“夏商周斷代工程”是一項(xiàng)史無(wú)前例的文化工程,，是一個(gè)以自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)相結(jié)合的方法來研究中國(guó)歷史上夏,、商、周三個(gè)歷史時(shí)期的年代學(xué)的科學(xué)研究項(xiàng)目,，是一個(gè)多學(xué)科交叉聯(lián)合攻關(guān)的系統(tǒng)工程,。有的媒體甚至把它稱為“中國(guó)文化史上最偉大的事件”，超越了明代《永樂大典》和清代《四庫(kù)全書》的修纂,。該工程作為“九五”國(guó)家重點(diǎn)科技攻關(guān)項(xiàng)目于1996年5月16日正式啟動(dòng),，2000年11月9日，“夏商周斷代工程”正式公布了《夏商周年表》,，初步確定夏朝起始年代為公元前2070年,，夏商分界約為公元前1600年、商周分界為公元前1046年,?！断纳讨軘啻こ?996－2000年階段成果報(bào)告（簡(jiǎn)本）》，也于10月出版,。這是本不厚的書,，連同附錄、后記在內(nèi),，只有118頁(yè),，約10萬(wàn)字，但確實(shí)是200余位學(xué)者五年心血的結(jié)晶,。

一,、工程的起因

    中國(guó)人都知道中華民族有五千年的文明史，這是因?yàn)楣糯墨I(xiàn)中清楚地記錄了夏,、商,、周三個(gè)最早的朝代。然而真正有傳世文獻(xiàn)支持的“信史”迄于西周共和元年，即公元前841年,。從此上溯的歷史是模糊不清的,。在司馬遷的《史記·三代世表》中，僅記錄了夏商周各王的名字,，而沒有具體在位的年代,，這種狀況被稱為“有世無(wú)年”，這就是說,，五千年文明史中僅有三千年“有史可查”,。

千百年來，無(wú)數(shù)學(xué)者為改變這一狀況而付出了畢生的精力,，然而如此規(guī)模龐大的工程是無(wú)法由一己之力來完成的,。近年來，隨著科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展,，考古成果不斷涌現(xiàn),，改變“有世無(wú)史”的時(shí)間已經(jīng)成熟。

第一個(gè)對(duì)共和元年以前中國(guó)歷史的年代學(xué)作系統(tǒng)研究工作的學(xué)者是西漢晚期的劉歆,。劉歆的推算和研究結(jié)果體現(xiàn)在他撰寫的《世經(jīng)》中,，《世經(jīng)》的主要內(nèi)容后被收錄于《漢書·律歷志》。從劉歆以后一直到清代中葉,，又有許多學(xué)者對(duì)共和元年以前中國(guó)歷史的年代進(jìn)行了推算和研究,。這些工作都有一定的局限性，因?yàn)樗麄兺扑闼玫奈墨I(xiàn)基本上不超過司馬遷所見到的文獻(xiàn),，所以很難有所突破,。晚清以后情況有些變化，學(xué)者開始根據(jù)青銅器的銘文作年代學(xué)研究,，這就擴(kuò)大了資料的來源,。1899年甲骨文的發(fā)現(xiàn)以又為年代學(xué)研究提供了新的材料來源,。進(jìn)入20世紀(jì)后,，中國(guó)考古學(xué)的發(fā)展又為研究夏商周年代學(xué)積累了大量的材料,。

為填補(bǔ)中國(guó)文明史的空白，“夏商周斷代工程”于1996年正式設(shè)定,，成為中國(guó)“九五”期間重點(diǎn)科技攻關(guān)計(jì)劃項(xiàng)目,。為了使工程規(guī)定的目標(biāo)能順利實(shí)現(xiàn)，國(guó)務(wù)院成立了由國(guó)家科委副主任鄧楠為組長(zhǎng),、七個(gè)部委領(lǐng)導(dǎo)為成員的領(lǐng)導(dǎo)小組,，李鐵映、宋健二人為工程特別顧問,。聘任歷史學(xué)家李學(xué)勤,、碳-14專家仇士華,、考古學(xué)家李伯謙、天文學(xué)家席澤宗為工程“首席科學(xué)家”,，主持由21位不同學(xué)科的專家組成的專家組工作,。這個(gè)科研項(xiàng)目，涉及歷史學(xué),、考古學(xué),、天文學(xué)、科技測(cè)年等學(xué)科,，分九個(gè)課題,，四十四個(gè)專題，直接參加的專家學(xué)者就有二百人,。據(jù)報(bào)道,，這一高層次的科研工程，連辦公室秘書都是博士后,。

"夏商周斷代工程"的具體目標(biāo)是什么？ 

 "夏商周斷代工程"的總目標(biāo)是制定有科學(xué)依據(jù)的夏商周時(shí)期年代表,。根據(jù)夏商周時(shí)期各階段積累的材料不同,，確定以下具體目標(biāo)：
1. 西周共和元年（公元前841年）以前，包括西周早,、中期和晚期前后段各王準(zhǔn)確的年代,；
2. 商代后期從商王武丁至帝辛(紂)，提出比較準(zhǔn)確的年代,；
3. 商代前期,，提出比較詳細(xì)的年代框架；
4. 夏代,，提出基本的年代框架,。 

為實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，"工程"采取哪些研究途徑,？設(shè)置哪些課題,？ 

 夏商周斷代工程是由歷史學(xué)、天文學(xué),、考古學(xué),、碳14測(cè)年技術(shù)等學(xué)科的專家學(xué)者聯(lián)合實(shí)施的系統(tǒng)工程。它的研究途徑主要有兩條：
1. 對(duì)傳世文獻(xiàn)和甲骨文,、金文等古文字材料進(jìn)行蒐集,、整理、鑒定和研究,，對(duì)有關(guān)天文歷法記錄通過現(xiàn)代天文計(jì)算,，推定其年代,。
2. 對(duì)有典型意義的三代遺址、墓葬資料進(jìn)行整理和分期研究,，并作必要的發(fā)掘,，取得系列含碳樣品，進(jìn)行常規(guī)(液閃)和AMS(加速器質(zhì)譜計(jì))法的碳14年代測(cè)定,。最後對(duì)各課題通過以上兩條途徑及其它方法得出的結(jié)論進(jìn)行綜合,，使研究進(jìn)一步深化，得出盡可能合理的三代年代學(xué)年表,。 

 "工程"設(shè)置9個(gè)課題,，最初設(shè)置36個(gè)專題。在實(shí)施過程中,，根據(jù)需要又增設(shè)了8個(gè)專題,，共計(jì)44個(gè)專題。這9個(gè)課題是：
1. 有關(guān)夏商周年代,、天象,、都城文獻(xiàn)的整理及可信性研究；
2. 夏商周天文年代學(xué)綜合性問題研究,；
3. 夏代年代學(xué)研究,；
4. 商代前期年代學(xué)研究；
5. 商代後期年代學(xué)研究,；
6. 武王伐紂年代的研究,；
7. 西周列王的年代學(xué)研究；
8. 碳14測(cè)年技術(shù)的改進(jìn)與研究,；
9. 夏商周年代研究的綜合與總結(jié),。 

