才能夠?qū)篃o常,？你要怎麼樣修，才能夠避開那個(gè)海浪??？……都是這樣一直在跟整個(gè)法界在對(duì)抗，一直在跟「無?！箤?duì)抗,，一直在跟「無我」對(duì)抗，這是一般很容易犯的問題,。

　　但是,，不管你再怎麼樣對(duì)抗無常、對(duì)抗無我,，大自然法則不會(huì)屈服在你這個(gè)波浪之下,，你一個(gè)波浪想要改變大海,，可能嗎？你一個(gè)波浪想要改變整個(gè)潮流,，想要改變無常,、想要改變無我，可能嗎,？那只是自討苦吃?。∷?，有智慧的人就是去看到這整個(gè)實(shí)相,，從此不再懼怕無常、也不再懼怕無我,，而且當(dāng)他了悟真理實(shí)相之後,，也體悟到不生不死，因此他是全然的放開,、全然的信任交給整個(gè)法界,，生命很灑脫自在。所以,，耶穌就講說：我是上帝派我來的,，死後呢？我是回歸主懷??！涵義都很深啊,！當(dāng)你去了解整個(gè)法界之後,，解脫者的瀟灑、境界才能夠出來,，真正了悟生死大事,。

　　這就是為什麼佛陀要他的弟子們成就無學(xué)位的阿羅漢後，才可以獨(dú)當(dāng)一面的出去弘法,。因?yàn)槿绻€有「無明」（證到三果還有「五上分結(jié)」）,、還有「我慢」的翳膜遮障，容易形成「以盲引盲」而不知,、不覺,、也不以為然?！敢磺斜娚?，悉共相纏縛」這種現(xiàn)象不但世俗人如此，修行團(tuán)體、宗教團(tuán)體也是普遍存有此種現(xiàn)象,。大家靜下心來好好去看,、好好求證，是不是這樣呢,？師父抓弟子、弟子抓師父,，只要這個(gè)師父還有「我慢」,、還有自我意識(shí)，都會(huì)抓??！師父抓弟子，弟子抓師父,，偶像的崇拜,；宗教抓信徒，信徒抓宗派,，信徒呢,？又是心外去求法，求心靈的依靠,，一直向心外求安心之道,，宗派的信徒都容易成為這樣。所以,，只要一有抓取,，真理就極易被扭曲、被變質(zhì),。覺醒過來上到彼岸的智者,，看到眾生在顛倒夢(mèng)想、在苦海中浮沉,，孰能不愍傷,。所以，那種大慈大悲之心,，很自然就會(huì)流露出來,。真正的覺醒者－－知足、感恩,、大慈大悲,。

　　　　【幻燈片】

　　現(xiàn)在介紹最後一堂的幻燈片－－反璞歸真，還有解脫自在,、知足感恩,、大慈大悲。這是代表「自我」,，覺得我很高,、很大,，我比其他的又高、又大,，於是在人我比較裡面,，比出他比別人大，「自我」就很膨大,。旁邊這個(gè)呢,？它覺得我比人家矮、比人家瘦小,，人類常常在「自我」比較二元對(duì)立的情況之下,，不是自卑、不然就是我慢,，因此常常在卑慢與我慢的世界裡面,，都是因?yàn)闆]有去看到跟整個(gè)法界的密切關(guān)係，你能夠長(zhǎng)的這麼高大,，也不是我能,，那是整個(gè)地、水,、火,、風(fēng)、空的孕育,。

