出自古詩古文的成語

三顧茅廬：出自諸葛亮《出師表》,；比喻真心誠意，一再邀請,。
妄自菲?。撼鲎灾T葛亮《出師表》,；指過分看輕自己，形容自卑,。
作奸犯科：出自諸葛亮《出師表》,；指為非作歹，觸犯法令,。
臨危授命：出自諸葛亮《出師表》,；指在危難之際接受任命。
計日可待：出自諸葛亮《出師表》,；可以數(shù)著日子等待,，形容為時不遠。
醉翁之意不在酒：出自歐陽修《醉翁亭記》,；比喻本意不在此而在別的方面,。
水落石出：出自歐陽修《醉翁亭記》；比喻事情的真相完全暴露出來,。
山肴野蔌：出自歐陽修《醉翁亭記》,；指山中的野味和野菜。
峰回路轉：出自歐陽修《醉翁亭記》,；形容山水名勝路徑曲折復雜,。
觥籌交錯：出自歐陽修《醉翁亭記》；形容許多人聚會喝酒時的熱鬧場景,。
舍生取義：出自《魚我所欲也》,；舍棄生命為正義，指為正義而犧牲生命,。
求賢若渴：出自陳壽《隆中對》,；比喻迫切地想延攬有才德的人。
心曠神怡：出自范仲淹《岳陽樓記》,；形容心境開闊,，精神愉快。
氣象萬千：出自范仲淹《岳陽樓記》,；形容景象或事物壯麗而多變化,。
黔驢技窮：出自柳宗元《黔之驢》；比喻有限的一點本領也已用完了,。
一鼓作氣：出自《曹劌論戰(zhàn)》,；比喻趁勁頭大的時候鼓起干勁一口氣把工作做完。
不求甚解：出自陶淵明《五柳先生傳》,；只求知道個大概,，不求徹底了解；常指學習或研究不認真不深入,。
不蔓不枝：出自周敦頤《愛蓮說》,；既不蔓延,，也不分枝；比喻說話或?qū)懳恼潞喢鞫笠?，不拖泥帶水?br>刮目相看：出自司馬光《孫權勸學》,；指別人已有進步，不能再用老眼光去看他,。
朝發(fā)夕至：出自酈道元《三峽》,；早上出發(fā)晚上就能到達；形容路途不遠或交通方便,。
世外桃源：出自陶淵明《桃花源記》,；原指與現(xiàn)實社會隔絕、生活安樂的理想境界,；后也指環(huán)境幽靜生活安逸的地方,；借指一種空想的脫離現(xiàn)實斗爭的美好世界。
  明察秋毫：意為眼睛明亮得能看清楚秋天鳥獸身上新生的細毛,。形容目光敏銳,，觀察入微。沈復《童趣》：“余憶童稚時,，能張目對日,，明察秋毫……”源于《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末。”
  怡然自得：形容喜悅而滿足的樣子,?！锻ぁ罚?#8220;神游其中，怡然自得,。”
  龐然大物：指形體大而笨重的東西,，也指貌似強大而實則虛弱的東西?！锻ぁ罚?#8220;忽有龐然大物,，拔山倒樹而來……”源于唐·柳宗元《三戒·黔之驢》：“虎見之，龐然大物也……”
  溫故知新：復習學過的知識,，可以得到新的認識,；也指重溫歷史經(jīng)驗，更好地認識現(xiàn)在,。源于《<論語>十則》：“溫故而知新,，可以為師矣。”
  見賢思齊：看見品德好的人就想和他一樣,，形容有好學向上之心,。源于《<論語>十則》：“見賢思齊焉,，見不賢而內(nèi)自省也,。”
  擇善而從：選擇好的向他學習,，也指采納并實行正確意見。源于《<論語>十則》：“三人行,，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?#8221;
  任重道遠：擔子沉重,，路程遙遠,；比喻責任重大，需要長期奮斗,。源于《<論語>十則》：“士不可以不弘毅,，任重而道遠。”
  己所不欲,，勿施于人：自己不需要或不愿意接受的,，不要施加給別人。源于《<論語>十則》：“子貢問曰：‘有一言而可以終身行之者乎,？'子曰：‘其恕乎,！己所不欲，勿施于人,。'”
  塞翁失馬：比喻壞事也可能變?yōu)楹檬?。源于《塞翁失馬》（選自《淮南子·人間訓》）。
  撲朔迷離：比喻事物錯綜復雜,，不易看清真相,。源于《木蘭詩》：“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離,；雙兔傍地走,，安能辨我是雄雌？”
  吳下阿蒙：比喻學識淺陋的人,?！秾O權勸學》（選自司馬光《資治通鑒》）：“卿今者才略，非復吳下阿蒙,！”源于《三國志·吳志》,。
  刮目相看：擦亮眼睛看待別人，指別人已經(jīng)進步,，不能再用老眼光看待,。《孫權勸學》：“士別三日,，即更刮目相待……”
  世外桃源：指不受外界干擾的理想處所或與世隔絕的幻想世界,。源于晉·陶淵明的《桃花源記》。