碳14測(cè)年的原理是什么？為何選擇這一技術(shù)來判定年代,？ 

 自然界存在3種碳的同位素,，它們的重量比例是12：13：14，分別用碳-12,、碳-13,、碳-14來表示。前二者是穩(wěn)定同位素,。碳-14則有放射性,。它在大氣中存在，在大氣高空層中,，因宇宙射線中子和大氣氮核作用而生成,。它在大氣中與氧結(jié)合成C4O2分子，與二氧化碳(CO2)的化學(xué)性能是相同的,。因此,，它與二氧化碳混合一起,，參予自然界的碳交換運(yùn)動(dòng)。它因光合作用而被植物吸收,、并貯存在植物之中,。人和動(dòng)物需要食用植物，於是也在人體和動(dòng)物體內(nèi)存留,。生物在存活期間,，他們不斷地從大氣中獲取這種放射性碳。但是任何一種動(dòng)物或植物一旦死亡,，它就停止吸收,，而且會(huì)使存留體內(nèi)的這種放射性碳不斷減少。大約在5730年間,，它的含量可以衰減一半,。因此，物理學(xué)家將5730年稱為"半衰期",。由此可知,，只要用儀器測(cè)出樹木、谷物,、人骨,、獸骨等生物遺骸中現(xiàn)有的碳-14含量，與它原始的碳-14水平相比,，就可以推算出它們?cè)诙嗌倌昵八劳觯M(jìn)而可以推斷與它們共存的遺存(諸如建筑遺址,、墓葬或其它遺物)距今已有多少年了,。

在考古界用于測(cè)定年代的方法有好多種，如古地磁斷代法,、鉀—?dú)宸?、裂變徑跡斷代、陶器熱釋光(TL)法斷代等,。但它們的精度不高,，誤差較大，不能用於歷史時(shí)期的年代測(cè)定,。碳14測(cè)年技術(shù)在過去的半個(gè)世紀(jì)內(nèi)取得長(zhǎng)足的進(jìn)步,，特別是近二十年來因技術(shù)改進(jìn),、精度得到提高,，使歷史時(shí)期的年代測(cè)定成為可能。在"工程"啟動(dòng)之前,，我們一些同志就在考慮利用考古學(xué)分期成果提供的年代信息,，采用碳14測(cè)年技術(shù)對(duì)三代年代進(jìn)行研究,。在"工程"實(shí)施過程中，藉考古信息所作的碳14測(cè)年,，在三代年代學(xué)研究中起到了重要作用,，為構(gòu)架夏商周年代框架作出了重要貢獻(xiàn)。 

碳14測(cè)年技術(shù)幾十年前就已出現(xiàn),，為何到近年才用于三代年代學(xué)研究,？ 

 碳14測(cè)年技術(shù)早在20世紀(jì)50年代就已出現(xiàn)。中國(guó)在60年代引入這一技術(shù),，并於中國(guó)科學(xué)院考古研究所建立了第一個(gè)碳14實(shí)驗(yàn)室,。最初測(cè)出的年代數(shù)據(jù)公布以後，立即受到考古界的普遍重視,。諸如當(dāng)時(shí)圍繞仰韶文化的半坡類型和廟底溝類型孰早孰晚的爭(zhēng)論,，因測(cè)定的年代作了客觀的說明,，自然而然地平息下來,。到了70年代，測(cè)定的碳14年代數(shù)據(jù)越來越多,，各地的史前考古學(xué)文化遺存幾乎都測(cè)有一批年代，使新石器時(shí)代各考古學(xué)文化的譜系,，在年代學(xué)研究的基礎(chǔ)之上得以建立。這一成果非常重要,。碳14測(cè)年技術(shù)引入考古學(xué)，被認(rèn)為是史前考古的一次革命,。 

 可是，當(dāng)時(shí)的碳14測(cè)年技術(shù)的精度還不夠高,，誤差比較大。史前時(shí)期的社會(huì)生產(chǎn)力比較落後,，社會(huì)發(fā)展的速度和文化面貌的變化都較緩慢,，這些誤差在測(cè)定史前時(shí)期的遺存時(shí)，并不顯得很突出,。但歷史時(shí)期的情況就不同了,。一個(gè)歷史事件在很短的時(shí)間內(nèi)發(fā)生，每個(gè)事件都需要用一個(gè)準(zhǔn)確的絕對(duì)年代來說明,。如果就這個(gè)事件給出的年代,，誤差達(dá)100年甚至更多，那就沒有意義了,。所以,，在測(cè)年的精度還不具備研究三代年代時(shí)，這項(xiàng)研究就不可能被提上日程,。 

 進(jìn)入九十年代以來,，碳14測(cè)年技術(shù)有了很大改進(jìn)，精度大為提高,。"工程"實(shí)施期間,，常規(guī)碳14的測(cè)年精度已達(dá)到0.3%。加速器質(zhì)譜計(jì)的測(cè)年精度達(dá)到0.5%,。另外,，采用系列樣品與樹輪校正曲線擬合，使碳14測(cè)定的年代數(shù)據(jù)換算成日歷年時(shí),，也提高了精度,。在這種情況下，開展三代年代學(xué)研究的條件基本成熟了,。 

什么叫樹輪校正曲線,？怎么進(jìn)行校正？ 

 樹木在地球上生長(zhǎng)時(shí),，它的樹桿每一年都長(zhǎng)一輪,，稱為樹輪或樹木的年輪。每棵樹的截面上,，都可以看到一圈又一圈的年輪,。從樹心到外緣數(shù)出多少個(gè)年輪，即可知道它的樹齡有多少年,。如果找到一棵大樹，在它的斷面上數(shù)出5000個(gè)年輪,，說明它的樹齡有5000年,。不過，實(shí)驗(yàn)證明,，從這棵大樹的不同年輪取樣作碳14測(cè)年,，所得的碳14年代與樹輪的實(shí)際年代是有差別的，它們的實(shí)際差距從2000年內(nèi)基本一致,，到五,、六千年前偏近約800至1000年。因此,，各國(guó)的科學(xué)家們?cè)跍?zhǔn)確測(cè)定樹木年輪的年代之後,，將碳14年代與精細(xì)的樹輪年代學(xué)方法進(jìn)行比較,，從中找到了誤差的規(guī)律，并用樹輪對(duì)碳14年代作了精確校正,，這就是樹輪校正方法?，F(xiàn)在已經(jīng)可以用近萬(wàn)年的樹輪，去校正碳14測(cè)定的年代,。經(jīng)過校正的年代代表了被測(cè)物質(zhì)生長(zhǎng)的日歷年代,。 

