關(guān)公,，名羽字云長，山西人士,。原系一員武將,，因與劉備、張飛結(jié)拜,，匡扶漢室江山，戰(zhàn)功卓絕,，官封漢壽寧候,、官高爵顯。后歷代帝王敬他“義薄云天”,，累累加封,，稱帝、稱圣,，顯赫無比,。關(guān)公信仰，十分普遍,。不但為官宦視為楷模,，連民間社團(tuán),、行幫乃至封建會(huì)道門亦奉若神靈。

關(guān)公作為忠義的化身,，早為百姓家喻戶曉,。不過，關(guān)羽作為佛道二教的護(hù)法神,，儺壇壇神，尚鮮為人知,。

關(guān)公如何成為佛道之教的護(hù)法神和民間壇神的呢,？

傳說，關(guān)公麥城戰(zhàn)死后,，冤魂不散,，滿懷一腔冤氣，提著腦袋,，四處鳴冤,。一天，路遇佛祖釋迦牟尼（道教說遇見太上老君）,，關(guān)公向佛祖傾訴滿腔冤屈之后,，佛祖開導(dǎo)他：你說死得太冤，可是,，你生前斬顏良、殊文丑,、過五關(guān)斬六將,，難道被你所殺的人還少嗎？難道他們都該殺,，人家都死的不冤,？關(guān)公一聽，頓時(shí)大徹大悟,。詢問佛祖,，如何才能消除冤氣，斷除六根,？佛祖勸他,，趕快皈依佛門，才能心底坦蕩,，祛邪扶正,。關(guān)公聽了佛祖規(guī)勸，決心皈依佛門（道教說“從道養(yǎng)身”）,。后被佛教封為“三界伏魔大帝神威天尊關(guān)帝圣君”（道教稱“伏魔大仙關(guān)帝圣君”）鎮(zhèn)壇護(hù)法,，威鎮(zhèn)山門?，F(xiàn)四川梁平縣的明代建筑“雙桂堂”，一進(jìn)廟門,，見到的是關(guān)公的殿堂,。只見關(guān)公帶領(lǐng)關(guān)平、周倉,，扶佑佛殿神圣,。其來源即出于上述典故。

財(cái)運(yùn)亨通,，神位之安裝乃直接及間接影響家居之財(cái)運(yùn)及健康,。有些人自安裝神位后，夫妻經(jīng)常發(fā)生口角紛爭,，財(cái)運(yùn)反復(fù),，乃由于神位安裝不妥所致。故此神位安裝正確與否都能夠影響家居財(cái)運(yùn)及健康,，安裝位置及供奉正神或邪神都會(huì)對(duì)個(gè)人健康,、事業(yè)以及財(cái)運(yùn)產(chǎn)生直接影響。
財(cái)神分類
財(cái)神像大致上可分為“正財(cái)神”及“邪財(cái)神”二類：
一,、正財(cái)神可分為二種：文財(cái)神,；武財(cái)神
二、邪財(cái)神如四面佛,、車公元帥等之類,。
財(cái)神種類
文財(cái)神可分為二種：福祿壽三星及財(cái)帛星君
（一）福祿壽三星：在家宅中大多數(shù)人都喜歡安裝此類財(cái)神，因若能放置在財(cái)位上,，財(cái)源滾滾而來,。
福星－－－手抱小孩，象征福氣臨門之意,。
祿星－－－手抱如意而身穿華麗官服,，象征加官進(jìn)爵，財(cái)?shù)撛鎏怼?br>壽星－－－手抱壽桃,，象征長壽安康之意,。
其實(shí)在福祿壽三星中，只有祿星才是正直的文財(cái)神,，其余二位是主福氣及壽元增添之神,。若能三者共存，則形成三星拱照,，滿堂吉慶,，自然財(cái)運(yùn)增添了。
（二）財(cái)帛星君：他是一個(gè)面帶白、須黑而長之神,，身穿錦衣玉帶,，左手捧著金元寶，右手拿著“財(cái)神進(jìn)寶”的卷軸,，號(hào)稱：金神,，是天上的太白星君，又稱：財(cái)帛星君,，專職掌管天下之財(cái),，若能安裝得益，求財(cái)者自能得財(cái),。
論武財(cái)神種類
財(cái)有二種：關(guān)公及趙公明,。
（一）關(guān)公：關(guān)公又名關(guān)云長，是三國時(shí)代之武將,，與劉備及張飛結(jié)義兄弟,，形象威武，正忠義膽,，可鎮(zhèn)宅平安,，招財(cái)進(jìn)寶。
關(guān)公可分為二種：
紅衣－－－可安放在家中,，保家宅平安,。
