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21,、對孩子說喪氣話
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井底里有一只剛出生不久的青蛙,，對生活充滿了好奇,。
小青蛙問：“媽媽，我們頭頂上藍(lán)藍(lán)的,、白白的,。是什么東西？”
媽媽回答說：“是天空,，是白云,，孩子。”
小青蛙說：“天空白云大嗎,？高嗎,？”
媽媽說：“前輩們都說天有井口那么大,，天比井口要高很多,。”
小青蛙說：“媽媽,，我想出去看看,，到底它們有多大多高,。”
媽媽說：“孩子你千萬不能有這念頭,。”
孩子說：“為什么,？”
媽媽說：“前輩們都說跳不出去的,。就憑我們這點本事,，世世代代都只能在井里呆著,。”
小青蛙有些不甘心地說：“可是前輩們沒有試過嗎？”
媽媽說：“別說傻話了,。前輩們那么有經(jīng)驗,，而且．一代又一代，怎么可能會有錯,？”
小青蛙低著頭說：“知道了,。”
自此以后，小青蛙不再有跳出井口的想法,。
教子智慧
青蛙媽媽泄勁的話,，讓孩子不再有跳出去的念頭。有些父母常把這樣的話掛在嘴邊：“反正我們家的孩子……”言語之中大有孩子本來就不堪造就的味道,。說這種話的父母也許是出于無心,，但孩子聽到耳中，卻很可能使他喪失了進(jìn)步的信心,。比如,，當(dāng)孩子考試的成績不好時，父母往往不責(zé)怪自己平時疏于指導(dǎo),，而一味怪罪孩子,。“果然不出所料”，“看來你真不是讀書的料”,。這種責(zé)備用語等于告訴孩子,，“反正你再努力也沒用”,。對于孩子來說，聽到這種喪氣話的反應(yīng)是：“反正我考不好是理所當(dāng)然的”,，從此就更不會去努力學(xué)習(xí)了,。
孩子對于大人褒貶的語言，反應(yīng)相當(dāng)敏感,，因此,，對孩子說損傷士氣的話是最大的禁忌。這種負(fù)面用語,，往往會把家長過去所灌輸?shù)恼嬉庾R削減得點滴不剩,，使孩子喪失信心，不再努力,。因此,，類似“反正好不了”、“果然不出所料”等等可能削弱孩子信心,、降低士氣的話語，請為人父母者千萬不要再說了,。
教子格言
家庭衰老就等于說那家的人意氣消沉,，思想腐朽。 ——哈代
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22,、為孩子遮丑護(hù)短
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貓到林中捕鳥,，碰到一只貓頭鷹。貓頭鷹問它：“親愛的大哥,，你到哪兒去呀,？”
“我去林子里捕鳥吃。”貓答道,。
“啊,，貓大哥，千萬別傷害我的小孩子,。”
“你的孩子長的什么樣,，這個你可得讓我知道。”
“我的孩子呀,，長得最漂亮,。”“知道啦。”貓認(rèn)真地回答,。貓頭鷹放心地飛走了,。
貓在矮樹叢中找來找去，鳥巢里凈是些美麗的小鳥,，貓都怕是貓頭鷹的孩子而沒有下口,，最后,，發(fā)現(xiàn)一群長得非常難看的小鳥，于是,，貓放心地飽餐了一頓,。
貓回家的路上，又碰到貓頭鷹,。貓說：“你放心吧,，我吃的是最丑的鳥。”
貓頭鷹回來一看,，它的“漂亮”孩子一個都不見了,，窩里還有幾根貓的胡須。
教子智慧
對孩子缺點視而不見,，這樣的父母最終只能害了孩子,，家長需要謹(jǐn)防愛的誤區(qū)。
遮丑護(hù)短是溺愛的另一種形式,。有些家長對自己孩子的優(yōu)點,、長處、進(jìn)步總是贊不絕口,，到處向別人夸耀,，生怕人家不知道；相反,，明明是自己孩子的缺點,、過失或錯誤，卻視而不見,，充耳不聞,，聽之任之，有時 I司學(xué),、老師指出來,，還替孩子遮遮掩掩。
愛孩子是人之常情,，但是,，愛孩子不能連孩子的缺點也一起愛，這個道理當(dāng)家長的都很明白,。但是,，一旦老師或者別人指出孩子的毛病時，他們往往不高興,，把臉一沉,，覺得丟了面子，有的甚至打孩子，以此向“告狀者”示威,。有的家長即使自己覺察到了孩子的缺點和毛病時,，也舍不得嚴(yán)加管教更容不得別人說長道短。這實際上是充當(dāng)了孩子毛病的保護(hù)傘,，是對成長中的孩子一種甜蜜的“寵殺”,。
孩子總是有優(yōu)點也有缺點，對待孩子當(dāng)然要以正面教育為主,，當(dāng)孩子有進(jìn)步時,，應(yīng)當(dāng)及時給予表揚和鼓勵。但是,，當(dāng)孩子確有缺點時也應(yīng)正視,，給予批評，曉之以理,，促使其糾正,。對孩子的錯誤、缺點,、過失不予正視,，漠然處之，就等于默許,。不接受批評教育,，孩子認(rèn)識不到其危害，缺點不能克服,，就不能進(jìn)步，其優(yōu)點,、長處也保持不住,。如果家長有意掩飾，孩子更會有恃無恐,，實際上就是助長其缺點,、錯誤和過失，弄不好會釀成大錯,。
教子格言
教育就是要約束和引導(dǎo)青年人走向正確的道路,。 ——柏拉圖
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23、教孩子從小學(xué)會吃苦
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夏天,，一只年幼的小猴子在樹枝上跳來跳去,，發(fā)現(xiàn)了一個鳥窩。小猴像過年那樣高興,，伸手就去抓,。那些會飛的小鳥受到驚嚇都逃了，只有一個最小的鳥沒有飛,。
小猴子樂得歡蹦亂跳,。它捉住小鳥,，把它帶回家去。
可憐的小鳥是那么柔弱,、嬌嫩,、癱軟和不壯實。小猴不斷地親吻和撫摸,，又將它緊緊地抱在臉前,。
老猴子望著小猴子，什么也沒有講,。小猴子忘乎所以地喊道：“多么可愛的小鳥,！我是多么愛你！”
它不停地親吻,，緊緊地?fù)肀?。最后，可憐的小鳥死在它的懷里了,。
教子智慧
現(xiàn)在,，獨生子女越來越多，某些家長出于“獨苗難裁”的心理,，不由自主地對孩子過度嬌寵,，使孩子個性發(fā)展偏離了正常軌道，表現(xiàn)出“溺愛綜合癥”的種種征兆,。孩子養(yǎng)成不守家規(guī),、淘氣、固執(zhí)和不接受教育的壞毛病,。
“溺愛綜合癥”對子女成長的不利影響是顯而易見的,，如得不到及時糾正，孩子長大后則會形成各種不良性格,，影響孩子在各個方面的發(fā)展,，甚至成為劣根件。這是父母們應(yīng)充分注意的,。
我們堅決反對溺愛孩子,，嚴(yán)格要求才是對孩子最大的疼愛。對于獨生子女,，更要給他們找苦吃,，找“罪”受，不能讓其習(xí)慣于坐享其成,。千百年來,，被嬌慣的富家子弟做不成大事的例子數(shù)不勝數(shù)；反之，那些自幼受到嚴(yán)格教育的孩子大都能成大業(yè),。這些經(jīng)驗教訓(xùn)我們應(yīng)認(rèn)直吸取,。
教子格言
如果成年人百依百順地滿足孩子的一切愿望，孩子就會長成一個隨心所欲的人,，一個充滿刁鉆古怪念頭的角色,，一個騎在親人頭上的小霸王。 ——蘇霍姆林斯基
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24,、愛,，嬌是害
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有一位富翁，年近五十,，方得一子,，他自然是極為高興。他隨兒子喜則喜,，兒子悲則悲,，一切都順著孩子。孩子到四五歲時,，由于父母溺愛,，強橫霸道無所不至．一不高興就罵人打人。到了十七八歲,，長大了,，膽子也大了，常常偷他父親的錢到外邊去賭博,，一擲千金．毫不在意,。父親知道了，當(dāng)眾大罵他一頓,。但兒子不但不聽,，反而罵他父親：“你死都不會死，還要來罵我,。你當(dāng)心點，我遲早總要殺死你,。”其父聽到兒子這么說．雖有點擔(dān)心,，但總是不大相信。不過,，也不能不防備,。這天夜里，父親把一只小木桶放在床上,，蓋上被子,，像是有人睡覺，他躲在暗處觀察動靜。果然,，半夜里兒子摸進(jìn)屋來,，舉起大斧朝床上猛劈下去。兒子以為砍死了父親,，馬上逃跑了,。
十幾年以后，這位老人已有80多歲,，暮年孤獨．苦不堪言,，睹物傷懷悲感交集，雖恨．他兒子惡行,，但也仍舊希望他回來,。一天，老人正在桑園散步,，忽然有一年逾三十的農(nóng)夫走過來,，對他說：“請你把這株老桑枝弄彎了。”老人笑道：“老弟,，老桑枝哪里還能弄得彎呢,？”農(nóng)夫說：“不錯，不錯,，桑枝要小彎,，兒子要小教。”老人聽到這句話,，不覺頓觸舊恨,，淚珠點點，泣不能抑,。原來這位農(nóng)夫就是他離散十幾年的兒子,。見到兒子，老人也終于醒悟過來,，恨恨地說：“我的兒呀,，你以前要殺我,，是我從小不教你的緣故呀,！”
教子智慧
慣子如殺子，歷史上許多失敗的家教無不說明這一點,，慣子的結(jié)果有時竟是逼著父母親手宰割自己的逆子,。那些死在親生父母手里的逆子，無一不是從小受盡溺愛,，不聽管教,，繼而無理取鬧,，惡習(xí)膨脹，以至發(fā)展到喪心病狂,、滅絕人性,。
江山易改，本性難移,。從小養(yǎng)就的惡習(xí)是很難改正的,，加之在錯誤觀念的驅(qū)使下，孩子很可能就會走上邪路,，待孩子長大成人后,，父母想管也管不了。根源在于自提倡優(yōu)生優(yōu)育以來,，年輕的父母對自己的獨生子女從胎教抓起,，一直到嬰幼兒教育、學(xué)前教育,、學(xué)校教育,，抓得不可謂不緊，但大多側(cè)重于文化知識教育,。尤其是對孩子的兒童時期,，父母往往只注意孩子吃好、穿好,、玩好,、長好，對孩子的小毛病,，如說謊話,、不聽話等。則認(rèn)為孩子小,，不懂事,，甚至還把這當(dāng)作孩子聰明活潑的表現(xiàn)。殊不知,，日積月累,，根深蒂固，小毛病養(yǎng)成大惡習(xí),，以至最終走上歧途,。為人父母者，千萬要吸取前人的教訓(xùn)?。?/font>
