（明） 劉伯溫 著

    風(fēng)水地理的文章內(nèi)容紛繁雜亂多樣，請君還是仔細(xì)聽聽我的“龍決歌”,。此歌雖然不能詳細(xì)微妙,，但主要的綱目還是都包羅進(jìn)去了。觀看龍法首先要看祖山,、宗山,，然后再看龍樓、寶殿,、弧角是否相同,。聚溝之處的星辰如果合于五行九星之?dāng)?shù)，那麼龍脈辭樓下殿的地方就多巍峨的山峰,。木,、火,、金星是起伏的龍脈,，蟄伏之處仿佛又在空中。如果木,、金,、水、土四星互相間隔的話,，配合周到才是上等品格的龍,。龍如果缺水就不能生存，沒有土也不能富貴達(dá)到三公,。水口之處如有四兇星當(dāng)面,，而天戈抵柱由于北辰星相同，以上星辰相合才能成為大會局,，王侯卿相的大貴之運盡出期間,。中間貴龍的態(tài)度,，如果有屏障重重相列就是最好的行蹤。有時象飛鴨和舞鳳,，如果又有水星和金星相同就是真龍,。龍脈之上可以看到獅子和大象捍衛(wèi)在門前，烏龜和蛇出現(xiàn)在潭洞口,。這是一種中會局,，貴達(dá)九卿的穴位就聚集在這樣的穴位中。州縣一級的人才處在較小的貴地上,，如果水口犬牙交錯就是生地,。進(jìn)山觀看龍體，主要從穿,、落,、轉(zhuǎn)、變的機運,，所謂的穿就是那種平行而過平行而過并且重重穿帳的情形,；所謂落就是那種從高處落下的情形；所謂傳是子不離母的情形,；特別是出脈過峽的事侯尤其相似,；所謂的變就是在三五之中出現(xiàn)的變化，大山變成了小山,，粗處變成了細(xì)處,。哪一枝是虛花而哪一枝是實穴，只要在陰陽化氣當(dāng)中尋找就行了,。

如果是從心,、腰之處出現(xiàn)的陽脈，往前行去一定會結(jié)成真正的奇穴,。如果灌頂抱面而陰出就是死脈,，而要通過羅盤來仔細(xì)推斷。先認(rèn)辯清楚五星行度的巧妙,。其次在看陰陽之氣化生之竅,。五星中的金、木,、火屬陽,，土、水屬二陽曜,。陽龍的行度之中又可能化為陰,，陰再化為陽，這種陰,、陽變化是真龍出現(xiàn)的兆頭,。如果陰陽沒有變化就不會融結(jié),。純陰、純陽的龍脈就一定會滅絕,。另外還有在山頭看九星的方法,。巨門、祿存是屬于陰性的天才土星,，貪狼,、紫氣是屬于陽性的火星，罡孤武太是屬陽性的金星,。三五共成一個太極,，用陰陽來稱名水土，星辰中又加以金,、木,、火星，高山龍法以此為最真,。如果龍脈臨近江,、海、湖水而完結(jié)的地方,，那麼這條龍的行度大多是水星的形象,，中間可能有金、木,、火星相同,，龍脈卸落結(jié)穴，象這樣的浪蕩龍體就不要去尋找脈落,。

