在米蘭·昆德拉的經(jīng)典之作《不能承受生命之輕》中,，作者向我們探討關(guān)于生命里的輕與重、靈與肉,、性與愛的同時,，又給予我們無盡的思索空間，特別是在這個前衛(wèi)與傳統(tǒng)兼容并蓄社會,，當(dāng)代人情感里的失落園在性與愛,，給予與背叛，懷疑與猜測中,，到底是怎樣一種糾葛,？

柏拉圖曾在《對話錄》里這樣提到：“原來的人都是兩性人，從上帝把人一劈為二,，所有的這一半都在世界上漫游著尋找那另一半,。愛情，就是我們渴求著失去了的那一半自己,?！?/span>

我們每個人都在愛情的世界里尋找失去的另一半，在生命里的不同時段查找著不同的影子,，追憶著不同人的樣子,，在此過程中，我們迷茫過,，失落過,，悔恨過，墮落過,，頹廢過,，似乎總有一只無形的手讓我們感到誘惑難擋,，卻又無比窒息。

依如書中男主角那種在感性與理性中交織的心態(tài)：“托馬斯心想,，跟一個女人做愛和跟一個女人睡覺是兩種截然不同甚至幾乎對立的感情,，愛情并不是通過做愛的欲望體現(xiàn)的，而是通過和她共眠的欲望而體現(xiàn)出來的,?！?/span>

這在某個時候也暗含著他下決心娶特蕾莎做妻子的原因，因為在跟他睡過的所有女人中,，只有特蕾莎睡在他旁邊的時候,，他才覺得踏實，覺得舒服,，沒有任何不適應(yīng)的狀態(tài),，甚至他有些竊喜，居然有這么一個女人如此讓自己心身愉悅,。他認(rèn)為這就是愛,。

遺憾的是，男人骨子里的貪欲與不滿足,，縱然特蕾莎再溫柔性感智慧美貌,，依然不能讓他僅僅誠服于她身體，他依舊喜歡嘗試著不同的求歡,，他自比自己是風(fēng)流的唐璜,，是堂吉訶德的化身，是靈與欲的掌舵者,，他喜歡那種身體游離的感覺,，喜歡飄在不同女人身上的味道。

他利用自己做外科大夫的職業(yè)便利四處“打獵”,，不帶任何表情的開始一輪又一輪的征服,。他也曾試圖說服特蕾莎：愛和做愛完全是兩回事，是完全不想沖突的二種境界,。

也許對于男人來說,，性與愛可以風(fēng)馬牛不相及，就像托馬斯,；而在女人看來,，性和愛怎能分家？沒有愛的支撐,，怎么去談性,？

依如特蕾莎在無法容忍托馬斯無休止的說謊與遮蓋自己丑聞的時候，幾乎哀求的對托馬斯說：“下次你再去找那些女人,，帶著我去行嗎,？我?guī)湍憬o她們脫衣服……”

這樣的絕望與痛苦又有誰可以真正的了解,，一個女人對自己深愛男人發(fā)自內(nèi)心谷底的無奈與無助。

也許愛是不需要任何理由的,，男人因性而愛,，女人因愛而性。即使沒有愛,，男人依然可以性,；沒有了愛，女人是萬萬不愿意性的,。這僅僅是性別差異的原因嗎？

《不能承受的生命之輕》讓我們叩問內(nèi)心深處的東西,，不僅僅性與愛的問題,，而是在一個大環(huán)境中人心與人性的情感歸屬。走到最后,，托馬斯最終選擇與特蕾莎過起了隱居的生活,，與其說他們在躲避戰(zhàn)亂，不如說他們在尋找愛情最終的落腳點,?？v使愛與欲都可以分割，在分割的背后,，我們能否讓彼此相愛的人少些遺憾,，或者是少些傷害？

　　也許,，只有到了唇搖齒落的暮年,，搖椅上的兩個人在夕陽點染的小屋里握著彼此顫抖的雙手相視無語，性與愛的紛爭才會就此告終,。