教子格言
父母對自己的子女愛的不夠,，子女就會感到痛苦,，但是過分的溺愛雖然是一種偉大的感情,，卻會使子女遭到毀滅。 ——馬卡連柯
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25,、孩子與人為善的品質(zhì)
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一個老婦人在舊貨堆中找到一個空瓶,，這瓶子在不久以前曾裝過最好的酒，所以瓶中仍舊留著酒的香味,。老婦人好幾次把瓶子拿近鼻子聞,，并將瓶子前后搖晃著說：“好香啊,！這酒的味道多么好?。‰m然酒已離開這只瓶子,，但是還留著這樣甘美的香味呢,！”
教子智慧
對他人有所貢獻(xiàn)、勇敢的行為,、親切和善的言行等等,，都會在人們心中留下美好的印象，人們一看到他的后代,，或他曾經(jīng)住過的房子,，便會懷念起他的一切。
善良是人性光輝中最美麗,、最暖人的一縷,，沒有善良．沒有人與人之間發(fā)自肺腑的關(guān)愛，就不可能有人類的進(jìn)步,。善良的情感及其修養(yǎng)是人道精神的核心,，必須在童年時細(xì)心培養(yǎng)。教育家蘇霍姆林斯基說：“一個人應(yīng)當(dāng)在童年就上完情感的學(xué)?！M(jìn)行善良情感教育的學(xué)校,。”
作為家長要為孩子創(chuàng)造與人交流的機會，在交往的過程中,，孩子能親身體驗到別人的感受和想法,，這有利于同情心的培養(yǎng)。如許多大城市組織的“手拉手“活動,，是在城市和貧困地區(qū)的兒童間建立起來的互助合作,，讓城市孩子真切體會到農(nóng)村孩子沒有書包、沒有書本,、沒有橡皮的感覺,，家長可以鼓勵孩子多參與這樣的活動。
一個健康的孩子就好比一棵壯碩的樹,，必須以善良為根,、正直為干,、豐富的情感為蓬勃的枝丫，這樣才能結(jié)出美麗的,、豐滿的果實,。年輕的父母，讓我們用愛心培養(yǎng)澆灌孩子這棵幼苗,，讓孩子善良的根須深深地扎下來,。
教子格言
由于現(xiàn)代科學(xué)的迅猛發(fā)展，引起了人們對自然科學(xué)知識的重視,，這是理所當(dāng)然的,。但絕不因此忽視另一個重要方面，即對人的道德品質(zhì)提出更高的要求,。 ——蘇霍姆林斯基
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26,、 入地理解孩子
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國王惟一的兒子得了一種怪病，他把自己臆想成一只大公雞,，一天到晚蹲著跳來跳去,，嘴里咕咕地叫著。仆人送飯來,，他也不用筷子,，只用嘴啄，一邊啄,，一邊說：“咕咕咕,，好吃！好吃,！”
國王告示全國,，無論男女老少，地位如何,，只要能將王子莫名其妙的病治好,，他愿意分出一半江山。
幾天后,，一位年輕人來應(yīng)征了,。國王看他一副吊兒郎當(dāng)、游手好閑的樣子,，便也不敢抱太大希望,，但好歹死馬當(dāng)作活馬醫(yī)，讓他試一試好了,。
年輕人去見王子,。他一見王子，便也蹲下來,，大叫道：“咕咕咕,，我是一只大公雞,。”王子很開心，見到了同伴,，也興奮地說：“咕咕咕，我也是一只大公雞,。”
于是王子和年輕人又笑又鬧地滾在了一起,。王子用嘴啄米，年輕人也跟啄,；王子在沙土里打滾,，年輕人也跟著滾；王子蹲在一條木板上睡覺,，年輕人也跟著一起睡,。
就這樣大約過了一個多月。就在國王對年輕人的一派胡鬧忍無可忍時,，奇跡出現(xiàn)了,。
這一天，年輕人先是咕咕地和王子說了半天話之后,，隨手拿起杯子喝水,，而不是像以前那樣低頭去吸。王子很好奇,，也試著拿起杯子喝水,，發(fā)現(xiàn)這樣的確比較方便。
王子高興了,，于是處處開始模仿年輕人的動作,。就這樣，年輕人很巧妙地一步一步把王子重新引回了人的世界,。
教子智慧
年輕人所用的就是深入理解的方法,，這種教育方法不乏成功的事例。
與自己的子女相處,，最可怕的莫過于雙方“相對無言,，默默無語”或是把父母的話當(dāng)耳旁風(fēng)。這常常是因為孩子對父母的情感閘門,，在父母長年累月的抱怨與指責(zé)中關(guān)閉了,。此時欲捅開心墻，與孩子建立新的心靈通道,，父母必須用自己的誠意與智慧,，在與孩子融為一體的過程中，再搭建起感情的橋梁,。
還有一個故事：幾個僧人圍坐著聊天,，其中一個人說：“智賢,，你很聰明，說說世上什么最有價值,？”“忠告”,，智賢不假思索地答道。另一個人想了想又問,；“世上什么最沒價值,？”智賢又答：“忠告。”
大家于是笑他,，智賢忙解釋說：“忠告被人接納時,，它是吐出的無價之寶，而不被接納時,，它就一錢不值,。”
這個故事引人深思。
教子格言
懂得如何啟發(fā)是教人的一大藝術(shù),。 ——阿米爾
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27,、要講究藝術(shù)
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大名鼎鼎的伊索應(yīng)邀到森林去講故事。他的故事是這樣開始的：
“從前,，有一只兔子……”
所有的兔子都緊張地豎起耳朵,。
“他聰明漂亮，行動敏捷……”
所有的兔子都露出了得意的笑容,。
“但他有一個缺點……”
所有的兔子立即生氣地嚷嚷起來：“這是什么話,！這是什么話！為什么有缺點的偏偏是兔子,？”
伊索愣了一下,，隨即說：“那好吧，再換一個,。從前,，有一只山羊……”
所有的山羊都緊張地抬起來。
“他溫順善良,，老成持重……”
所有的山羊都點頭微笑,，洋洋自得。
“但他有一個缺點……”
“什么,？”所有的山羊都不高興地叫道,，“這是污蔑！我們山羊從來沒有缺點,！”
伊索搖頭苦笑：“再換一個吧,。從前，有一只狼……”
所有的狼立即圍上來，眼睛里射出捉摸不定的光,，直瞪瞪眼著伊索的嘴,。
“唉——”伊索長嘆一聲，說,，“再見吧,，先生們，你們都不具備聽故事的耳朵,！”
教子智慧
所有的人都喜歡鼓勵不喜歡批評,。但是，在家庭教育中,，不能只有獎勵沒有批評。否認(rèn)批評在教育兒童中的必要性和有效性,，是脫離現(xiàn)實的,。那么，怎樣進(jìn)行批評呢,？批評是要講究藝術(shù)的,。
批評，務(wù)必要在尊重孩子的獨立人格的前提下,，視孩子當(dāng)時的意愿,、情感情況，十分謹(jǐn)慎地進(jìn)行,，也就是要摸著孩子的脈搏行事,。
為此家長應(yīng)當(dāng)做到：
（1）“避一避”。批評孩子不能傷其自尊心,，切忌當(dāng)眾訓(xùn)斥孩子,。
（2）“緩一緩”。家長在氣頭上批評孩子難免會有一場“暴風(fēng)驟雨”,，這對幼苗是一種摧殘,。此時最好先讓自己心平氣和，再選擇適當(dāng)?shù)姆绞浇逃⒆印?/font>
（3）“選一選”,。選擇合適的時候,、地點批評孩子才能達(dá)到預(yù)期目的。在融洽的氣氛中,，孩子處于輕松的心境,，會樂于接受批評。
（4）“繞一繞”,。借助寓言,、故事、童話等加以引申發(fā)揮，旁敲側(cè)擊,，含蓄委婉地教育孩子,，往往會收到良好的效果。
（5）“冷一冷”,。有時故意冷淡孩子,，可以使之感受到無聲的懲罰，從而有利于他反省自己的過失,。
（6）“激一激”,。根據(jù)孩子好勝心強的特點，用“激將法”刺激孩子,，使之改正缺點,。
對孩子是表揚、肯定為主,，還是批評,、否定為主，直接關(guān)系到教育的效果,，久而久之還會鑄就孩子的性格,。因為“如果一個孩子生活在批評之中，他就學(xué)會了譴責(zé),。如果一個孩子生活在敵意之中,，他就學(xué)會了爭斗。如果一個孩子生活在鼓勵之中,，他就學(xué)會了耐心,。如果一個孩子生活在認(rèn)可之中，他就學(xué)會了自愛,。如果～個孩子生活在承認(rèn)之中,，他就學(xué)會了要有一個目標(biāo)。”
教子格言
要說服孩子接受某種新的思想,，最可靠的辦法是設(shè)法使他相信,。 ——哈特
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28、創(chuàng)造性活動
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有一個理發(fā)師收了兩個徒弟,，出師后,，兩個徒弟都籌了本錢到大都市去求發(fā)展。兩個人各自開了一家店,，也都在鬧市區(qū),。大徒弟專門為普通男女做一些大眾化的發(fā)式，很快就賺了一些錢,。而小徒弟卻專門為一些愛時髦,、有品位、懂時尚的顧客設(shè)計一些獨特的發(fā)型或形象設(shè)計。一開始,，并沒有人知道他,，因此他的一些前衛(wèi)、時尚的設(shè)計理念也沒有被市場接受,，經(jīng)營很慘淡,。大徒弟就得意洋洋地對小徒弟說：“你應(yīng)該知道，這世界上,，普通男女比時尚男女多一百倍,。”
但是過了幾年，情況卻發(fā)生了變化,。小徒弟通過自己的努力拼搏終于成為一個形象設(shè)計大師,，世界上許多知名人士、明星都來找他設(shè)計,。他的錢已經(jīng)多到數(shù)不過來了,。
教子智慧