　　一般眾生沒有修行,、沒有學(xué)佛，我們常常都是在看別人的臉黑,，我這一棵樹就在取笑別人：哈哈,！你怎麼長(zhǎng)得這樣？,！又怪又醜?。∵@一棵又在取笑別人：你怎麼長(zhǎng)得這樣,？,！……都是在譏笑別人，還有看別人臉黑,，「哇,！你的臉好黑啊,！……」都看別人的陰影,。這一邊也是在譏笑你，你的陰影、你的臉黑還是一大堆??！然後這邊也在取笑他。我們眾生沒有回來反觀,，沒有回來淨(jìng)化我們自己,，我們看不到自己的臉黑，看不到你腳下的影子,，你都只是在看別人的臉黑,，然後在那裡人我比較。所以,，當(dāng)你在看他、譏笑他,，反過來他也就在笑你：你怎麼長(zhǎng)得這麼醜,？！你怎麼長(zhǎng)得這麼怪,？你怎麼這麼多黑?。?！……一樣都在彼此取笑,。這都是一般的眾生，我們現(xiàn)在修行就是要返回來淨(jìng)化自己,、看自己,，你要返回來看自己的時(shí)候，你才能看到「哇,！你的臉沒有比別人白……」你的貪瞋癡,、我慢、影子,、十個(gè)結(jié),，「自我」所投射出來的影子，就是那些貪瞋癡,、我慢,、十個(gè)結(jié)。有時(shí)候你會(huì)覺得自己的修行很厲害,，我現(xiàn)在很高了,，我現(xiàn)在能夠成唯一，我萬法可以歸一……,。

　　但是,，不管你的修行再怎麼高，你再怎麼神通廣大、比別人高很多,，只要你還有「自我」,，內(nèi)心的苦、內(nèi)心的不安還是存在的,。你萬法歸一,，還是不知「一」歸何處啊,！如果看不到你跟整個(gè)空,、整個(gè)法界的密切關(guān)係，你是在「自我」的世界裡面,，內(nèi)心的苦,、內(nèi)心的不安就會(huì)繼續(xù)存在著。所以,，當(dāng)你有「自我」,，尤其是單獨(dú)面對(duì)自己、寧?kù)o下來之時(shí),，就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多的苦,、很多的不安。年輕的時(shí)候有年輕時(shí)候的苦,；當(dāng)在發(fā)展事業(yè)的時(shí)候,，在上班的時(shí)候，又有上班方面的壓力,，有家庭的壓力,、有小孩的壓力，各種壓力,、各種的苦把你壓得這樣好苦?。∧憧矗和?！怎麼又這樣,？一直在抓你的夢(mèng)幻世界，抓你所想要的,，偏偏很多都是沒辦法如你所願(yuàn),。如果你喜歡玩股票，就被整個(gè)股票指數(shù)方面的,，讓你的心上上下下,、起起伏伏。如果你的心不能找到安止處,，整個(gè)社會(huì)的一些現(xiàn)象,，種種天災(zāi)人禍,、社會(huì)的動(dòng)亂現(xiàn)象，就讓你的心不安??！苦啊,！

　　這兩個(gè)就是代表眾生,，你在大海旁邊，不能跟大海溶為一體,，就在那裡展現(xiàn)自我,，那一個(gè)圈圈框出來了，我是,、我能,、我慢，然後「無?！挂粊?，就會(huì)懼怕，就想要反抗他,。所以，你要趕快??！能夠逃得掉的、你就逃,，逃不掉的就設(shè)法把它消除掉,。於是用一些符術(shù)、咒術(shù),、法術(shù)?。∫阉?。但是,，法界不會(huì)臣服於你這個(gè)小我，還是一樣照打你??！照樣過來啊,！所以，當(dāng)你有自我的時(shí)候，常常被法界的「無?！癸L(fēng)浪跟「無我」的風(fēng)浪,，把你打得昏頭轉(zhuǎn)向,，你的自我越大，你的苦就越多,。這是大蟹王,，展開有三公尺長(zhǎng)，如果沒有去看到自己是大海中的一個(gè)小份子,，認(rèn)為：喔,！我今天已經(jīng)修行到這麼高、這麼厲害了,，我在事業(yè)上已經(jīng)這麼有成就了,，我已經(jīng)高升到成為一家公司的董事長(zhǎng)了，很大,、很大,，結(jié)果這樣我慢產(chǎn)生，苦就產(chǎn)生??！能不能去看到你是大海中的一個(gè)波浪、一隻動(dòng)物,。我們今天整個(gè)聞思到後面就是要切入,，讓大家去了解你跟整個(gè)法界的關(guān)係。