 出現(xiàn)上述差異是由於大氣中的碳14濃度并非一成不變。諸如太陽(yáng)黑子爆炸,、火山噴發(fā)等各種因素,，都可以使大氣中的碳14的濃度發(fā)生變化。這就決定了在碳14年代與樹輪年代的校正的坐標(biāo)圖上,，出現(xiàn)的是一條曲線(如果碳14的濃度一致,、沒有變化的話，出現(xiàn)的應(yīng)是直線),。建立碳14年代的校正曲線,，是很繁重的一項(xiàng)工作。1965年問世的樹輪校正曲線幾經(jīng)改進(jìn),，綜合1000多對(duì)由不同實(shí)驗(yàn)室測(cè)定的數(shù)據(jù),，建立了統(tǒng)一的曲線和表。1998年建立的高精度樹輪年代——碳14年代校正曲線,，目前被確認(rèn)為國(guó)際通用,。 

 過去在將含碳標(biāo)本測(cè)得的年代數(shù)據(jù)作樹輪校正時(shí)，往往是單個(gè)數(shù)據(jù)與曲線擬合,。由於曲線的一些部位作鋸齒狀,，擬合時(shí)的范圍較大，因而誤差也較大,。這次改用系列樣品測(cè)得的若干年代與樹輪校正曲線擬合,，效果就不一樣了。由於若干個(gè)成系列的數(shù)據(jù)的連線也是曲線,，將它與樹輪校正曲線擬合,，成了曲線與曲線的擬合，這使校正誤差明顯縮小,。"工程"中測(cè)定了數(shù)百個(gè)碳樣,，并用上述方法進(jìn)行擬合。實(shí)踐證明,，用考古學(xué)家提供的,、早晚成系列的含碳樣品進(jìn)行碳14測(cè)年，將這些年代數(shù)據(jù)與樹輪校正曲線擬合，其誤差比過去大為縮小,。這就確保了所得日歷年代的準(zhǔn)確性與可信性,。 

沉默的歷史見證：甲骨文 
     
    如果沒有甲骨文，今人要穿越漫長(zhǎng)的歷史時(shí)空隧道,，回溯歷史的源頭,，難度無(wú)疑將大大增加。這些在100多年前一直被人們當(dāng)做藥材的東西,，自從被獨(dú)具慧眼的清朝官員王懿容發(fā)現(xiàn)后,，在中國(guó)文明史上便具有了不可替代的地位。 
    一位西方甲骨學(xué)專家講述了這樣一個(gè)故事來描述甲骨文的制造過程：商王武丁某一天突然牙疼不止,。他懷疑是死去的父王在作怪,，便請(qǐng)來占卜師問個(gè)究竟。占卜的器具是正面磨得精光,、反面卻鑿了很多小孔的龜甲,。占卜者手持一條燒得通紅的火棍，一邊念叨一邊刺入孔中,。“啪”的一聲,，一個(gè)兆紋顯現(xiàn)在龜甲上。占卜師說：“吉,。”武丁如釋重負(fù),，高興地讓人把結(jié)果刻在甲骨上。這就是“卜辭”,。 
    自從20年代殷墟發(fā)掘以來,，在短短十年時(shí)間里，考古學(xué)家們獲得了十幾萬(wàn)片甲骨,。那些甲骨上的文字,，成為等待后人來解讀的沉默的語(yǔ)言。 
    正是這些卜辭留下了我們認(rèn)識(shí)這位武丁王的線索,。因?yàn)樵谒莻€(gè)時(shí)代的甲骨上,，流下了一個(gè)神秘的記載：那時(shí)，在短短數(shù)十年時(shí)間里,，竟然先后有5次關(guān)于月食的記錄,。借助現(xiàn)代天文歷法推算，學(xué)者們已經(jīng)能夠準(zhǔn)確推算出在那幾百年時(shí)間里發(fā)生的一次次月食的準(zhǔn)確時(shí)間,。再結(jié)合相關(guān)史料，武丁王的年代自然清晰起來,。 
    天文演算與碳14據(jù)北大重離子物理研究所郭于虞教授介紹,，由于現(xiàn)代天文學(xué)的大發(fā)展，依據(jù)天象推算可以得出很準(zhǔn)確的年代。然而,，它的缺點(diǎn)是,，因?yàn)樘煜蠖加兄芷冢运嵌嘟獾?，也就是一種天象發(fā)生的時(shí)間可以有幾個(gè),。 
    所以它還需要借用現(xiàn)代自然科學(xué)的手段，那便是來自宇宙的射線：碳14,。 
    碳的原子量是12,，但是，有一種原子量為14的碳是放射性同位素,。高空大氣中的氮14在宇宙射線作用下形成了碳14,。碳14與氧結(jié)合同樣產(chǎn)生二氧化碳，被生物吸收而進(jìn)入動(dòng)植物體內(nèi),。當(dāng)生物死亡后,，體中的碳14便開始衰變，含量逐漸減少,。對(duì)其含量進(jìn)行測(cè)定,，便可以得出生物的絕對(duì)年齡。 
    碳14的測(cè)驗(yàn)范圍可達(dá)到距今5萬(wàn)年,。然而,，它的精度誤差以前在國(guó)內(nèi)達(dá)60年甚至百年以上。這對(duì)于要求提供精確標(biāo)尺的夏商周斷代工程來說是沒有意義的,。夏商周斷代工程的另一位首席科學(xué)家仇士華為首的核物理學(xué)家們,，借助各種手段，使精度誤差達(dá)到了24年,。于是,，天文歷法的準(zhǔn)確推算，在有了碳14提供的年代范圍規(guī)范后,，得出惟一結(jié)論的可能性大增,。

西周年代學(xué)研究

西周自武王克商到幽王，共11世12王,。司馬遷《史記·十二諸侯年表》給出了自共和元年（公元前841年）以下的紀(jì)年,，是建立西周年代學(xué)的可靠的基準(zhǔn)點(diǎn)，所以“工程”涉及的西周年代學(xué)研究范圍為：

武王—成王—康王—昭王—穆王—共王—孝王—懿王—夷王—厲王—共和元年,。

西周年代學(xué)以文獻(xiàn)研究為基礎(chǔ),，通過考古學(xué)文化的分期與測(cè)年，建立年代學(xué)框架,，同時(shí)構(gòu)建金文（青銅器銘文）歷譜并對(duì)有關(guān)天文材料進(jìn)行計(jì)算,，排出列王年代,。

