連珠天機----歷代不傳之秘籍(轉(zhuǎn)-牧歌短笛) 

 標簽： 連珠天機  

分類： 風水 2008-12-08 09:04 

《天玉經(jīng)》中說：“天機若然安在內(nèi)，家活當富貴; 天機若然安在外,，家活漸退敗”,，“要求富貴三般卦,，出卦家貧乏”。由此可知,，所謂“天機安在內(nèi)”即是指龍,、水、向三者在三大卦四大局的同一個局內(nèi),，如果不是在同一個局就叫做“出卦”,，也就是“天機安在外”。要特別注意：這里的“出卦”和“不出卦”的“卦”都是指父母三大卦,，而不是八卦,。 　　七十二龍分屬于三大卦四大局，格出的來龍入首的六十甲子的納音屬金者,，就叫做金龍,；納音屬木者，就叫做木龍,；納音屬水,、土者，即是水龍,；納音屬火者,，即是火龍。楊公風水術(shù)所說的金龍,、木龍,、水龍、火龍是以七十二龍挨星為準的,，這是楊公風水術(shù)與其他風水術(shù)完全不同的地方,。 　　楊公風水術(shù)納水使用天盤雙山，水同樣分屬于三大卦四大局 ,，根據(jù)水口所在的方位來分辯是何局之水,。對陽龍來說，癸丑,、艮寅、甲卯是金局水口,，乙辰,、巽巳、丙午是水龍水口,，丁未,、坤申、庚酉是木龍水口,，辛戌,、乾亥,、壬子是火龍水口。水口在乙辰,、辛戌,、癸丑、丁未叫做正庫,。這種劃分水口的方法又叫做“龍分四片”,。每局的水口都包含六個山頭，分別是四大局的墓庫,、絕,、胎宮位。 　　龍,、水二者一陰一陽,，陽左旋而陰右旋，同歸于共同的墓庫,，是龍水陰陽交感,、雌雄交媾的主要象征。龍水不在同一個局里,，勢必陰陽不交,，雌雄尚未真正交媾，就不可能孕胎結(jié)脈而結(jié)出真正的穴位來,。“入山觀水口”包含了兩方面的內(nèi)容,，一方面是觀察水口的關(guān)攔情況，一方面是觀察水口屬于三大卦四大局的哪個局,。精通楊公風水術(shù)的地師,，在水口即可知道其內(nèi)有沒有真龍真穴，并且可以估算出真龍真穴在哪個方位以及穴位的基本情況,。 　　龍水是否在同一個局,，是在理氣上分辨真龍真穴與假穴的重要標準。龍真穴的之地,，來龍是金龍,，水口就必然是金局的水口；來龍是木龍,，水口就必然是木龍的水口,；來龍是水、土龍,，水口就必然是水龍的水口,；來龍是火龍，水口就必然是火龍的水口。如果兩者不同局,，十之八九是花假之穴,，其在形勢上也呈現(xiàn)出假穴的特征。通過大量的堪輿實踐可以發(fā)現(xiàn),，楊公風水術(shù)的觀形和理氣實際上具有異曲同工之妙,。 　　在《天玉經(jīng)》中楊公反復強調(diào) “龍要合向向合水”，就是說龍,、水是哪個局,，所立的坐向就應該是同一個局的坐向。龍是金龍,，水是金局之水,，就應該立金局的坐度；龍是木龍,，水是木局之水,，就要立木局的坐度；龍是火龍,，水是火局之水,，就要立火局的坐度；龍是水,、土龍,，水是水局之水，就要立水局的坐度,。這里所說的“向”,，是指坐度而言。風水術(shù)上的坐向常常是通用的名詞,。確定坐度通常就叫做“立向”,，很少說是“立坐”。“千里江山一向間”的三合水法,，就是在這個關(guān)鍵之處錯解了楊公的經(jīng)文,，坐向一顛倒，失之厘毫而差之千里矣,。 　　龍,、水、向同局就叫“不出卦”,，主富貴,。龍、水,、向不同局就叫做“出卦”，立向犯出卦，即使是龍真穴的,，富貴就要打很大的折扣,，人財貴必難全，或者是有富無貴,，或者是有貴無丁,，或者是有丁而貧窮。 　　“連珠”就是指龍,、水,、向之間的有機配合，好象是連在一起的一串寶珠,。龍是真龍,，水是與龍同局之水，坐度是與龍同局的坐度,，三者缺一不可,，一個也不能丟失。都是珍珠串在一起才是寶,，混進了不是珍珠的東西就不值錢了,！一串項鏈，如果只有一顆是珍珠,，其他都是塑料珠,，能說這是一串珍珠項鏈嗎？ 　　《天玉經(jīng)》說：“先定來山后定向,，聯(lián)珠不相放,，須知細覓五行蹤，富貴結(jié)金龍,。”通觀《天玉經(jīng)》全文,，楊公強調(diào)龍、水,、向必須保證在同一個局（卦）里,，才能乘得龍之真氣，納得旺盛的堂氣,，才能催動財丁富貴,。