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復(fù)旦大學(xué)《思想道德基礎(chǔ)》課程 大學(xué)生生活導(dǎo)論 任課教師：陳果 關(guān)懷是在你的生命當(dāng)中能讓你感到非常快樂的事情,。因?yàn)槊總€(gè)人的生活當(dāng)中都有很多不幸,，每個(gè)人的生活當(dāng)中都會(huì)經(jīng)歷挫折和苦難。首先要說到這個(gè)孤獨(dú)心的時(shí)候,，我一定要跟大家強(qiáng)調(diào)清楚：就是孤獨(dú)和寂寞不是一回事,。確實(shí)如此。人有的時(shí)候就這么賤,，你只有到了國外之后,，你才感覺到，自己的根,，原來就是死死地扎在了中國,。浪漫不是我們通常所認(rèn)為的烏托幫，浪漫是一種罕見的美麗和崇高甚至神圣的情感。對(duì)方說的不是他自己的話,，對(duì)方說的是你心里一直想說卻無從表達(dá)的話。朋友不是為了索取,，朋友相反是為了奉獻(xiàn),。你之所以交朋友的原因是：是因?yàn)槟阌心敲炊嗟膼垡瞰I(xiàn)。我們所要感恩的對(duì)象不只是這個(gè)人,，我們要把我們的這種涌泉相報(bào)報(bào)給全世界所有我們接觸到的人,。如果有一天無論中國人在世界上的哪里，他都在播撒善的種子的時(shí)候,，不會(huì)有任何歧視,。當(dāng)你要決定一個(gè)人的命運(yùn)的時(shí)候，決定一個(gè)人的前途和生命的時(shí)候,，再多的思考,、再多的慎重的思考都不是多余的。 在我們進(jìn)入我們的課堂內(nèi)容之前,，還是要有一些東西要跟大家分享一下,。第一的話，我們上節(jié)課,，講到了一個(gè)關(guān)懷心,。然后發(fā)現(xiàn)老師的話，總是能起到一個(gè)短時(shí)間內(nèi)的一個(gè)即興的效果,。那就是很多人開始在幾天之內(nèi),，拼命的想要施展自己的關(guān)懷心。對(duì)自己的室友,，對(duì)陌生人,，或者是對(duì)自己的家人。我們?cè)?jīng)說過,，循序漸進(jìn)才能贏得時(shí)間,，細(xì)水長流才能直達(dá)永恒。 所以,，這個(gè)關(guān)懷不是一朝一夕的事情,，關(guān)懷是在你的生命當(dāng)中能讓你感到非常快樂的事情,。我們有句俗話叫做助人為快樂之本,。所以，如果你要實(shí)施關(guān)懷的時(shí)候,，請(qǐng)你先問一下你這個(gè)關(guān)懷的動(dòng)機(jī)是什么,？如果你是因?yàn)榘l(fā)自內(nèi)心深處出于良知的一種快樂的驅(qū)動(dòng)，那你一定要大膽去做。但是如果,，你只不過是出于無所謂,，他要求我這么做，那我就這么做,。那我告訴你,，你在浪費(fèi)你的時(shí)間。浪費(fèi)一個(gè)人自己的時(shí)間,，它是最不智慧的行為,。不管你是用何種理由去加以解釋。同時(shí),，如果你幫助別人,，只不過是為了營造一個(gè)自己善的氛圍，給別人的印象我是個(gè)大好人,。那我勸你也放棄,。因?yàn)檫@種自我犧牲背后，一定會(huì)有更為嚴(yán)重的回報(bào)性的要求,。你為什么犧牲,？你為什么要為一個(gè)陌生人犧牲？你肯定是希望當(dāng)你出現(xiàn)危難的時(shí)候,，陌生人也能同樣的甚至加倍的犧牲來給你回報(bào),。如是這樣的話，那他已經(jīng)不是關(guān)懷了,。他已經(jīng)背離了關(guān)懷的真正的良知的渠道,，它已經(jīng)走上他的反面。所以,，不要急于去關(guān)懷別人,，先悶心自問一下，我為什么要關(guān)懷他人,？以何種方式關(guān)懷他人,？我最終想要的是什么？如果你想要的只不過是自我的關(guān)懷的奉獻(xiàn),，自我愛的奉獻(xiàn),，那才是真正的關(guān)懷。其次,，要提醒大家注意的是什么呢,？那就是關(guān)懷他人的人。你首先自己要把自己料理得很好,。有些同學(xué),，自己的學(xué)業(yè)搞的一頭霧水。男女朋友之間的關(guān)系也搞的一塌糊涂。這時(shí)候還想給人家提很多建議或者忠告,。天助自助者,，你先把自己給自助好了，然后,，你自己的生活先要達(dá)到快樂的,、圓滿的狀態(tài)。因?yàn)殛P(guān)懷是一種付出,，只有富足的人你才可能付出。你本身就是一個(gè)很貧乏的人,，本身就是一個(gè)各項(xiàng)事情,，一碗水都端不平的人，你怎么幫人家去端平這碗水?,。所以,，所以你自己有很多問題的時(shí)候，我希望大家不要急于去關(guān)懷,。你要知道關(guān)懷的對(duì)象是誰,，是人，人當(dāng)中有一個(gè)重要的對(duì)象你不能忽視,，那就是你自己,。真正的關(guān)懷，是基于人的人性的平等,。所以,，你關(guān)懷他人就跟關(guān)懷你自己是一樣的。耶穌告訴我們說,，愛人如己,，什么叫愛人如己？就是我愛別人就像我愛我自己一樣,。那這句話有個(gè)前提,，那就是你真的是愛你自己的。自愛跟自私不是一回事,，自愛就是對(duì)自我的一種保重,。自愛重視的是對(duì)自我的性格、對(duì)自我的發(fā)展的一種認(rèn)可,。就在這種情況下,，你才可能給別人關(guān)懷。你對(duì)自己的種種生活都達(dá)到一種厭惡的狀態(tài),，自己都覺得讓你很討厭,，很不幸的事情。這個(gè)時(shí)候你根本就是背離了自愛。你怎么可能知道和去關(guān)懷他人,？所以你要關(guān)愛別人之前,，你要先學(xué)會(huì)關(guān)愛自己。你只有懂得,，什么對(duì)自己是好的,，你才可能知道什么對(duì)他人是好的。你只有學(xué)會(huì)了自愛,，你才有可能真正的去關(guān)愛他人,。所以，關(guān)愛,，其實(shí)是一個(gè)很深的學(xué)問,。并不只是行為上的助人為樂。助人不一定為樂,，只有當(dāng)助人為樂的時(shí)候,，這樣的樂，你才可以承當(dāng),。這樣的助人你才應(yīng)該去實(shí)施,。 今天，我們進(jìn)入下一個(gè)環(huán)節(jié),。我們之前說到了一個(gè)關(guān)愛心,，說到了一個(gè)包容心。關(guān)愛心里面說到,，在關(guān)愛的世界里人人平等,。但是同學(xué)們一定要注意，人人平等不是只除我之外的他人,，包括我自己在內(nèi)也是屬于我要關(guān)愛的一個(gè)對(duì)象,。人人平等，我也是個(gè)人,。其次,，是講到了一個(gè)包容心，那么說到在包容他人之前,，你也要包容自己,。什么叫做包容自己？那就是原諒自己,，自己應(yīng)該做而沒有做的事情,。同時(shí)，要學(xué)會(huì)包容自己的命運(yùn),，包容你的生活,。因每個(gè)人的生活當(dāng)中都有很多不幸,，每個(gè)人的生活中都會(huì)經(jīng)歷挫折和苦難。這個(gè)時(shí)候如果你是處于煩躁的狀態(tài),，處于對(duì)抗的狀態(tài),。我告訴你，一旦對(duì)抗,，就出現(xiàn)不自由,。你可以體會(huì)一下這句話的意思。當(dāng)你跟一個(gè)事物去對(duì)抗的時(shí)候,，你已經(jīng)讓你自己不自由了,。因?yàn)檫@個(gè)對(duì)抗本身對(duì)你造成了一種說服。而當(dāng)你跟一個(gè)對(duì)象去和解的時(shí)候,，你是真正達(dá)到自由了,。由于對(duì)抗的時(shí)候，你很多力量的實(shí)施并不是因?yàn)槟阕约旱男枰?，而是因?yàn)橐y(tǒng)攝對(duì)方。但是,，當(dāng)你和對(duì)方和解的時(shí)候,，你徹底解脫了這種對(duì)抗的關(guān)系。你才能夠如我所施,。如其所施,。所以，這才是一種包容,。你要跟生命中的不幸包容,，當(dāng)然也跟自己的幸福包容。那怕有朝一日因?yàn)槲也恢牢覀儠?huì)怎樣,，有朝一日如果我們身上發(fā)生了厄運(yùn),，如果我們身上出現(xiàn)不可治愈的疾病，有這個(gè)可能,。因?yàn)樵谶^往的歷史當(dāng)中,，復(fù)旦的同學(xué)當(dāng)中都有。你要記住,，你要自己能夠知愿自己的困境,。并且，如果你不能改變你的命運(yùn)的時(shí)候,，那就恭順的領(lǐng)受這個(gè)命運(yùn),。這就是與生命的一種和解，是一種高貴的順從的姿態(tài),，這是一種大氣的姿態(tài),。 今天我們要討論一下的是一個(gè)孤獨(dú)心,。首先要說到這個(gè)孤獨(dú)心的時(shí)候，我一定要跟大家強(qiáng)調(diào)清楚,，孤獨(dú)跟寂寞不是一回事,。孤獨(dú)它是自成世界的一種獨(dú)處。它是自成體系的一種完整狀態(tài),。所以,，你看孤獨(dú)的人，他往往因?yàn)槭亲猿墒澜?，自成體系,。所以，他表現(xiàn)出來的是一種圓融的高貴,。這個(gè)詞本身就是一個(gè)很高貴的詞,。圓融。你看真正的禪者一定是圓融的,。孤獨(dú),，叫橫河邊的那個(gè)冥想者，他就是圓融的,。然后,，道教里面能夠達(dá)到冥想以一致于羽化的那些人，也是圓融的,。同時(shí),，他們都是孤獨(dú)的。所以孤獨(dú)者他是一種完整的狀態(tài),，他沒有那種缺失的遺憾,。 接下來我們要討論一下，很多人對(duì)于孤獨(dú)者往往產(chǎn)生的一些誤解,。我們也許討論過很多誤解,，比如說快樂跟開心這件事是有區(qū)別的。比如說,，浪漫并不是我們通常所說的虛偽,，浪漫并不是我們通常所認(rèn)為的烏托邦，浪漫是一種罕見的美麗和崇高甚至神圣的情感,。我們也要討論一下孤獨(dú)者,，因?yàn)楹芏嗳苏J(rèn)為,，孤獨(dú)者應(yīng)該是很無趣的。在這里要糾正一下,，孤獨(dú)者往往是極其有趣,、極其豐富的人。