　　如果能夠看到你的存在是要靠整個(gè)大海,、整個(gè)陸地,，包括海底、還有空氣,，各種因緣形成,，你才能夠存在，「我慢」很快,、很快會(huì)消失,。而當(dāng)你了解實(shí)相之後，這時(shí)候你是會(huì)跟整個(gè)大海一起脈動(dòng),，然後不會(huì)有「我慢」的,，「我慢」就會(huì)消失。所以,，一定要去看到你的生命跟這整個(gè)大自然－－地,、水、火（太陽(yáng),、還有陽(yáng)光）,、風(fēng)、空的密切關(guān)係,，要拉開我們的視野,，如果只是躲在海底裡面,，就像躲在井底裡面，不願(yuàn)意讓自己的過去大死一番,，你沒辦法跳脫出來,。今天能不能站在比較高處，拉開視野去看看,，你原來只是海中的一個(gè)波浪,，不管你的長(zhǎng)相怎麼樣？別人認(rèn)為你多麼好看或是多麼醜,。

　　這是獅子魚,，身上插滿十八般武藝，但是要去看到你就是在海中游來游去的一條魚,，你的存在都需要整個(gè)法界的因緣具足,，你才能夠存在。因此,，要拉開我們的心胸,、拉開我們的視野，去看到你就是這大海中的一個(gè)波浪,，他也是大海中的一個(gè)波浪,，現(xiàn)象界的一切都是大海中的一個(gè)波浪，都是整個(gè)無邊無際的虛空裡面的一個(gè)緣起現(xiàn)象,，你不能否定現(xiàn)象界的存在,，它是緣起有啊,！但是他又會(huì)生住異滅,、成住壞空,，不管它怎麼變化,，就是在這整個(gè)「空」裡面，在這整個(gè)大海裡面,。所以,，你要看到、要照見到你所處的位置,；要照見到你跟這整個(gè)大海的關(guān)係,，你就是這一個(gè)波浪。當(dāng)你能夠去體會(huì)到你跟整個(gè)大海的關(guān)係,，就能夠在海中像天使一般的快樂,，在法界裡面游來游去。

　　這是天使魚,，要看到每一個(gè)人都是一個(gè)波浪,，不要說：?。∥疫@個(gè)波浪快要消失了,！我很恐慌,！我要趕快去投靠我後面這比較大的波浪……。你要去投靠誰,？你要去抓誰?。》鹜泳透覀冎v：回到自依止,、法界依止,。認(rèn)清這整個(gè)法界的實(shí)相之後，當(dāng)下你是波浪的時(shí)候,，你就扮演波浪,，當(dāng)下因緣形成浪花的時(shí)候，就努力扮演浪花的角色,。你的生命是全然的活在每一個(gè)當(dāng)下,，當(dāng)下該扮演什麼，就會(huì)好好扮演你的角色,。如果你在公司當(dāng)一個(gè)主管,，你就是扮演你主管的角色，但是這裡面沒有我慢,。在公司裡面你是個(gè)小職員,，就當(dāng)下把你的工作做好，這裡面沒有卑慢,。家庭裡面你是扮演父親的角色,、扮演母親的角色，你就好好的扮演他,。不是帶著公司裡面主管的權(quán)威回到家裡面,，然後又要小孩子服從，要小孩子照著你的口令,、照你的命令,，不會(huì)這樣！你會(huì)看你當(dāng)下是扮演什麼樣的角色,。