社會需要富有創(chuàng)造力的人。正常人都有一定的創(chuàng)造力,，只是程度不同。兒童同樣具有和自己身心發(fā)展水平相適應(yīng)的創(chuàng)造萌芽,。如果仔細(xì)觀察一下孩子,，他們的說和做，無不具有“創(chuàng)造”的因素,。家長要培植孩子的創(chuàng)造萌芽,，鼓勵孩子的創(chuàng)造活動。心理學(xué)研究表明,，有利于創(chuàng)造性發(fā)展的一般條件是“心理安全”和“心理自由”,。也就是說，人們在進(jìn)行創(chuàng)造性活動時,，不希望因自己的行為和結(jié)果與眾不同而受到嘲笑或干擾,，從而能自由自在地繼續(xù)自己的創(chuàng)造活動。
兒童在玩玩具的過程中,，觀察到許多對他們來說非常奇妙的現(xiàn)象,，繼而產(chǎn)生了許多疑問，他們希望能盡快找出答案,，為此,，他們不知深淺地拆開了玩具，甚至家中的貴重物品也被拆掉,。而孩子的這種“破壞行為”正是他們探索世界的開始,，也是他們創(chuàng)造性思維的萌芽。為了滿足自己的求知欲，許多東西,，如鐘表,、收音機、電話等都成為了他們的玩具,。
兒童的這種“破壞行為”有時會延續(xù)到小學(xué)高年級,，甚至初中。如果父母為了愛護(hù)玩具,，不許孩子任意擺弄玩具,，這個玩具對孩子來說就失去了許多重要的意義，壓抑了孩子探索世界的興趣,，扼殺了孩子的創(chuàng)造性潛能,，孩子因此所失去的價值也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了玩具的價值。不明了這一道理的家長常常本末倒置,，只“望子成龍”,，卻不知用正確的教育方法去“育子成龍”，將孩子剛剛萌生的智慧幼苗給無情地掐掉了,。這實在令人惋惜,。
動手制作，使孩子的一雙小手變得靈巧了,，他養(yǎng)成了善于觀察,、勤于實驗的好習(xí)慣，還學(xué)到了許多課本上學(xué)不到的知識,，大大增長了才干,，提高了自己的觀察能力和實踐能力。這一切有力證明,，激發(fā)了兒童的創(chuàng)造才能,，為他們提供發(fā)揮特長的平臺，對孩子的健康成長有著不可估量的作用,。
教子格言
我們應(yīng)該鼓勵兒童的主動精神,，幫助兒童進(jìn)行創(chuàng)造性的工作，領(lǐng)導(dǎo)他們,，引導(dǎo)他們的興趣,。 ——克魯普斯卡婭
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29、對孩子反復(fù)暗示你的信任
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有一頭小牛,，膽小怕事,，在動物世界中沒有它不害怕的，從獅子老虎,，到小狗小貓,。于是,，他成了受氣包，誰都敢欺負(fù)它,。
一天,，小牛獨自在野外啃著青草，突然間,，一只老虎向它撲過來,。小牛雖然嚇得渾身發(fā)抖，出于本能,，它還是將自己小小的角轉(zhuǎn)向了這個龐然大物,。也許老虎太餓了，它在不小心撞上牛角后,，競?cè)坏沟夭黄?。小牛驚呆了，它怎么也沒想到會是這個結(jié)局,。
消息一下子在動物世界傳開了,。大家都來到小牛身邊，用敬佩的眼神看著它：“能打敗大老虎,，真是個英雄,。”小牛環(huán)顧周圍的動物們，又壯起膽子看著躺倒在地的老虎,，這才相信自己真的不簡單,。
教子智慧
從那以后，小牛對自己有了自信,。
父母教育孩子的時候也是這樣，每一個孩子,，在其幼小的心靈中,，都渴求大人的信任，做父母的一句信任的話,，一個信任的手勢,，一個信任的目光，都能給孩子無窮的力量,。在信任中長大的孩子充滿自信,，而自信是成功的基石。
為了建立孩子的自信心,，父母對孩子的鼓勵和贊美不應(yīng)限于一時一地,，而應(yīng)該常常重復(fù)，不斷地做,，這點很重要,。因為,，有益的暗示必須反復(fù)實施才能提高效果。
“只要肯用功,，一定學(xué)得好,。”這種聽起來很空洞的鼓勵，對于沒有什么自信的孩子,，也許一開始會有反感,。但是，只要你常常重復(fù)對孩子說,，并且自己抱以確信和誠懇的態(tài)度,，那么孩子漸漸地就會相信父母的話，增強學(xué)習(xí)的信心,，從而真的開始努力讀書了,。
教子格言
對于孩子們來說，父母的注意和贊賞是最令他們高興的,。 ——卡耐基
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30,、孩子的嫉妒行為
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一個人養(yǎng)了一只山羊和一只驢子，那山羊見驢子的食物比它豐富,，很是嫉妒,，便說：“他們待你多糟啊,！一會兒磨坊里磨麥,，一會兒又叫你載重運貨。”然后便勸它假裝發(fā)狂,，跌到溝里去,，那么就可以獲得休息了。驢子相信山羊的胡話,，故意跌進(jìn)溝里去,，受了重傷。它的主人請了一個獸醫(yī)來醫(yī)治,。醫(yī)生吩咐他用山羊的肺,，敷在驢子的傷處。他們立刻殺了山羊,，用山羊的肺醫(yī)好了驢子,。
教子智慧
嫉妒的范圍也是很廣的，包括嫉妒人,、嫉妒事,、嫉妒物。手段也多種多樣,，有的挖空心思采用流言蜚語進(jìn)行惡意中傷,，有的付諸手段卑劣的行動,。事實上，嫉妒心本身就是一種自私的表現(xiàn),，會使人在處理問題時完全以自己為中心,、情緒化反應(yīng)強烈、自控力差,、缺乏理性,，很難對事情的利弊做出恰當(dāng)?shù)呐袛唷?/font>
嫉妒是人類的一種普遍的情緒表現(xiàn)。嫉妒之心,，人皆有之,，即使是孩子也不例外,，我們?？吹絻扇龤q的孩子看到媽媽抱起別人家的孩子,，他就會很快地跑過去，叩叩他的頭,，或抓他的腳,，想把那個孩子支開，并且會立即要求媽媽抱自己,。雖說嫉妒是一種可以理解的正常情緒反應(yīng),，但這并不意味著家長可以采取聽之任之、放任不管的態(tài)度,。因為經(jīng)常的嫉妒反應(yīng)情緒,，會演變?yōu)槿烁竦囊徊糠帧Ａ硪环矫?，孩子嫉妒過強,，也容易受外界的刺激，而產(chǎn)生諸多不良情緒,，不僅影響進(jìn)步,，而且對身心健康極為不利。
嫉妒對個人,、集體和社會均起著耗損作用,，是一種對團(tuán)結(jié),、友愛非常不利的情感,。這種缺點如果保留到長大以后，那么孩子就很難協(xié)調(diào)與他人的關(guān)系,，很難在生活中心情舒暢,。所以對于家長而言，要注意糾正孩子的嫉妒心理,。
兒童產(chǎn)生嫉妒心理的原因是多樣的,，有的是在競爭中受挫會導(dǎo)致他對成功者的嫉妒,；因老師對他人的衾揚而產(chǎn)生嫉妒；因自己容貌欠美,，身材欠佳而對生理條件優(yōu)越的同學(xué)產(chǎn)生嫉妒,；或者因自己家境貧寒而對家庭社會、經(jīng)濟地位高的同學(xué)產(chǎn)生的嫉妒等,。家長要了解孩子嫉妒心產(chǎn)生的原因,，從而進(jìn)行有針對性的教育。
教子格言
一個青年人在離開父親的住宅和導(dǎo)師的保護(hù)以前,，他應(yīng)該具有一種不屈的決心,，應(yīng)該熟悉人情，使他的德行不至于發(fā)生動搖,，否則在他沒有十分明白交友的危險,、不能鎮(zhèn)定地抗拒一切誘惑以前，他是很容易陷入危險的歧途,，走上致命的絕徑的,。 ——洛克
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31、孩子的潛能
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從前,，有個人住在叢山之間,，他家有個雕像，是一位古代的大師制作的,。雕像臉孔朝下倒在他家的大門口,，他根本沒有在意。
有個博學(xué)的人,，從城里出來,，經(jīng)過他的家，看到了這個雕像,，他就問這雕像的主人,，是否愿意出售。
主人哈哈大笑,，說道：“請問誰要買這塊笨重骯臟的石頭,？”
城里人說道：“我愿意出一塊銀元買它。”
山里人大為吃驚,，喜出望外,。
雕像放在一頭大象的背脊上，運到了城里,。過了幾個月,，那個山里人進(jìn)城去了，他在大街上行走時,，看到一大群人擁在一個鋪子門口,，有個人在高聲喊道：“請進(jìn)來欣賞天下最美麗,、最神奇的雕像吧。只要花兩塊銀元,，就可以瞧瞧藝術(shù)大師的這件最了不得的珍品,。”
這山里人付出了兩塊銀元，踏進(jìn)店里,，瞧見了他自己以一塊銀元的價格售出的那個雕像,。
那個博學(xué)的人看到了那尊雕像的價值，而山里人,，卻埋沒了這尊雕像的價值,，從而失去了一個發(fā)財?shù)臋C會。
教子智慧
由這個故事可以看出,，如果能夠認(rèn)同孩子的某一項專長,，則該項專長的成就范圍，就可能不斷地擴大,，進(jìn)而給其他的事情帶來良好的影響,，尤其對于喪失自信心。的孩子來說有相當(dāng)大的恢復(fù)信心作用,。
有的孩子學(xué)習(xí)成績很差,，因此家長就很苦惱：“孩子的學(xué)習(xí)成績一塌糊涂，是個笨學(xué)生,，將來怎么辦,？”
其實，這種苦惱大可不必,。學(xué)習(xí)成績雖然很重要,，但它不是一個人未來能否成功的惟一標(biāo)志。重要的是要善于發(fā)現(xiàn)孩子的所長,，發(fā)掘孩子的潛能,。試想，如果讓愛因斯坦去學(xué)美術(shù),，他絕不會成為畢加索,；達(dá)爾文去學(xué)音樂，他絕不會成為莫扎特……孩子潛能無限,，成功必有規(guī)律,，絕不能僅僅以學(xué)習(xí)成績論成敗。
作為家長,，要善于用細(xì)微的眼光觀察孩子,，去發(fā)現(xiàn)孩子的特長與天賦,，用心誘導(dǎo),，因勢利導(dǎo)地加以培養(yǎng),，充分挖掘孩子的潛能。