因?yàn)樗皇瞧扔跓o奈而陷入寂寞,，這是他自我選擇的一種自我消遣方式,，孤獨(dú)是人自我選擇的自我消遣方式。你想一想,，一個(gè)人能夠保持孤獨(dú),，一個(gè)人能夠在孤獨(dú)的狀態(tài)當(dāng)中始終自得其樂，這個(gè)人該屬于一個(gè)多大的礦藏,。他有取之不盡,、用之不竭的樂趣在不斷地提供給自己生活新鮮的資源。還有比這樣的人更加有趣的嗎,？讓你自己孤獨(dú)的呆上一天,，你能保證自己的這一天都過得非常有情趣嗎？孤獨(dú)者是圓融狀態(tài),，孤獨(dú)者不是缺失狀態(tài),。 我認(rèn)識(shí)一個(gè)老者，這個(gè)老者是一個(gè)音樂家,，國家一級(jí)歌唱家,。然后，上海最早的時(shí)候第一次出現(xiàn),，KSSAIS,，就是那個(gè)專輯，有錄音磁帶的時(shí)候就是他唱的歌,。他的一天我就覺得相當(dāng)?shù)墓陋?dú),，但相當(dāng)?shù)某鋵?shí)。早晨起來非常早,，然后帶著鳥籠就跑到富欣公園里面去打太極拳去了,。然后打太極拳，他已經(jīng)打了50年了,，打了50年了,，楊氏太極拳。然后打完太極拳之后呢,，他就慢慢的溜著他的鳥,，到依輔舞臺(tái)去天津劇。那是很久以前，天津劇,。然后,，他的太太呢，就拎著菜籃子到菜場里面去逛幾圈,。然后跟周圍的鄰居們互相聊聊天,。然后等到中午京劇聽完了，他搖頭晃腦的回到家里,，跟太太一起吃午飯,。吃完午飯之后，他稍微迷糊一會(huì)兒,。迷一會(huì)兒之后怎么辦呢,，他起來戴上巴拿馬草帽，穿上背帶褲,。70多歲了,，然后帶上兩個(gè)塑膠，那個(gè)就是手套,，干嗎,，培養(yǎng)他的花花草草。啊,，那個(gè)大便在別人看來是很臭很臟的東西,，他視之如寶。然后就看著大便源源不斷的輸入到他的花草之中,。這樣的欣喜之情啊,。然后弄完之后，洗澡,。洗澡之后，他的太太就開始端出來很多點(diǎn)心,。然后兩個(gè)人一邊吃點(diǎn)心,，孤獨(dú)不說話的。因?yàn)槔戏蚶掀尴嗵帟r(shí)間長了,，就像空氣一樣,。然后很多時(shí)候不一定說話。但是,，他可能在欣賞他的花花草草,，琢磨著怎樣把它養(yǎng)得更美好。然后他的太太在安靜的給他拿布鞋,，拿布鞋,。有的時(shí)候去做一些針線活。然后到了下午之后，然后,，差不多的時(shí)間,，倆個(gè)人出去散一圈。散一圈回來吃晚飯,，吃完晚飯之后,，一起聊一會(huì)兒天，看一會(huì)兒電視,，吃完夜宵,，之后睡覺。你覺得這一切都很孤獨(dú),，可是這一切都很美好,，都很美好。 我有一個(gè)復(fù)旦的同學(xué),，他也是個(gè)孤獨(dú)者,，我覺得挺有趣的。因?yàn)樗旧聿⒉桓辉?，并不富裕,，很多學(xué)生并不富裕嗎。然后他告訴我,，他的一種孤獨(dú)者自處的,、自得其樂的方式是什么呢？就是出了復(fù)旦門之后,，就是跳上任何一輛公交車,，坐到底再坐回來。然后干什么呢,，他就他手里拿著一個(gè)小本子,，然后延路的時(shí)候一直在找我，原來這附近有一個(gè)賣螺絲釘?shù)男〉?，原來這里是可以修車的,，原來這里是專門賣地毯的，原來那里是專門是賣鈕扣的,。然后就記了很多很多,。他跟我說，楊浦區(qū)大多數(shù)的車他都已經(jīng)坐過了,。哎,，然后，他有的時(shí)候,，他還記個(gè)債什么的,。所以,，也許有人問車費(fèi)的時(shí)候，他已經(jīng)畢業(yè)了,，以前他在這兒的時(shí)候,，有人在問車費(fèi)的時(shí)候，他總是會(huì)立刻就冒出來,。因?yàn)樗墙?jīng)驗(yàn)之談嗎,。雖然很多時(shí)候他不是上海人，但是他比我了解的還要多,。這也是一種自我消遣的方式,。 你一個(gè)人在宿舍的時(shí)候,，你肯定是想干嗎就干嗎呀。突然間有人闖入了你的生活,，一個(gè)室友進(jìn)來了,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，表演由此開始,。表演由此開始,。因?yàn)槟悴坏貌灰麑?duì)話，你怕冷場,。而這種對(duì)話其實(shí)是非自然的,，是刻意的。這就是一場表演,。我們的大城市往往就是充斥著這種虛假的繁華,、虛假的快樂和感情上的嬌柔做作。我們很多時(shí)候,，互相恭維著,。用這種互相的恭維，來表現(xiàn)自我的謙虛,。我們很多時(shí)候我們互相閑聊著,，用閑聊來表現(xiàn)自己的幽雅、品味,、自己性格的溫和,。我們?nèi)傊鴮?duì)方，起碼顯得自己也很快樂,。我們嘆息著,，讓自己感覺自己很善良。但這一切基本上都是假的,。大多數(shù)都是假的,。因?yàn)樗且环N自欺欺人，它沒有真情實(shí)感,。在這一切閑聊也好,，恭維也好，嘆息也好,，取悅的過程當(dāng)中也好,，你既看不到思想，也看不到靈魂,。這一切都是假的,，這就是一種嬌柔做作。這是一種嬌情,。但是你要知道真實(shí)是最高的高貴,。真實(shí)是最高的高貴。我記得藝術(shù)大師林楓艷有一句話很著名,，他說：美不分領(lǐng)域,，美不分區(qū)域,。美只有真和假之分。真的就是美的,。假的就是丑的,。不管你假的偽裝的有多少顯得美。而且大家也知道,，上海音樂學(xué)院前任的一個(gè)就是院長,，包括上海音樂學(xué)院終身教授周小燕女士，她在家里面就有一個(gè)橫幅,，是自我一個(gè)警醒,，四個(gè)字：以真為美。以真為美,。我們不要認(rèn)為假的可以顯得很美,，假的還是假的，只有真的才可能變成美,。甚至我們?cè)谀昀系娜松砩?，你要知道有很多現(xiàn)實(shí)主義的大師，他們的許多藝術(shù)作品當(dāng)中,，都是表現(xiàn)老人的皺紋,，老人的衰弱。你以為他是在展現(xiàn)丑嗎,？不是的,。當(dāng)我跟我們家的老者在一起的時(shí)候，我經(jīng)常能夠感覺到他們的臉,。因?yàn)樗麄兊囊恍┧ダ?，反而出現(xiàn)更加柔和的線條。同時(shí),，我們都很年輕,，我們的線條是飽滿的。我們的線條有棱有角,，跟他們的線條是如此的柔和,。而且他們的皺紋，有的時(shí)候你如果細(xì)看,，你會(huì)覺得很奇妙,。為什么呢？你會(huì)覺得自然的這個(gè)刀工真的是很不錯(cuò),，能夠根據(jù)人的年齡,，能夠把人的皺紋如此精巧的表達(dá)出來。所以，很多時(shí)候,，你要知道,，你想想看，一個(gè)很衰老的女子,，一個(gè)很衰老的女人,，如是她還在進(jìn)行濃裝艷摸的時(shí)候，你不會(huì)認(rèn)為那是美,。有的時(shí)候她展示的反而是種可憐。展示的反而是一種人性的悲哀,。所以真實(shí)才是最高的美,。美，只有真和假之分,，沒有各種領(lǐng)域之分,。而且，我們知道真善美,，真是善和美的一個(gè)前提,。如果你沒有真的話，這個(gè)善也是偽善,。如果你沒有真,，那么這個(gè)美，也是假的美,。所以很多時(shí)候,，這個(gè)孤獨(dú)就是要幫助我們?cè)诶浼女?dāng)中去尋找一個(gè)真實(shí)的自我。我們中國人很多時(shí)候是沒有這種祈禱,、禱告這個(gè)傳統(tǒng)的,。我們認(rèn)為是一種宗教的信仰。一度我也這么認(rèn)為,。但是我后來在跟別人在接觸的過程當(dāng)中,，我發(fā)現(xiàn)你未必需要從一個(gè)宗教的角度去理解禱告。禱告是什么意思,？禱告在很多時(shí)候就是自己跟自己對(duì)話,。自己對(duì)著一團(tuán)虛空對(duì)話。在深夜的時(shí)候,，在四下無人的時(shí)候,，在面對(duì)一片黑區(qū)區(qū)、黑漆漆的夜晚的時(shí)候,，你與自我對(duì)話,。這種對(duì)話絕對(duì)是有很多好處的。因?yàn)檫@是一個(gè)自醒,、反觀自身的過程,。在這個(gè)過程當(dāng)中,，你看到了你很多你曾經(jīng)忽略的東西。這些東西也許對(duì)你的性格的塑造來說是極其重要的,。所以,，很多時(shí)候，我們可以借用這樣的一種方式,，來實(shí)現(xiàn)一種自我在沉默當(dāng)中的一種冥想,。這種冥想就是自我與自我的對(duì)話。這是一種無聲的禱告,。同時(shí),，第二個(gè)要糾正的是：很多人認(rèn)為孤獨(dú)者是沒有朋友的人。這個(gè)絕對(duì)是滑天下之大稽,！相反,，只有具有孤獨(dú)的自我意識(shí)反觀自身的人，你才可能具有彌足珍貴的朋友,。這話我就可以放在這里,。只有孤獨(dú)者才有可能有朋友。我會(huì)進(jìn)一步做解釋,。同時(shí)在此之前,，先得糾正朋友這個(gè)詞的很多的濫用。這個(gè)詞已經(jīng)被太多的濫用,，被太多的誤用,。以至于我們一脫口，就能說：“啊,，我們是朋友嗎,！”誰跟你是朋友？你經(jīng)過我的允許了嗎,？就把我視為你的朋友,，所以在這里必須要將朋友這個(gè)詞進(jìn)行一下糾正。就是朋友這個(gè)詞,，第一,，朋友不是酒友；朋友不是玩伴,；朋友不是你寂寞時(shí)候的慰藉者,。朋友不是你精神的避護(hù)所。朋友不是你為了任何的功利原因搭建起來的人脈,、人橋,。如果有一個(gè)人在公開場合，或者是跟一兩個(gè)人在私人場合，他能夠很輕松的在跟你美贊了幾句：啊,，我們是朋友嗎,！你要知道，第一,，有一種可能,，就他根本不知道朋友為何物。他沒有朋友的,。其次,，第二種可能，那只是場面上的話,。在欺騙,、騙騙你這個(gè)小孩而已。朋友不是人脈,，朋友不是玩伴，朋友不是酒友,。這個(gè)還能理解,。朋友不是在你需要安慰的時(shí)候給你慰藉的人。朋友也不是你精神的避護(hù)所,。兩個(gè)答話我們會(huì)重新解釋一下,。同時(shí)，朋友不是混來混去的一個(gè)人群,?；靵砘烊ピ训娜巳海麄兺皇桥笥殃P(guān)系,。他們是一群寂寞的部落,。一個(gè)寂寞的部落而已。所以扎堆的往往不是朋友,。