　　當(dāng)下因緣形成浪花,，我就緣起嘛！心與空相應(yīng),、隨順緣起,，當(dāng)下要扮演出漂亮的浪花，我就扮演出來,，整個(gè)要形成這些,，也不是我能,，不是波浪本身在決定，那是整個(gè)法界的因緣,。所以,，不管我扮演什麼樣的角色，我就全然的活在當(dāng)下,。當(dāng)我是波浪的時(shí)候,，波浪這是生住異滅，波浪的消失,。但是當(dāng)我消失的時(shí)候,，一樣知道我是回歸這個(gè)大海，並不是真正的斷滅??！這樣很信任、很全然的溶入大海,，生命才是到達(dá)不生不死,。當(dāng)我是白雲(yún)的時(shí)候，我一樣就是扮演白雲(yún)的角色,，到處遊山玩水?。∥野纂?yún)要飄到哪裡,？也不是白雲(yún)本身在決定?。★L(fēng)就是我的腳??！風(fēng)也不是我叫它來、它才來??！風(fēng)是整個(gè)法界的一份子，因?yàn)橛酗L(fēng)的這個(gè)腳,，因緣吹到哪裡,、我就到哪裡,，我也沒有抗拒,。

　　這一張是下大雨，因緣形成,，天上的白雲(yún)現(xiàn)在要成為雨滴降下來,，我一樣全然接受。白雲(yún)看起來好像是消失,，事實(shí)上它形成雨降下來,，也沒有真正的消失,，它只是變化，然後形成雨之後,，它一樣?。〔还芪沂翘焐系碾?yún),，或是地下的雨,、地上的水，都一樣??！扮演我當(dāng)下的角色。好好把你的角色扮演,，眾生有需要雨水的時(shí)候,，你就拿去喝嘛！需要灌溉的時(shí)候,，你就拿去用嘛,！一樣我到哪裡，都可以自利利人,、利益眾生,。所以，不管是天上的白雲(yún),、或是地上的水,，我都是微笑啊,！都帶著笑容,，眼睛、鼻子,、嘴巴,，它都帶著笑容，我是跟法界溶為一體,，你要送我到哪裡,、我就到哪裡。我要形成什麼樣的型式,，我就形成怎麼樣?。‘?dāng)你沒有自我的時(shí)候,，是很活潑的跟整個(gè)法界溶為一體,。

　　所以，是雲(yún)、是水都可以,、都好,。當(dāng)你了悟生死大事之後，「小我」有生有死,，但是我們要看到整個(gè)法界,，「小我」是有死，代表整個(gè)死亡,，但是整個(gè)法界還是一樣,，這一邊死、那一邊又再生,，同樣都在榮總裡面,，一樣每天有人在死、有人在生,。所謂不生不死,，一定要看到整個(gè)法界，然後才體會(huì)到它能夠讓這樹葉長(zhǎng)大,、也能夠掉落下來,，但是我落葉還是落葉歸根，我們要飄到哪裡去,？海浪升起,、海浪消失，海浪消失還是回歸大海,。所以,，除了看到「無常」以外,，還要看到「無我」與不生不滅,，都在告訴我們落葉歸根，來自哪裡,、回歸哪裡,，來自法界、回歸法界,。當(dāng)我是清翠的時(shí)候,，我就清翠的竹子活著，當(dāng)因緣形成這樣的時(shí)候,、樹葉落盡的時(shí)候,，我還是一樣全然的存在。法界裡面也不是因?yàn)槟銢]有樹葉,，然後就排斥你,、把你摔出去,，沒有??！整個(gè)法界還是一樣包容著。不管是生是死,，整個(gè)法界都是包容著,。