與西周年代學(xué)相關(guān)的考古學(xué)研究，主要集中在北京房山琉璃河燕國(guó)遺址和山西曲沃天馬—曲村晉國(guó)遺址,。“工程”通過對(duì)琉璃河和天馬—曲村遺址的考古分期研究,，建立起系統(tǒng)的西周燕文化和晉文化編年序列。對(duì)這兩個(gè)文化序列的14C測(cè)年研究,，則能夠建立自周初開始的比較完整的西周年代框架,，并作為確定西周始年的重要佐證。在對(duì)晉侯墓地所見晉侯世系證認(rèn)和測(cè)年的基礎(chǔ)上,，結(jié)合《史記·晉世家》等文獻(xiàn),，還可以將西周列王與晉侯年代作橫向比較。

北京房山琉璃河遺址是西周燕國(guó)早期都邑遺址,，總面積達(dá)3．5平方公里,，已發(fā)現(xiàn)西周早期城址及西周墓葬200余座，其中M1193等墓出土帶有“（燕）侯”銘文的青銅器,。琉璃河遺址M1193是一座有四條墓道的大型墓葬,，其中出土有兩件銘文相同的青銅器克、克,，銘文記載了燕國(guó)的始封：“王曰：‘大保,，……余大對(duì)乃享，命克侯于,，……’”銘文中“大保”指召公,。《史記·周本紀(jì)》：“成王既遷殷遺民,，……召公為保,，周公為師。”燕國(guó)之封,，見于《史記·燕世家》,，召公被封于北燕，但未就國(guó),，而由其元子代之,。可見,，克,、克銘文中的“王”指成王，M1193的墓主人“克”,，即召公之“元子”,，也就是第一代燕侯。M1193槨木保存良好,，經(jīng)常規(guī)14C測(cè)定,，年代為公元前1015—前985年,，這為西周始年的推斷提供了參考。

1996年秋,，在琉璃河遺址灰坑H108第1層和第3層中發(fā)現(xiàn)三片刻字龜甲。其中,，第1層出土的一片龜甲上刻有“成周”二字,，具有重要的斷代意義。據(jù)文獻(xiàn)記載,，成周營(yíng)建于成王初,。因此，“成周”卜甲的出現(xiàn),，表明H108的年代不會(huì)早于成周的建成,，即其上限不得超過成王時(shí)期。H108地層關(guān)系明確,，是琉璃河遺址中時(shí)代最早的西周遺址之一,。通過對(duì)其出土器物特征的分析，H108的年代應(yīng)在西周早期的偏早階段,，AMS測(cè)年結(jié)果為公元前1053—前954年,，可與M1193的測(cè)年對(duì)照。

位于山西曲沃的天馬—曲村遺址,，是晉國(guó)的早期都邑,，總面積達(dá)8．75平方公里，是迄今所知山西境0內(nèi)規(guī)模最大的西周遺址,。80年代以來,，在此發(fā)掘了大面積的周代居址和500余座西周初至春秋初的中小型墓葬，90年代又在遺址的中心區(qū)發(fā)現(xiàn)了晉侯墓地,。“工程”對(duì)晉侯墓地的部分墓葬做了AMS測(cè)年,，并對(duì)測(cè)年數(shù)據(jù)和《史記·晉世家》所記的晉侯年代做了對(duì)應(yīng)研究。

“工程”通過對(duì)西周晚期金文材料歸納得出金文紀(jì)時(shí)詞語(yǔ)的涵義,，利用66條年,、月、紀(jì)時(shí)詞語(yǔ),、日干支確定的文獻(xiàn)和金文材料,，排出西周金文歷譜。由于對(duì)西周歷法的若干細(xì)節(jié)目前尚有未能掌握之處,，金文歷譜只能是一個(gè)西周王年表,。

這件西周利簋供給了確認(rèn)司馬遷在《史記》（周本紀(jì)）中所載“周武王克商的牧野之戰(zhàn)的日期是在甲子日”是正確的最佳實(shí)證。

武王克商年的研究

武王克商之年是商,、周的分界,，確立這一年代定點(diǎn),，就可以安排西周王年，并上推商年和夏年,，因而是三代年代學(xué)的關(guān)鍵,。

“工程”推求克商年的主要途徑：一是通過關(guān)鍵性考古遺址的14C測(cè)年、甲骨文日月食以及文獻(xiàn)記載的綜合研究,，縮小武王克商年的范圍,；二是在以上范圍內(nèi)，通過金文的排譜和對(duì)武王克商的天文學(xué)推算,，尋找克商的可能年代,，最后加以整合，選定最佳年代,。

先秦文獻(xiàn)所載西周積年在270年至290年之間,。《左傳》宣公三年：

“成王定鼎于郟,，卜世三十,，卜年七百。”《左傳》預(yù)言多為作者根據(jù)既有事實(shí)而造設(shè),，所以較為可信,。自武王至顯王共30世、31王（不計(jì)哀王,、思王）,。自周顯王三十三年起，六國(guó)次第稱王,，《左傳》此語(yǔ)當(dāng)指是時(shí),。顯王卒于公元前321年，自此上溯700年,，為公元前1020年,，再加上定鼎以前的成王、武王之年,，則西周積年約270年,。另?yè)?jù)《孟子·公孫丑下》和古本《竹書紀(jì)年》的記載上推，西周始年應(yīng)在公元前1020年以上,。

此外,，古今都有學(xué)者用古歷推求武王克商之年的，如劉歆用三統(tǒng)歷推得的公元前1122年（西周積年為352年）,，漢代學(xué)者用殷歷推得的公元前1070年（西周積年為300年）,，清代學(xué)者以顓頊歷推得的公元前1066年（西周積年為296年）等。但上述各種古歷不早于戰(zhàn)國(guó)秦漢,，并非夏,、商,、西周的真實(shí)歷法。

為了縮小克商年的范圍,，“工程”對(duì)灃西等遺址的系列樣品作了14C測(cè)年,，并通過對(duì)殷墟甲骨文月食年代的天文推算，下推克商年的范圍,。1997年發(fā)掘的灃西H18,，是夏商周斷代工程的重要發(fā)現(xiàn)。灃西97SCMT1探方,，由一組系列地層單位構(gòu)成，其中最底層的H18,，由4個(gè)小層構(gòu)成,，包含內(nèi)容豐富，所出有木炭,、獸骨和炭化小米等可供測(cè)年的標(biāo)本,，屬先周文化晚期單位，與張家坡早期居住遺址時(shí)代大體相當(dāng),。疊壓在H18之上的,，是T1第四層，時(shí)代相當(dāng)于西周初期,；疊壓或打破第四層和H18的有H16,、H11和H8、H3,、T1第三層等,。其中H16、H11屬西周早期,，H8,、H3、T1第三層屬西周中期,。以上單位均出土有各時(shí)期典型特征的陶器群,。作為先周文化晚期，即商代末期典型單位的H18和作為滅商后西周初期文化典型單位的T1第四層,，為從考古學(xué)上劃分商周界限,，提供了理想的地層依據(jù)，武王克商之年應(yīng)該包含在這一年代范圍內(nèi),。