朋友不是對(duì)你的任何意見和觀點(diǎn)都持有贊同,、應(yīng)合態(tài)度、顯示出自己軟弱的妥協(xié),，甚至在任何場合都能夠?yàn)槟愦虮Р黄?、能夠盲目跟從的庸者。這樣的人是跟班,，他不是朋友,。朋友很多時(shí)候?qū)δ惴浅?yán)厲，甚至對(duì)你近乎可刻,。朋友很多時(shí)候比你的敵人對(duì)你更加嚴(yán)格,。因?yàn)樗蝗绦目粗憷^續(xù)墮落。還有一點(diǎn)，就是朋友很少是一見如故的,。你想想看,，兩個(gè)人之間要一見鐘情，都是如此困難,。為什么朋友之間一見如故你就能夠相信這種神話,。有沒有？有,，什么叫神話,，因?yàn)樘倭恕Ｋ院苌偈怯幸灰娙绻实呐笥训?。在這里,，我們要著重強(qiáng)調(diào)一下，如果你以為朋友,，很多人都以為朋友就是我的精神避護(hù)所,。，一旦我出現(xiàn)了自己無力承擔(dān)的,、很多的煩惱,，很多的報(bào)怨，我可以不假思索的一股腦的向我的朋友輸出,，讓他跟我分擔(dān),。如果你現(xiàn)在對(duì)你的朋友是出于這樣的一種姿態(tài)的話。那我想提醒你,，你是個(gè)非常自私自利的人,。你應(yīng)該鄙視你自己。因?yàn)槟闫鋵?shí)在本質(zhì)上利用你的朋友,。那你會(huì)說,，怎么會(huì)是利用啊,？要不就是說我們應(yīng)該無原則的相互支持嗎,？無原則的相互分擔(dān)嗎？并非如此,。你確實(shí)把你的朋友當(dāng)成一個(gè)工具,，在未經(jīng)他允許的情況之下，未替他思考的情況下,，他成了你的語言垃圾箱,，情感垃圾桶。人生如此短暫,，你跟朋友在一起的時(shí)間如此的寶貴,，你怎么可以如此濫用,。而且你自己都覺得很煩惱的事情，你為什么要加注到對(duì)方身上,？其實(shí),，你也知道他也解決不了的。你明明知道自己覺得很痛苦,，你為什么還要讓對(duì)方陪著你一起痛苦,。這難道是出于朋友的愛嗎？這就是一種利用,，不知不覺當(dāng)中朋友就成了你語言的垃圾箱,。報(bào)怨是一種毒氣，報(bào)怨是一種債務(wù),。你是把這個(gè)債務(wù)交給別人,。這是一種不負(fù)責(zé)任的推卸。你其實(shí)壓根沒有想到過,，朋友,，他不應(yīng)該是這么利用的。因?yàn)榕笥咽菬o用的,。我們?cè)?jīng)第一節(jié)課的時(shí)候就講過,，復(fù)旦的精神叫做自由而無用的靈魂。說到了這個(gè)無用,，無用就是無功利之用。你之所以交朋友,，并不是因?yàn)榕笥延杏谩?#8220;用”是我們中國的,、傳統(tǒng)的思路。我們討論任何東西的時(shí)候,，第一個(gè)問題就是：它有什么用,？我們?cè)谶x擇專業(yè)的時(shí)候，第一個(gè)它就是將來能夠給我?guī)硎裁礃拥挠?？你想,，中國連對(duì)佛、對(duì)偶像,，對(duì)宗教都是一樣的,。無事不登三寶殿，三寶殿是什么,？是佛教的祠廟嗎,，佛殿嗎，你沒有什么事兒,，你都不會(huì)去看看佛??！你一旦要去看佛的時(shí)候，要么你是要搞簽證了,。要么是你在人生當(dāng)中處于困境了,。你需要它的保佑了。其實(shí),，這就是一種利用,。你需要的時(shí)候你就用它一下。你用不到它的時(shí)候,，它就不存在了,。臨時(shí)抱佛腳，你看我們有的多少術(shù)語,，都是在講我們中國人這個(gè)功利之用,。而且大家評(píng)價(jià)好的老師的時(shí)候，是怎么評(píng)價(jià)的,？第一,，猜題準(zhǔn)；第二,，給分高,。如果你符合這兩個(gè)條件的話，他就是個(gè)好老師,。他不在乎你的精神有多么的豐厚,。是不是在分享你的精神財(cái)富。為什么,？猜題準(zhǔn),，給分高，很有用,。但是我要在這里糾正,。朋友是無用的。我們之所以要交朋友,，不是為了要利用他,。不是為了在需要安慰的時(shí)候讓他安慰一下我們，這也是一種用,，不是為了要一個(gè)安全的宣泄渠道,。因?yàn)槲也荒芨鷦e人宣泄。所以我把朋友當(dāng)作一個(gè)安全的宣泄渠道,，我可以一股腦地向你宣泄很多不良的情緒,。這也是種用,。朋友不是為了索取,，朋友相反是為了奉獻(xiàn)。你之所以交朋友的原因是因?yàn)槟阌心敲炊嗟膼垡瞰I(xiàn)。是因?yàn)槟阋冻?。我們之所以交朋友不是為了被愛,，而是去為了去愛別人,。為什么要愛他,？因?yàn)檫@個(gè)人讓你感受到了一種精神上從未有過的默契感。他不是你的親人,，跟你沒有血緣關(guān)系,。但是你跟他在同一個(gè)問題上經(jīng)常能夠碰撞出這種精神上的默契感。朋友如空氣,，朋友如水,。這是我的一個(gè)朋友總結(jié)的。他說,，并不時(shí)常想起,，但他無處不在。這就是朋友帶給我們的一種同在感,。這才是真正的朋友,。而且人有的時(shí)候很奇妙，當(dāng)你真的在實(shí)際生活當(dāng)中出現(xiàn)危機(jī)的時(shí)候,，很多時(shí)候你不會(huì)找朋友幫忙,。你反而找一些跟你利益關(guān)系比較親戚的關(guān)系幫忙。我們很少會(huì)向朋友借錢,。我們很少會(huì)讓朋友幫我們找工作,。我們很少會(huì)讓朋友出面去解決很困難的，處理平衡困難的困境,。為什么,？因?yàn)橛亚楦鷲矍橐粯樱侨绱说木`通透,，它是如此的純潔美麗。你有的時(shí)候真的是不大忍心,、不大希望因?yàn)槲覀€(gè)人的原因在不必要的情況下,，讓你的朋友承擔(dān)起一些功利之用。我們之所以交朋友,，是因?yàn)閻?。愛他，就不要在不必要的時(shí)候給他帶來麻煩,。同學(xué)們一定要記住,，愛不是說我要給你什么好東西，給你不斷的禮物,，跟你說好話,。愛他,，就不要給他制造麻煩。愛他,，就不要讓他多為你操心,。各位相信是都很愛父母的。你真的愛父母,，這個(gè)愛的原則也同樣適用,。愛你的父母，最關(guān)鍵的一點(diǎn),，不要讓他們替你太操心,。不要在不必要的時(shí)候增添他們的煩惱。對(duì)朋友也是一樣的,。我們對(duì)于自己愛的人,，我們通常都不愿意讓他承擔(dān)任何的功利之用。我們對(duì)于父母也是一樣,。很多時(shí)候我們不希望父母出面幫我們摟平很多的困境,。因?yàn)樗麄優(yōu)槲覀冏龅囊呀?jīng)太多了。很多時(shí)候,，我們也不希望在友情當(dāng)中摻入任何非友情的,、非智圖的要素。君子之交淡如水,。什么叫淡如水,？并不時(shí)常想起，卻無處不在,。是如此重要,，但是我卻不會(huì)讓他承擔(dān)任何功利之用。無需任何感官的刺激,。既然君子之交淡如水,，就不要拿太多的顏料把它給搞混了。所以在這里要總結(jié)一下,，朋友他不是使用品,。不是，朋友是奢侈品,。什么叫奢侈品,？你一旦擁有它，你就感覺到心滿意足,。你對(duì)它沒有任何實(shí)用性的要求,。你什么也不做，但我當(dāng)我出現(xiàn)危機(jī)的時(shí)候,，你不需要做任何事,，你只要陪著我,。這個(gè)時(shí)候也許我們只是相互握手。但是那已經(jīng)足夠了,。這樣精神上的默契和同在感,，已經(jīng)足夠了。我知道,，我一點(diǎn)也不寂寞,，一點(diǎn)兒也不孤獨(dú)。有你在,，我就不孤獨(dú),。所以朋友是一種奢侈品。如果你所謂的朋友只不過是你在想用的時(shí)候想要用一下,，你是個(gè)工具主義者,，你不會(huì)有朋友的。因?yàn)檎嬲呐笥?，他從來就是違背任何工具理性的,。他從來都是違背和世俗的、功利的實(shí)用的目的的,。所以,，你要有真正的朋友，你首先得放棄掉“有用”的這樣一個(gè)想法,。同時(shí),，我們要糾正一下，朋友的前提是真誠的,。什么叫真誠,？就是你跟他在一起的時(shí)候，我跟他在一起的時(shí)候,，我跟他在一起的時(shí)候,，這是我的朋友，我跟他在一起的時(shí)候,，我可以做我自己,，在平等的原則下，我可以按照我的意愿行事,，說話。同時(shí),，我有時(shí)候甚至可以不需言語,，安靜的思考。而他在我的面前,，他同樣是可以做他自己,。我認(rèn)可他可以按照他的意志去行事,。我不強(qiáng)加任何原則，甚至有的時(shí)候,，他無需說話,。他在我面前可以只是安靜的思考。所以衡量一段友誼一個(gè)最好的標(biāo)準(zhǔn),，就是你跟他,，你的朋友在一起的時(shí)候，你心里面感到你的內(nèi)心非常樂,，滿足,。比滿足更高的是安寧。你沒有任何需要刻意去做的行為,。沒有任何不得不要說的話,。沒有需要打破冷場而非要投入的熱情。那個(gè)時(shí)候,，你的感覺只是滿足而安寧,。這就是朋友給你的效果。同時(shí),，朋友帶來的絕對(duì)不是熱鬧的人氣來讓我們驅(qū)散寂寞,。朋友真正做到的是，讓我們更好,、更充實(shí),、更美麗的去領(lǐng)會(huì)獨(dú)處的快樂。然后你就會(huì)覺得很奇怪,，明明是跟朋友在一起,，怎么會(huì)是獨(dú)處呢？跟朋友在一起所享受到的獨(dú)處的快樂,，有的時(shí)候遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一個(gè)人的獨(dú)處,。怎么去理解？我們一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候,，有的時(shí)候會(huì)有一絲不安,，有的時(shí)候會(huì)一絲懷疑。哎呀,，我一個(gè)人呆了多少時(shí)間,，是不是有點(diǎn)恍惚啊。是不是課已經(jīng)上了多少,？是不是一恍一年過去了,，有的時(shí)候人就是會(huì)出現(xiàn)這種恍惚啊。當(dāng)你一個(gè)人呆得時(shí)間太長，你會(huì)悶心自問,，這世界上是不是只有我一個(gè)人,，我得趕緊出去找點(diǎn)兒人氣。要不然的話,，我不知道這世界是不是還在運(yùn)作著,。