風水之理,，源于易經(jīng),。易經(jīng)之道，貴在變通,，風水之道,，善用顛倒,。
易經(jīng)之道,，貴陽賤陰，以陽為主,，以陰為輔,。陰陽是說氣，剛柔是說質,。無形之氣,，陽剛陰柔，有形之質,，陰剛陽柔,。氣質合一,，為天地之氣。此氣可生萬物,，能造眾生,，故曰化始。人若得此氣,，則生者可善其生,，死者可善其終，所以孔子曰：“擇吉地而葬之,，則神靈安,，而子孫盛！”
但是古往今來,，風水師們總以“泄漏天機,，恐遭天譴”為借口，將風水術神密化,，嚴守密秘,，不愿公開。更有甚者,，守口如瓶,，父不傳子，兄不傳弟,。殊不知,，風水學為陰陽宅專論，講的是人們生活的大事,。因為生者要居?。栒勒咝璋苍幔幷?。當然也與家國興衰有關,。若能將風水術大道公開，人人趨吉,，家家避兇,，定能子孝孫賢，家國強盛,，雙全其美,。經(jīng)我多年的研究、實踐,、求索,、形成一套簡便易行的尋尤點穴法，現(xiàn)公布于眾,。
一,、 名字由來
尋龍點穴正規(guī)操作方法是：從龍脈的發(fā)祖（至少是少祖）始,，順沿太祖、太宗,、少祖,、少宗、父母山,、直到穴星,，找到穴位，以砂定穴,，然后再審查水的來源與去向,，根據(jù)水口立向。
我創(chuàng)造的尋龍點穴法是正規(guī)尋龍點穴法的反向操作,?！对釙吩唬骸拔逍蓄嵉梗蟮仄邔?、五行順行,，法界火坑”。故云：“識得陰陽顛倒顛,，他是人間地行仙”,。即首先找到生旺之水，垂直水的最大彎環(huán)處上山尋龍,，以砂定穴,，以水定向，故名“顛倒尋龍點穴法”,，再冠以筆者之名,，全名為《中華顛倒尋龍點穴法》。
二,、 理論依據(jù)
1,、藏書曰：“風水只法，得水為上,，藏風次之,。”
2,、楊公（筠松）曰：“未看山,，先看水,，有山無水休尋地”,；又曰：“富貴貧賤看水神，水是山家血脈精”,。
3,、廖公（金精）曰：“尋龍點穴須仔細,，必先觀水勢?！?br style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; "> 4,、劉基《堪與漫興》曰：“只見山峰不見水，名為孤寡不成胎”,。
因為只有山而無水,，則孤陰缺陽，孤陰不長,，不能結穴,，所以尋龍點穴應以水為主要依據(jù)。
三,、操作方法
1,、首先找到河流（水）的最大彎環(huán)處或河流交會處。楊公曰：“凡有真龍和真穴,，必有潮源水合聚,，山隨水曲抱灣灣，有穴分明在此間”,。因為地氣不能越水而過,，即氣遇水則界，所以河,、港彎環(huán)處,，可兜收氣聚，宜于凝結,。水不亂彎,，彎則氣全，水不亂聚,，聚則龍會,，故《山洋指迷》曰：“水來則氣來，水合則氣止,，水抱則氣全,，水會則氣蓄?！贝诵问接腥N情況,，其一是兩條河流交會處；其二是一水單纏的彎環(huán)處,；其三是金鉤倒掛地的河水彎環(huán)處,。
現(xiàn)以兩水交會為例說明其操作方法，其他兩種情況可比照操作。
《青囊經(jīng)》曰：“理寓于氣,，氣囿于形,。外氣行形，內氣止生,，乘風則散,，界水則止”。凡有龍起,，必有水分,，凡龍有止，水必有合,。此為不變之理,。所以水會或水之最大彎環(huán)處便是氣止之處。水不合襟,，龍脈不止,；龍脈不止，則氣行未住,。
無論此交會水是三河交匯或兩河交匯,，必定有最大的彎環(huán)之處，垂直最大孤度處引出園直徑,，穴向應在此園直徑上,，穴位一般在園心附近，此為陰用陽朝,，陽用陰應,，陰陽相見，福祿永貞之理,。懂得在水之彎環(huán)處尋穴者,，風水之術已過半矣！
假設此交會水最大孤度點在“丁”字上,，那么此界水有兩個作用,，一可阻隔午丁未方（弓背方）的煞氣，不向子癸丑方（眠弓方）侵犯,，二可使子癸丑方的生旺之氣止聚,、凝結。此為南方之水引動北方旺氣,，一陰一陽,，相摩相蕩，形成交媾,，以婚姻做比喻,，男先乎女,，即陰之所在，陽必求之,。山靜為陰，水動為陽,，砂水交會之處,，即為陰陽相見，形止氣蓄,，雌雄交媾,，萬物化生。
2,、沿主氣脈上山尋龍
一般來說,，真龍氣脈標志有四：
① 凡真龍氣脈，必定起頂,，必異于護砂,。
② 凡真龍氣脈，必有兩水相夾送,。
③ 凡真龍氣脈,，必有龍虎砂護衛(wèi)，對稱而彎抱,。
④ 山有起伏者為生,，高聳者為旺，隱伏者為休,，旺余者為廢,。