另外還有平岡歌訣,。其中的陰陽法則相當(dāng)正確。如果龍脈呈覆手抱面而劍脊呈陰性,，如果龍脈呈理面仰掌那麼龍脈就呈陽性,。如果龍脈生來肥厚就呈陽性，這種陰陽之道比較好熟悉,，更有一種陰陽之法叫六府,，陰是太陰孛計土,，太陽,、紫氣包羅，這種屬于陽性絲毫也不要有差錯,?；鹦鞘潜镜脑挘埫}的運行就卓然聳立,，如今的風(fēng)水師都說是龍脈的上等品格,。如果是孤陽而沒有水土的話,，那麼剛木、燥火大多結(jié)不成穴,。也有金星磊磊落落而來,，但在沒有水的地方是不能出現(xiàn)陽氣。如今的人都說是大剝小,，哪里知道頑金是不會結(jié)穴的,。也有兇惡的龍從（國家？）中出現(xiàn)的,。這是因為沒有識別清楚星辰相間的龍脈,，貪狼星有廉貞星，文曲星中有右禰星,，武曲星中有破軍星,，這些都可以斷得生死。祿存行中有巨門星,，這些都是所謂的行龍兼星之法,。在任何一個村莊都可以尋得到，星辰交換只要看斷處多就行了,。短處多時,，星辰一定會有所變換。貪狼星如果不變就會生土突,，巨門星如果不變就向窩中求取,，武曲星如果不變就從釵、鉗上尋到,，祿存星如果不變就犁壁頭,，文曲星如果不變就落在了平地，破軍星如果不變就會有干,、戈,、矛出現(xiàn)，左輔星,、右彌星不變就會有燕窩仰朝上方,。變從不變中來應(yīng)該仔細(xì)推求。如果木星較多那麼穴位應(yīng)該在較遠(yuǎn)的地方出現(xiàn),。一定能夠結(jié)窩而聚成回龍之穴,。如果水多的話，穴位就結(jié)在平地之上,。結(jié)穴在波心就可以改變成陽局,。金星、土星的穴位大多是橫向結(jié)穴。

化氣這兩個字在風(fēng)水中是不可脫去的,，火星與木星生成但都不是化氣,，不僅僅沒有官祿而且也人丁不旺。木星與土星雖然相克,，但只要配的陰陽之氣,，那麼就可以形成一個大才大旺而大富大貴的穴位。如果看到金星,、木星相變,，這完全斷了宗嗣，如果木星,、火星相變,，就可以拜為丞相杜絕虛名。如果水星,、金星相變,，就可以清貴而是人丁旺盛。如果是土星,、水星相變,，就會使人逃亡而敗絕。如果是土星,、金星相變,，就會出現(xiàn)巨富賢能之人，如果是水星,，就會出現(xiàn)很多可以進(jìn)入翰林而獲取功名之人,。土星與水星相變，就會出現(xiàn)科舉考試甲級人才來輔助朝廷,。如果火星與金星相變,，就會使人孤寡、痼疾,、目盲,。如果火星與土星相變，就會出現(xiàn)守衛(wèi)邊疆有功績的將相,。這些秘密不論是相生還是相克，只要觀看化氣所泄露的天機就清楚了。五星之中水星最為秀麗,，它適宜于化木,、火,、金三星,，土星適宜于化金、火、木三星,，水星和土星不能互變,，但卻斷絕了陰氣。
水星不僅僅只有一種樣子，它可以泓天,、平地形,。文曲星就象掃蕩一樣,，過峽之際若曲折,，活動就容易形成真穴,。如果動蕩波浪三級以上,，就會橫擺折干凈,。這幾種水星的形體,，必須細(xì)細(xì)辨認(rèn)清楚,。

龍脈既然有所謂化氣,，決定穴位也就有陰陽之分。陰龍的行度都有陽龍來結(jié)穴,，陽龍的行度都有陰龍來收藏,。古時候的圣賢們稱作為龍是甚么道理呢,？是因為龍的變化于山的變化很類似。魚龍只有得到了水才能夠升變,。乾坤的造化也全在于陰陽的變更，再看太少的出脈，只適于陽氣之生而不喜陰氣。如果是陰脈的龍一直行到結(jié)穴之處的話，會使的子孫退敗而孤苦伶仃。再看胎息和孕育，就好像父母的血精一樣，天一生水而地六成之，二五的精華就由此而續(xù)補出來。橫寬之處三擺有兩擺，就會形成水珠,，鶴膝,，蜂腰的地形,。走馬和拋鎖及串珠,，之、玄,、人字及動曲等等形狀,。都會因此而出現(xiàn),。在兩節(jié)的腰間有一點水,，那就是真龍?zhí)コ傻恼髡?。胎成之后結(jié)成穴位自然非常的分明。分合，弲校和窟凸之處都一一清晰可見。這些證據(jù)都詳細(xì)分明而天機不是徒然生出。陰處,、辱處肚、臍都分出兩列葬口,，穴位上的星辰要在龍脈上尋找,。