這是一個(gè)人的獨(dú)處所帶來的一種懷疑的感覺、不安的感覺,。但是你跟朋友在一起的時(shí)候,，絕對(duì)安全。絕對(duì)寬松,。你們之間是如此的安寧,。你們之間是如此的契合。你跟他在一起的時(shí)候,，有的時(shí)候,，無需用語言來交流。同學(xué)們一定要記住,，人跟人之間的交流,，語言是最低檔次。當(dāng)人需要說話才能夠溝通的時(shí)候,，你們倆的關(guān)系很遠(yuǎn),。說話的聲音越大，你們的關(guān)系越遠(yuǎn),。所以人跟人之間的交流的最低檔次是語言,。真正兩個(gè)人關(guān)系非常親密，兩個(gè)人達(dá)到你知,、我知,，你融、我融的時(shí)候,，一個(gè)眼神足矣,。一個(gè)握手足矣。所以你跟真正的朋友在一起的時(shí)候,，你無需用語言的交流,。你無需刻意的任何嬌飾，你無需動(dòng)作,。因?yàn)榕笥阉褪墙】刀矊幍目諝?。你跟他在一起的時(shí)候，安靜,，但不冷清,。所以，朋友之間它是有一種信賴，有一種相互的了解,，而構(gòu)成的一個(gè)輕松的寬松的氛圍。在這里要介紹一個(gè)概念,，叫做理解的同情和同情的理解,。理解的同情和同情的理解。朋友之間應(yīng)該有理解的同情和同情的理解,。這句話怎么解釋,？這個(gè)同情這個(gè)詞我們不要跟可憐放在一起。它們絕對(duì)不是一個(gè)概念,。同的意思是感同身受,，情的意思是情感。什么叫做同情,？就是你所經(jīng)歷的苦難,，正如我所經(jīng)歷的苦難。我感同身受,。佛家所說的慈悲心,，就是指同情，同體大悲,。這世界上任何一個(gè)角落發(fā)生的悲哀就如同我本人發(fā)生的悲哀一樣,。這時(shí)候就是一個(gè)慈悲的心腸。這個(gè)時(shí)候就是一個(gè)同情,。跟朋友之間就是這樣一個(gè)同情的理解,。你們是基于相互理解，相互常年累月的理解,，所建立的一種相互的同情,，當(dāng)你有的時(shí)候沒有時(shí)間，你拒絕我的時(shí)候,，我不會(huì)以之為然,。因?yàn)槲抑溃绻沂悄?，我也必然這樣做,。我知道你有更重要的事情要處理。這就是基于理解之上的一個(gè)同情,，基于同情之上的理解,。朋友之間就應(yīng)該是此等關(guān)系。你們之間互相共存著,，卻不會(huì)有相互的干擾,。這跟空氣一樣，我們跟空氣無時(shí)無刻不在共存，但是,，對(duì)我從來都不會(huì)形成任何的干擾,。 很多時(shí)候，我們跟朋友可以在一起共度一個(gè)下午,，也許只說兩三句話,。有一天下午，我就是跟我的很多朋友并不常常見面,，因?yàn)榇蠹沂虑橐埠芏?。但是，通常情況下,，會(huì)每過幾個(gè)月,，就會(huì)共聚一次。然后,，我有一個(gè)朋友,，他有一個(gè)小屋，然后,，我就到他小屋去,。一個(gè)下午，我去了之后,，他就是他占了一張桌子,，一個(gè)坐位，我坐了一個(gè)沙法,。每個(gè)人一個(gè)臺(tái)燈,，每個(gè)人一塊毯子，每個(gè)人一本書,。然后必要的時(shí)候,，他就去沖一杯咖啡，或者我就去端一點(diǎn)什么吃的,。一個(gè)下午,，都沒有說多少話。 但是我們卻沒有感覺到有任何的拘束,。是一種很安寧的感覺,，在那個(gè)時(shí)候，如果你看到窗外的這種泛白的陽光,，如果你想落淚你就落淚吧,。你不會(huì)有任何尷尬。因?yàn)樗麑?duì)你有這種理解的同情,。他知道你為什么會(huì)有這樣的情緒,。他能理解,。你知道人跟人之間說話，很多時(shí)候很費(fèi)力一點(diǎn)就是,，當(dāng)你說了一句話,，你還得去向?qū)Ψ讲粩嗟慕忉尅Ｄ阍趺丛趺凑f,。當(dāng)一個(gè)笑話被解釋幾遍的時(shí)候,，它已經(jīng)失去了很多的笑料了。所以解釋是一件很討厭的事情,。但什么樣的情況下，人跟人之間的對(duì)話無需解釋,？,。那就是一種理解的同情和同情的理解。跟朋友之間就應(yīng)該如此,。 而且我也要提一句,，在我們每年畢業(yè)時(shí)節(jié)，畢業(yè)時(shí)節(jié)的時(shí)候是學(xué)校最熱鬧的時(shí)候,。砸瓶子的也有,，然后，狂歡肯定不在話下,。每年都有幾個(gè)人被送到醫(yī)院去,，因?yàn)榫凭卸玖恕Ｈ缓?，我也見過別人抱著那個(gè)就是電線桿在那兒又哭又鬧,。然后，也見過在窗下哄叫著求愛,。但是我想告訴大家,，這樣的畢業(yè)和告別的方式，它是如此的肺腑感,。它根本不應(yīng)該是復(fù)旦的這種平淡而無用的氣息,。因?yàn)樗且环N語言的暴力。它是一種行為的暴力,。它是一種對(duì)他人的粗暴的暴力,，或者是對(duì)自己簡單粗暴的暴力。我們復(fù)旦的同學(xué)不應(yīng)該如此,。因?yàn)檎嬲母鎰e似乎應(yīng)該有更多的記念,。似乎應(yīng)該有更多的懷想。似乎應(yīng)該有更多的回味的空間,。我有兩個(gè)同學(xué),，他們是好朋友,，在畢業(yè)之前，第二天就要告別了,。兩個(gè)人就共同跑到相會(huì)堂的草萍上,，在那里躺下，一起侃心情,。偶爾聊幾句,。一切都是如此安寧，遠(yuǎn)處,，相會(huì)堂的草萍上,，還有人在彈吉它。到了凌晨的時(shí)候,，兩個(gè)人互相的擁抱,，分手。我覺得這樣的方式也許更加復(fù)旦化吧,。更適合我們的詩意寄居的狀態(tài),。你要真正做廣告的時(shí)候，也是能夠用這種喧囂和語言的暴力,，身影的暴力來做廣告,。它完全是屬于一個(gè)沒有教養(yǎng)、沒有文化的狀態(tài),。我希望我們復(fù)旦的同學(xué)不要采用這樣的方式,。 前一段時(shí)間我也看一本書。這就叫《兩個(gè)朋友》,。他們竟然有25年沒見面,，是兩個(gè)國外的教授。25年沒見面,，25年之后見面的時(shí)候大家都老了,。其中有一個(gè)人失聰了，耳朵聽不見了,。另一個(gè)人他得ALS,，就是霍金那個(gè)病，所以他說不出話來了,。當(dāng)他們倆見面的時(shí)候,，人們都覺得很奇怪。他們?cè)撊绾谓涣?？一個(gè)聽不見了,，一個(gè)說不出了，該如何交流,？他們握手,，這一次握手,，25年之后相聚的這樣一次握手。表達(dá)了他們所有的思念和情感,。這樣的一次握手能夠讓人將這樣的友誼帶入永恒,。所以很多時(shí)候，這是一種安寧的狀態(tài),，這是一種不會(huì)干擾的,、心靈的冥念的狀態(tài)。而且要提醒大家,，真正的朋友跟朋友的相聚,，真正的朋友跟朋友之間的精神上的分享，他一定是二人世界的,。我是有根據(jù)的,。一定是二人世界的，很少有三個(gè)人能夠交談的有滋有味的,。為什么？你想想看,，兩個(gè)人之間要找到一個(gè)共同的能夠打開心扉的共同話題,，它已經(jīng)不容易了。你要找到三個(gè)人共同感興趣的話題那就更難了,。同時(shí),，兩個(gè)人在交流的時(shí)候，你可以非常自然,，你可以無需刻意,。但是你要知道，如果三個(gè)人交談的時(shí)候,，其中必然有一個(gè)人,，他此時(shí)或者彼時(shí)是游離在你們的話題之外的。其他兩個(gè)人為了出于友好,，還得把他攬進(jìn)這個(gè)話題,。還得說一些刻意的讓他感興趣的話題。一旦這種刻意加入進(jìn)去的時(shí)候,，兩個(gè)人之間的對(duì)話,，人跟人之間的交流已經(jīng)不再真誠了。真誠是無需矯飾,，無需刻意,。那怕你的這種刻意具有愜意，他也是違背真誠的,。所以,，很多時(shí)候,，并不是說你只能有兩個(gè)朋友。你可以跟A是朋友,，跟B是朋友,。但是，我們?cè)?jīng)說過,，跟人交談的最好的狀態(tài)是：當(dāng)我跟你交談時(shí),，我的眼里、我世界里只有你,。這才是最好的交流,。這才是朋友之間最好的交流。同時(shí)還要提醒大家,，友情之美乃是人的靈魂之美,。但是靈魂之美必然是需要時(shí)間的磨練。必然是需要生活的考驗(yàn),。在這里所以要說明的是：同學(xué)們千萬不要輕易斷言：“啊,，你是我的朋友！我是你的朋友,！”很難說的,，是不是朋友很難說的。因?yàn)闀r(shí)間也許太短,，也許現(xiàn)實(shí)缺乏考驗(yàn),。我們彼此不了解對(duì)方太深刻。我們很多時(shí)候不知道對(duì)方不可逾越的道德底線是什么,。我們不知道對(duì)方的生活當(dāng)中最重要的價(jià)值觀的組成部分是什么,。我們不知道對(duì)方的品性、個(gè)性到底是什么,。在這種情況下,，我們?cè)趺纯赡艹蔀閾从涯兀?/strong>所以不要忽略時(shí)間的孤悶，也不要低估了時(shí)間的犀利,。有的時(shí)候我們太心急,，我們總希望急功近利在短促的時(shí)間當(dāng)中我們得到一個(gè)結(jié)論：“啊，我們是朋友,。”好像我們從此以后就不再成長了,。不再變化了。真正的朋友是在同步變化的,。我們同樣同步的成長,，我們彼此相互扶持著，相互成長,，相互成熟,。所以不要心太急,。因?yàn)榛茧y與共的關(guān)系絕非一朝一夕所能夠建立起來的。而且還需提醒大家,，你和我能不能成為朋友,？不是由我決定的，也不是由你決定的,，而是由時(shí)間來決定的,。朋友是無需定義的。因?yàn)槿魏螌?duì)于朋友的定義,，因?yàn)槿祟惖恼Z言其實(shí)是很庸俗的,。人類的語言很庸俗，這也是為什么當(dāng)我們產(chǎn)生真正的怦然心動(dòng)和震撼時(shí)候,，我們往往說的話無以用語言表達(dá),。因?yàn)檎Z言它有限，它裝不了這么豐富無限的情感,。所以朋友也是無法用我們的庸俗的語言去加以定義的,。一旦去加以定義，它就落入了俗套,。因?yàn)榕笥训乃械奶刭|(zhì)它都是高懸于庸俗之外的,，它都是超脫于庸俗之外的。朋友跟朋友兩個(gè)人必須都是頭腦清醒的人,。這一點(diǎn)非常重要，所以我說為什么只有孤獨(dú)者才能夠做朋友,。