找到真龍氣脈之后，沿山嶺向上追尋,，必定能找到蜂腰鶴膝的過峽束氣之處,。正如《都天寶照經(jīng)》所說：“先識龍脈認祖宗，蜂腰鶴膝是真蹤,，要知吉地龍行止,，兩水相交夾一龍”。一般必須越過二至三個過峽,，即尋到第三節(jié)處即可停下,，向遠處眺望，定可看到龍脈的太祖太宗之挺拔高聳,、雄偉莊嚴,。定可看到少祖少宗之俊秀壯觀，雄壯有力,。對龍脈的每一過峽處必須認真審視能量層是否連續(xù),，因為這是關健部位，種種規(guī)矩，皆從此處推求,。故要用羅盤仔細格定每一過峽之字向并仔細審視其土質,、土色。若過峽后龍脈在一山之內,，即為一字抽出,。如子山來龍，各過峽處核定均為子山（353.6°～7.5°）,，而且土質,、土色完全一致，此為卦氣清純,，龍脈真到,。若有夾雜他字，或土質,、土色雜亂,，或有斷層把能量層斷開，使下游成為無源之流,，則為假龍,。這正是《都天寶照徑》說的：“要識真龍結真穴，只在龍脈兩三節(jié),，三節(jié)不亂是真龍,，有穴定然奇妙絕”。
決不能在龍氣大盡之處點穴,。凡結穴之地需龍勢蟠屈環(huán)繞,，山勢體壯雄偉，外有山水纏繞,，龍虎砂護衛(wèi),，朝案特異，回顧有情,，龍止水抱,，后有靠山，前有余氣,，所以楊公曰：“大地多從腰里落,，回轉余枝作城廓”。
3,、以砂定穴
風水之道,，必使我所取之形足以納氣，為我所用,。入首一節(jié)最關重要,，此為氣口,。龍神若有生旺之氣，必然吉氣上聚,，穴星特起,，受氣廣博，可操福禍,。
站在穴星上,，對以下各項必須抽絲剝繭，逐一審視：
① 坐后有靠,，（或以樂山為托）,。 結穴前必有三個小山包連成一條直線,。
② 龍虎砂：龍高虎低,、龍降虎伏、龍虎轉案,、彎抱有情,。
③ 朝案：案山低近、眠弓有情,；朝山高聳,、或朝或拱。
④ 官,、鬼,、禽、曜,、體壯面善,、美麗成形、有情顧穴,。
⑤ 四維八干：豐盈嫵媚,、清秀高聳、八面不傷風,。
⑥ 三吉六秀,、天柱、貴人,、天馬等山應秀峰高聳,，雄偉透霄。
⑦ 水口砂：其形狀或獅,、或象,、或龜、或蛇,、或華表捍門……均為貴格,。逆水砂多多益善,，或印、或笏,、或旗,、或鼓均為貴砂。
⑧ 明堂：應寬暢,、周正,、明凈、不可偏廢,?；虺山绘i、或成周密,、或成廣聚,、或成大會均為上乘，若有水聚天心者更貴,。
⑨ 根據(jù)明堂十字,，左右高低認真權衡。根據(jù)窩,、鉗,、乳、突之穴形,，認真審視穴場,，按吞、吐,、饒,、減、蓋,、粘,、倚、撞穴法,，確定穴位,。這就是以砂定穴。
⑩ 穴的（正穴）的標志
（1） 穴點距水口的距離與穴點距少祖山的距離基本相等
（2） 龍虎砂距天心十道的距離基本相等,。
（3） 穴點四周,，應有四絕之地出現(xiàn)。
（4）必有水聚明堂（水聚天心）,。
（5） 穴點之上應有太極暈籠罩,。
（6） 挖開穴點之黃土可見旋渦狀構造。
4,、 以水定向
將羅盤平放在穴點上,，認真審查水口,。古云：“上等地師看星斗，中等地師看水口,，下等地師隨山走”,。懂得以水口定向者，風水之術已夠高了,。因水交會之最大彎環(huán)點在“丁”字上,，水口必定在“巽巳”二字上（127.6～157.5°），肯定是右水倒左出巽巳絕位,，此為辛壬行龍,，合申子辰水局。辛龍長生在壬子,，帝旺在坤申,，墓庫在乙辰，即逆時針旋轉論龍,。壬水長生在坤申,，帝旺在壬子,，墓庫在乙辰,，即順時針旋轉論水。龍水陰陽交媾,，以成化機,，此為“顛顛倒倒，二十四山有珠寶”,。因此必定立丁未正養(yǎng)向,，名為“貴人祿馬上御亍”。因為水為生旺,，龍必定生旺,，此為龍水配合立向法。山水,、陰陽,、雌雄、夫妻雙雙配合,，一陰一陽,，相摩相蕩，一氣一血,，此吸彼呼,，相感而通，凝結不散,?？梢娪刑烊徽纨?，踴躍翔舞，必有天然旺水,，彎抱悠長,，必有天然之坐，穩(wěn)如泰山,，必有天然之向,，大吉大利，必有天然之朝案,，靜而拱朝,，必有天然之龍虎，靜而內抱,，山情水意,，造就天然奇妙之穴。此時您站在天設地造的穴位之上再遠望近看,，定然心曠神怡,，領略天地造物之神奇。天地之力孕育山川,，山川靈氣相會,，孕育成穴，由穴孕育生人,，所以《葬書》曰：“岳瀆鐘靈,，產(chǎn)豪育英，山川毓秀,，聚富及貴”,。地靈人杰，氣化形生,。故該穴必人丁興旺,，富貴雙全，悠久綿遠,。
四,、 水生旺的標志
《中華顛倒尋龍點穴法》的關鍵在于判斷水的生旺或衰死,，因為只有水的生旺，才能引動龍的生旺，現(xiàn)公開水生旺的標志,。
1,、水要當運,，即水當運者為生旺,。
2、水從長生,、冠帶,、臨官,、帝旺方屈曲流來向死絕方流去者為生旺。
3,、水清徹明凈,，屈曲纏繞，回環(huán)眷戀者為生,，匯聚而有情于穴者為旺,，流出者為休，囚榭者為廢,。 |