教子格言
即使是普通的孩子,，只要教育得法,，也會成為不平凡的人。
——愛爾維修
32,、讓孩子學(xué)會競爭
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每天,，當(dāng)太陽升起來時，非洲大草原上的動物們就開始奔跑了,。獅子媽媽在教育自己的孩子：“孩子,，你必須跑得再快一點，再快一點,，你要是跑不過最慢的羚羊．你就會活活餓死,。”
在另外一個場地上，羚羊媽媽也在教育自己的孩子：“孩子,，你必須跑得再快一點,，再快一點，如果你不能比跑得最快的獅子還要快,，那你就肯定會被他們吃掉,。”
獅子知道如果它趕不上最慢的羚羊，就會餓死,。對羚羊來說,，它們也知道如果自己跑不過最快的獅子，就會全部被吃掉,。
教子智慧
出生時,，每個人都是一樣的，長大以后,，隨著環(huán)境的變化,，有的會變成獅子，有的會變成羚羊,。然而,，在這個世界上，每個人所面對的競爭和求生的挑戰(zhàn)都是一樣的,。
教子格言
要讓孩子在正路上闖,，不能老讓他們像小雞似的，躲在老母雞的翅膀底下,，那是一輩子沒出息的,！ ——朱自清
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33、讓孩子多動手，多探索
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上帝召開會議,，討論封誰為昆蟲王國的參謀長,。有小蟲推薦蜜蜂，有小蟲擁護(hù)蒼蠅,。雙方爭執(zhí)不下,，上帝決定做一個試驗來考驗蜜蜂和蒼蠅，看誰最聰明,。
于是,，一群蒼蠅和一群蜜蜂被裝在一個不封口的玻璃瓶內(nèi)，將瓶底對著光亮的窗口,，瓶口對著昏暗的室內(nèi),。結(jié)果，蜜蜂總是堅持“既定方針”,，不停地在瓶底尋找出口,，直到死亡。蒼蠅則從瓶口逃生,。
上帝看了試驗以后,，便封了蒼蠅當(dāng)參謀長。上帝總結(jié)說：“蒼蠅足智多謀,，靈活應(yīng)變,。此路不通時，善于反向思維,，從相反的方向找到了成功的彼岸,。而蜜蜂按‘既定方針’辦事，不知變通,，不知逆向反思,。它只具備勤勞特點，是不適宜當(dāng)參謀長的,，否則在它的指揮下將會全軍覆滅,。”
教子智慧
蒼蠅為什么會找到出路？原來他們堅持多方嘗試,，飛行時,，或向上，或向下,，或背光,，或向光。一旦碰壁發(fā)現(xiàn)此路不通,，便立即改變方向,，最后終于找到瓶口飛了出來,。
有的孩子對周圍的事物總愛多問幾個為什么，總愛用手去動一動,、試一試,，而父母卻嫌孩子多嘴，手不肯閑著,。其實，這種愛問問題,、愛動手的習(xí)慣,，對有些孩子來說，正是一種可貴的探索精神,。
孩子經(jīng)驗少,，對世上許多陌生的事物好奇，為了弄明白原因,，或者找出門道,，他才會去問一些問題，去動手試一試,；如果父母看不到孩子這種探索精神的價值,，甚至進(jìn)行阻止，就有可能阻礙了孩子創(chuàng)造力的發(fā)展,。
我們認(rèn)為,，智能不在思考中實踐就很難發(fā)揮出來。因此父母不僅要認(rèn)識到孩子探索精神的價值,，還要鼓勵孩子去大膽探索,。只要教育得法，說不定你的孩子也會成為世界著名的科學(xué)家呢,。
教子格言
我們以為無論做人做事,，宜動些腦子，加些思考,，不茍同,，不盲從，有自動的精神,，有創(chuàng)作的心愿,，總能有所樹立，個人和社會才有進(jìn)步的可能,。 ——鄒韜奮
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34,、孩子“冒險”
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有4只猴子被關(guān)在一個密閉的房間里，每天只能吃很少的食物,，猴子餓得吱吱叫,。數(shù)天后，在房間上面的小洞放下一串香蕉，一只餓得頭昏眼花的大猴子一個箭步?jīng)_向前,，可是當(dāng)它還沒拿到香蕉時,，就被預(yù)設(shè)的機關(guān)所潑的熱水燙得全身是傷。后面三只猴子依次爬上去拿香蕉,，一樣被熱水燙傷,。于是猴子們只好望“蕉”興嘆。
又過了幾天,，進(jìn)來一只新猴子,。當(dāng)新猴子肚子餓得也想嘗試爬上去吃香蕉時，立刻被其他3只老猴子制止并告知危險,，千萬不可嘗試,。再換一只猴子進(jìn)入，當(dāng)這只猴子想吃香蕉時,，所有的猴子都來阻止它,。
所有的猴子都已換過之后，仍沒有一只猴子敢上碰香蕉,。熱水機關(guān)取消了,，但它們對唾手可得的盤中餐——香蕉，奉若神明,，誰也不敢前去享用,。
教子智慧
在現(xiàn)實社會中當(dāng)孩子在探索一些陌生的事物時，容易有危險,，因此,，有些父母就不許孩子“冒險”。
一般地說,，探索就存在險情,，但是不能因為有這種可能就禁止孩子“冒險”，要是那樣,，你的孩子就不可能成為有創(chuàng)造性的人,。
毛澤東有一句名言，“無限風(fēng)光在險峰”,。就是說,，你在平坦的大路上領(lǐng)略不到“無限風(fēng)光”。
如果一個人缺乏冒險精神,，便容易墨守成規(guī),，不敢去體驗?zāi)吧氖挛铩６@樣的孩子,，就會缺乏創(chuàng)造精神,，很難有創(chuàng)造性的發(fā)明,，就是革新也不敢自己首先嘗試，這樣便成了碌碌無為的平庸之輩,，而這不是父母培養(yǎng)孩子的最終目的,。
所以，父母要讓孩子去“冒險”,，讓他去體驗?zāi)吧氖挛?，培養(yǎng)他的創(chuàng)造精神。不要為了孩子的安全,，就不許孩子去探索,，那樣孩子就會成為永遠(yuǎn)駛不出港口的“船”。
當(dāng)然,，孩子小,，父母要進(jìn)行監(jiān)護(hù),，不要讓孩子做一些無為的犧牲,。
教子格言
孩子們，不要害怕現(xiàn)實,，不要向現(xiàn)實低頭,，你們來到這世界，不是為了要服從老朽的東西,，而是要創(chuàng)造新的,、有理智的、光輝的東西,。 ——高爾基
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35,、與孩子心靈溝通
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原野上，北風(fēng)和太陽比試誰能讓行人把衣服脫去,。
北風(fēng)使出渾身力氣向那人吹去,。
呼！呼,！呼,！
哪知它越用力，那人就把衣服抓得越緊,。
呼,！呼！呼,！
它吹啊吹,，吹得力氣都沒了，大衣還是好端端地穿在那人身上,。
“我……不行了,！”北風(fēng)疲倦地靠在一朵云上,，“換你上場！”
太陽一聲不響地放出光芒,。?。〗?jīng)過剛才那陣寒冷的北風(fēng)后,，陽光益發(fā)顯得可愛了,。
它是那么暖和，那么舒服,，那么令人放松?。?/font>
不久,，行人額頭微微冒出汗來,。
他掏出口袋里的手帕的擦了擦，“噯,！天氣這么好,，穿著大衣還真是有點受不了哩！”
他一面說,，一面把大衣脫下來,，掛在肩上。
北風(fēng)看到這情形,，悄悄地化作一陣微風(fēng)溜走了,。
教子智慧
來，今天的學(xué)生已夠幸福的了,。他們吃穿不愁,，父母親朋關(guān)懷備至，消費娛樂豐富多彩,，可以說從物質(zhì)到精神應(yīng)有盡有,，沒有什么理由不無憂無慮，不一門心思搞好學(xué)習(xí)了,。
然而事實并非如此,。有些家長在家庭教育中漸入困境：為什么平時對孩子關(guān)懷備至，到頭來卻沒有好的結(jié)果,？
情感是人的需要是否得到滿足時所產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗,。作為新世紀(jì)的小學(xué)生，他們并不僅僅滿足于生活上的富足和家長無微不至的關(guān)心照顧,，更渴望和家長情感溝通,，以滿足于較高層次的精神需要。因此,，在家庭教育中家長應(yīng)多與孩子平等交談,，尊重孩子的自尊心,，愛護(hù)他們?nèi)找鎻娀?#8220;成人感”，學(xué)會控制和善于表達(dá)對孩子愛的情感,。
滿足孩子渴求平等的心理需求,，就必須注意同孩子溝通。有專家指出：“兩代人之間的溝通多多益善”,。
要讓你的孩子知道,，人人都可能會做錯事，而意外犯一些無關(guān)緊要的錯誤是容許的,。例如一杯牛奶打翻了,，就不要過多責(zé)備孩子，示意讓他自己擦掉,，千萬不要小事化大,，假如父母因小事懲戒他們，就會破壞與孩子的關(guān)系,。當(dāng)家庭面臨離婚,、死亡或其他問題時，要讓孩子知道,，不可隱瞞,，允許他抒發(fā)感受,，解除心理壓力,。教育需要讓孩子從內(nèi)心去接受。
教子格言
勸說常比強迫更為有效,。 ——伊索
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36,、孩子獨立的能力
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一個老翁在河邊垂釣，兩個年輕人走來,，都非常羨慕老翁魚簍中閃耀金光的大鯉魚,。其中一個聰明人說：“老丈。您的魚太美好了,，我想得到它,。”于是老翁將金色的大鯉魚送給了他。另一個愚鈍的人說：“老丈,，你的漁藝太神了,，我想得到它。”于是老翁讓他坐下靜心學(xué)習(xí)垂釣,。多年過去了,，兩個年輕人也成了老漢，聰明人因為只會吃現(xiàn)成的而一事無成,，而愚鈍者卻憑著自己手中的漁藝和耐得寂寞的勞動,，成為富有且受人敬重的人,。
教子智慧