必須是頭腦清醒的人,。因?yàn)槲ㄆ淙绱耍悴拍軌蚍直娉鍪裁词怯褠?？什么是依賴,？什么是?dú)立？什么是孤立,？唯其如此,，你才能夠避免這種變態(tài)的朋友關(guān)系。其中有一個(gè)人是唱主角的,，他始終是自我中心的,，而另一個(gè)人只是附庸。在朋友的關(guān)系當(dāng)中,，兩人都平等,。相互扶持，沒有主角,，沒有配角,。從來不存在朋友當(dāng)中誰是陪襯人,。一旦出現(xiàn)陪襯人和主角、配角的分類的時(shí)候,，你們的友誼已經(jīng)陷入了一個(gè)僵局,。同時(shí)，朋友相幫是絕對(duì)不會(huì)用友誼來相要挾,，用友誼相約束的,。我們?yōu)槭裁匆遗笥眩绻笥咽刮覀冏兊酶蛔杂?，而不是更自由,。哪我們?yōu)槭裁葱枰笥眩?，朋友的最終概念在于,，它讓你變得更自由，他讓你在了解自我的基礎(chǔ)上變得更自由,，而不是更不自由啊,。所以，不要認(rèn)為侵占朋友的時(shí)間是一個(gè)無關(guān)緊要的事情,，他們是一種罪惡,。因?yàn)槟阍敢庖曀巳缒阕约海悴辉敢鈩e人侵占你的時(shí)間,，你何以要侵占他人的時(shí)間,？所以有的人不能理解，朋友的見面要預(yù)約一下,。你當(dāng)然應(yīng)該預(yù)約一下,，你怎么舍得打亂朋友預(yù)先安排好的一個(gè)時(shí)間的計(jì)劃呢？朋友之間不應(yīng)該是以這種友情相互約束的,。我們幫助的彼此更了解自己,，了解對(duì)方。同時(shí)當(dāng)我也了解了對(duì)方的真心之后,，我們要竭盡全力去呵護(hù)他,，捍衛(wèi)他，保護(hù)他,。但是保護(hù)的同時(shí),，我們不要求對(duì)方有任何回報(bào)。甚至不需要有任何回應(yīng),。不需要有任何回應(yīng),，這才是真正純真的友誼。同時(shí)，友情,，跟實(shí)用無關(guān),。再次強(qiáng)調(diào)，朋友是無用的,！它跟功利無關(guān),，跟實(shí)用無關(guān)。它不需要高尚而真摯的情感之外的任何要素,。不需要,！唯有高尚而真摯的情感是朋友的一切基礎(chǔ)和唯一的基礎(chǔ)。朋友會(huì)毀于,，一切的友誼都會(huì)毀于虛偽,。一旦你開始矯飾了，一旦你開始虛偽的表現(xiàn)你自己了,，你們的朋友的關(guān)系結(jié)束了,。我記得我有一個(gè)哥們?cè)诙嗄曛拔覀冏x研究生的時(shí)候，我是繼續(xù)讀博,，他是研究生畢業(yè)之后,，就工作了。要離開上海了,，他不是上海人,。然后，我們兩個(gè)在學(xué)校里逛啊逛啊,，作為一種告別嗎,。然后這個(gè)時(shí)候，他突然間說,，明天我就要離開了,。我能不能跟你擁抱一下？??！是個(gè)男的,！然后,，當(dāng)時(shí)的時(shí)候，他說完這句話,，他就后悔了,。他說，哎呀,，我其實(shí)是……不是這個(gè)意思,。你不要以我是什么…什么…那個(gè)那個(gè)…其實(shí)不擁抱也沒什么。…然后，他在那兒非常非常急躁地在那里解釋著,。然后,，這個(gè)時(shí)候，我一把把他擁抱進(jìn)來,。然后,，我在他耳邊說：“要工作了，希望你一切都好,。如果不好,，要記得還有我在。”朋友之間無需虛偽,，無需嬌飾,。你想要什么，我當(dāng)然知道,。然后,，我是足夠了解你的，我怎么能夠把你當(dāng)成個(gè)壞人呢,。你是我的朋友,，我就不再懷疑你。所以在成為朋友之前,，相當(dāng)嚴(yán)格的懷疑是必須的,。而且，朋友他并不會(huì)真正的去消孤獨(dú),。大家不要以為,，友情跟孤獨(dú)它是相互矛盾的。朋友不會(huì)取消孤獨(dú),，朋友只是教會(huì)你更好地去領(lǐng)受孤獨(dú),。讓你孤獨(dú)的時(shí)間不再覺得真的冷冰冰的。因?yàn)橛信笥堰@種默契感,，精神的一個(gè)同在感,，你的孤獨(dú)是一種溫情的狀態(tài)。你的孤獨(dú)是充實(shí)而美麗的狀態(tài),。同時(shí),，要記住，孤獨(dú)不是一種姿態(tài),，孤獨(dú)是一種真正的境界,。所以，你要知道,，真正的孤獨(dú)者,，他不是要找一個(gè)什么僻靜的角落。學(xué)校里滿世界找，找一個(gè)僻靜的角落,，然后來實(shí)現(xiàn)我的孤獨(dú),。你明明知道孤獨(dú)是心靈的一份適意的寄居，明明是心靈的事情,，你的手跟腳再怎么動(dòng)也沒有用的,。所以，孤獨(dú)不在于你找何種角落,，真正的孤獨(dú)你那怕是在人群當(dāng)中,，你都是一個(gè)急流當(dāng)中的一塊浮木。一塊急流當(dāng)中的浮木,。你都是一個(gè)沙漠中的托勃僧啊,。大家有沒有看見過沙漠當(dāng)?shù)耐胁 ：棋纳澈．?dāng)中,，孤獨(dú)的一個(gè)行者,。所以孤獨(dú)跟什么特定的角落沒有任何關(guān)系。而且,，孤獨(dú)也許在很多時(shí)候固然表現(xiàn)為沉默,，但是孤獨(dú)跟沉默沒有必然關(guān)系。我們不能夠給真正自得其樂的孤獨(dú)者下一個(gè)定義,。因?yàn)楣陋?dú)者是思想的流浪者,。精神的流浪者。你不要認(rèn)為,，我經(jīng)常在學(xué)?？吹揭粋€(gè)男生，穿著垮垮的,，然后抽起一支煙來,，用這個(gè)煙的煙團(tuán)來營造這個(gè)孤獨(dú)的氣氛。我想告訴大家,，無論是抽煙也好,，飲酒也好，它都是通過一種麻痹的手段,、或者是一種擺酷的手段來打造一種孤獨(dú)的虛假的表象,。孤獨(dú)是精神的、思想的流浪者,。你沒有思想,、沒有精神的人是孤獨(dú)不了的,。你充其量只是一個(gè)寂寞者而已,。你是在用你的煙灰點(diǎn)燃你寂寞的冷情啊。所以，很多時(shí)候,，不要認(rèn)為孤獨(dú)是有某種形式可循的,。當(dāng)你對(duì)于孤獨(dú)心，我們說的是孤獨(dú)心,，他是心靈的事情,。當(dāng)你對(duì)于孤獨(dú)心的追求變成一種對(duì)于孤獨(dú)的表象的形式的追求的時(shí)候，你已經(jīng)非常膚淺了,，你已經(jīng)庸俗不堪了,。同時(shí)，還有一點(diǎn)要注意,，孤獨(dú),，他絕對(duì)不是我們刻意要培訓(xùn)自己，讓自己具有思想,，具有某種氣質(zhì),，憂郁的氣質(zhì)、貴族的氣質(zhì),、孤獨(dú)的氣質(zhì),。告訴大家，孤獨(dú)是我們最原始的,、最本真的,、最自然的狀態(tài)。你想想看,，人自從離開母體之后,，你在母體當(dāng)中，你跟你的母親是一體的,。人自從離開母體之后,，你的皮囊再也沒有進(jìn)入過任何人。那怕是握手,，那怕是性行為,，你的皮囊始終是屬于你。你從來沒有跟一個(gè)人在物理的意義上同在過,。離開母體之后就是這樣,。這是人的自然本原。同時(shí)上帝是孤獨(dú)的,，如果說,，真的像基督教所說，上帝按照自己的形象造了男人和女人,。上帝是孤獨(dú)的,，我們也是孤獨(dú)的,。真理是孤獨(dú)的。之所以真理如此孤獨(dú),，所以真理是不是會(huì)挑選幾個(gè)少數(shù)人來尋找它,。即便我們認(rèn)為我們所生活的這個(gè)熱鬧而繁華的地球，它在宇宙當(dāng)中它也只是一個(gè)孤獨(dú)的藍(lán)色的小點(diǎn),。淹沒在一片寂寞當(dāng)中,，孤獨(dú)是我們的命運(yùn)?？墒?，你不要認(rèn)為，這是個(gè)很糟糕的命運(yùn),。因?yàn)楫?dāng)我們的命運(yùn)不可扭轉(zhuǎn)時(shí)候,，我們能做到的是順從的、恭敬的領(lǐng)會(huì)它,。很多時(shí)候這種命運(yùn)其實(shí)是很幸運(yùn)的,。因?yàn)槟銜?huì)發(fā)現(xiàn)，世界上所有的思想者千奇百怪,，千姿百態(tài),。但是他們都有一個(gè)共同的特質(zhì)，那就是他們都是在心靈上孤獨(dú)的,。而且我們之前也分析了,，孤獨(dú)者不代表他無趣，他是極其豐富有趣的,。孤獨(dú)者不代表他寂寞,，他有著最誠實(shí)可靠的朋友。但是,，思想它一定是源于孤獨(dú),。如果你看過索羅的《瓦爾登湖》，你發(fā)現(xiàn)他刻意的在尋找著孤獨(dú),。他的瓦爾登湖是在一個(gè)小島上,，最近的一個(gè)同類——人類，離他也要有一英哩,。他在這樣一個(gè)小島上,，住在自己用木板、木頭營造的小屋里面,，住了兩年零兩個(gè)月,。然后寫了《瓦爾登湖》。同時(shí),，魯迅也有一個(gè)很著名的書,，《一個(gè)孤獨(dú)者的散步》,。所以真正的思想，它是源于孤獨(dú),。孤獨(dú)很多時(shí)候是一個(gè)恩賜，我們應(yīng)該感到幸運(yùn),。 接下來我們要講一下這個(gè)感恩心,，這個(gè)世界上它從來都不存在誰誰誰他理所應(yīng)當(dāng)對(duì)我好。沒有什么理所應(yīng)當(dāng)?shù)膼?。這個(gè)誰誰誰指的任何人,。尤其是包括你的父母，你的愛人,，你的朋友,，跟你親密的人。為什么,？他為什么要對(duì)你好,？他對(duì)你好的原因是因?yàn)樗麗勰恪６@種好,，他要端其心而諾其行,。表達(dá)對(duì)你的理解，對(duì)你的包容,，對(duì)你的奉獻(xiàn),。問題是，為什么一個(gè),、兩個(gè)人平等的人之間,，一個(gè)人就理所應(yīng)當(dāng)對(duì)另一個(gè)人好？不好,，又怎樣,？因?yàn)槟阋溃裁词菒?，每一份愛歸根到底,，你給它解構(gòu)到底，它就是付出??！一個(gè)人為什么非要為另一個(gè)人付出？為什么這樣的付出不應(yīng)得到感激,？而覺得是天經(jīng)地義,？任何的愛，它都是一種自我的犧牲,，都是一種自我的奉獻(xiàn),，它都是源于對(duì)他人的關(guān)愛,。