“工程”用常規(guī)法和AMS法對(duì)從這組地層中采集的系列含碳樣品作了14C年代測(cè)定,，并用1998年樹輪校正曲線對(duì)所得數(shù)據(jù)進(jìn)行高精度扭擺匹配，得到武王克商年的年代范圍為公元前1060—前995年,。

與推定克商年范圍有較直接聯(lián)系的考古遺址樣品系列,，除上述灃西系列外,，還有商后期的殷墟系列、西周的琉璃河系列和天馬—曲村系列,。經(jīng)14C年代測(cè)定,，其年代范圍分別為：殷墟四期為公元前1080—前1040年左右；琉璃河一期一段墓葬為公元前1040—前1006年左右,；曲村一期一段為公元前1020—前970年左右,。考慮到殷墟文化四期的年代有可能延續(xù)到西周初,，故克商年范圍的上限取為公元前1050年,。

琉璃河遺址一期H108出土有“成周”甲骨，其年代不得早于成王,，因此,，其上界可以作為克商年范圍的下限。該遺址第一期墓葬中最早的年代數(shù)據(jù)的中值為公元前1020年,，由此得出克商年的范圍為公元前1050—前1020年,。

經(jīng)多學(xué)科合作，“工程”對(duì)賓組卜辭中五次月食的年代進(jìn)行證認(rèn),，并計(jì)算出五次月食的絕對(duì)年代,，參照文獻(xiàn)所見商代積年和武丁及其后諸王年代的記載以及由周祭卜辭對(duì)商末三王年祀的研究，得出的克商年范圍也在公元前1050—前1020年之間,。

由灃西等遺址分期與14C測(cè)年和由甲骨月食推斷的克商年范圍,，雖是各自獨(dú)立進(jìn)行的，但都集中在公元前1050—前1020年,，與前述先秦文獻(xiàn)研究所得武王克商之年的年代范圍基本趨同,。

在克商年的可能范圍之內(nèi)，通過現(xiàn)代天文方法回推克商天象,，得到公元前1046年,、公元前1044年、公元前1027年等三個(gè)克商年的方案,。

天文推算的三個(gè)克商年,，是各自獨(dú)立得到的。三個(gè)方案都在前述由相關(guān)系列14C測(cè)年以及由甲骨月食推定的克商年的范圍之內(nèi),，都有一定的合理性,，但都無(wú)法滿足文獻(xiàn)所給出的全部條件，因此,，只能根據(jù)其滿足的程度,，以及與金文歷譜匹配的狀況來選定最優(yōu)解。

根據(jù)“工程”所定金文歷譜，成王元年在公元前1042年,，目前尚未發(fā)現(xiàn)四要素俱全的武王時(shí)的青銅器,，難以直接推定克商之年。據(jù)《尚書·金滕》,，武王在“既克商二年”的某日得病,，經(jīng)周公祈告，次日即病愈,，又說武王死后,，國(guó)中發(fā)生“管蔡之亂”，但沒有提及武王的卒年,，因此后世學(xué)者對(duì)武王克商后的在位年數(shù)有爭(zhēng)議,。據(jù)梁玉繩《史記志疑》統(tǒng)計(jì)，有二年,、三年,、四年、六年,、七年、八年等異說,。

但文獻(xiàn)記述武王史事無(wú)超過四年以上者,。東漢學(xué)者鄭玄在其《詩(shī)譜·豳風(fēng)譜》中提出，武王克商后在位四年,；日本學(xué)者瀧川資言《史記會(huì)注考證》引日本高山寺《周本紀(jì)》鈔本,，武王于克商后二年病，又“后二年而崩”,，與鄭說相合,。取此說則克商后二年病，又“后二年而崩”,，與鄭說相合,。取此說則克商年為公元前1046年，天文推算的公元前1046年說與此正相符合,。此說與金文歷譜銜接較好,，與《武成》、《召誥》,、《洛誥》歷日,、《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》伶州鳩語(yǔ)等也能相容，是三說中符合條件最多的一種,，故定為武王克商的首選之年,。

商代前期的年代學(xué)研究

建立商前期年代學(xué)框架的主要依據(jù)是商前期考古學(xué)文化的分期與測(cè)年以及商前期都城的歷史地理學(xué)研究和古代文獻(xiàn)有關(guān)商年記載的研究。

屬于商前期的遺址主要有鄭州商城,、偃師商城,、小雙橋遺址,、洹北花園莊遺址、邢臺(tái)曹演莊遺址和東先賢遺址等,。“工程”以上述遺址的發(fā)掘和分期研究為基礎(chǔ),，建立起比較完整的商前期考古學(xué)文化序列：第一期以鄭州商城C1H9、偃師商城宮城北部灰溝最底層為代表,；第二期以鄭州商城C1H17,、偃師商城86J1D5H25為代表；第三期以鄭州商城C1H1,、C1H2乙,、偃師商城85YS5T1H3為代表；第四期以鄭州白家莊第二層,、小雙橋遺址的主體遺存為代表,；第五期以安陽(yáng)洹北花園莊早段97G4、98AHDH11,、99AHDM10和邢臺(tái)東先賢遺址一期98H15,、H34為代表。

工程對(duì)鄭州商城,、偃師商城,、小雙橋遺址、花園莊遺址,、東先賢遺址出土的系列樣品進(jìn)行了常規(guī)14C測(cè)年或AMS測(cè)年和擬合,，得出了系列年代數(shù)據(jù)。

根據(jù)先秦及漢代文獻(xiàn)關(guān)于商代積年的記載,，商代總積年當(dāng)為496＋56＝552年（含1046）,，若將伐桀之年計(jì)入，則為553年,。也有學(xué)者認(rèn)為“湯滅夏以至于受”可能是指從湯至帝辛即位,，二十九王不包括未立而卒的大丁和帝辛。如是,，則商積年為496＋30（帝辛在位年數(shù)）＝526年,。

夏商分界是商前期年代框架構(gòu)建的定點(diǎn)之一。目前關(guān)于夏商文化的分界,，有二里頭文化一,、二期之間，二里頭文化二,、三期之間,，二里頭文化三、四期之間，二里頭文化四期與二里崗下層之間等說法,。鄭州商城和偃師商城是已知最早的商代都邑規(guī)模的遺址,，其始建年代應(yīng)最接近夏商更替之年。“工程”根據(jù)14C測(cè)年數(shù)據(jù),，推斷鄭州商城和偃師商城始建年代在公元前1610—前1560年之間,。

參考文獻(xiàn)有關(guān)商代積年的記載，如取商積年576年說,，由公元前1046年武王克商上推576年,，則為公元前1622年；如取商積年496年說,，若依陳夢(mèng)家的解釋,，則當(dāng)由公元前1046年上推552年為公元前1598年，若依另一種解釋,，則由公元前1046年上推526年為公元前1572年,。再參考14C測(cè)年數(shù)據(jù)，現(xiàn)取整估定商始年為公元前1600年,。