故事中所謂的聰明人不過是自作聰明的目光短淺者，而所謂的愚鈍者卻是大智若愚的,、能把握自己命運的人,。望子成龍、望女成鳳的家長們,，你們是應(yīng)該繼續(xù)不辭辛勞的抓魚給孩子吃,，還是努力教會他們捕魚的本領(lǐng)呢？
這就是我們常常說的“授之以魚,，不如授之以漁,。”這也是教育的核心。為了把你的孩子培養(yǎng)成一個未來的強者,，那你一定不能對他大包大攬,，而要教會他生存與學(xué)習(xí)的本領(lǐng)和方法。
時間的羽翼已飛越人類20世紀(jì)的界碑,，當(dāng)人們張開雙臂迎接新世紀(jì)的希望與光明的曙色的時候,，也同時迎接困難和挑戰(zhàn)。新世紀(jì)給予今天孩子們的是20世紀(jì)延續(xù)下來的父母的疼愛,，社會的關(guān)懷,，國家法律的保護(hù)，但絕不會饋贈享用的生存條件,。今天的孩子們在新世紀(jì)可能遭遇到比他們父輩所經(jīng)歷的更多的困難,、艱苦、挫折和不幸,，因為世界潛在著更多的危險和各種復(fù)雜的不安全因素,。意想不到的天災(zāi)人禍，今天還不能準(zhǔn)確預(yù)測,。父母應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)孩子獨立意識和自理自主精神,，鍛煉生存能力。
生活自理能力是一個人生存于社會的基本條件,，是孩子獨立性的一種表現(xiàn),。父母應(yīng)當(dāng)珍視孩子不同年齡段的生活自理愿望而不要約束過多，剝奪孩子“獨立成長”的機會,。隨著孩子的長大,，更應(yīng)該培養(yǎng)孩子獨立生活自理能力，如自己穿衣服,，整理自己的臥具,，收拾自己的房間，承擔(dān)一定的力所能及的家務(wù)勞動,。如此,，小僅培養(yǎng)了孩子的生活自理能力,，而且也培養(yǎng)了他們的責(zé)任心。由父母代勞的孩子,，會形成孩子嚴(yán)重的依賴心理,，成為“永遠(yuǎn)長不大的孩子”，失去獨立生活的積極性和自信心,，長大之后,，也往往懶于思考，不求進(jìn)取,，執(zhí)拗任性,，獨斷專行，一遇困難與挫折,，便無所適從,，難以適應(yīng)未來的社會生活。
教子格言
當(dāng)兒童按照母親的手勢,，僅僅把茶杯從一個桌上拿到另一個桌上去的時候,，他的身體就完成著一種加強體力的動作；同時也就發(fā)展著他的智力,，例如多方面地發(fā)展注意力,；而這時母親注視著他的視線，母親的微笑和充滿的愛,，激發(fā)著他最高尚的感情,，這種感情對于他的道德教育是非常有益的。 ——裴斯泰洛齊
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37,、不要主觀培養(yǎng)天才
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烏鴉媽媽很羨慕在天空翱翔的老鷹,，她希望自己的孩子能夠跟老鷹一樣威武,。所以,，她偷偷觀察老鷹的生活方式一陣子，發(fā)現(xiàn)老鷹孵蛋要30天,。
自以為聰明的烏鴉媽媽想：“原來這就是小鷹擁有敏銳的眼力,，和強健體格的關(guān)系。好吧,，我就如法炮制看看,。”
從此以后，烏鴉媽媽也學(xué)老鷹,，在巢穴里待了30天,，直到小烏鴉出生為止。
然而,，直到今天,，烏鴉媽媽還是孵不出跟老鷹一樣的小鷹來,。
教子智慧
不是每個兒童都是天才，而我們有些父母卻總想把自己的孩子培養(yǎng)成天才,。當(dāng)看到自己的努力竹籃打水一場空時,，便大失所望。實際上天才并不僅僅是靠培養(yǎng)的,。
應(yīng)該肯定地說,，父母的確可以把孩子培養(yǎng)得更聰明一些，但是一般說來,，天才不是培養(yǎng)出來的,。
所謂天才，就是我們所說的特殊的天賦,，它是智力的基礎(chǔ)?，F(xiàn)代科學(xué)研究的遺傳基因，就攜帶著祖先的智力因素,，遺傳基因決定了大腦的基本素質(zhì),。一些特殊的天賦，諸如音樂,、美術(shù),、數(shù)學(xué)等才能，便可以從家族的遺傳基因中去尋找,。
我們應(yīng)該辯證地去看天才,。遺傳素質(zhì)雖然不能預(yù)先決定智力，但是遺傳素質(zhì)是智力發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提,。但是絕不是天賦很好的人不經(jīng)過培養(yǎng)就可以成為天才,，自然也不可能把一個天賦很差的人培養(yǎng)成天才。我們也可以這樣說,，先天遺傳的稟賦為孩子的發(fā)展提供了可能性,，培養(yǎng)與努力為使這種可能性成為現(xiàn)實提供了有力的保證。
由此可見,，父母的高期望能否成為現(xiàn)實,，既取決于子女是否具有優(yōu)越的素質(zhì)，即學(xué)習(xí)該項目的天賦,，也取決于能否在早期培養(yǎng)子女具有優(yōu)良的個性品質(zhì),，也就是非智力因素，諸如理想,、立志,、自制力以及吃苦精神等等，還取決于是否具有良好的環(huán)境相應(yīng)的物質(zhì)條件，另外還有我們常說的機遇等,。
實際上在孩子的成長過程中,，有時很難把天賦作用還是環(huán)境作用區(qū)別開來。例如,，莫扎特成為音樂家,，是因為他生來就具有音樂天賦，還是因為他從小就生活在一個充滿音樂和音樂家的環(huán)境里度過了童年,？
父母明白了這些道理,，就不要人為地主觀的去培養(yǎng)天才，也不能忽視自己培養(yǎng)的作用,，應(yīng)該實事求是地按教育規(guī)律去培養(yǎng)子女,，相信這樣做是會把孩子培養(yǎng)成材的。
教子格言
強迫學(xué)習(xí)的東西是不會保留在心里的,。 ——柏拉圖
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38,、不可對孩子失去信心
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農(nóng)場的主人領(lǐng)養(yǎng)了一只小狗，對他甚好,?？上」吠扔忻。瑹o法像一般的狗那樣在農(nóng)場幫主人照顧牲口,。小狗長大了點,，整天自怨自艾的，不曉得該如何報答主人,；它覺得自己一無是處,，又不會像乳牛那樣生產(chǎn)牛奶，也不像肥豬能夠提供好吃的肉類,。
鴨子告訴它：“好孩子,，雖然你的本領(lǐng)不大，但你那顆真誠的心就足以彌補所有的缺陷了,。”
一個大熱天,，主人飯后在涼亭乘涼打盹，忠心耿耿的小狗在一旁守著,。
這座涼亭年久失修,，搖搖欲墜。小狗發(fā)現(xiàn)情況不對,，涼亭上掉下一片片的泥灰，大聲狂吠,。
可是它的主人還在酣睡中,，于是小狗用力咬著主人的指頭，主人這時才驚嚇起來，連忙跑出亭子,。不消多時,，亭子整個倒塌下來。小狗因為腳的缺陷而逃跑不及,，給掉下來的泥土砸傷了,。主人為了報答它的救命之恩，無微不至的照顧他,，一直到他老死,。
教子智慧
小狗對主人的熱愛以它的忠誠做了充分報答。
現(xiàn)實生活中,，有些父母對天才特別崇拜,，認(rèn)為如果孩子不是天才就難得成材，因此,，便對自己天賦平平的孩子失去了信心,，放松了教育。這種做法是錯誤的,。
首先,，我們要知道，天才并不多,，人類5000年的文明史上,，全世界的天才也屈指可數(shù)。因此,，每個父母都希望自己的孩子是天才,，那是不可能的。
其次,，我們還要明白什么是“人才”,。所謂人才，就是成為有用的人,。“有用的人”的外延是很廣的,，陳景潤證明出1+l=2，從而摘取了哥德巴赫猜想皇冠上的明珠,，是有用的人,；在南沙群島上：日夜守衛(wèi)海島的戰(zhàn)士也是有用的人，而且誰也離不開誰,，試想,，沒有戰(zhàn)士守衛(wèi)疆場，陳景潤能安心于數(shù)學(xué)研究嗎,？
一般地說,，一個人能夠被社會所接納,，并盡自己的能力和責(zé)任，最大限度地為社會創(chuàng)造財富,，清正廉潔,，在自己人生的坐標(biāo)系數(shù)是：留下一個閃光的點，我們都認(rèn)為他是人才的,。
明白了這些道理,，年輕的父母千萬別對你的孩子失去信心，誰也不能說你的孩子將來就不如別人,，而且你的工作不僅是為自己負(fù)責(zé),，也是為社會負(fù)責(zé)。
雷鋒說,，他要做一顆螺絲釘,，有些人認(rèn)為這種要求未免太低了些，實際上沒有螺絲釘能把機器裝配成功嗎,？小小的螺絲釘也能“成材”,，因為它有自己的位置。
教子格言
信心與能力通常是齊頭并進(jìn)的,。 ——約翰遜
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39,、不要做白費力的事
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黃蜂把馬狠狠地螫了一下。只見那馬痛得又踢又跳．一心想把身體上的黃蜂給趕跑,。他又磨又蹭,，把自己弄得遍體鱗傷，可是黃蜂還是不斷地螫他,。
黃蜂見狀說：“馬啊,，你真是白費力氣。現(xiàn)在我棲息在你的腰部,，這地方安全極了,，你對我是無可奈何的。”
馬想了想,，覺得他的話有道理,，于是改用溫和的口吻，低聲下氣地懇求,，請求黃蜂不要再螫它了,。這一招果然引起黃蜂的同情心，他說：
“用溫和的方式說話,，往往會收到粗暴行為所不能達(dá)到的效果,。為了證明這一點，我不再叮你了,。”
教子智慧
有些父母由于望子成龍心切,，對孩子的學(xué)習(xí)關(guān)心得有些過火,，就連孩子寫作業(yè),，也坐在一旁監(jiān)視著,。殊不知，這對孩子的獨立思維和情緒都會有影響,，使孩子不能通過作業(yè)達(dá)到溫故知新的目的,。