　　這張幻燈片裡面，我一樣展現(xiàn)出自然的藝術(shù)之美,，有沒有看到,？當(dāng)我是命終的時(shí)候，就安然的躺下來休息,，躺下來之後,，再來要怎麼樣，那是法界去應(yīng)用,，但是他不會(huì)消失,。當(dāng)我綠葉滿樹的時(shí)候，我就全然的開著,，當(dāng)我形成是這樣的時(shí)候,，我一樣沒有自卑。你不覺得這也是很美的藝術(shù)品嗎,？它在法界裡面,，不要以為它是死啊,！當(dāng)然,，我們認(rèn)為綠葉就是活的，沒有綠葉就是死的,，那是從人類的角度來看,；如果從整個(gè)法界來看，也是一個(gè)獨(dú)一無二的存在??！他也是一個(gè)藝術(shù)品啊,！它也是法界裡面的一個(gè)現(xiàn)象,。你能夠全然的活在當(dāng)下，才能夠體會(huì)到何謂沒有生,、沒有死,。法界能夠讓我生、也會(huì)讓我安息,，但是不管生生滅滅,，我們要去體會(huì)到「空」不生不滅。有不生不滅的「空」，才能夠讓整個(gè)法界在那裡生生滅滅的變化,。所以,，法界能夠讓眾生「死」、能夠讓眾生「生」,；能夠讓眾生「生」,、也能夠讓眾生休息。這不是任何大法師所能夠做到的,，只有這整個(gè)的法界大師才能夠做,。

　　所以，眾生都是這法界裡面的一份子,，如果沒有了悟生死大事,，你就會(huì)懼怕死亡的。如果沒有了悟生死大事,，沒有看到整個(gè)法界,，河水流到這裡的時(shí)候，這邊是大海,，當(dāng)你流到接近大海的時(shí)候,，你會(huì)很恐慌啊,！因?yàn)榫秃孟袷且粋€(gè)壽命越來越接近老,、死的階段，就好像一條河流,，流到後來接近大海的時(shí)候,，就好像這一條河流的壽命快要消失、快流入大海,。如果沒有了解整個(gè)大海對(duì)你生命的重要,，你的生命一直流，流到?？诘臅r(shí)候,，你就會(huì)很恐慌，你會(huì)很害怕,，你會(huì)很怕死,，你會(huì)貪生怕死、然後想要逃,，那個(gè)苦都永遠(yuǎn)存在,。

　　如果你能夠了悟這整個(gè)法界，了悟無常,、了悟無我,，然後去體悟到不生不滅,，你就會(huì)很欣然的溶入整個(gè)大海裡面。當(dāng)你有「自我」,，看不到這整個(gè)法界,，你就會(huì)很懼怕、你就會(huì)很害怕黑洞,。當(dāng)你沒有「自我」,，看到整個(gè)法界的時(shí)候,，整個(gè)因緣形成怎麼樣,？我來到這裡，都是全然接受??！不管怎麼樣生生滅滅的變化，但是「空」都提供一個(gè)不生不滅的舞臺(tái),、無邊無際的舞臺(tái),，讓現(xiàn)象界的在這裡生生滅滅變化。有日出,、有日落,，不管這現(xiàn)象界怎麼樣的變化，無邊無際的虛空就是提供你寬廣的舞臺(tái),，讓日出,、日落，過程都在告訴我們一切都是一直在流動(dòng)變化,。不管潮起潮落,、朝代的更改，「空」還是依然如故,，還是不生不滅,，因此我們要去看到「虛空不礙白雲(yún)飛」，虛空不會(huì)去阻礙白雲(yún)飛,，虛空又能夠生妙有,。

　　我們要去體悟到心與「空」相應(yīng)，而外相隨順緣起,。如果你能夠看到整個(gè)法界,，清醒活在當(dāng)下，處處都可以去看到「無上甚深微妙法」,。南瓜的變化,、變化，這樣的變化過程你都去看到,，讚嘆整個(gè)法界的玄妙,，不是說這個(gè)沒什麼,！就算你成為再有名的大師，也沒辦法無中生有,，唸唸咒,、持一些咒語、做一些法術(shù)之後,，就無中生有變出一個(gè)南瓜,，我是不可能。我們慢慢去看,，才會(huì)看到：哇,！法界的地、水,、火,、風(fēng)、空,，這樣交叉配合應(yīng)用之後,，竟然會(huì)變換出這麼精采的花花世界，緣起甚深,。所以,，當(dāng)你看得越深，你就會(huì)越佩服??！因此要停下來慢慢去看。本來你不以為什麼,，慢慢去看就會(huì)臣服法界,。