山西靈石縣出土的商代銅鼎

商代后期的年代學(xué)研究

商代后期指盤庚遷殷至商朝滅亡,，其間經(jīng)八世十二王。商代后期年代學(xué)研究以殷墟文化的分期和14C測(cè)年為基礎(chǔ),，以甲骨分期和測(cè)年與殷墟分期相印證,，結(jié)合文獻(xiàn)記載、甲骨文天象記錄和歷法材料的研究來完成,。

位于河南安陽(yáng)的殷墟是商后期都城所在。殷墟文化分為四期（根據(jù)最新發(fā)現(xiàn),，洹北花園莊早段遺存早于第一期）,。殷墟文化一期到四期對(duì)應(yīng)的商王如下：殷墟一期約當(dāng)盤庚、小辛,、小乙和武丁早期,；殷墟二期早段年代約當(dāng)武丁晚期，晚段尚未發(fā)現(xiàn)可以定年的材料,，估計(jì)與祖庚,、祖甲時(shí)代相當(dāng)；殷墟三期約當(dāng)廩辛,、康丁,、武乙、文丁時(shí)代,；殷墟四期約當(dāng)?shù)垡?、帝辛?xí)r代。“工程”對(duì)殷墟各期采集的樣品作常規(guī)14C測(cè)年，經(jīng)樹輪曲線校正,，得到24個(gè)系列樣品的日歷年代,。

殷墟甲骨文目前已經(jīng)有了比較成熟的分期斷代標(biāo)準(zhǔn)。“工程”選擇分期明確,、有斷代價(jià)值的卜骨,，用AMS法進(jìn)行系列14C年代測(cè)定。甲骨測(cè)年的目標(biāo),，是用AMS法對(duì)各期,、各組有字卜骨測(cè)年，對(duì)照高精度樹輪校正曲線研究,，將測(cè)得的數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換成日歷年代,，進(jìn)而排出武丁至帝辛的年代序列。

目前已對(duì)37個(gè)有字卜骨樣品和9個(gè)無(wú)字卜骨樣品進(jìn)行了明膠提取,，其中31個(gè)有字卜骨樣品和8個(gè)無(wú)字卜骨樣品制備成石墨,，用AMS法做了14C測(cè)量。31個(gè)有字卜骨樣品的測(cè)年數(shù)據(jù),，有22個(gè)在合理的年代范圍之內(nèi),，另外9個(gè)明顯偏老。8個(gè)無(wú)字卜骨樣品的測(cè)年數(shù)據(jù),，也有2個(gè)明顯偏老,。專門的實(shí)驗(yàn)研究表明，偏老的主要原因當(dāng)是樣品受到老碳的污染,。

除去分期尚有爭(zhēng)議的歷組卜骨等,，將剩余的15片有字卜骨、6片無(wú)字卜骨和2個(gè)層位清楚的同期骨樣納入擬合系列,，用貝葉斯方法對(duì)測(cè)得的14C年代數(shù)據(jù)進(jìn)行系列樣品樹輪校正,，所得日歷年代與既有的商后期年代框架基本一致。

“工程”還對(duì)甲骨文中可能的日月食記載進(jìn)行學(xué)科交叉研究,，由賓組卜辭中的五次月食,，推得武丁在位年代。賓組卜辭五次月食記錄的可信性,，學(xué)術(shù)界沒有爭(zhēng)議,。賓組卜辭屬武丁到祖庚時(shí)期。在3000多年前,、在這一不太長(zhǎng)的時(shí)間范圍內(nèi),，竟有五次月食記錄，這是世界天文學(xué)史上的奇跡,。天文計(jì)算表明,，在公元前1500—前1000年間只有一組年代既符合卜辭干支,，又符合月食順序：癸未夕月食，公元前1201年,；甲午夕月食,，公元前1198年；己未夕向庚申月食,，公元前1192年,；壬申夕月食，公元前1189年,；乙酉夕月食,，公元前1181年。

根據(jù)《尚書·無(wú)逸》,，武丁在位59年,，由五次月食可大致推定武丁在位的年代：①如果乙酉夕月食當(dāng)武丁末年，那么,，武丁在位的年代約為公元前1239—前1181年,。②如果壬申夕、乙酉夕月食下延至祖庚,，那么,，武丁在位的年代約為公元前1250—前1192年。從甲骨分期看,，壬申,、乙酉月食放在祖庚世比較好。因武丁在位的年代不會(huì)超過公元前1400—前1160的范圍,，而在此范圍內(nèi),，己未夕向庚申月食只有公元前1192年、1166年兩種選擇,，甲午夕月食最早為公元前1229年,，所以，即使不采用根據(jù)新的甲骨分期分類得到的五次月食的順序,，武丁在位的年代范圍也不會(huì)有大的變化,。

商代晚期,，商王用五種祭祀方法按固定順序輪流祭祀先王及其配偶,，一個(gè)祭祀周期稱為一祀，長(zhǎng)度約等于一個(gè)太陽(yáng)年,，學(xué)者稱為周祭,，有紀(jì)時(shí)作用。帝辛的周祭材料可靠,，依之排出祀譜,，可確定帝辛在位年代,。利用周祭材料也可排出帝乙祀譜，與帝辛祀譜連接,，確定帝乙在位的可能年代,。在周祭系統(tǒng)中，帝辛元祀至十一祀祀譜有6件青銅器,，聯(lián)系清楚,，是商末三王祀譜最有根據(jù)的一段。由此排出帝辛元祀到十一祀祀譜,，在歷法上符合陰陽(yáng)合歷的原則,，在周祭上祭祀與季節(jié)基本對(duì)應(yīng)，所以應(yīng)屬可信,。經(jīng)研究,，這段祀譜二祀正月初一日的干支應(yīng)是丙辰或丁巳。按照這一特征,，再考慮當(dāng)時(shí)歲首和月首的可能情況,，得到帝辛元年可能的年代為公元前1085年、1080年,、1075年,、1060年等。因武王克商之年確定為公元前1046年,，而周祭材料中記有廿五祀的青銅器應(yīng)入帝辛祀譜,，沒有發(fā)現(xiàn)更多的祀數(shù)，所以帝辛元年以選在公元前1075年為妥,。

商后期王年在《尚書·無(wú)逸》中有所敘述,，古本《竹書紀(jì)年》亦保存兩條。后世學(xué)者在利用文獻(xiàn)推定盤庚遷殷到商亡的總年數(shù)時(shí),，有275年,、273年、253年三說?，F(xiàn)已推定武王克商之年為公元前1046年,，如采用275年，則盤庚遷殷在公元前1320年,；如采用273年,，則盤庚遷殷在公元前1318年；如采用253年,，則盤庚遷殷在公元前1298年,。因武丁元年確定為公元前1250年，考慮到盤庚,、小辛,、小乙一代三王總年數(shù)的合理性,，以253年說較妥，則盤庚遷殷在公元前1298年,，今取整為公元前1300年,。

