2010年12月3日,,中國曲藝家協(xié)會授予天門市“中國曲藝之鄉(xiāng)”稱號,。
天門地處江漢平原,文化底蘊豐厚,,藝術(shù)表演形式和流派繁多,,然而,,最具地方特色還是曲藝。
“天門曲藝”種類較多,,歷史悠久,,富地方特色,其演唱風(fēng)格和表現(xiàn)手法自成流派,,主要曲種有天沔小曲,、天門漁鼓、天門歌腔,、天門說唱,、三棒鼓、蓮花落,、道情等,。這些曲種大多發(fā)源于明清時期,最早的在宋代,。其曲藝音樂旋律優(yōu)美,,曲調(diào)豐富,演唱不拘一格,,富于變化,。音樂元素取材于民間小調(diào),在群眾中廣為流傳,。其中碟子,、蓮湘、三棒鼓更是天門市獨有的曲藝表演形式,。2002年,,天門漁鼓《一口咬定》榮獲全國“群星獎”金獎,;2005年,天門說唱《還田風(fēng)波》參加湖北省曲藝百花書會評比獲表演一等獎,,創(chuàng)作二等獎,。天門說唱《石磉磴還田》、戲曲小品《心靈的密碼》參加湖北省第十屆“楚天群星獎”評獎,,榮獲金獎和銀獎,。2007年,小品《蝦緣》獲湖北省“春滿楚天”春節(jié)聯(lián)歡晚會原創(chuàng)節(jié)目一等獎,。2008年,,天門說唱《秸梗把關(guān)》獲第十一屆湖北曲藝“百花書會”評獎創(chuàng)作一等獎、表演一等獎,,天門漁鼓《王大媽養(yǎng)雞》獲得創(chuàng)作二等獎,、表演二等獎。
此外,,天門市還編撰出版《天門曲藝戲曲音樂選粹》(曲藝表演藝術(shù)家何祚歡題寫書名),、《天門曲藝作品集》(相聲表演藝術(shù)家姜昆題寫書名)和《江漢曲藝研究》等書,修改完善皮影戲《南泠品水》,。在湖北藝術(shù)職業(yè)學(xué)院天門班開設(shè)曲藝課程和碟子,、蓮廂、三棒鼓課程,,并將天門漁鼓,、碟子小曲、天門三棒鼓申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄,,提高江漢曲藝在全國的知名度,。
得知天門喜獲“中國曲藝之鄉(xiāng)”稱號,著名相聲表演藝術(shù)家姜昆欣然題詞:“天門曲藝,,百花綻放”,。
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天沔小曲
又名碟子小曲,亦稱“內(nèi)河小曲”,。由“襄河”(即“漢水”)流域的天門,、沔陽、漢陽,、潛江一帶的“俚歌俗曲”嬗變而來,。流傳于江漢平原,其中尤以天門,、仙桃最為流行,,故別稱為“天沔小曲”。因天門,、沔陽是古“云夢澤”腹地,,洪水泛濫,,每遇水災(zāi),百姓外出逃荒,,敲碟子,、唱小曲便成了人們外出謀生的一種手段。演唱的形式簡便靈活,,不論稻場、街頭,、院落,、茶樓酒肆均可表演。表演形式可一人敲碟演唱,,也可以配上絲弦二人或多人演唱,。所演唱的曲牌多為江漢平原的俚歌俗曲。
天門說唱
亦稱天門鑼鼓說唱,,是流行于天門及毗鄰地區(qū)的一個曲藝新品種,,產(chǎn)生于一九七五年。在演唱形式上,,一般為甲乙二人演唱(一男一女或兩男),,也可由一人演唱。二人演唱時,,甲站立左邊兼打鼓(書鼓由鼓架支撐),、擊镲(用小京镲橫置于鼓架左側(cè))、敲鑼(掛于鼓架右側(cè)),,乙站立右邊手持“三星”(用銅鈴,、鐺鑼、馬鑼由鐵架支撐組成,,亦稱“星得皇”)相配合,。表演時,以說為主,,以唱為輔,,句式結(jié)構(gòu)無嚴(yán)格要求,但語言要求用方言土語,,并大致押韻,,說白、唱詞要形象生動,、風(fēng)趣詼諧,、通俗易懂。伴奏一般以嗩吶為主奏樂器,,配以二胡,、洋琴,、琵琶、竹笛等,,有的增加大提琴,。近來也有加用電聲和銅管樂器的。
天門漁鼓
傳產(chǎn)生于清嘉慶年間,。過去的漁鼓演唱形式主要是沿街賣唱,,茶樓座唱和紅白喜事趕酒。有單口唱,、對口唱和唱皮影戲三種演唱形式,。天門漁鼓是盛行于天門的一種民間曲藝形式。漁鼓,,起源于唐代,,俗稱“道情”或“道情筒子腔”。流轉(zhuǎn)至今的漁鼓曲牌中,,即有《道士腔》,、《還魂腔》、《觀音調(diào)》等,。天門漁鼓作為獨立的藝術(shù)形式,,可溯到乾嘉“盛世”。天門漁鼓曲目有《武松趕會》,、《拷棚案》,、《包公案》。現(xiàn)在天門漁鼓最常見的演唱形式是與皮影配合,,為皮影戲伴唱,。
三棒鼓
亦三根銅錢棍。傳唐時已有,,當(dāng)時叫三杖鼓,,由一人頸掛扁鼓,手輪三根小木仗,,三杖輪次擊鼓,,并以一杖輪流拋擲空中。邊舞邊擊邊唱,。唱詞多為三五一七句,,即各句字?jǐn)?shù)為五、五,、七,、五。傳到湖北天門后,融入當(dāng)?shù)鼗翳尮?、田歌等,,邊舞邊唱,有的甚至融武術(shù),、雜耍,、魔術(shù)于其間,花樣很多,,因而流布很廣,,有的還傳到國外。據(jù)《天門縣志》記載:同治年間,,天門藝人陳登洲攜兒帶女靠唱漁鼓,,打三棒鼓到了烏克蘭一帶。歐洲其它一些國家也有天門華僑當(dāng)時靠打花鼓到國外謀生的,。