　　有的人也許就講：這是我們用種子把它種進(jìn)去，這是我們照顧的……,。這裡面你又看不到背後整個(gè)法界,，這樣就解析兩點(diǎn)，第一個(gè)你的種子是怎麼來的,？從哪裡來,？你能夠找到第一因嗎？要看到連手上所拿的這一粒種子,，都在是宣說緣起甚深,，就算種子是你把它種在地上，你有在澆灌,，但是還是需要靠大地－－種在地上,，還有水、太陽(yáng),、空氣,，還有空間,、肥料這些的長(zhǎng)養(yǎng)，才能夠變換出來這些,。所以,，慢慢去看到這些之後，才會(huì)看到人類所能做的,，都只是一些雕蟲小技,、是一些助緣。然後你要看到整個(gè)法界,，哇,！真的是魔術(shù)大師！有的人會(huì)說：這樣會(huì)不會(huì)形成人類的自卑,？認(rèn)為說這樣我就沒有什麼??！錯(cuò)了,！包括你生命的存在，都是法界裡面的緣起甚深,，這是法界整個(gè)恩賜,、禮物，只是你要深刻去看到,，連這裡面都是「一花一世界,，一葉一天堂」，都在告訴我們緣起甚深,。

　　不管你的修行境界再怎麼高,，不可能無中生有去創(chuàng)造這一朵花，不靠這整個(gè)法界,，也沒辦法讓它開花結(jié)果,，因此我們要回歸大自然，以大自然為師,。大家要以大自然為師,，要去看到什麼叫做無常？什麼叫做無我,？因?yàn)榉鹜右部吹阶约盒扌性僭觞N高,、再怎麼厲害，也不可能無中生有去創(chuàng)造,，也不可能不靠大自然而存在,。因此，要體證「無我」都很快,，整個(gè)法界的奧妙,，就能夠長(zhǎng)出這樣的青菜,，前面是綠色、白色的高麗菜,，這是紫色的,，不是人為去把它染色，你說種子裡面就有這些基因,，但是種子又是怎麼來,？都是要去看到整個(gè)法界的奧妙，法界的奧妙這些都能夠結(jié)出累累的果實(shí),，果實(shí)裡面又有酸甜苦辣,，這麼多彩的變化。

　　今天有跟大家提到,，我們要回歸到以法界為師,，慢慢越看越深之後，最後才能夠回歸整個(gè)法界,，你看甜的就是甜的,，同樣的地、水,、火,、風(fēng)，它就能夠變出這些甜的出來,，也能夠變出辣的,，你平常覺得「這也沒什麼！我在吃辣椒,，我喜歡這口味的辣椒……」能不能去看到整個(gè)法界的因緣形成之後,，酸甜苦辣都可以。真的把心寧?kù)o下來回歸到法界,、回歸到大自然來看,，去看到緣起甚深，看無常,、無我,，真正看懂這些，經(jīng)典文字都可以放下,。當(dāng)你去看到結(jié)出累累的稻穗,，又能夠長(zhǎng)養(yǎng)、養(yǎng)育眾生,，看到這些的時(shí)候,，當(dāng)然我們也感恩容忍，感恩眾生眾因緣的形成,，但是你會(huì)去看到這整個(gè)背後地,、水,、火、風(fēng),、空,，整個(gè)法界的奧妙。所以,，慢慢地把你的心胸?cái)U(kuò)大,，不再只是看到農(nóng)人種這些稻米，然後認(rèn)為有收成,、是我用錢去買?。∥页缘镁秃苄陌?，還要感恩其他什麼,？……這樣就是沒有把視野打開。