河南偃師縣二里頭出土的夏代銅器 

夏代年代學(xué)研究

夏代年代學(xué)研究主要遵循兩條途徑，一是文獻(xiàn)中對(duì)于夏年的記載,，二是對(duì)夏文化探討的主要對(duì)象河南龍山文化晚期以及二里頭文化進(jìn)行14C測(cè)年,，同時(shí)參照文獻(xiàn)中有關(guān)天象記錄的推算。

文獻(xiàn)所見夏代積年主要有471年和431年兩種說法,。兩說相差40年的原因,，歷來有兩種解說：一是471年包括羿、浞代夏的“無(wú)王”階段,，431年不包括“無(wú)王”階段,；二是471年自禹代舜事起算，431年自禹元年起算,。“工程”采用前一種解說,。

二里頭遺址是徐旭生1959年調(diào)查“夏墟”時(shí)發(fā)現(xiàn)的。學(xué)術(shù)界把以二里頭遺址為代表,，分布于豫西,、晉南地區(qū)的一類遺存稱為二里頭文化。二里頭文化主要有兩個(gè)類型,，分布在豫西地區(qū)以二里頭遺址為代表的稱為二里頭類型,；分布于晉南地區(qū)以東下馮遺址為代表的稱為東下馮類型。東下馮類型的起始年代略晚于二里頭類型?，F(xiàn)在多數(shù)學(xué)者認(rèn)為二里頭文化屬于夏文化,。“工程”對(duì)二里頭遺址采集的系列含碳樣品進(jìn)行14C年代測(cè)定、擬合,，并對(duì)考古分期成果相整合,，初步推定出二里頭文化各期年代范圍。

河南龍山文化又稱王灣三期文化,，是分布在豫西地區(qū),、在年代上早于二里頭文化的一種考古學(xué)文化。有學(xué)者認(rèn)為二里頭文化的延續(xù)時(shí)間和文獻(xiàn)記載的夏代積年之間尚有差距,，二里頭文化可能只是夏代中晚期的夏文化,，而早期夏文化則要在河南龍山文化晚期中尋找。

河南龍山文化晚期可分為三段：第一段以王城崗一期,、煤山一期為代表,；第二段以王城崗二,、三期,，瓦店一,、二期，煤山二期為代表,；第三段以王城崗四,、五期，瓦店三期為代表,。“工程”對(duì)王城崗遺址的系列含碳樣品進(jìn)行AMS14C年代測(cè)定并擬合,，得出了各期、段的年代范圍,。

在河南龍山文化晚期和二里頭遺址一期之間,，從文化傳承關(guān)系和14C測(cè)年結(jié)果分析，仍存在缺環(huán),。有學(xué)者認(rèn)為以河南新密市新砦遺址某些單位為代表的遺存,，早于二里頭一期，晚于河南龍山文化晚期,。

1999年開始對(duì)新砦遺址的再次發(fā)掘,，證實(shí)新砦二期上接河南龍山文化晚期（新砦一期），下連二里頭一期,，正填補(bǔ)了其間的空白,。

河南登封王城崗古城、禹州瓦店都是規(guī)模較大的河南龍山文化晚期遺址,，發(fā)現(xiàn)有大型房基,、奠基坑及精美的玉器和陶器。它們的發(fā)現(xiàn)為探討早期夏文化提供了線索,。

夏代有五星聚,、仲康日食兩條天象記錄可通過天文推算考察夏年。

有學(xué)者計(jì)算出在公元前1953年2月26日有一次很好的五星聚會(huì),。經(jīng)對(duì)夏代立國(guó)前后的五星聚合重新推算,，也證實(shí)了這次五星聚會(huì)是迄今五千年中最難得的一次。公元前1953年2月中旬至3月初,，在黎明時(shí)分的東方地平線上,，土星、木星,、水星,、火星和金星排成一列，在2月26日,，五大行星之間的角距離小于4度,。這種奇異壯觀的天象，很可能在古人記憶中流傳下來,，因此可以作為估定夏代年代的參考,。對(duì)文獻(xiàn)記載的仲康日食,，根據(jù)現(xiàn)有條件進(jìn)行推算還很困難。

夏代基本年代框架的估定包括兩點(diǎn)：一是夏商分界,，二是夏代始年,。關(guān)于夏代始年的推定，“工程”主要是依據(jù)文獻(xiàn)中有關(guān)夏代積年記載的研究,，并參考天文推算的結(jié)果及相關(guān)14C的測(cè)年數(shù)據(jù),。

關(guān)天夏文化的上限，學(xué)術(shù)界主要有二里頭文化一期,、河南龍山文化晚期兩種意見,。新砦二期遺存的確認(rèn)，已將二里頭文化一期與河南龍山文化晚期緊密銜接起來,。以公元前1600年為商代始年上推471年,，則夏代始年為公元前2071年，基本落在河南龍山文化晚期第二段（公元前2132—前2030年）范圍之內(nèi)?，F(xiàn)暫以公元前2070年作為夏的始年,。

工程爭(zhēng)議

自從夏商周斷代工程正式公布《夏商周年表》以后，來自中國(guó)國(guó)內(nèi)和國(guó)際的批評(píng)就不絕于耳,。國(guó)際上有人評(píng)論夏商周斷代工程有政治背景,，是中國(guó)政府在搞民族主義；有一些學(xué)者還對(duì)該工程的學(xué)術(shù)道德產(chǎn)生懷疑,；學(xué)術(shù)上的批評(píng)也不斷提出,。

2003年4月美國(guó)亞洲學(xué)協(xié)會(huì)年會(huì)在美國(guó)華盛頓召開，夏商周斷代工程專家組組長(zhǎng)李學(xué)勤,、考古學(xué)家張長(zhǎng)壽,、碳-14專家仇世華、天文學(xué)家張培瑜赴美參加了會(huì)議,。會(huì)議上不少學(xué)者對(duì)夏商周斷代工程的結(jié)論提出了置疑,，這次會(huì)議是關(guān)于夏商周斷代工程兩種不同的觀點(diǎn)在國(guó)際上的第一次正式的交鋒。斯坦福大學(xué)宗教文化中心的蔣祖棣向會(huì)議提交了題為《西周年代研究之疑問——對(duì)夏商周斷代工程方法論的批評(píng)》的文章,，文章認(rèn)為夏商周斷代工程在研究方法上有致命的錯(cuò)誤,。這篇文章在學(xué)術(shù)界引起了很大反響。