  豁然開朗：形容由狹小幽暗頓時變得寬敞明亮,，也形容（經(jīng)過別人的指點或自己的思考）突然明白和領悟,。源于《桃花源記》：“初極狹,，才通人。復行數(shù)十步,，豁然開朗,。”
  怡然自樂：安適、愉快而又得意,?！短一ㄔ从洝罚?#8220;黃發(fā)垂髫，并怡然自樂,。”
  無人問津：無人過問,，受到冷落。源于《桃花源記》：“（劉子驥）聞之,，欣然規(guī)往,。未果，尋病終,。后遂無問津者,。”
  不蔓不枝：原指蓮莖挺直，不蔓生,，也不分枝,；后比喻說話或?qū)懳恼虏煌夏鄮还?jié)外生枝,。源于北宋·周敦頤《愛蓮說》：“中通外直,，不蔓不枝，香遠益清,，亭亭凈植,，可遠觀而不可褻玩焉。”
  山重水復：山巒重疊,，流水環(huán)繞,；形容風光優(yōu)美。源于宋·陸游《游山西村》：“山重水復疑無路,，柳暗花明又一村,。”
  柳暗花明：比喻在困境中出現(xiàn)希望或轉機。源于《游山西村》：“山重水復疑無路,，柳暗花明又一村,。”
  不求甚解：原指讀書只求領會主旨，不死摳字眼兒,；現(xiàn)多指只滿足于了解個大概,，不作深入理解。源于陶淵明《五柳先生傳》：“好讀書，不求甚解,；每有會意,，便欣然忘食。”
  悲歡離合：悲傷,、歡樂、離別,、團聚,，泛指人生的種種經(jīng)歷、遭遇和感受,。源于北宋·蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時有》：“人有悲歡離合,，月有陰晴圓缺，此事古難全,。”
  政通人和：政令推行順暢,，人民團結；形容國泰民安的景象,。北宋·范仲淹《岳陽樓記》：“越明年,，政通人和，百廢具興,。”
  百廢具興：許多被廢置的事業(yè)又都興辦起來,。《岳陽樓記》：“越明年,，政通人和,，百廢具興。”現(xiàn)在規(guī)范詞形寫作“百廢俱興”,。
  心曠神怡：心境開闊,，精神愉快?！对狸枠怯洝罚?#8220;登斯樓也,，則有心曠神怡，寵辱偕忘,，把酒臨風,，其喜洋洋者矣。”
  醉翁之意不在酒：指另有用意或別有用心,。源于北宋·歐陽修《醉翁亭記》：“醉翁之意不在酒,，在乎山水之間也。”
  山肴野蔌：指野味和野菜,。源于《醉翁亭記》：“……山肴野蔌,，雜然而前陳者，太守宴也。”
  觥籌交錯：酒器和酒籌交錯起落（籌,，喝酒時行令用的竹片）,，形容相聚飲酒的熱鬧場面。源于《醉翁亭記》：“宴酣之樂,，非絲非竹,，射者中，弈者勝,，觥籌交錯,，起坐而喧嘩者，眾賓歡也,。”
  鴻鵠之志：比喻遠大的志向,。源于《陳涉世家》：“陳涉太息曰：‘嗟呼！燕雀安知鴻鵠之志哉,！'”
  披堅執(zhí)銳：身穿堅固的鎧甲,，手執(zhí)銳利的兵器；形容全副武裝投入戰(zhàn)斗,。源于《陳涉世家》：“將軍身被堅執(zhí)銳,，伐無道，誅暴秦……”“被”,，通“披”,。
  妄自菲薄：毫無根據(jù)地自己看不起自己,。諸葛亮·《出師表》：“不宜妄自菲薄,，引喻失義，以塞忠諫之路也,。”
  作奸犯科：指為非作歹,，觸犯法令。源于《出師表》：“若有作奸犯科及為忠善者,，宜付有司論其刑賞……”
  三顧茅廬：比喻誠心誠意再三邀請,。源于《出師表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈,，三顧臣于草廬之中……”
  得道多助,，失道寡助：符合道義，就會得到多數(shù)人的支持和幫助,，違反正義一定得不到支持,。源于《得道多助失道寡助》（選自《孟子·公孫丑下》）：“得道者多助，失道者寡助,。寡助之至,，親戚畔之,；多助之至，天下順之,。”
  生于憂患,，死于安樂：憂愁禍患，使人奮斗而得以生存,；安逸享樂,，使人沉淪而導致死亡。源于《生于憂患死于安樂》選自《孟子·告子下》：“然后知生于憂患,，而死于安樂也,。”
  舍生取義：為了維護正義而犧牲生命。源于《魚我所欲也》（選自《孟子·告子上》）：“生,，亦我所欲也,；義,，亦我所欲也,。二者不可得兼，舍生而取義者也,。”
  一鼓作氣：本指作戰(zhàn)時擂第一通鼓,，士氣就振作起來了；現(xiàn)在多形容做事時鼓足干勁,，趁勢一次做完,。源于《曹劌論戰(zhàn)》：“夫戰(zhàn)，勇氣也,。一鼓作氣,，再而衰，三而竭,。”
  愚公移山：比喻做事不畏艱險,，有堅忍的毅力。源于《愚公移山》（選自《列子·湯問》）,。