彩衣－－－可安放在店鋪之內(nèi)以招財(cái)。
南方人特別喜歡供奉關(guān)帝圣君在家居或店鋪內(nèi),。
（二）趙公明：趙公明又名趙玄壇,，為一武將，能伏虎降魔,，也稱武財(cái)神,，可以招財(cái)化煞而保家宅平安，北方人喜供奉他在店鋪之內(nèi),。
論邪財(cái)神
邪財(cái)神主要有一種：他就是四面佛,。四面佛是婆羅門教的一位神,，又稱為四面神,。四面佛掌管人間的一切事務(wù)，其四面所求各不相同,。一說是：四面分別代表事業(yè),、愛情、健康與財(cái)運(yùn),。正面求生意興隆,，左面求姻緣美滿，右面求平安健康,，后面求招財(cái)進(jìn)寶,。另一說是：代表慈,、悲、喜,、舍,。。,。凡是祈求升天者必須勤修這四種功德,。他不宜置放在神翕內(nèi)，因?yàn)樗拿娣饝?yīng)該環(huán)視四方才能產(chǎn)生效應(yīng),。倘若供奉在神柜上便變成了三面壁,，效力便大打折扣，極不應(yīng)該,。通常四面佛是置放在花園內(nèi),，用玻璃架蓋上而供奉，或者露天供奉也無問題,，這樣他便能四面兼顧,，以收制煞招財(cái)之效。
催財(cái)有妙法－－財(cái)神的擺放
1,。文財(cái)神應(yīng)放在近門處之左右二方位置,，不論是福祿壽三星抑或財(cái)帛星君必須面對(duì)自己屋內(nèi)，方能財(cái)源廣進(jìn),。反之面對(duì)大門,，自會(huì)送財(cái)出屋外，小心為要,。
2,。武財(cái)神如關(guān)公或趙公明，必須面對(duì)大門屋外,，既可招財(cái),，又可鎮(zhèn)宅保平安，當(dāng)可平安是福,，財(cái)源廣進(jìn),。
3。邪財(cái)神如四面佛之類,，必須供奉在屋外,，如花園、天臺(tái)空曠之地,、露臺(tái)外,、窗外或門外空地，方可制煞招財(cái)。切忌安放在廳中神翕之內(nèi)或房間內(nèi),，更不可與觀音、佛祖,、關(guān)帝,、祖先并列，否則兇災(zāi)現(xiàn),。
若能安裝妥善,，誠心敬奉，自能家宅平安,，疾病減退,，財(cái)運(yùn)亨通。
    "財(cái)神"何許人也,？根據(jù)《封神榜》所載,，財(cái)神姓趙名公明。他原在峨眉山羅浮洞修道,，因助紂攻打武王,，死后被封為"金龍如意正一龍虎玄壇真君之神"，并統(tǒng)領(lǐng)"招寶天尊",、"納珍天尊",、"招財(cái)使者"、"利市仙官"四個(gè)部下,。他們的職責(zé)都與財(cái)有關(guān),。道教供奉的財(cái)神，也是趙公明,。根據(jù)道教傳說,，趙公明本為終南山人，自秦時(shí)就隱居深山,，精修至道,，功成之后，玉皇大帝封他為"正一玄壇元帥",，簡稱"趙玄壇",。舊時(shí)財(cái)神廟和各家各戶所供的財(cái)神，其尊容頗兇,，烏面濃須,，怒睜圓眼,，頭戴鐵冠,，一手執(zhí)鋼鞭，一手捧元寶，身下還跨有黑虎,，故又有"黑虎玄壇"之稱,。傳說這位趙公元帥職掌除瘟翦虐，驅(qū)病禳災(zāi),。凡有冤抑難伸,，他會(huì)主持公道；人們買賣求財(cái),，他可以使之獲利,。他原先的職分并不是專職的財(cái)神，但能使人獲利,，別無他人可以代替,，民間便把他看作財(cái)神了。過去,，財(cái)神還有文武之分,，崇文尚武的不同人家各有所司。崇文的人家供奉文財(cái)神,，尚武的人家供奉武財(cái)神,。文武之道雖不同，卻都各有財(cái)可發(fā),。初五接財(cái)神,，趙玄壇最受尊拜。許多商店,、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底,，手執(zhí)鋼鞭，身騎黑虎,，極其威武,。除了趙玄壇被尊為"正財(cái)神"外，民間還有"偏財(cái)神"五顯財(cái)神,、"文財(cái)神"財(cái)帛星君和"武財(cái)神"關(guān)圣帝君的說法,。