　　所以,，我們要把視野拉開,，去看到整個(gè)法界的孕育，再看到整個(gè)「空」,，要看到整個(gè)法界這麼的奧妙,，能夠變化無窮,。當(dāng)你能夠去看到整個(gè)法界的奧妙,、看到緣起甚深，然後了悟整個(gè)生死大事,，你也可以學(xué)它一樣翹著腳,。事實(shí)上，你會(huì)大事已畢,、解脫自在,。剛才那是高麗蔘、很像人形,，這燕子竟然能結(jié)出像一隻貓的窩巢,，慢慢地去看。法界竟然能夠變出這樣的地,、水,、火、風(fēng),，變出這樣多采多姿的葉子,，不要說：這沒什麼啊,！這我看過??！你看都只是看外表而已，沒有真正去看懂「無上甚深微妙法」,。當(dāng)你的心越寧?kù)o下來去看,，有時(shí)候你去看像稻米種種這些，要再返回來問自己：我自認(rèn)那麼行,、那麼能,，我能造出來這個(gè)嗎？你要問自己??！當(dāng)我是、我能,、我慢在展現(xiàn)之時(shí),，你要問問自己：我能夠創(chuàng)造出這些嗎？我問我自己：我是不可能啦,！

　　這是變化多采多姿的彩葉魚,，整個(gè)法界就是藝術(shù)品，要去看到法界藝術(shù)品,，抬頭要去看到你腳踏大地,，然後頭頂青天，浸泡在整個(gè)「空」裡面,，從最平凡,、平淡裡面，當(dāng)你的心越靜下來,，會(huì)去看到很玄,、很妙,，這是七玄竹,，當(dāng)你的心有靜下來之時(shí)，去看那個(gè)大木塊,，它竟然又變成石頭了,，而且這個(gè)石頭就是瑪瑙石，木頭又變成瑪瑙石出來,，都是整個(gè)法界在孕育?。》ń邕@樣變一變之後,，又開出這麼漂亮的蓮花出來了,，你真的會(huì)去看懂大自然的「無上甚深微妙法」，一樣可以花開見佛悟無生，要把原來狹小心胸,、二元對(duì)立,，我們要能夠超越，要能夠包容一切,，這些都是相當(dāng)高的一個(gè)境界,，你要能夠包容所有的二元對(duì)立，不管是美國(guó)人也好,，不管是阿拉伯人也好,，不管以色列人也好，或是猶太人也好,，或是巴勒斯坦人也好……,，我們以無量的慈悲心來善待他們。

　　當(dāng)然,，很重要的就是說，要真正先從愛你自己開始做起,，不要摧殘你的生命,，要愛護(hù)你自己，所謂「愛」不是抓取生命的那種愛,，是不一樣啊,！要真正尊重你的生命，因?yàn)槟阕约旱纳?，本來就想快樂,、想解脫,，想自在，所謂愛你自己是讓你自己能夠早日開悟,，解脫啊,！自在??！才是真正愛自己,。當(dāng)你真正見法，然後愛自己，裡面是沒有我慢,、沒有抓取的,，它是充滿著感恩，珍惜而沒有抓取,，你能夠超越二元對(duì)立,，不管它開什麼花？你都讓它們燦然的開花著,，而且都是去欣賞它們,。

　　一個(gè)解脫者是生活的藝術(shù)家，不管你是什麼樣的葉子,，同樣的地瓜葉,，你是綠色、它是紫色,，我一樣讚嘆啊,！欣賞?。《皇钦f綠的才是好,，或是說紫的才是好,，其他的就不好，你看這是白天鵝,、這是黑天鵝,，不管你是白、是黑,，法界都是平等心的善待牠們,、對(duì)待牠們，能不能把你原來二元對(duì)立那些撤除掉呢,？像法界一樣平等心的來善待一切眾生呢,？黑天鵝正在跳天鵝舞，牠前面是白天鵝,，白天鵝也不是白天鵝牠本身要決定白的,，黑天鵝也不是黑天鵝本身決定要黑的，都是法界的因緣,。所以,，不管是黑、是白,，大家都和平共存,，法界也都同等的包容。如果我是一朵太陽(yáng)花，我就成為一朵太陽(yáng)花全然燦爛的開著,，我不去跟人家比大比小,，不是說跟別人比，比我小,、就產(chǎn)生我慢,，不會(huì)這樣！如果我是一朵小小的花,，也不必去跟太陽(yáng)花比,，法界讓我是這樣的花，我就全然的感恩,、全然的知足,，然後活在當(dāng)下。