我們這個(gè)人世間，我們的人類社會(huì),，我們的人類社會(huì)之所以還值得留戀,，之所還值得我們?nèi)ヅ头瞰I(xiàn)，就是因?yàn)槲覀冇袗?。這樣大大小小的愛才讓我們產(chǎn)生了真正的暖意,。讓我們感受到了人與人之間距離之外的那份親情。但是我們往往會(huì)銘記他人,、一個(gè)陌生人對(duì)我們一點(diǎn)點(diǎn)小小的幫助,。然后，時(shí)時(shí)刻刻想要回報(bào)他,。但我們其實(shí)很多時(shí)候記不住自己的親人,、自己的家人、離自己最近的那些對(duì)自己也那么好,。人既是遠(yuǎn)視眼,，又是近視眼。說他是近視眼的原因,，是因?yàn)槿祟愑幸粋€(gè)共同性,，就是缺乏遠(yuǎn)見。什么叫缺乏遠(yuǎn)見,，只顧一己之私欲,，只管自己今后的十年二十年如何生活，從來不管我們的下一代會(huì)生活在怎樣的環(huán)境當(dāng)中,。當(dāng)我們?cè)谟眉埥淼臅r(shí)候,，當(dāng)我們?cè)诶速M(fèi)水的時(shí)候，當(dāng)我們拼命在花錢的時(shí)候,，我們從不考慮過除我之外的,，非洲的人在怎么生活？東南亞的人在怎么生活,？災(zāi)區(qū)的人在怎么生活,？我們考慮不到，我們?nèi)狈h(yuǎn)見,。因?yàn)槲覀兪墙曆?。但同時(shí)我們也是遠(yuǎn)視眼，因?yàn)槲覀兛傇谧非筮h(yuǎn)處不斷出現(xiàn)的一個(gè)個(gè)層出不窮的新的目標(biāo),。我們忘記了我們現(xiàn)在擁有的東西是多么的珍貴,？當(dāng)父母健全的時(shí)候你是多么的幸運(yùn)。同學(xué)們很多時(shí)候,，明天發(fā)生什么,？不知道,。你要趁父母健全的時(shí)候，趁他們健康的時(shí)候,，你要表達(dá)你的感恩心,！因?yàn)樗麄儗?duì)你好，并不是理所當(dāng)然應(yīng)該對(duì)你好,。是因?yàn)樗麄兡敲磹勰?，這種愛本身就值得，再多的感恩也不過分,。人很多時(shí)候其實(shí)他就是貪得無厭,，不知感恩的,。我前一段時(shí)間看到一本書的名字叫做《自私的基因》,。我沒看過它。但我覺得很有意思,。這個(gè)題目就提醒我,，人其實(shí)就是習(xí)慣于怎么自私自利的。人其實(shí)習(xí)慣于他人對(duì)自己的犧牲的,。舉一個(gè)不太恰當(dāng)?shù)睦?，如果有一個(gè)人一直端藥到你的床邊讓你喝藥，突然有一天,，他不端了,，你幫你燒完之后，煎完之后,，他說,，你下床，自己喝吧,。你那個(gè)時(shí)候不會(huì)感恩他以往一直端藥到你的床邊,。這個(gè)時(shí)候，你會(huì)覺得他怎么對(duì)我不好了,。人都是貪得無厭的,。我們都是獨(dú)生子女，我們?cè)诩依锩媪?xí)以為常,，我們應(yīng)該用最好的,。等到有一天，我們用的只不過是次好的東西的時(shí)候,，這一次經(jīng)歷就會(huì)告訴你,，你的父母對(duì)你不好了。而這一次不好在你腦海當(dāng)中的印象會(huì)超過以往的十幾年所有的好,。人都是對(duì)自己親密的人無比殘忍,、無比冷酷,、無比無情。我們現(xiàn)在的中國人喪失了感恩的傳統(tǒng),。為什么西方要有個(gè)感恩節(jié)?。克杂袀€(gè)感恩節(jié),，是因?yàn)檎麄€(gè)人類都在喪失感恩的傳統(tǒng),。而這樣一個(gè)感恩節(jié)，其實(shí)是讓你在這個(gè)特定的日子,，……這個(gè)特定的日子,，你要學(xué)會(huì)去想一想點(diǎn)點(diǎn)滴滴在你身邊存在的善意。很多時(shí)候,，這段時(shí)間正好是加拿達(dá)的感恩節(jié),。再過一個(gè)月是美國的感恩節(jié)。當(dāng)時(shí)我們中國人不適應(yīng)感恩節(jié),。我們總認(rèn)為感恩節(jié)就是吃火雞,。唯一的興趣就是看到一只大火雞，然后把它撕下來,，很大的,。其實(shí)不好吃，我跟你說,，絕對(duì)沒有中國的那種小烤雞好吃,。一只火雞可有二十斤重啊，那還叫火雞嗎,？簡直就是個(gè)鴕鳥嗎,。然后，我們?cè)谶^那個(gè)感恩節(jié)的時(shí)候,，我們中國人幾個(gè)學(xué)生,，就圍繞著一個(gè)長桌。這個(gè)長桌比這個(gè)再長一點(diǎn),。這邊是兩個(gè)教授,，我們?cè)谒依镞呥^的感恩節(jié)。過節(jié)的時(shí)候,，教授要求我們,，因?yàn)樗俏鞣饺藛幔笪覀?，?qǐng)大家……然后大家請(qǐng)你們,，手牽手，然后，輪流著閉著眼睛,，去冥想你要感恩哪些人,。要說出來，比如說,，我要感謝我的父母,，因?yàn)槭裁词裁础Ｎ乙卸魑业膶?dǎo)師,，因?yàn)槭裁词裁?。剛開始我非常之緊張！你想,，作為中國人來說,，我相信大多數(shù)人，當(dāng)時(shí),，我的同學(xué)跟我感覺一樣,，首先要感謝這兩位教授。因?yàn)槟阋谢痣u吃了嗎,。這個(gè)是屬于我們中國功利之用的傳統(tǒng)之下所要求你必然要做的,。但是他們其實(shí)并不希望聽到這些,。然后,，剛開始我很緊張，因?yàn)槲覀儾涣?xí)慣在眾人面前揭開自己的心扉,，說出自己的感謝,。我們其實(shí)從來也沒有思考過，我們應(yīng)該感謝誰,？人生至今為至應(yīng)該感謝誰,？但是輪到我了，不得不說的,。然后,，我就開始竭盡全力，專注的在思考著我應(yīng)該感謝誰,？結(jié)果我發(fā)現(xiàn),，太多人值得感謝了。有些東西永遠(yuǎn)都停留在我記憶的某個(gè)角落里面,，我從來不去清掃它,。直到有一天，碰到了感恩節(jié),，我不得不去清掃它的時(shí)候,，我把它翻出來。你覺得這好像是一個(gè)衣廚一樣，一打開,，就會(huì)嘩一齊掉下來,。很多時(shí)候，我們就應(yīng)該有這種感恩的傳統(tǒng),。如是沒有這種感恩的傳統(tǒng),，我們會(huì)把那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的善意都理解為天經(jīng)地義、理所當(dāng)然,。但實(shí)際上,，每一次小小的善意，你都應(yīng)該點(diǎn)滴之恩,，當(dāng)涌泉相報(bào),。 同時(shí)，感恩并不只是言謝,，不要認(rèn)為一句謝謝,，一句sank you，很多時(shí)候,，我說了,，人類之間的交流最低的檔次才是語言。最高的檔次是端其心,，諾其行,。銘記這種善意，同時(shí)傳播善的種子,。我們說過,，要點(diǎn)滴之恩當(dāng)涌泉相報(bào)。我們很多人的理解是,，我受他的點(diǎn)滴之恩,，于是，我應(yīng)該涌泉相報(bào)的對(duì)象是施恩于我的那個(gè)人,。不僅如此,，我們既然感受到了善的力量，并且我們是善的受惠者,，我們所要感恩的對(duì)象不只是這個(gè)人,，我們要把我們的這種涌泉相報(bào)報(bào)給全世界所有我們接觸到的人。既然善感染了我們,，為什么我們不用善去感染更多的人,。所以涌泉相報(bào)，不只是對(duì)于你的恩公,。涌泉相報(bào)更多的是全世界你能碰到的所有人,。你想想看,，你自己的心來躲一躲他人的心。如果你能夠在生活當(dāng)中,，在整個(gè)校園當(dāng)中,，你所碰到的每一個(gè)人都是對(duì)你微笑相待的時(shí)候，你會(huì)多么的美好跟快樂,！你的生活是多么的陽光?。∧侨绻沁@樣的話,，為什么我們不能對(duì)他人微笑相待呢,？這樣的善意，這樣的涌泉相報(bào),，其實(shí)是何等的容易?。〉珵槭裁次覀冏霾坏侥?？而且,，我們要知道，真正的善很多時(shí)候就是出于對(duì)他人的奉獻(xiàn),。我們要銘記他人的善,，從而用這種善感染更多的人，奉獻(xiàn)給更多的人,。 我記得我碰到過一個(gè)猶太人,，跟他是一個(gè)好朋友，但是我不信猶太教,，我也是不信任何宗教的,。然后,，跟他聊天的時(shí)候,，我就有點(diǎn)挑興他，然后說,，猶太人啊,，你們經(jīng)歷了那么多的苦難跟挫折，然后,，……那么,，你的上帝在哪里呢？難道你就為了這么多的磨難之后,，你還愿意有這樣的信仰嗎,？然后，這個(gè)猶太朋友想了一下跟我說,，我們確實(shí)經(jīng)歷了重重苦難,，但是，我沒什么可報(bào)怨的。因?yàn)樯系垡呀?jīng)為我們做了太多,，他給了我們甚至我們沒有辦法奢望得到的東西,。這是一個(gè)高貴的回答。因?yàn)樗⒉恢皇前炎约旱哪抗庾⒁曉谒麤]有得到的東西,，他喪失的東西,，他淪喪的東西。更重要的是,，他思考著別人為他做了什么,？他應(yīng)該如何回報(bào)？在猶太經(jīng)典《塔木德》里面就有一句話,，叫做與眾人為善,，則生命永存。這也是為什么在相當(dāng)長的一段時(shí)間當(dāng)中猶太的實(shí)業(yè)家們,，竟然用他們的財(cái)富和實(shí)業(yè)在支持著文化事業(yè),、慈善事業(yè)。甚至在保護(hù)著非猶太人的安全,。還有一句格言,，一條信條，猶太人生活在哪里,，善的種子就播撒到哪里,。這是一個(gè)種族的遠(yuǎn)見。你以為要使自己的國家,、使自己的民族屹立世界之林,，需要怎樣的雄心壯志？這樣的遠(yuǎn)見就夠了,。如果有一天,，無論中國人在世界上的哪里，他都在播撒善的種子的時(shí)候,，不會(huì)有任何歧視,。不會(huì)有任何對(duì)于中國人的看不起。這就是對(duì)于國家的最大的奉獻(xiàn),。但是這是很難做到的,。正是因?yàn)殡y做到，所以格外珍貴,。這就是一種民族的遠(yuǎn)見,！ 同時(shí)，我們要講一下這個(gè)懺悔心,。說完感恩心之后,，就是懺悔心,。說到感恩心的時(shí)候，也要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn),，大家不要拒絕接受愛,。