五顯財(cái)神信仰流行于江西德興婪源一帶。兄弟五人封號(hào)首字皆為"顯",，故稱"五顯財(cái)神",。生前劫富濟(jì)貧，死后仍懲惡揚(yáng)善,，保佑窮苦百姓,。北京安定門外有五顯財(cái)神廟。"文財(cái)神"財(cái)帛星君,，也稱"增福財(cái)神",，他的繪像經(jīng)常與"福",、"祿"、"壽"三星和喜神列在一起,，合起來為福,、祿、壽,、財(cái),、喜。財(cái)帛星君臉白發(fā)長,，手捧一個(gè)寶盆,，"招財(cái)進(jìn)寶"四字由此而來。一般人家春節(jié)必懸掛此圖于正廳,，祈求財(cái)運(yùn),、福運(yùn)。"武財(cái)神"關(guān)圣帝君即關(guān)羽關(guān)云長,。傳說關(guān)云長管過兵馬站,，長于算數(shù)，發(fā)明日清薄,，而且講信用,、重意氣，故為商家所崇祀,，一般商家以關(guān)公為他們的守護(hù)神,，關(guān)公同時(shí)被視為招財(cái)進(jìn)寶的財(cái)神爺。
    主管財(cái)源的神明分為兩大類：一是道教賜封,，二是民間信仰,。道教賜封為天官上神，民間信仰為天官天仙,。道教賜封并不稱為財(cái)神,，而是在所官職上加封神明。財(cái)神是中國民間普遍供奉的一種主管財(cái)富的神明,。佛教里也有財(cái)神：北方多聞天王和善財(cái)童子?，F(xiàn)代，為了迎合大家的心理,，還推出了網(wǎng)絡(luò)財(cái)神和電子財(cái)神等,。
    財(cái)神是道教俗神，民間流傳著多種不同版本的說法,，月財(cái)神趙公明被奉為正財(cái)神,，劉海被奉為文財(cái)神，鐘馗被奉為賜福鎮(zhèn)宅的武財(cái)神,。日春神青帝和月財(cái)神趙公明合稱為“春福”,，日月二神過年時(shí)常貼在門上,。相傳月財(cái)神姓趙名公明，又稱趙公元帥,、趙玄壇，長安（現(xiàn)西安）周至縣趙代村人士,，與文財(cái)神劉海共同修道于陜西西安戶縣石井鎮(zhèn)阿姑泉武財(cái)神鐘馗故里歡樂谷,，故戶縣被稱為財(cái)神故里、財(cái)神之鄉(xiāng),。在《真誥》中趙公明為五方諸神之一,，即陰間之神。后在道教神話中成為張陵修煉仙丹的守護(hù)神,，玉皇授以正一玄壇元帥之稱,，并成為掌賞罰訴訟、保病禳災(zāi)之神,，買賣求財(cái),，使之宜利。故被民間視為財(cái)神,。其像黑面濃須,，頭戴鐵冠，手執(zhí)鐵鞭,，身跨黑虎,，故又稱黑虎玄壇。中國民間供奉的招財(cái)進(jìn)寶之神,。但唐宋及其以前諸書如干寶《搜神記》《真誥》《太上洞淵神咒經(jīng)》等,，皆以為五瘟之一（見本卷《瘟神》）。直至元代成書明代略有增纂的《道藏?搜神記》和《三教搜神大全》始稱之為財(cái)神,?！度趟焉翊笕肪砣疲?趙元帥，姓趙諱公明,，鐘（終）南山人也,。自秦時(shí)避世山中，精修至道,。后在道教神話中成為張陵修煉仙丹的守護(hù)神,，玉皇授以正一玄壇元帥之稱，并成為掌賞罰訴訟,、保病禳災(zāi)之神,，買賣求財(cái)，使之宜利,。故被民間視為財(cái)神,。其像黑面濃須,，頭戴鐵冠，手執(zhí)鐵鞭,，身跨黑虎,，故又稱黑虎玄壇。其羽化后葬于終南山下趙代村,。月財(cái)神下面,，分為輔佐財(cái)帛星君和輔佑范蠡，為正文財(cái)神,。