現(xiàn)在提倡學(xué)生減負(fù)，學(xué)生的作業(yè)少了,。但是為了達(dá)到溫故知新的目的,，有些學(xué)校仍舊布置了少量的家庭作業(yè)。
我們認(rèn)為,，適量的家庭作業(yè)也不是不可以,，但是，為了讓孩子完成作業(yè),，父母坐在一旁監(jiān)視就是一種錯誤的方法了,。
父母監(jiān)視孩子做作業(yè)，大都是怕孩子磨磨蹭蹭偷懶,。也有的是要檢查孩子在學(xué)校里學(xué)的知識是否弄懂了,，因為只有弄懂才能把作業(yè)做出來。還有一種情況是表示父母對孩子的一種愛,。
實際上,，不管哪種目的，監(jiān)視孩子做作業(yè)對孩子都沒有好處,。
父母坐在一旁監(jiān)視,，必然會引起孩子的情緒波動，或者緊張,，或者松懈,，或者混亂。孩子很難聚精會神地把思緒放在題目上,，明明能做出的題目也做不出來了,。
我們發(fā)現(xiàn)，越是這樣,，父母越是著急,，不是提示就是指點，甚至大發(fā)脾氣批評孩子笨,。
孩子的思維亂了,，又挨了罵，更沒有心思去做題了,。請問父母這樣做,，不是良好的愿望和實際效果適得其反嗎,？
父母正確的做法是，孩子做作業(yè)時不要去干涉,，如果你的孩子并不懶惰,，大可不必過問，最后可以看看結(jié)果,；如果你的孩子控制不了自己,，你可以在做你自己的家務(wù)時，不時地瞟著,，發(fā)現(xiàn)孩子在做作業(yè)時走神,，或是在玩，你可以善意地提示一下,。例如,，可以說，你快點做完作業(yè)咱們一起看電視,，或者上街玩玩,。如果你的孩子對作業(yè)有困難，當(dāng)孩子問起你,，或者你觀察到孩子在這段時間能夠完成作業(yè)而沒有完成時,，可能遇到了困難．可以給孩子以提示，讓孩子多元思維,，然后再讓他自己去完成,。父母不可“戳破窗戶紙”，更不可代勞,。
教子格言
以身教者從,，以言教者訟。 ——《后漢書》
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40,、教育孩子不要在背后指責(zé)朋友
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一只蒼蠅坐在一輛車子的車軸上,，對拉車的驢子說：“你怎么走得這么慢？為什么你不快一點,？看來我得用刺來叮你了,。”拉車的驢子說：“我才不聽你的恐嚇．我只注意坐在你上面的人，他用鞭子使我加快步子,，拉韁繩使我轉(zhuǎn)過頭來,，所以，請你停止你的無禮侮辱,。我知道什么時候該走得快,，什么時候該走得慢。”
教子智慧
批評是很容易的,，但如果自己不懂,，這種批評不僅凸顯了自己的無知,，對被批評者也不公平。
要批評,，自己須是“過來人”,，要不然就多了解，再開口,。
有的孩子喜歡在背地里指責(zé)自己的朋友,，而父母卻聽之任之,，有時還認(rèn)為孩子指責(zé)的道理,。父母的這種做法，對培養(yǎng)孩子與人合作是不利的,。
俗話說：“人無完人,，金無足赤”，就是說誰都有一定的缺點,，你的孩子交的朋友,，雖然經(jīng)過選擇，他也不會一點缺點沒有,，正像你的孩子也有缺點一樣,。
任憑孩子背后指責(zé)朋友，會使你的孩子處處挑剔朋友的毛病,，看不到朋友的優(yōu)點,。長此下去，他便會失去朋友,，成為孤芳自賞的“孤家寡人”,。這樣的人容易孤獨，自視清高,，不利于與人合作,。
父母教育孩子，一旦聽到孩子背后指責(zé)朋友,，最好向孩子說明指責(zé)朋友是不道德的,。
教子格言
撒下種子就得收割；打了入就得痛苦,；予人以善,，別人也將還你以善。 ——愛默生
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41,、溝通能掌握孩子的變化
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貓和狗一見面就互掐,。它們之所以為敵，是因為語言溝通上出了點問題,。比如：搖尾擺臂是狗族向伙伴示好的表示,。這一套“肢體語言”在貓族那里卻是挑釁的意思,。貓們在情緒放松表示友好時，喉嚨里就會發(fā)出“呼嚕呼嚕”的聲音,。這種聲音在狗聽來是想打架,。結(jié)果，狗貓本來都是好意,，卻是“猴吃麻花——滿擰”,。但從小生活在一起的貓狗就不會發(fā)生這樣的對立，原因是彼此熟悉對方的行為語言含義,。
教子智慧
父母教育孩子,，總是希望以自己的成人觀點、經(jīng)驗,，居高臨下地說什么,，孩子就聽什么?？墒侨耸怯醒腥庥懈星榈母呒墑游?，而不是一個機器零件，想怎么加工就怎么加工,。
究其一些家庭教育失誤的原因,，父母缺乏“溝通”，就是其中之一,。
溝通是雙方的聯(lián)結(jié),，而不是一方在上面發(fā)號施令，另一方只有接受的份,。
世間許多事情,，往往是在相互“溝通”中得到理解和解決。國家領(lǐng)導(dǎo)人的出訪,，企業(yè)之間的交流,，經(jīng)營者和用戶的反饋等等，有很大成分旨在雙方互相溝通,，即使不能取得一致,，也不容易出現(xiàn)不愉快的事情。
俗話說,，話是開心的鑰匙,。溝通一般是通過語言進(jìn)行傳遞。
人們常說,，言多有失,，話到舌尖留半句，話不投機半句多。外交辭令,，會議語言,，背后話，悄悄話,，打開窗子說亮話,，等等，都是在溝通中掌握的語言藝術(shù),。
父母要經(jīng)常觀察孩子的心理變化,，有什么不正常的，就要和孩子溝通一下,，把事情平和地化解,，不要等到問題嚴(yán)重了，后悔也來不及了,。在教育中,，最重要的是兩代人要互相學(xué)習(xí)，成年人應(yīng)該試著去理解孩子,，理解他們的文化和生存背景。沒有理解就沒有教育,。如果家長和老師不去與孩子進(jìn)行有效溝通,，而是單方把意見強加給孩子，這種教育最終必然失敗,。
教子格言
沒有人喜歡被強迫購買或遵照命令行事,。如果你想贏得他人的合作，就要征詢他的愿望,、需要及想法,，讓他覺得是出于自愿。 ——卡耐基
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42,、根據(jù)孩子的特點進(jìn)行教育
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說明：繼續(xù)選載作者紀(jì)康保所編寫的《父母必知的100個教子智慧》一書的部分內(nèi)容,。該書文字精煉，思想深刻,，富有實用哲理,，全以短小精悍的寓言故事，用寓言故事詮釋深奧的教子哲學(xué),，配以最新的現(xiàn)代教育方法,，替代那些空洞的長篇大論和乏味的教育原理。在輕松的閱讀之中,，點醒父母教子的困惑,，以此來回答好友在教育問題上的疑難。這也許對提高家庭教育水平會有所幫助，有所收獲的,。
一只驢子聽見一只蟬優(yōu)美悅耳地唱著歌,，它想也有同樣優(yōu)美的聲音，便問它們是吃什么東西,，才有這樣優(yōu)美的聲音,。蟬回答說：“露水呀！”驢子聽了,，便決定也吃露水,，結(jié)果不久就餓死了！
教子智慧
每個人都有自己的特質(zhì)和才能,，這些特質(zhì)和才能可以靠努力做某種程度的改變,，但不管改變多少，這些特質(zhì)和才能還是你自己的,。如果你嫌自己而去羨慕別人,，只不過是增加自己的痛苦罷了，如果還進(jìn)一步“身體力行”地去模仿別人,，則有可能得不償失,！驢子學(xué)蟬吃露水，只為了希望有蟬悅耳的聲音,，實在愚不可及,。事實上，驢子的叫聲也有特色,，說不定蟬還羨慕得很呢,！
在教育孩子方面，有些父母忽視了一個重要因素,，就是孩子的性格特征,。如果不同性格的孩子采用相同的教育方法，自然不會收到良好的教育效果,。
性格是表現(xiàn)在人的態(tài)度和行為方面比較穩(wěn)定的心理特征,，如英勇、剛強,、懦弱,、粗暴等等，是個性的重要組成部分,。它是在一個人生理素質(zhì)基礎(chǔ)上,，在社會實踐中逐漸形成、發(fā)展和變化的,。就是說,，性格既是生理特征的表現(xiàn)，又受社會實踐的影響。
根據(jù)上述描述,，父母不根據(jù)孩子的性格進(jìn)行教育,，必然不會收到良好的教育效果。
當(dāng)然,，性格又是可以培養(yǎng)的,，可以在原有的基礎(chǔ)上有所發(fā)展和變化，但是總也離不開生理素質(zhì)的基礎(chǔ),。
每個孩子都有每個孩子的性格特點,，教育孩子的方法也不能采取一個模式，要根據(jù)自己孩子的性格特點,，有針對性地進(jìn)行教育,，這樣收效會更好一些。
教子格言
為了全面地教育兒童,，需要全面地了解兒童,。 ——烏申斯基
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43、 不要為孩子“設(shè)限”
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跳蚤是動物中的“跳高冠軍”,，其跳躍高度為其體長的5 O 0倍,。而且能連跳三天三夜。
有一天,，跳蚤進(jìn)到了廣口瓶中,，但不幸的是，人用透明蓋子蓋上了瓶口,。一開始，跳蚤試圖跳出去,，但撞到透明蓋子上,，并且一再地撞到蓋子。當(dāng)后來跳蚤會繼續(xù)跳,，但是不再跳到足以撞到蓋子的高度,。當(dāng)人拿掉蓋子，雖然跳蚤繼續(xù)跳,，但不會跳出廣口瓶以外了,，跳蚤似乎在默認(rèn)一個看不見的高度。理由很簡單,，它們已經(jīng)調(diào)節(jié)自己只跳到那么高,，一旦確定，便不再改變,。
教子智慧
在家庭教育中,，有許多父母也在為自己的孩子設(shè)限。