很多時(shí)候我們都拒絕接受愛，我們會(huì)覺得緊張,、惶恐,。甚至擔(dān)心由于接受了別人的愛，我們就會(huì)展示出我們的軟弱,。接受他人的愛不代表你軟弱,。但同時(shí)你要記住你也不要去懼怕奉獻(xiàn)你的愛。奉獻(xiàn)你的愛不代表喪失,，只有富有的人才真的能夠奉獻(xiàn),。他人向你索取的越多，越證明你的偉大,。當(dāng)你在奉獻(xiàn)的時(shí)候,，你應(yīng)該是快樂的。因?yàn)檫@側(cè)面證明了你是如此的富足啊,。懺悔心,，懺悔心就是說你要懂得悔過。每一次悔過都是人類,、自己的靈魂一次小小的重生,。悔過的時(shí)候是一個(gè)自殺的過程,。然后,，悔完過之后，當(dāng)你心靈為之一震的時(shí)候,，這一震就證明了你的精神重新重生?。≈匦聫?fù)蘇了,。而且你要記住,，我們要面對(duì)現(xiàn)實(shí)。錯(cuò)了,，就是錯(cuò)了，你做錯(cuò)了的事情就是你錯(cuò)了,，不代表你的解釋可以讓這個(gè)事實(shí)發(fā)生任何改變,。錯(cuò)了，就是錯(cuò)了,，不在于你怎么解釋,。同時(shí),，錯(cuò)了就要改，如果你不改,，你根本不是有什么懺悔心,，那是虛偽的。改的時(shí)候還得注意,，不要矯枉過正,。你要知道，孔子最喜歡的學(xué)生是顏回,，為什么最喜歡顏回,，他的評(píng)價(jià)顏回的品質(zhì)有兩種，第一,，不遷怒,，第二，不二過,。什么叫不遷怒,，不把你自己的個(gè)人情緒牽扯到你周圍與此無關(guān)的無辜者。這很難做到的,，很多時(shí)候我們一生氣,，我們就遷怒于門啊,！遷怒于窗?。∵w怒于手機(jī)??！遷怒于枕頭啊,！遷怒于同學(xué)?。?strong>有的時(shí)候,，你的父母給你打個(gè)手機(jī),，你就遷怒于他。其實(shí)父母很無辜??！不遷怒，第二個(gè)是不二過,。不二過的意思就是同樣的錯(cuò)誤,，你不犯第二次。這就是悔過心的實(shí)際的效果,。你如果犯了錯(cuò),，你要悔過,。悔過,，什么叫悔過,？就是下次碰到同樣的情況的時(shí)候，你不會(huì)重新犯這樣的錯(cuò)誤,。一個(gè)不斷的在重復(fù)犯一個(gè)錯(cuò)誤的人,，是不可救藥的人。因?yàn)樗喼本褪悄X子在犯混啊,。有一個(gè)德國的將軍就說過,，我覺得德國人的悔過心，實(shí)在是非常的嚴(yán)重,。我們上次看過的這個(gè)浪潮啊,，為什么是由德國來拍的？我覺得很大的程度上也是由于他們對(duì)于歷史罪責(zé)的一種承擔(dān),。一種悔過心在起作用,。德國的一個(gè)將軍就曾經(jīng)說過：“千年易過，但是德國人身上所背負(fù)的歷史的罪責(zé)難以磨滅,。這就是一種悔過心,。” 同時(shí)，我要舉一個(gè)例子,，因?yàn)槲覀兏咧械臅r(shí)候,，都讀過一篇文章：《項(xiàng)鏈》。我們知道盧瓦寨夫人,，然后,，我不知道現(xiàn)在這個(gè)解釋是否跟當(dāng)年我在讀這篇文章時(shí)的高中老師的解釋一樣，說明這個(gè)女人是如此的虛榮,。為了她的一次虛榮心的滿足,，她竟然耗費(fèi)了自己美好的青春。在這里我要為盧瓦寨夫人沉冤昭雪,。世界上還有比這樣的女人更偉大的女人嗎,？她用她美好的青春在守護(hù)一個(gè)承諾啊。她是用她一生的勞作在悔過,，女人誰不虛榮,，誰不愛漂亮？我們比他好很多嗎,！我們比她更虛榮,，她只不過是為了要一串項(xiàng)鏈。去揭牢而已嗎,？在很多時(shí)候我們是在出賣自己的婚姻嗎,！然后是為了更大程度的虛榮，這樣的虛榮是可以理解的,。因?yàn)槟鞘桥俗钭匀?、最基本的天性。但是她是非常難得的,。因?yàn)樗敢庥盟蠲篮玫那啻簛肀Ｊ刈∷某兄Z,。是端其心，諾其行,，實(shí)踐她的悔過,。如果一個(gè)女人如此的講究她的承諾，她是非常高貴的,。如果法蘭西所有的女人都是盧瓦寨夫人,，那么法蘭西絕對(duì)是一個(gè)高貴的種族。我們做不到的,，如果是你,，你悶心自問一下，你做得到嗎,？你給了朋友一串項(xiàng)鏈,，你會(huì)用自己的一生去彌補(bǔ)一串項(xiàng)鏈的價(jià)值嗎？你也許會(huì)跪在他的面前肯求他的原諒,。因?yàn)槟悴辉敢鈱⒆约旱囊簧秃脑诹藙谧鳟?dāng)中,。而消耗掉你的青春歲月。青春歲月算什么,？我們之所以稱大俠為大俠的重要原因是什么,？他視承諾為千斤。甚至比生命還重要,。從這個(gè)例子你也可以知道：要做一個(gè)合格的普通人,，并不比做一個(gè)偉人更簡單。正因?yàn)樽鲆粋€(gè)合格的普通人,，并不比做一個(gè)偉人更簡單,，不要去輕易的說“對(duì)不起”三個(gè)字！任何話說多了就很廉價(jià),。比如說,，糾結(jié)這個(gè)詞，大家也不要再多說了,。我看見糾結(jié)就會(huì)想吐啊,。太多了。你不能換一個(gè)詞嗎？這個(gè)詞一旦說多了之后,，它就很廉價(jià)啊,。對(duì)不起也是一樣，不要讓對(duì)不起成為你的一個(gè)口頭禪,。當(dāng)它成為一個(gè)口頭禪的時(shí)候,，它其中已經(jīng)沒有蘊(yùn)含任何的抱歉啦！真正的對(duì)不起也是千斤重的,。他的抱歉不僅僅是對(duì)于你所傷害的那個(gè)人,，更是對(duì)于你的道德、良知的一種譴責(zé),！所以在這里要說一下這個(gè)關(guān)懷心跟感恩心是相互對(duì)應(yīng)的,。當(dāng)我們作為一個(gè)關(guān)懷者的時(shí)候，我們不應(yīng)該期待他人的感恩,。因?yàn)槲覀冋J(rèn)為我們之所以適于關(guān)懷,，是因?yàn)槲覀儽в羞@樣的信念：“助人為快樂之本。”關(guān)懷是要正視我內(nèi)心深處世界的富足,。同時(shí),，當(dāng)我們接受他人的幫助的時(shí)候，你要有感恩心,，因?yàn)槟阋啦粠湍阋彩呛苷５?。不幫你也是人性的正常狀態(tài)。他之所以幫你,，是他人的自我奉獻(xiàn),。而這樣的自我奉獻(xiàn)，值得我們進(jìn)行銘記和感恩,。同時(shí)懺悔心跟包容心也是相對(duì)應(yīng)的,。當(dāng)我們?cè)趹曰诘臅r(shí)候，你不要希望對(duì)方能夠包容你,，對(duì)方能夠原諒你,。你如果抱有這樣的初衷，在進(jìn)行懺悔的時(shí)候,，你其實(shí)沒有任何的抱歉,。你只是希望早日使自己擺脫掉對(duì)方的指責(zé)。這是一種自私的目的,、功利的目的,。但同時(shí)，如果真的有人傷害了你,，而這樣的傷害,，在時(shí)間當(dāng)中是可以磨平的。那么得繞人處且繞人吧。不要讓別人因?yàn)槟愕脑虮池?fù)著沉重的精神負(fù)擔(dān)了卻殘生,。孤獨(dú)心尤其重要,，因?yàn)楣陋?dú)心是一切高貴思想的源頭。 同時(shí)我們要知道，我們要學(xué)會(huì)思想,。有一句話叫做思想的自由是最高的獨(dú)立,。（反過來就是：思想的獨(dú)立就是最高的自由。按：此句乃編者所加,。）思想的自由是最高的獨(dú)立,。我想提醒同學(xué)們,，如果在復(fù)旦的四年當(dāng)中，你如果真的學(xué)會(huì)了一樣?xùn)|西,，并且能夠讓你受用終身的話,，只可能是思想的自由。這是你在這里可以學(xué)到的唯一可以受用終身的東西,。你所學(xué)的專業(yè),，你在找工作的時(shí)候，有可能不對(duì)口,。也許你也并不喜歡,，將來有條件的時(shí)候，你就會(huì)跳槽快點(diǎn),。至于當(dāng)時(shí)未必長久,，但是你在這里能夠?qū)W到的是思想的自由。所以在這個(gè)復(fù)旦的校院里面,，一個(gè)真正合格的老師,，他不會(huì)去壓抑你的任何思想。學(xué)生的思想正如學(xué)生的實(shí)驗(yàn)一樣,。它可以出現(xiàn)各種結(jié)果的,。對(duì)于這樣的結(jié)果我們應(yīng)該的是引導(dǎo)。我們應(yīng)該的是疏導(dǎo),，而不是壓抑,。這是復(fù)旦之為復(fù)旦的自由的精神和獨(dú)立的人格之所在。但是你要知道,，在進(jìn)入大學(xué)之前,，我們很少有決定是根據(jù)自己的思想來判斷的。我們是由于我們的習(xí)慣在做判斷,。當(dāng)我們看電影的時(shí)候,，我們?nèi)タ淳W(wǎng)上的影評(píng)。讓影評(píng)家們來替我們判斷,；當(dāng)我們吃東西的時(shí)候,，我們是由美食家來替我們判斷的；當(dāng)我們選專業(yè)的時(shí)候由老師跟家長替我們判斷,；用社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)替我們判斷,；當(dāng)我們找對(duì)象的時(shí)候，男朋友女朋友的事還是自己判斷的,。等到一旦落入婚姻的這么一個(gè)決定的時(shí)候,，很多時(shí)候你去衡量一下，不久的將來大家就會(huì)進(jìn)入這一步的,。你會(huì)發(fā)現(xiàn),，根本不是只由你的思想在判斷,。這個(gè)時(shí)候思想不重要，面包更重要,。面包更重要,。而且那個(gè)時(shí)候你會(huì)有一個(gè)合理的解釋。金錢不是萬能的,，但沒有金錢是萬萬不能的,。這樣一句話毒害了多少自由的思想。但是你要說,，老師啊,，怎么能保持思想的自由呢，思想的自由何其難得,，如何保持,？我在禪宗上面找了幾句話，我覺得挺有意思,。很簡單,，少一點(diǎn)人云亦云；多一點(diǎn)悶心自問,；少一點(diǎn)自高自大,，多一點(diǎn)自我檢審；少一點(diǎn)夸夸其談,，多一點(diǎn)踏實(shí)踐行；少一點(diǎn)偏聽偏見,，多一點(diǎn)海納百川,。