    中國民間崇拜的福神,、祿星、壽星的合稱,。又稱福祿壽三星,。據(jù)傳福神原為歲星，即木星,，后逐漸人格化,，一說源于五斗米道所祀三官中的天官，演化為天官賜福之說,。一說福神為唐道州刺史陽城,，因其有抵制進(jìn)貢侏儒的善政，遂被尊為福神,。祿星原為文昌垣的第六星,，后被賦予人格，附會(huì)為張仙,。一說張仙為五代時(shí)在青城山得道的張遠(yuǎn)霄,，一說為后蜀皇帝孟昶，即送子張仙,。壽翁亦始于星宿崇拜,，即角、亢二宿,，是二十八宿中東方七宿中的頭二宿,，為列宿之長，故曰壽,。另一說為南極星,，在船底座，故壽星亦名南極仙翁,。明清以后民間常將福祿壽三星一并奉祀,，三星典型的形象為福星執(zhí)如意居中；右為祿星,，作員外打扮,，懷抱嬰孩,；壽星在左，廣額白須,，捧桃執(zhí)杖,。
    福、祿,、壽在民間流傳為天上三吉星,，福——寓意五福臨門,，祿——寓意高官厚祿,，壽——寓意長命百歲,。中國民間喜歡將三星作為禮儀交往和日常生活中象征幸福,、吉利、長壽的祝愿,。福祿壽水晶由各種色澤不同的發(fā)晶組成,，以代表喜慶的紅綠黃三種顏色的水晶為主，正寓意“福祿壽”吉祥之意,。
福祿壽三星是黎民百姓心目中數(shù)千年來最受喜愛的神仙,，也唯有福祿壽三星照耀，人間才能有喜悅祥瑞之氣,，試想如果有一天,，人們失去福祿壽三星拱照，民間將會(huì)是怎么樣的一種境況,？福祿壽三星具有一定的正義感,，在天庭是三個(gè)逍遙自在，灑脫不羈的神仙,，有空就作弄仙女麻姑,，還偷喝她為皇母娘娘賀壽用的仙酒，把麻姑氣得呱呱叫,。在香火鼎盛的三星廟中,，福祿壽三星對(duì)男女信徒有求必應(yīng)，賜子賜福添財(cái)添壽,，從此更受善男信女的崇拜,，冷落其他神仙。財(cái)神灶神首當(dāng)其沖,，在凡間逐漸失寵,，無人問津，二神心有不甘,，決定在玉帝面前參奏三星一本,。       商界守護(hù)神：
　　據(jù)說,，關(guān)公年輕的時(shí)候，在家鄉(xiāng)從商,，以販賣布匹為業(yè),。生前精於理財(cái)之道，最擅長算數(shù)記賬,，曾設(shè)簿記法,，并發(fā)明日清簿，這是一種清楚的記賬法,，即為現(xiàn)今一般商人所使用的流水賬,。關(guān)公所用的青龍偃月刀，十分鋒「利」,，與生意上求「利」同音,，求之獲「利」。一般合伙做生意,，最重義氣和信用,，關(guān)羽信義俱全，因此被後世商人尊為商業(yè)守護(hù)神,，及視他為保佑人們發(fā)財(cái)?shù)奈湄?cái)神,。
　　醫(yī)藥神：
　　民間相信，人們所以生病或遭不幸,，多起因于鬼怪魔神作祟所致,。關(guān)公尊嵩伏魔大帝，民間多前往祈求關(guān)公驅(qū)魔治病,。因此,，在關(guān)帝廟常設(shè)有藥簽，關(guān)公又成為醫(yī)藥之神,。
　　戰(zhàn)神：
　　關(guān)公是曠世大將,，其勇武為世所稀有，習(xí)武者奉為武圣,。因此,，歷代尊為武圣祭祀，民間亦為尚武之人的保護(hù)神,。關(guān)公亦為戰(zhàn)神,，為軍人的保護(hù)神。民間役男前往軍中服役時(shí),，亦多前往關(guān)帝廟求香火或靈符以護(hù)身,。
　　英雄死后成為神，受到人們的敬拜，是中國民間宗教的特色,。但是,，古今多少英雄，能像關(guān)公一樣流傳民同,，世世代代為萬民所祭祀,，歷久不衰且有不斷擴(kuò)展的趨勢(shì)者，并不多見,。這是因?yàn)殛P(guān)公在民眾的心目中是一位最受崇敬與信賴的英雄神,。這種信仰在清代，被各行各業(yè)所接受,，對(duì)其頂禮膜拜尤盛,。近代江湖上的哥老會(huì)、青紅幫特別敬祀關(guān)帝,，且江湖上結(jié)義弟兄,，亦必于關(guān)帝前頂禮膜拜，焚表立誓,，以守信義,。
 
　　讀書人視為文昌,，與文昌,、朱衣、魁星,、呂仙合稱為「五文昌帝君」,。
佛教認(rèn)為關(guān)公的正氣足以護(hù)法，特奉為護(hù)法神,，列為「伽藍(lán)護(hù)法」,。
 