尋找龍脈最難的是生死決，但如果不識生死就不足以去尋龍脈,。如果山形曲曲活動,，龍脈就活。如果山形蠢粗直硬,，龍脈就死絕,。如山形東撤西拽，那就是龍翻花,，如山脈分支劈脈，那就是龍鬼劫,，如尖利破碎,，那是龍帶煞。如歪斜尖仄那就是龍丑掘,。如山形無夾無從,，那就是龍孤單。如山形坦蕩平夷,，那就是龍散脈,。如山形分牙露爪，那是龍在行進(jìn),。如是藏牙縮爪,，那是龍已停止。如果山形有天弧,，無角那就是龍欲度,。如是蜂腰鶴膝，那麼龍已成形。如果峽脈短縮,，那是龍在束氣,。如果陰陽分受，那是龍已結(jié)地成穴,。如果龍脈斷而又?jǐn)?，那是龍脫殺。如是穿田渡水,，那是龍過峽,。如果龍是中心出脈，那是龍穿帳,。如山形尖圓方正,，那是龍入相。如果山形直來直去沒有任何曲折,，那就象死魚,、死鱔不能結(jié)成穴位。如實起而不能伏,，伏而又不能起,，那末這條龍就怯弱而沒有力氣。如果山脈起而又伏,，伏而即起,，那末這條龍就精氣旺盛而力大無比。高貴的龍大都是重重穿帳而出,。貧賤的龍卻沒有帳幕,，而空自雄強。高貴的龍一般都從中心出脈,，富足的龍都從旁枝上生出,。帳幕越多帶來的榮華富貴也越多。如是只有一重帳幕,，那也只是富家的樣式而已,。龍有雌雄之分，就叫成龍,。他們的大小,、粗細(xì)、自有不同,。誰也有雌雄之分,，就叫成穴。左右交界有分有合,，世間的萬物都有雌雄,，單雌單雄，陰陽不交。一般高大的叫雄,，而低小的為雌,。如果雌雄交配的就能結(jié)穴。大山突然變小是粗中有細(xì),，先雌后雄的現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)熟悉清楚,。小山突然變大是細(xì)中有粗，先雌后雄的形狀一定會結(jié)地成穴,，龍如要結(jié)地就會起生辰,，尖圓方正自然清晰分明。所謂的三吉就是尖,、圓,、方，結(jié)地就自然分出陰陽來,，如果是陰陽不分,，就不能結(jié)地成穴?？淇淦湔劦胤Q砂峰秀麗就毫無意義,，龍有變化有時人也難以測量出來，或顯或隱讓人也難以分辨清楚,，龍脈之勢也有雜變多端虛化奇怪實在難以識別,，龍有妙竅的機關(guān)，它藏蹤閃跡令人難以尋找,。有喜有怒變化無常,，稀奇古怪令人毫無主張，如今的風(fēng)水師們不知道龍脈還有喜怒的體態(tài)差別,，聽到我說的法還取笑我,。其實，崎嶇險峻,，就是龍在發(fā)怒，踴躍翔舞,，就是龍喜歡,，發(fā)怒的龍結(jié)的都是假穴。假穴被人見了都感到喜悅,。那種假穴也有龍山,，虎山彎環(huán)相抱。前賓后主,，互不相照,，穴內(nèi)的光景很好而描繪不出來。但內(nèi)外的山水都沒有情。不僅應(yīng)樂不真而且官,、鬼都是假的,。夾、從無情互不相惹,。左右兩側(cè)或高或低,，背內(nèi)背外又有誰能知悉。如今的人們都喜愛這樣的花假之穴,。埋在這里后,，家里的人錢財就像開水潑在雪地上一樣消融不見。不知道這種龍身上有龍帶殺,，可笑那些當(dāng)今的風(fēng)水師們眼睛象瞎子一樣,。

那種歡喜龍專愛結(jié)怪穴，古怪的穴位是人人見了都已此為丑拙而嫌棄他,。雖然穴位丑拙但只要界合分明,，就一定有陰陽分出窟凸來。穴內(nèi)可能龍砂虎砂也不齊全,，如今的人會說是分房不均,。他們不知道只要外山來水都來環(huán)抱，救得房分也就一樣,，龍脈真實而穴丑拙使很多人不能識得,。但落葬之后，給子孫帶來的富貴就會永無休止,?？上藗儾恢例埳穸紟в懈毁F之氣，穴中有丑拙之處又有什么妨礙呢,？