語言總是很簡單，但是落實(shí)到行動(dòng)的時(shí)候,，總是需要長久的努力,。在這里要注意，少一點(diǎn)偏聽偏見,，多一點(diǎn)海納百川,。我們對(duì)于任何真誠的聲音，應(yīng)該打開思想的大門,。但是不要向任何偏見妥協(xié),！這些偏見可能是社會(huì)的偏見，政治的偏見,。這些偏見可能是家人的,，由于長期的一種傳統(tǒng)而造成的偏見。但是,，最嚴(yán)重的偏見是你自己的偏見,。當(dāng)我說你不要向自己的偏見妥協(xié)的時(shí)候,，其中有一句潛臺(tái)詞，就是,，當(dāng)你自己產(chǎn)生偏見的時(shí)候,，你也要學(xué)會(huì)破除它。就像我們前面所說的,，人是在自我批判的過程當(dāng)中,，而不是批判他人的過程當(dāng)中，看到自己的勇氣和智慧的,。既然你不要讓偏見存活,，也不要讓自己的偏見存活。思想的自由是一次美好情感的基礎(chǔ),。因?yàn)槲覀冋f過,，相愛或者死亡，如果你不再熱愛著你的生活,，你的精神已死,；如果你不再熱愛著你的專業(yè)，你的學(xué)習(xí)之旅已死,；如果你不再熱愛著你的對(duì)象,，你的愛情之旅已死；相愛或者死亡,。但是什么時(shí)候我們能夠決定我們的相愛還是死亡,，那是你思想的自由。只有思想的自由才能給予我們一個(gè)自主的選擇,，我們選擇著我們的所愛,，追求所愛。而且,，真理誠可貴,，愛情價(jià)更高，若為自由故,，兩者皆可拋,。這不是空話。很多時(shí)候,，當(dāng)你現(xiàn)在想當(dāng)然的這個(gè)思想的自由,，淪喪了一天，你會(huì)發(fā)現(xiàn),，連肉體的存在也已經(jīng)沒有必要了,。他只是一具需要不斷去擺脫的累贅而已。在這里,，我可以用我很喜歡的作家,，雷格斯威格的一段訣別詞,。他是最后自殺，跟他太太兩個(gè)人,。因?yàn)樗莻€(gè)猶太人,，生活在維也納。他的父親是猶太的貴族,。而且富有到什么程度呢,？就是即使用當(dāng)時(shí)的全世界的財(cái)富來進(jìn)行排行的話呢，他父親也是不可低估的,。然后就是這樣一個(gè)人,，他是一人道主義者！一個(gè)世界主義者,！一個(gè)作家,。一個(gè)傳記家。他寫過最有名的小說就是《一個(gè)女人一生中的二十四小時(shí)》,?；蛘呤恰兑环鈦碜阅吧说膩硇拧贰＿€有他寫過一個(gè)自傳,。他寫過很多傳記,。我覺得相當(dāng)精彩，大家可以去搜索他的書,，寫的很不錯(cuò)的,！他寫的自傳是，《昨日的世界》,，寫完《昨日的世界》后不久,，他就跟他的太太在他們逃亡那個(gè)國家巴西自盡了。自盡完之后,，巴西給了他一個(gè)國王般的葬禮。因?yàn)樗谌祟惖奈膶W(xué)領(lǐng)域和人類的精神自由的領(lǐng)域,，他就是一個(gè)當(dāng)之無愧的國王,。所以，在臨死之前,，他之所以選擇自盡的原因,，是因?yàn)樗乃枷胍呀?jīng)無法自由，精神已經(jīng)無法自由,，他的自己的母語——德語——所通行的國家當(dāng)中,，他所有的作品被付之一炬。而且他每天都過著流亡的生活,。沒有任何的身份,，沒有任何的……所以不要對(duì)中國現(xiàn)在報(bào)怒太多,，你現(xiàn)在還有個(gè)身份，等到有一天,，你真的成為一個(gè)亡國奴的時(shí)候,，你沒有身份了，你也許更能體會(huì)他的心情,。很短,，我給大家念一下：在我自愿和神智清醒的同這個(gè)世界決裂之前，一項(xiàng)最后的義務(wù)逼使我要去把它完成,。向最美麗的國家——巴西——表示我最衷心的感謝,！它對(duì)我是那樣善良，給予我的勞動(dòng)那樣殷勤的關(guān)切,！我日益深沉地愛上了這個(gè)國家,。在我自己的語言所通行的世界對(duì)我而言，業(yè)已淪亡,；和我精神上的故鄉(xiāng)——?dú)W洲,，業(yè)已自我毀滅之后，我再也沒有地方可以從頭開始重建我的生活了,。年過花甲,，要想再一次開始全新的生活，這需要一種非凡的力量,！而我的力量在無家可歸的漫長流浪歲月中,，業(yè)已消耗殆盡。這樣,，我認(rèn)為最好是及時(shí)的和以正確的姿態(tài)來結(jié)束這個(gè)生命,。結(jié)束這個(gè)認(rèn)為精神的勞動(dòng)一向是最純真的快樂，個(gè)人思想的自由事實(shí)上是最寶貴的財(cái)富的生命,。我向我所有的朋友致意,，愿他們?cè)诼L的黑夜之后，還能夠看得見朝霞,。而我,，一個(gè)格外焦急無奈的人先他們而去了。西芬斯維格,。1942年2月22日,。 精神的自由才是自由的實(shí)質(zhì)。精神的自由讓人之為人,，精神的自由才沒有使人變成一個(gè)真正的奴隸,。所以，在這里不過還要提醒大家，精神的自由并不等于精神的放縱,。我們第一節(jié)課的時(shí)間就說過,，自由是取舍。我們很多時(shí)候取我們所要的,，舍棄我們所不要的,。即便你如果你什么都想要，那只能證明你什么也得不到,。因?yàn)樨澬牡娜送裁匆驳貌坏?。所以，大家在取與舍的同時(shí),，也要悶心,、反躬自問一下，我要舍什么,，這個(gè)東西我舍得下嗎,？舍就是喪失，喪失都是讓人很難受的一個(gè)過程啊,。所以,，你要知道，自由,，它其實(shí)分成主動(dòng)與被動(dòng),。什么叫做被動(dòng)的自由？有很多東西是沒有辦法突破我們自由邊界的,。比如說法律,。我們不能在法律之外誘導(dǎo)我們的自由。我們不可能不吃東西,，我們沒有這個(gè)自由,，因?yàn)槲覀兊臋C(jī)體需要這樣的滋養(yǎng)。比如說道德底線,，道德底線是我們內(nèi)心深處潛伏的一個(gè)無聲的障礙,。當(dāng)你在做很多事的時(shí)候，它會(huì)冒出來告訴我們：“不可為呀不可為,。”但是我們也有主動(dòng)的自由,，在法律之內(nèi)、在本人之內(nèi),、在道德底線之內(nèi)、我們選擇我們想做的,。并且舍棄我們?yōu)橹冻龅拇鷥r(jià),。所以康德有句話說得很好，他說自由不是你想做什么，就做什么,，那是獸性,；自由是你不想做什么的時(shí)候，你可以不做,；這是理性,。自由是帶著枷鎖在跳舞，你如果沒有枷鎖,，你會(huì)飛得不著調(diào)的,。所以我們每個(gè)人要做的，是帶著枷鎖充分的跳舞,，跳的非常精彩,。 最后說一下，學(xué)會(huì)生存,。這個(gè)學(xué)會(huì)生存,，它有一個(gè)原則。這個(gè)原則,，我希望同學(xué)們過多少年之后都還能記得,。生存不只是自己生活的有尊嚴(yán)，《Live and let live》我要活,，我也讓人活,。我要活得有尊嚴(yán)，我也保證別人活得有尊嚴(yán),。我要活得精彩,，我也幫助他人活得精彩。這就是學(xué)會(huì)自己的生存,。我要活,，我也讓別人活。這就是一種利益均沾,。你要關(guān)照到別人的生存,。首先我們要說到自己要活，在這里要提醒同學(xué)們,，不要去在沒有任何必要的理由的情況下?lián)p耗自己的健康,；不要去通宵達(dá)旦的玩；不要過多的熬夜,；不要過度的工作,。你要知道，很多時(shí)候,，這些東西只不過是作為隱患存在在那里,。有因有果，你任何的因都會(huì)帶來必然的果的。你之所以會(huì)跟我說,，或許你會(huì)說,，陳老師：“你管不到這個(gè)吧？這是我的自由,，我愿意,！”你愿意我知道，我是管不到你,，我只是提醒你,，你之所以現(xiàn)在愿意的原因是：你現(xiàn)在還沒有體會(huì)到，這樣的因素所帶來的惡果可能有多嚴(yán)重,。每一次災(zāi)難之后,，所有活著的人都會(huì)說，活著是一種恩賜,。每一個(gè)殘疾人,，如果給他一個(gè)夢想，他都會(huì)要求健全,。同學(xué)們?cè)谧母魑欢际墙∪?。你就不要浪費(fèi)和損耗你們的健全。要珍惜這種健全,。不要只會(huì)做一個(gè)遠(yuǎn)視眼,，要珍惜你所擁有的一切美好。很多時(shí)候由于你們的損耗,，將來的結(jié)果會(huì)很嚴(yán)重,。將來當(dāng)你身體出現(xiàn)任何危機(jī)的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候你會(huì)后悔,。而人,，什么時(shí)候，我說人都是賤的,。什么樣的人是高貴的人,，不賤的人，那就永遠(yuǎn)不做讓自己后悔的事,。凡是你會(huì)后悔的一律不做,。凡是你做的你決不后悔。所以不要損害自己的健康,。同時(shí)說到這個(gè)尊嚴(yán),。我記得有一個(gè)迪得羅的故事，迪得羅是法國一個(gè)具有天賦的,，最具法國天賦的人,。然后,，他那個(gè)時(shí)候就是很受社會(huì)各界的尊崇嗎。但是有一個(gè)抄寫員,，他是個(gè)貧窮的抄寫員。（這是看到的一個(gè)小故事,。）然后,，他就寫了一篇文章專門諷刺這個(gè)迪得羅。你要知道,，這就是你要成為社會(huì)頂端的一個(gè)代價(jià),。那時(shí)你會(huì)成為眾矢之的。原本在寫文章批判你的時(shí)候,，他會(huì)因?yàn)榕心愣艿街匾暋?/strong>所以這么一個(gè)抄寫員就選擇了迪得羅作為他的一個(gè)批判對(duì)象,。但是他的文章投不出去，為什么,？因?yàn)樗粔驒?quán)威,。名不見經(jīng)傳，怎么辦,？這家伙也實(shí)在是很有本事,，竟然去找迪得羅幫忙。作為迪得羅遇見的是一件什么事,？他為那篇諷刺自己的文章做了題詞,，因?yàn)檫@份題詞，稿件被收納了,。并且這個(gè)抄寫員獲得520盧億,。夠他好長一段時(shí)間的生存。這就是Live and let live〈讓自己活得有尊嚴(yán),，也要讓別人活有尊嚴(yán)〉,。這樣的人不多。不多,。何等的大氣?。?/p>
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