涿鹿之戰(zhàn),，指的是距今約4600餘年前,，黃帝部族聯(lián)合炎帝部族，與東夷集團中的蚩尤部族在今河北省涿縣一帶所進行的一場大戰(zhàn),。戰(zhàn)爭的目的,，是雙方為了爭奪 適於牧放和淺耕的中原地帶。它也中國歷史上見於記載的最早的“戰(zhàn)爭”,，對於古代華夏族由野蠻時代向文明時代的轉變產生過重大的影響,。

戰(zhàn)爭是一種社會政治現(xiàn)象，早在原始社會中晚期,，各個氏族部落之間就發(fā)生了基於護大自己的生存空間,、實行血親復仇目的的武裝衝突。傳說中的神農伐斧燧,、黃帝 與炎帝的阪泉之戰(zhàn),、黃帝伐蚩尤的涿鹿之戰(zhàn)，共工與顓頊之間的戰(zhàn)爭,，就是這類“戰(zhàn)爭”的歷史遺痕,。其中尤以涿鹿之戰(zhàn)為其最具典型意義者?！〖s四五千年前中國 父系氏族社會時期,，在當時廣袤的地域內逐漸形成了華夏、東夷,、苗蠻三大集團,。興起於今關中平原、山西西南部的黃帝族與炎帝族經過融合,，形成早期的華夏集 團,，並沿著黃河南北岸向今華北大平原西部地帶發(fā)展。而興起于黃河下游的今冀,、魯,、豫、蘇,、皖交界地區(qū)的九夷部落（東夷集團的一支）,，也在其著名領袖蚩尤的 領導下，以山東為根據地,，由東向西方向發(fā)展,，開始進入華北大平原,。這樣華夏集團與東夷集團之間的一場武裝衝突也就不可避免了。兩大部落為爭奪適於牧獵和淺 耕的地帶,，在涿鹿之野（即濁陸,，今太行山與泰山之間古河、濟濁流充斥的廣闊原野）展開長期爭戰(zhàn),。

黃帝族為了維護華夏集團的整體利益,，就答應炎帝族的請求，將勢力推向東方,。這樣,，便同正乘勢向西北推進的蚩尤族在涿鹿地區(qū)相遭遇了。當時蚩尤族集結了所屬 的81個支族（一說72族）,，在力量上佔據某種優(yōu)勢,，所以，雙方接觸後,，蚩尤族便倚仗人多勢眾,、武器優(yōu)良等條件，主動向黃帝族發(fā)起攻擊,。黃帝族則率領以 熊,、羆、狼,、豹,、雕、龍,、鴞等為圖騰的氏族,，迎戰(zhàn)蚩尤族，並讓“應龍高水”,，即利用位處上流的條件,，在河流上築土壩蓄水，以阻擋蚩尤族的進攻,。

　　戰(zhàn)爭爆發(fā)後,，適逢濃霧和大風暴雨天氣，這很適合來自東方多雨環(huán)境的蚩尤族展開軍事行動,。所以 在初戰(zhàn)階段,，適合於晴天氣環(huán)境作戰(zhàn)的黃帝族處境並不有利，曾經九戰(zhàn)而九?。ň攀翘摂?shù),，形容次數(shù)之多）。然而,，不多久,，雨季過去,，天氣放晴,，這就給黃帝族轉 敗為勝提供了重要契機,。黃帝族把握戰(zhàn)機，在玄女族的支援下,，乘勢向蚩尤族發(fā)動反擊,。其利用特殊有利的天候——狂風大作，塵沙漫天,，吹號角,，擊鼙鼓，乘蚩尤 族部眾迷亂,、震懾之際,，以指南車指示方向，驅眾向蚩尤族進攻,，終於一舉擊敗敵人,，並在冀州之野（即冀州，今河北地區(qū)）擒殺其首領蚩尤,。涿鹿之戰(zhàn)就這樣以黃 帝族的勝利而宣告結束,。戰(zhàn)後，黃帝族乘勝東進,，一直進抵泰山附近,，在那裏舉行“封泰山”儀式後方才凱旋西歸。

　　這場“戰(zhàn)爭”的大致經過情況是由神話傳說所透露的,，因此更具體的細節(jié)已無從考索了,。但是神話 畢竟是歷史的，曲折地反映了事實的本身,。從這個意義上說,，涿鹿之戰(zhàn)堪稱為中國古代戰(zhàn)爭的濫觴。涿鹿之戰(zhàn)中,，黃帝族之所以取得最後勝利,，在於其戰(zhàn)爭指導比蚩 尤族要來得高明。具體而言,，即其已開始注意從政治和軍事兩方面作好戰(zhàn)爭準備,，史稱“軒轅氏乃修德振兵”，就是證明,。在戰(zhàn)爭過程中,，黃帝族還善於爭取同盟 者，並能注意選擇和準備戰(zhàn)場,，巧妙利用有利於己不利於敵的天候條件,，果斷及時進行反擊,，從而一舉擊敗強勁的對手，建立自己對中原地區(qū)的控制于對手,，但由於 一味迷信武力,，連年對外擴張，“好戰(zhàn)必亡”,，已預先埋下了失敗的種子,。在作戰(zhàn)指導上，又缺乏對天候條件的應變能力,，缺乏對黃帝族的大規(guī)模反擊的抵禦準備,， 因而最終遭致敗績，喪失了控制中原地區(qū)的歷史性機遇,。

涿鹿之戰(zhàn)的結果,，有力地奠定了華夏集團據有廣大中原地區(qū)的基礎，並起到了進一步融合各氏族部落的催化作用,。取得這場戰(zhàn)爭勝利的部族首領黃帝從此成為中華民 族的共同祖先,，因為炎帝族和黃帝族同為華夏部落，後來又融合在一起,，所以後人也常常把自己稱為炎黃子孫,。由此可見，涿鹿之戰(zhàn)的確為我們中華民族在發(fā)軔時期 決定日後基本面貌的歷史性戰(zhàn)爭,。是炎黃文明的奠基之戰(zhàn),。