我們常聽一些父母親說：“看人家的孩子規(guī)規(guī)矩矩，我們的孩子整天淘氣,，沒點老實氣,，簡直成了野孩子。”
看來父母多喜歡老老實實的孩子,。實際上讓孩子規(guī)規(guī)矩矩,，老老實實聽話，從一定意義上講,，并不是一種好現(xiàn)象,。
好動是幼兒的天性。一般地說,，幼兒很少專注于一件事情,，玩夠了一件事情便又想去玩另一件事情。
父母經(jīng)常被孩子翻箱倒柜,、蹬打踢鬧的現(xiàn)象弄得心煩：剛剛收拾整潔的屋子一會工夫就弄個稀巴爛,。于是便大聲呵斥：“不許撒野，規(guī)規(guī)矩矩坐著,！”
有的孩子并不聽話,，還是按自己的本心去玩。這時有的父母便會施以武力,，征服自己不聽話的孩子,，如果孩子反抗，巴掌就會真的落在孩子的屁股上孩子,。于是,，孩子只得在武力“制裁”之下，暫時規(guī)規(guī)矩矩,。
父母如果長期這樣做,，就會真的使孩子成為聽話的孩子了。
但是,，孩子不煩了,，父母卻把孩子天性扼殺了，孩子被迫就范,，老老實實地坐著,，請問父母，孩子怎樣活動手腳,，使四肢靈活,？又怎樣在玩中開發(fā)智力，培養(yǎng)創(chuàng)造力,？父母要這樣一個木頭孩子嗎,？
父母應(yīng)該讓孩子撒野,，讓他的野氣散發(fā)出來，滿足他的好奇心,。好奇則是探索的引火線,，探索才有創(chuàng)新的結(jié)果。
當(dāng)然,，父母讓孩子撒野并不是讓他隨意破壞東西．也不是看著他欺負(fù)別的小朋友不管,，而是在他可能有創(chuàng)造靈氣表現(xiàn)的時候，允許用他的野性去表現(xiàn),。
教子格言
必須從兒童最小的年齡開始就擴展他們的眼界,，使他們在任何時候都不會有很早就養(yǎng)成了那種閉塞孤僻的習(xí)性。 ——克魯普斯卡婭
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44,、鼓勵孩子與別人交往
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每年的秋季,，大雁由北向南以“人”字形狀長途遷徙到溫暖的南方。雁在飛行時,，偶爾也會飛成“一”字形．但馬上又會恢復(fù)成“人”字形狀,，這是在替換領(lǐng)頭雁。領(lǐng)頭雁在前方開路時,，它的身體和展開的翅膀在沖破阻力時能幫助它左右兩邊的雁造成局部的真空,，飛行在它左右兩邊的兩只雁與空氣之間的阻力就會減少飛起來就省力得多。同樣的原因,，這兩只雁在飛行時形成的局部真空又幫助了飛行在它們左右兩邊的雁,。一個幫一個，就這樣,，整個雁群在頭雁的領(lǐng)導(dǎo)下,，像坐飛機一樣，無須花太大的力氣來克服空氣的阻力,，比一只單雁獨飛要省力得多,，且飛行得更遠(yuǎn)。
教子智慧
雁的本能就知道合作的重要性,；人也跟大雁一樣，只要能相互合作,，彼此幫助,，就有可能在與他人的協(xié)作中，實現(xiàn)僅憑自己的力量無法實現(xiàn)的理想,，取得成功,。
人的心理是受環(huán)境影響的，孩子如果長期“獨處”生活,，不接觸任何孩子,，不僅使孩子腦子里沒有“他人”的意識,，而且沒有同“他人”交往的習(xí)慣，更沒有同“他人”交往的技能,。這是比較危險的一種傾向,，對孩子的未來的發(fā)展有嚴(yán)重的桎梏作用。
專家就伙伴問題對小學(xué)生進(jìn)行調(diào)查時,，不少孩子都說,，是父母“不許和某某小朋友玩”。說到理由多是某某小孩愛罵人,、某某小孩太貪玩,、某某小孩學(xué)習(xí)成績不好等。從父母的想法來說,，這樣做也許有其理由,。但要知道，人是豐富多彩的,，孩子們的伙伴也各有特點,。父母應(yīng)鼓勵自己的孩子與其他孩子交往，并同時注意觀察孩子們的言行,，有針對性地引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)小伙伴的長處,，摒棄孩子及小伙伴身上的短處，讓孩子學(xué)會交往并因此取得進(jìn)步,。
父母要相信自己的孩子能在同其他小朋友的交往中,，擴大接觸面，學(xué)會交友,，學(xué)會做人,，學(xué)會生活。一般而言,，隨著孩子不斷長大,，他在自己伙伴身上將會學(xué)到越來越多的東西。
教子格言
如果你要別人喜歡你,，或是改善你的人際關(guān)系,；如果你想幫助自己也幫助別人，請記住這個原則：真誠地關(guān)心別人,。 ——卡耐基
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45,、 孩子不是“橡皮泥”
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長頸鹿自出娘胎便是個啞巴，心里有話不能說,，它一直很痛苦,。一天，上帝對長頸鹿說：
“我可以解除你的苦難,，使你能夠說話,，不但能講獸言,、鳥語，甚至還能說人話,！”
長頸鹿聽了,，高興得眼淚都流了出來，“不過,，”上帝接著又說,，“你先得答應(yīng)我一個條件，當(dāng)你獲得說話能力以后,，不能隨便開口,，只能說那些我要你說的話，不管你心里愿意不愿意,。如果你答應(yīng),，那就請點點頭吧！”長頸鹿聽后轉(zhuǎn)身就走了,。
教子智慧
許多父母希望孩子聽?wèi){自己的擺布,，把孩子當(dāng)成橡皮泥來捏。實際上從小不給孩子獨立自主活動的權(quán)利,，就會妨礙孩子的成長,。所以，我們對這樣的父母發(fā)出呼吁“還孩子以自由吧,！”
把孩子當(dāng)成橡皮泥來捏的父母,，一般是受封建傳統(tǒng)觀念的影響所致。在今天,，這樣的父母雖然并不多見,，但是其影響仍舊不可忽視。
這樣的父母多把孩子當(dāng)做“私有財產(chǎn)”,，孩子是我的,，我想怎么樣就怎么樣。孩子只能依照父母的愿望行事,，稍微出格便會受到“制裁”,，輕則批評，重則打罵,，還有物質(zhì)限制的威脅,。
這種做法嚴(yán)重影響孩子的獨立人格的發(fā)展。應(yīng)該知道,，孩子的生長發(fā)育和受教育之間是存在一定規(guī)律的，做父母的不按規(guī)律教育孩子,，隨意“捏揉”孩子,，會踐踏孩子獨立的精神世界,。
孩子的獨立性被扼殺以后，容易導(dǎo)致性格乖僻,，不能與人合作,，甚至膽小怯懦等等。
這樣的孩子到社會上很難獨立生活,，也很難有所作為,，甚至最終會被社會淘汰。
父母對孩子的意愿可以提出參考意見,，但是不能隨心所欲地干涉孩子,，要讓孩子有自由發(fā)展的天地，有自己的理想,。只有按照教育規(guī)律對孩子進(jìn)行教育,，才能培養(yǎng)出具有獨立生活能力的孩子。
教子格言
培養(yǎng)獨立能力是父母的重要責(zé)任之一,，但是,，這種獨立能力的基礎(chǔ)要在幼兒時期奠定。 ——井深大
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46,、 鼓勵孩子的興趣
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一只雄雞為自己和它的母雞們找食物,。有一次，它找到了一塊寶玉,，它對那塊寶玉說：“如果不是我,，而是主人找到你，他會把你撿起來,，非常珍貴地收藏起來,；但是我找到了你，卻是一點益處也沒有,，對我來說,，與其得到世間的寶玉，還不如一顆蕎麥粒來得好口里f”
教子智慧
是的,，蕎麥粒才是雄雞感興趣的東西,。
教育孩子成為人才是每個父母都很重視的問題，但是,，有的父母教育方法不當(dāng),，把抹殺孩子興趣的行為也視為教育，結(jié)果適得其反,，這樣做父母便走進(jìn)了誤區(qū),。
如果我們仔細(xì)地觀察一些父母的行為，或者認(rèn)真地思考一下自己對孩子的教育過程,，就不難發(fā)現(xiàn),，一些被視為教育子女的行為,，實際上就是一種抹殺孩子興趣的行為。
一個5歲的孩子把媽媽花了一上午時間收拾得整潔的房間,，不到5分鐘就搞得亂七八糟,；新買來的玩具不到幾天就折得七零八落；帶著他出門,，他便掙脫了母親的手,，放著平坦的路不走，卻要去走那七高八洼的羊腸小道,，或者去走那幾寸寬的路沿石,。
孩子的這些行為便引起了母親的不滿，便對孩子進(jìn)行了教育,。
那么,，這時候母親是怎樣教育孩子呢？
不難發(fā)現(xiàn),，多數(shù)母親是教育孩子愛護(hù)自己剛剛收拾好的房間,，不許孩子拆卸玩具，更會把撒腿在崎嶇的羊腸小道或路沿石上東倒西歪地奔跑的孩子攬在懷里,，教育孩子在平坦的大路上走,。
這些行為是在教育孩子嗎？
回答是否定的,。實際上,，不想搞清楚玩具里秘密的孩子，才應(yīng)該引起母親的注意,。換句話說,，拆卸玩具的孩子，才是自己對陌生事物的探索,；孩子把母親收拾整潔的房間當(dāng)作開火車,、擺積木的場所，甚至把沙發(fā)墊弄下來蓋房子,，才是幼小心靈才智的發(fā)揮,；孩子認(rèn)為在平坦的大路上行走單調(diào)乏味，那富于變化的小道,、能夠滿足自己冒險嘗試的很窄的路沿石,，才使他產(chǎn)生興趣，從_而發(fā)展自己的思維空間,，試探自己那被大人不屑一顧的能力,，滿足自己的好奇心，并有一種快慰感。
父母的正確做法是,，應(yīng)該順其思維方法進(jìn)行教育,，激發(fā)孩子的興趣。
幼兒教育是早期教育甚至是人的一生教育的最佳時期．父母切不可抹殺孩子的興趣,。
教子格言
才能不是天生的，而是后天培養(yǎng)和教育的結(jié)果,，重要的是循循善誘,，耐心地創(chuàng)造條件激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)熱情。 ——鈴木鎮(zhèn)一