武王伐紂：一個(gè)典型文本 
     
    商紂王寵愛妲己,、荒淫無(wú)度的故事,，早已為國(guó)人津津樂道。公元前11世紀(jì)中期,，周武王勵(lì)精圖治,，率兵車300乘、近衛(wèi)軍3000人、甲上45000人,，東出伐商,。雙方在牧野一場(chǎng)大戰(zhàn)。結(jié)果紂王兵敗,，被迫自焚而死。 
    公元前11世紀(jì)中期顯然是一個(gè)模糊的概念,。然而,，甚至連這個(gè)模糊概念也受到一些學(xué)者的質(zhì)疑。迄今為止,，關(guān)于武王克商這一年代的說法至少有44種之多,。從公元前1130年到公元前1018年，時(shí)間跨度達(dá)112年,。 
    據(jù)彭林教授稱,，這一年之所以引起如此重視，緣于它是商周的分界,、周朝的開始,。關(guān)于這一年代的國(guó)際學(xué)術(shù)論文，曾經(jīng)編了一本厚達(dá)100多萬(wàn)字的集子,。它無(wú)疑是夏商周年代學(xué)中最大的一個(gè)焦點(diǎn),。國(guó)外的不同觀點(diǎn)： 2000年11月11日，“夏商周斷代工程”成果向全世界宣布僅僅3日后,，《六月時(shí)報(bào)》發(fā)表了美國(guó)漢學(xué)家倪得衛(wèi)的一段話：“各國(guó)學(xué)者將把這份報(bào)告撕成碎片,。” 
    有一點(diǎn)是可以肯定的，夏商周斷代工程成果的出現(xiàn),，對(duì)國(guó)際學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了巨大沖擊,。  
     
日本歷史考古弄巧成拙 
     
    早在夏商周斷代工程剛剛立項(xiàng)的時(shí)候，一位日本漢學(xué)家便給彭林教授寫來一封信,。 
    在信中,，這位漢學(xué)家善意地規(guī)勸：你們搞夏商周斷代工程無(wú)非是要拉長(zhǎng)歷史，激起所謂的民族自豪感,。但我以日本的歷史勸你們,，日本也曾做過這種事，后來發(fā)現(xiàn),，日本為之付出了代價(jià),。 
    彭林給這位日本漢學(xué)家回信說，你研究確定的武王伐紂年代是公元前1118年,。如果我們要拉長(zhǎng)歷史,，只會(huì)比你得出的結(jié)論更長(zhǎng)。可我們得出的結(jié)論卻是公元前1046年,，比你的還要短,，這叫什么民族主義？ 
    的確,，夏商周斷代工程面臨的爭(zhēng)議除了學(xué)術(shù)上的外,，主要是來自國(guó)外的“中國(guó)要搞民族主義”的指責(zé)。 
    對(duì)此,，專家們認(rèn)為有些無(wú)聊,。有專家反問，難道只有外國(guó)人來研究中國(guó)歷史,，才不叫民族主義,？ 
    專家們反駁的例子是有關(guān)“三焰食日”的記載。在甲骨文中,，曾有學(xué)者說有四個(gè)字叫“三焰食日”,。這4字創(chuàng)造了世界上最早的關(guān)于日食、關(guān)于日珥,、關(guān)于日食見水星三項(xiàng)世界紀(jì)錄,，曾長(zhǎng)期為學(xué)界承認(rèn)。然而,，夏商周斷代工程一開始便將這4個(gè)字的真實(shí)性排除了,。 
    這一排除，等于排除了三項(xiàng)世界紀(jì)錄,。專家認(rèn)為,，這顯示了工程對(duì)科學(xué)的尊重。 
    據(jù)知,，工程1996年立項(xiàng)時(shí),，有學(xué)者曾想趕在1999年50年國(guó)慶時(shí)完成年表制定。由于碳14測(cè)量的改進(jìn)工作一時(shí)未達(dá)到預(yù)定的精度,，影響了工程進(jìn)度,。是國(guó)家科技部副部長(zhǎng)鄧楠說：“夏商周工程不趕時(shí)間，不要獻(xiàn)禮,。” 
    對(duì)這一切,，下商周斷代工程項(xiàng)目辦公室主任朱學(xué)文一言概之：5000年文明是普通中國(guó)人的一個(gè)信念；夏商周斷代工程證明了一點(diǎn)：信念也是需要走向科學(xué)的,。

“夏商周斷代工程”雖然取得的這些成果只是階段性的,，還有待于進(jìn)一步的補(bǔ)充和完善，但它所產(chǎn)生的意義卻非同凡響,。首先它開創(chuàng)了多學(xué)科交叉研究中國(guó)歷史之風(fēng),，為史學(xué)界所未有，對(duì)于今后開展多學(xué)科的交叉研究積累了可責(zé)的經(jīng)驗(yàn)，并吸引了一批研究生走上跨學(xué)科研究的道路,，有力地推動(dòng)了學(xué)科發(fā)展和復(fù)合型人才的培養(yǎng),。其次，為中國(guó)文明的起源及國(guó)家產(chǎn)生等重大問題的進(jìn)一步探討建立了良好的根基,。特別是《夏商周年表》的公布,，把我國(guó)歷史紀(jì)年向前延伸了1200多年，對(duì)今后先秦史和中國(guó)文明史的研究必將產(chǎn)生重大影響,。

附：夏商周斷代工程年表

夏代年表：
禹,、啟、太康,、仲康,、相,、少康,、予、槐,、芒,、泄、不降,、扃,、廑、孔甲,、皋,、發(fā)、癸
公元前2070——前1600年

商前期年表：
湯,、太丁,、外丙、中壬,、太甲,、沃丁、太庚,、小甲,、雍己、太戊,、中丁,、外壬、河甲,、祖乙,、祖辛、沃甲、祖丁,、南庚,、陽(yáng)甲、盤庚（遷殷前）公元前1600——前1300年

商后期年表：
盤庚（遷殷后） 公元前1300年
小辛 | 在位50年
小乙 前1251年
武丁 前1250年——前1192年 在位59年
祖庚 前1191年
祖甲 | 在位33年
廩辛 | 在位44年
康丁 前1148年
武乙 前1147年——前1113年 在位35年
文丁 前1112年——前1102年 在位11年
帝乙 前1101年——前1076年 在位26年
帝辛（紂） 前1075年——前1046年 在位30年

西周年表：
武王 公元前1046年——前1043年 在位4年
成王 前1042年——前1021年 在位22年
康王 前1020年——前996年 在位25年
昭王 前995年——前997年 在位19年
穆王 前976年——前992年 在位55年
共王 前922年——前900年 在位23年
懿王 前899年——前892年 在位8年
孝王 前892年——前886年 在位6年
夷王 前885年——前878年 在位8年
厲王 前877年——前841年 在位37年
（共和當(dāng)年改元）
共和 前841年——前828年 在位14年
宣王 前827年——前782年 在位46年
幽王 前781年——前771年 在位11年

視頻：尋找失落的年表——夏商周斷代工程第一集

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