　　當(dāng)下我是什麼樣的身分,，我就全然開花著,，因此不要自卑，你沒有自卑的權(quán)利,，不管別人怎麼取笑我,，我就是快樂的活著，別人笑你醜得像圓仔花,，他要怎麼取角,，那是他的事啊,！所以,，不要以為說我比較矮小，我怎麼樣啦,！我的臉相長(zhǎng)得怎麼樣,，人家會(huì)取笑……，不要做太多不必要的預(yù)設(shè),，你就是這樣活著,。每個(gè)眾生都是宇宙中，獨(dú)一無二的存在,，要去除那些我慢,，也去除那些卑慢，當(dāng)下法界讓你是怎麼樣的一個(gè)存在,，法界不會(huì)虧待你，你就好好全然的開花,，不管別人認(rèn)不認(rèn)識(shí)我,，我就在海邊一樣燦爛的開花，你不懂我的名字也沒關(guān)係，我就是當(dāng)下全然的活著,。

　　一方面去看到「空」,、看到法界這些，然後智慧眼打開,，你心安自在,，也隨時(shí)能夠協(xié)助眾生，就像一座燈塔,、佛光普照,，就像燈塔能夠去協(xié)助眾生出離苦海，能夠從法界最平凡,、平實(shí),、平淡裡面，然後去看到「無上甚深微妙法」,，處處都是處在極樂世界裡面,，都在天堂裡面。從最平凡,、平實(shí),、平淡裡面，去看到：哇,！緣起甚深?。》ń缒軌蜷L(zhǎng)養(yǎng)這些稻米,、稻穀,，來養(yǎng)育眾生，然後又有山,、水,，這樣多采多姿的變化，而虛空又能夠包容整個(gè)法界,。如果我是這一朵花,，雖然這個(gè)花是小小朵，但是我不自卑,，也感恩整個(gè)法界讓我在這裡,，好好的緣起甚深存在，而能夠感恩知足,、回饋法界,，這些小小花也是一樣在這裡莊嚴(yán)法界。如果你能夠去看到這些,，然後把心胸,、視野拉開,，看到整個(gè)法界這些，處處所在的,，就像在極樂世界裡面,。

　　因此，涅槃彼岸,，不要到他方世界求,，就在當(dāng)下。如果你的體悟這些證量夠,，你的心能夠與空相應(yīng),，然後隨順緣起，就像你是我這個(gè)背後的太陽(yáng),，就是願(yuàn)意無條件,、無所求的，來跟眾生分享,，不管雲(yún)怎麼樣遮住,，怎麼樣遮障，沒關(guān)係,！我隨順緣起?。∫矝]有挫折,。不管雲(yún)再怎麼樣遮障,，我還是一樣依然放光；當(dāng)雲(yún)去之後,，一樣燦然的開著,、燦然的放光，不會(huì)因?yàn)橐恍┐煺?，然後就這樣心灰意冷,。真正「無我」，就不會(huì)有所謂的挫折,，當(dāng)你又出三界之後,，回到滾滾紅塵裡面，一樣是充滿著感恩,。別人未必知道你解脫,，但是你的內(nèi)心裡面，是很安詳,、很快樂的,，因此再回來這滾滾紅塵裡面，你又會(huì)以一種很客觀,、很寬大的胸襟,，心與「空」相應(yīng),，就會(huì)像景福門在這裡,，看著潮起潮落,，看著世代變遷，但是我依然心與「空」相應(yīng),，能夠隨順緣起,，不因?yàn)橥庠诰辰绲母淖儯碗S著苦惱,、煩惱,。