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47,、不要忽視孩子的惡意撒謊
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一個孩子從他的同學(xué)那里偷了一本課本,，帶回去給他的母親看。母親不但沒責(zé)罰他,，還嘉獎他,。第二次，孩子偷了一件斗篷,，仍然帶給母親,，母親給他更多的獎勵。這少年的膽子因此越來越大,，開始去偷人家的東西,，更進(jìn)一步去偷人家貴重的物品。后來他在行竊的時候被捉住了,，被反綁雙手,，帶到刑場上去處死。他的母親跟著許多人去現(xiàn)場,，看到這種情形,，悲傷得捶胸大哭。這時,，少年竊犯向法官乞求說：“請讓我在我母親的耳邊說幾句話,。”當(dāng)母親走近他時，兒子很快地用牙齒把母親的耳朵咬了下來,。母親痛罵他是不孝的兒子,。但是兒子回答說：“當(dāng)初我偷課本帶給你的時候，如果你是這樣痛責(zé)我,，而不是嘉獎的話,，我也不會落到這種地步，也不會因此蒙羞而死,。”
教子智慧
人的惡行常因未被制止而變本加厲,，若還被鼓勵，就更加速“成長”了。
作為父母,，都想讓自己的孩子誠實,。然而，這種愿望往往由于自己忽視了孩子撒謊而不能實現(xiàn),。所以,，父母不要以為孩子小，把孩子撒謊不當(dāng)回事,。如果不及時糾正,，會影響孩子良好道德的形成，這對孩子將來在社會上與人交往,，成就事業(yè)是沒有好處的,。
撒謊有善意的，也有惡意的,。為了避免事故的發(fā)生或引起不必要的麻煩,，常常隱瞞事實真相，叫做善意的撒謊,；為了騙取他人的財物或信任而弄虛作假的撒謊,，便是惡意的。
孩子時期的撒謊雖然很少帶惡意的,，但是一旦養(yǎng)成了撒謊的習(xí)慣,，說不定將來就會變成惡意的。
有些父母認(rèn)為孩子還小,，有時撒謊還覺得挺可愛的,。豈不知養(yǎng)成了撒謊的習(xí)慣，便失去了做人的美德,，與人交往,，人家不信任你，怎樣在社會上站住腳,？
德國有名諺語說：“兩重的真誠,，其值等于一噸的聰明。”誠實是做人的美德,，是與人交往的基礎(chǔ),。一個人的美德往往是從小養(yǎng)成。所以,，父母教育孩子,，不能忽視任何細(xì)節(jié)。只有認(rèn)識到“兩”的重要,，才能得到“噸”的重量,。
教子格言
使孩子能夠做到誠實,，這就是教育的開端。 ——羅斯金
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48,、幫孩子制定可行性計劃
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一群老鼠召開會議,，想找出一種最好的法子，好使它們在大敵貓兒到來之前,，大家能有個準(zhǔn)備,。在許多提議中，它們認(rèn)為最好的方法是系一個鈴鐺在貓的脖子上,，那么貓來到的時候,，老鼠們一聽到鈴聲，就可以迅速地躲到洞里,。但是當(dāng)進(jìn)一步討論派誰去把鈴鐺系在貓脖子上的時候，頓時鴉雀無聲,，沒有一只老鼠敢去做這件事情,。
教子智慧
這則寓言說明了任何計劃都要考慮到它的可行性，也就是要務(wù)實,，否則再完美的計劃也不過是空中樓閣,，無法實現(xiàn)。
一個人做事情不定計劃行嗎,？大到自己未來的理想,，小到具體小事的安排，其實都是一種計劃,。如果做事之前心中沒有清楚的打算,，事情就會做得像一團(tuán)糨糊。因此,，作為一個家長,，讓孩子從小養(yǎng)成善于制定個人計劃的好習(xí)慣是非常重要的。
家長應(yīng)該盡量安排時間幫助孩子制定個人計劃,，在制定計劃時家長要注意以下幾方面：
（1）制定的計劃要符合孩子的個人實際,。孩子由于經(jīng)驗和知識的缺乏，有時候難免心志太高或者自信心不足,，做父母的應(yīng)該在一旁給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo),，分析孩子的優(yōu)缺點，幫助他制定合適的計劃,。因為如果定的目標(biāo)太高,，孩子完成不了，就容易灰心喪氣,，產(chǎn)生懈怠心理,，這樣對他將來的發(fā)展是很不利的；而太低的目標(biāo)則缺乏挑戰(zhàn)性，對孩子的發(fā)展也沒有任何意義,。但是切記給孩子制定計劃提參考建議的時候,，只能供孩子參考，而不是要讓孩子一定執(zhí)行自己的計劃,。不尊重孩子自己的意見換來的后果將是孩子對此計劃的消極態(tài)度和履行時的敷衍了事,。
（2）制定計劃的時候要認(rèn)真考慮，讓計劃真正對孩子起到幫助作用,。孩子的自控能力遠(yuǎn)不如成人,，所以家長幫助孩子制定的計劃要盡量考慮周全，以便于孩子實施,。在孩子的實施過程中還要密切關(guān)注計劃的進(jìn)展,，不適當(dāng)?shù)牡胤郊皶r與孩子協(xié)商，進(jìn)行調(diào)整,，以免造成大的影響,。因此，家長要對整個過程進(jìn)行監(jiān)控,，在孩子需要的時候提供必要的幫助,，但還是要注意不要過分插手。
（3）當(dāng)計劃完成的時候,，家長要對孩子的計劃完成情況進(jìn)行反饋和評價,。讓孩子清楚到底自己的目的達(dá)到了沒有。因此,，負(fù)責(zé)的家長應(yīng)該在孩子計劃完成的時候告訴他哪里做得很好,，實現(xiàn)了預(yù)定的目標(biāo)，哪些做得還不夠,，需要進(jìn)一步的努力,，并且?guī)椭治龀晒褪〉脑颍岢龈倪M(jìn)的建議,。在采取這些措施的時候,，家長的語氣要平和中肯，不能因為孩子沒有按大人的期望實現(xiàn)目標(biāo)就大發(fā)雷霆,，也不能由于孩子的計劃完成得不錯就過分地夸大他所取得的成績,，這些做法都是不恰當(dāng)?shù)摹Ｖ挥凶尯⒆用靼鬃约旱某煽兣c不足,，鼓勵他揚長避短才是家長應(yīng)有的正確態(tài)度,。
教子格言
按理想來說，父母教育孩子不應(yīng)先確定培養(yǎng)成音樂家或畫家等,，如同威特的父親培養(yǎng)小威特一樣,，首選以把他培養(yǎng)成圓滿的人作為目的,。至于將來成為學(xué)者，還是成為政治家,、發(fā)明家,、企業(yè)家等等，這應(yīng)讓孩子本人選擇,。 ——木村久一
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49,、培養(yǎng)孩子愛閱讀的好習(xí)慣
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有許多鳥被抓了，裝在一個大鳥籠中,。主人每天都來觀看,，經(jīng)常喂它們好吃的食物。如果誰的羽毛變長了,，就剪掉,；如果誰長肥了，就抓出來,，殺了吃掉,。其中有這么一只鳥暗暗想：“如果我吃多了，就會變肥．變肥了,，就會被殺掉；如果餓著不吃的話,，即使暫時不被殺掉,，但也會餓死。應(yīng)當(dāng)估算著吃食物,，不要讓自己長肥,，減少脂肪，等到羽毛長好,，尋找機會逃出鳥籠,。”它按照這樣的想法去做，等到羽毛長好了,，果然就逃出了鳥籠,。
教子智慧
就像這只小鳥一樣，我們培養(yǎng)孩子閱讀習(xí)慣也是在給他們積累一定的知識,，以利于他們以后的生活,。
作家趙麗宏在其散文《永遠(yuǎn)不要做野蠻人》中不無憂慮地寫道：“我曾經(jīng)擔(dān)心，現(xiàn)在的中學(xué)生課外閱讀的范圍越來越窄,，能用于課外閱讀的時間也越來越少,，很多人已經(jīng)喪失了閱讀文學(xué)名著的興趣和欲望，而其他與課程和考試無關(guān)的書,，他們更是難有機會涉獵,。這是一個令人擔(dān)憂,，也多少使人感到悲哀的現(xiàn)象。”事實上,，伴隨著電子產(chǎn)品（尤其是網(wǎng)絡(luò)）長大的孩子,，他們不但閱讀時間和閱讀范圍日益減少，而且他們的閱讀興趣也隨著“讀圖時代”的到來而削弱,，許多孩子甚至養(yǎng)成了排斥文字的壞習(xí)慣,。他們的課余時間被影（音）像、電子游戲和卡通占據(jù)著,，文字在他們的閱讀中只是一種小點綴,。
這是高科技所帶來的一種趨向，人們對文字的冷漠已隨處可見,。
怎樣才能糾正孩子不喜歡閱讀文字的壞習(xí)慣呢,？請參考如下建議：
“關(guān)掉電視，去閱讀偉大的著作,，它會開啟你的智慧之門,。”這是美國作家理查德的真誠勸告。種種跡象表明,，電視是讓孩子們冷落文字的罪魁,。
和孩子一起閱讀，讓孩子養(yǎng)成閱讀文字的好習(xí)慣,。英國文學(xué)史上頗具傳奇色彩的勃朗特三姐妹,，她們之所以能寫出蜚聲世界的經(jīng)典文學(xué)巨著，這與她們小時候的閱讀習(xí)慣密不可分,。
和孩子一起制定閱讀計劃,，指導(dǎo)孩子閱讀經(jīng)典。孩子的閱讀習(xí)慣應(yīng)從識字開始,，隨著孩子識字能力的增加,，家長就需要有意識地指導(dǎo)孩子閱讀。在全面了解孩子的閱讀興趣的基礎(chǔ)上,，和孩子一起制定閱讀計劃,。古今中外的文學(xué)經(jīng)典，自然是孩子閱讀的首選,。讓孩子們的心靈與大師們交流,、碰撞，讓他們深切地感受到文字里所蘊藏著的瑰寶,。
教子格言
不管你預(yù)備走哪一條路,，頂頂要緊的是先要為自己做好準(zhǔn)備。你不能赤手空拳地開始你的行程,，你必須用知識把自己武裝起來,，你必須鍛煉出健壯的身體和足夠的勇氣,。 ——宋慶齡
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