拜關(guān)公是因?yàn)殛P(guān)公最講“忠、義,、信,、智、仁,、勇”,，而這幾個(gè)字正是生意人所需要的生財(cái)之道。忠,，就是忠誠,；義，就是講義氣,；信,，就是守信用；智，就是有智慧,；仁,，就是仁義；勇,，就是勇敢,。河南洛陽關(guān)林廟供奉的關(guān)公就是以關(guān)公這六個(gè)字為核心內(nèi)容的，也正是有了這六個(gè)字,，關(guān)云長所以才能所向披靡,，也正是這六個(gè)字，關(guān)公才贏得后世的敬仰,。
 
　　一般做為商業(yè)神供奉的關(guān)公神像為坐看春秋,，而警界或習(xí)武者所供奉的關(guān)公像為手拿關(guān)刀或騎馬。不同的的造型有不同的含義,。香港的警署幾乎都奉祀關(guān)公,。
奉祀關(guān)帝的廟宇也稱關(guān)帝廟、協(xié)天宮,、武廟或文武廟并稱,。
本齋供奉關(guān)帝日期：農(nóng)歷五月十三日、農(nóng)歷六月廿四日,、農(nóng)歷十二月十六日,。
 
民間供奉武財(cái)神也有很多規(guī)矩：
①武財(cái)神在供奉時(shí)，面一定不可以朝內(nèi),，只可以面朝宅外,，以鎮(zhèn)壓群邪，使邪魔不敢入宅侵犯,。②供奉武財(cái)神時(shí),，不能兩位武財(cái)神同時(shí)供奉。③供奉武財(cái)神用的祭品一定用瓷制陶土的,，因?yàn)槲湄?cái)神都是人間的神,。④切記供奉武財(cái)神關(guān)圣帝君，神像不可以向東,，供臺(tái)要經(jīng)常打掃,，四季供奉，才能財(cái)源廣進(jìn),，財(cái)運(yùn)興隆,。
  【供奉神佛像的禁忌】:
    1。奉神佛像應(yīng)該與祖先一同供奉,你日常供奉神佛時(shí),雖然你誠心誠意,但是神佛卻認(rèn)為:你雖然對(duì)神靈虔誠,但是你的祖先卻在陰間受苦受難,供奉神佛還有什么意義,。所以說供奉神佛像務(wù)必要將祖先牌位供奉于神佛像下一層,因?yàn)槟愕淖嫦鹊牡燃?jí)不可以高于神佛,就好比神住的是七樓,你祖先必須住六樓是一個(gè)道理,。讓你的祖先享受香火,讓他們?cè)陉庨g得以超渡,他們有福了,你就跟著有福了,所以心愿自然而然就能達(dá)成了。
    2。 供奉神像時(shí),在每月初一及十五應(yīng)吃素,供奉佛像時(shí)平時(shí)總應(yīng)該吃素,。
    3,。供奉神像禁忌不懂之人或旁人在神佛像面前說三道四,對(duì)此類人應(yīng)以反駁,維護(hù)神佛像的尊嚴(yán)。
    4,。 供奉神佛像應(yīng)禁忌在神佛像面前有不文明的舉動(dòng)與行為及語言,。
    5。 供奉神佛像應(yīng)禁忌在神像下方有魚缸及水桶含有水的物品,。神佛像下方最好什么也不放,。
    6。 供奉神佛像應(yīng)禁忌對(duì)手指或其它物品對(duì)神像指指點(diǎn)點(diǎn),。
    7,。 供奉神佛像應(yīng)禁忌有雙數(shù)供奉,神像總數(shù)為單數(shù)為佳,
    8。 趙公明與關(guān)公二位天神不可以在同一室內(nèi)供奉,。
    9,。供奉文財(cái)神比干時(shí)必須要面向大門內(nèi),意為招財(cái)進(jìn)寶之意,如果面向大門則是送財(cái)給人去,不但不能招財(cái)卻要破財(cái)切記。趙公明供奉時(shí)應(yīng)面向大門,意為守財(cái)之意,任何人不得進(jìn)入宅門拿走錢財(cái),。一定要記清楚了,。
    10。供奉神像的位置禁止有人在神像下打,喝酒,以及人員吵鬧,供神要有安靜的環(huán)境,這樣神佛才能下降入金身,。
    11,。過年過節(jié)時(shí)一定要將神招待好,道教的神用好酒好菜,佛教的用好甜點(diǎn)糖果等,這樣神佛才能經(jīng)常來,如果沒有好供品的話,過年過節(jié)時(shí),神佛就到有好供品的人家去了,你本人就失去了護(hù)佑。時(shí)間長了,神佛不進(jìn)你宅了,。