大凡真龍從正面而來,，身體雖然曲折但頭頂不歪，撓爪卻是蜈蚣腳,，兩兩成雙有相對,。一心一意去結(jié)穴，并不歪斜而向別處顧瞻,。如果是真龍,，就一定會有迎有送，夾,、從,、護(hù)、纏毫無空缺,，龍如果沒有纏也沒有護(hù)送,，即是真龍也不能用,，纏護(hù)越多就越有力。眾多的山和眾多的水都會來會合,，聚集,。就好像大將坐在中軍帳中，帳前羅列的隊伍都整齊而有備一樣,。如果是纏龍從側(cè)面走來,，就會一邊有棹一邊無，,。頂上常?；仡櫿纨埖拿}身，不敢隨意離開而向空閑的地方走去,。如果撓爪向后,，那麼龍身還在向前走。如果撓爪向前,，那麼龍身已住,。向前是順，向后是逆,。逆就會帶來兇惡,，而順就會帶來吉祥，如果是一邊逆,，一邊順房分就有偏,，如果一邊有而一邊無護(hù)纏，帶倉帶庫就是富龍,。帶旗帶鼓就是高貴的龍,。如果倉庫旗鼓都帶上了，那末富貴雙全的脈運就更令人喜愛了,。

看龍也有?？待堖^峽的，峽情和穴情都是一樣的道理,。過峽時有扛也有護(hù),，以免風(fēng)吹，而是龍的脊脈裸露出來,，如果龍脈過峽之際沒有扛也沒有護(hù),，那麼風(fēng)吹氣散這龍過峽也就虛度了。過峽的距離宜短而不宜長,，如果長了就會是力弱而氣傷，過峽的龍脈是適宜于細(xì),，而不宜太粗,，太粗真氣就濁而不能成穴,。過峽還適宜狹窄而不適宜太寬。如果寬了就會氣散而龍力減弱,，過峽時的灰線一般是又細(xì)又短,，蜂腰鶴膝是龍在束氣，如果束的真氣聚合,，形成的穴位才是真正的穴位,。如果氣束的不聚，那也是枉費氣力,。過峽也分硬腰過和軟腰過,，或者結(jié)地才能造作。如果是軟腰過峽就不能斷,，力弱氣就難以收束住,。要想識得束氣不束氣的分別，就可以看看萬物想要結(jié)果必須先結(jié)一帶,，如果不信,，就可以看看那些吹響器的人，響器的入氣孔小,，氣就容易聚集,，因為能夠聚攏所以能夠在擴散的地方發(fā)出響聲，由此可知結(jié)地與不結(jié)地的區(qū)別,。

過峽時如果左右有扛,、龍山，虎山就全,，如果左右沒有扛,，龍虎山就偏，如果有倉庫拱峽那就富裕,，有旗鼓拱峽就可以走仕途,。如果倉庫旗鼓一起拱峽，那就是富貴雙全一點也不會有誤,。如果山形如金冠,，霞帔就主女子貴運，如山形如鐃器,，鼓,、笛就主僧，道的貴運,。如果是真龍就一定會登堂,。天生奇怪之形站在中央，所有四面之山都回顧,，象排班列成兩行,，又有朝山在面前,，斷然站立面前正朝參拜一樣，天心十道在正中無偏無猗,，當(dāng)中正對面朝堂,，水流之神屈曲抱著尖圓之處，應(yīng)樂枕對完全出于自然,，纏,、護(hù)、從,、托辨真假,。朝山?jīng)]有辦法拖住龍身，朝山太直就少面,，真龍屈曲轉(zhuǎn)折不朝拜他人,，貪狼、巨門,、武曲相合的龍是富貴之局,，如果旗鼓倉庫相隨，而金箱玉印在面前排列,。蜂屯蟻聚堆滿金谷,，冕旗龍定出王后，四神八將全都?xì)w降在龍前,。二十八個星宿也都齊全,，千山萬山都在這里回顧，這首歌還要超過《疑龍經(jīng)》,，如果能夠熟讀就越加感到意味深長,。再加上眼力和精靈之妙，那麼識得風(fēng)水的能力就好像是著名的風(fēng)水大師曾求已和楊均松再生,。