農(nóng)歷四月初八日,，相傳是佛祖釋迦牟尼的生日,。是日，佛教各寺院的僧尼都要舉行“法事”,，仿效傳說中“龍王以香水灌洗釋迦太子”的故事,，用名香浸水，灌洗釋迦牟尼佛像,，以紀(jì)念佛的誕生,，故稱之為“浴佛節(jié)”。

　　浴佛節(jié)的風(fēng)俗始于漢代末年,，當(dāng)時(shí)佛教剛傳入不久,，就有了浴佛的風(fēng)俗事象和這一節(jié)日。據(jù)《后代書·陶謙傳》記載：“每浴佛,，輒多設(shè)飲飯布度于路,，其有就食及觀者且萬余人?！?/p>

　　舊時(shí),，民間各寺院同時(shí)舉辦“龍華會”，眾僧民誦經(jīng)念佛,，以紀(jì)念佛祖的生日,。有些地方的民眾還有買魚、龜,、螺螄和蚌“放生”的習(xí)俗,。“放生”是佛教徒流行的一種善舉,，每逢佛教的節(jié)日,，佛教徒們多樂意為之。還有些地方的民眾在浴佛節(jié)到來的前夕,，去采集烏樹葉洗凈后擠出青色的葉汁染成“烏飯”,，作為奉佛的供品，又可由佛教徒分食,，這種烏飯被視作一起分享佛主的賜予,，據(jù)說可以祛病延年。

　　此外,，在不少農(nóng)業(yè)地區(qū),，人們還有以浴佛節(jié)這天的風(fēng)向來占卜這一年谷物價(jià)格的習(xí)俗，有一首民謠說：“南風(fēng)吹佛面,，有收也不賤,；北風(fēng)吹佛背，無收也不貴,?！边@就是說，在浴佛節(jié)這天如果刮春風(fēng),，不但谷物會豐收,，其價(jià)格也不會低；這天如果刮北風(fēng),，即使谷物歉收,，其價(jià)格也不會貴。

　　農(nóng)歷四月初八日這一天,，民間還有一個(gè)重要的節(jié)日叫“浴牛節(jié)”,，俗稱“牛王誕”，意即天下所有牛的生日,。我國是個(gè)歷史悠久的農(nóng)業(yè)國,，牛是農(nóng)民從事生產(chǎn)的重要幫手，農(nóng)民在生產(chǎn)斗爭的過程中,，與牛結(jié)下了深厚的感情,。舊時(shí)，我國民間養(yǎng)牛的人家,，都在牛王誕這一天采用各種不同的方式來慶賀牛的生日,。凡養(yǎng)牛的農(nóng)戶，都要在這一天給牛休耕一天,，在河邊用毛刷替牛擦洗牛身,；用白米飯喂牛，俗話說：“打一千,，罵一萬,，浴牛節(jié)吃頓白米飯”。在里下河一帶,，還有趕牛者在這一天唱“牛田歌”娛牛的風(fēng)俗,。以表示對耕牛辛苦的慰問,。

　　在牛王誕這天，還流傳著“天牛下凡”的神話,。相傳很古遠(yuǎn)的時(shí)候,，人們靠著刀耕火種，仍舊無法除盡田里的雜草,，種田的勞作苦不堪言,。后來，天上的佛祖大發(fā)慈悲,，喚來天牛,，教它耕耘的方法，命它下凡到人間,，幫助農(nóng)民種田,。天牛原是個(gè)好心的神，聽了佛神的吩咐便慨然承諾,，于四月初八日這天下凡來到人間,，心甘情愿地以草為食，肩犁耕作,，從此留在人間,。人們?yōu)榱烁兄x天牛，定四月初八日為天牛生日,，這便是“牛王誕”的來歷,。

　　舊時(shí)，人們對耕牛十分珍愛和尊重,，哪怕是買賣耕牛時(shí),，也很注重對牛的關(guān)切。舊俗賣牛者要給牛角“掛紅”（在牛角上扎一塊紅布條）,，買牛者在耕牛初次到家時(shí),，要放鞭炮，然后從大門牽進(jìn),，直到家神牌位前解下掛紅,，并點(diǎn)香燭、燒紙錢,，求祖宗和神保佑耕牛體強(qiáng)力壯,。在牛欄屋里，還掛有一桿大秤和秤砣,，以為如此才可以避煞壓邪,，保住耕牛的健壯。到牛老而無力從事耕作時(shí),，多是請單身老漢宰殺,，牛主人全家都回避讓開,。

　　每逢牛王誕這天，各地農(nóng)村常舉辦“賽牛會”,，由各家養(yǎng)牛戶牽著自家的牛聚集在一起,，通過公眾評議,，選出養(yǎng)得最健壯的牛,，以牛膘大、骨架硬朗,、后腳彎,、皮毛的花派成一線而不開叉的牛為佳。凡被選中的耕牛,，由當(dāng)?shù)赜型睦限r(nóng)為其披紅掛彩,，敲鑼打鼓送到養(yǎng)牛戶家中，引以為榮,。

　　此外,，在牛王誕當(dāng)天，也不得進(jìn)行買賣牛的交易,，更不得宰殺老牛,，以示對牛的尊重。