自《始計(jì)》迄修功,，未嘗不先知，是所以序《用間》于篇末,，三軍所恃而動也,。然乃《始計(jì)》《用間》二篇，知已知彼,，知天知地之綱領(lǐng),，軍旅之事，件件不可外之矣,?！蹲鲬?zhàn)》《謀攻》可通讀，《形》《勢》《虛實(shí)》一串也,；《軍爭》《九變》《行軍》一串也,；《地形》《九地》一意也；《火攻》一意,；《始計(jì)》《用問》在首尾,。通篇自有率然之勢，文章之奇,，不求自有無窮之妙,，謀者不可忽。”

兵以計(jì)為上,，計(jì)是兵法的中心,。計(jì)分，常計(jì),、變計(jì),、合計(jì)。“計(jì)”篇全文343字（不含篇名計(jì)字），分三部,，前119字論“五事”“七計(jì)”等為常計(jì)部,；中98字“兵者，詭道也”等為變計(jì)部,；后46計(jì)“廟算”為合計(jì)部或謂天卷,，日卷；余十二篇謂地卷或月卷,，《用間,、作戰(zhàn)、謀攻,，形,、勢、虛實(shí)》等六篇二串為變計(jì)部或謂戰(zhàn)略及戰(zhàn)爭理論部,；《軍爭,、九變、行軍,、地形,、九地、火攻》等六篇二串為常計(jì)部或謂戰(zhàn)術(shù)及戰(zhàn)爭實(shí)踐部,。兵法全書排列次序妙合自然規(guī)律的法則,。

    孫子以計(jì)為兵法之主，旨在為兵立極,，以一治眾、尃一制動的戰(zhàn)略要領(lǐng),。以字析“計(jì)”,，從言從十。十,，直（1）為天,，橫（一）為地。故十為天地合一之?dāng)?shù),，一至十是數(shù)理陰陽流行的次序：奇數(shù)屬陽,，為天數(shù)，為生數(shù),；偶數(shù)屬陰,，為地?cái)?shù)，為成數(shù),。天數(shù)五,、地?cái)?shù)五，天生地成兩五為十。故《河洛圖書》：“具陰陽之象,，分左右中前后以列五行生成數(shù),，謂天生地成焉”。五為全數(shù)之中,，十為成數(shù)之極,，中五可總統(tǒng)四方，極十可包藏萬有,，合之于一,，分之有萬。

   《孫子兵法》統(tǒng)于一計(jì)字,，分天地,、形神、奇正,、虛實(shí)等,。天也、神也,、奇也,、虛也變化無常的為事物的動性或謂變性、為變計(jì),；地也,、形也、正也,、實(shí)也等體象有常的為事物的靜性或謂定性,、為常計(jì)。凡事物都有常與變,，動與靜的兩重性,。動非靜不立，靜非動不行,，所以行者,，行奇正，虛實(shí)之變合,。因此按兵理說：神機(jī)變合言奇正,，動靜消長論虛實(shí)。此為奇正虛實(shí)計(jì)理陰陽之真諦,。也就是說：以常為正,，以變?yōu)槠妫灰韵麨樘?，以長為實(shí),，統(tǒng)于一計(jì)，散之而萬，渾然兵,，無乎不計(jì),。大以成大計(jì)，小以成小計(jì),；大之而計(jì)天下,，小之而計(jì)一卒；合之而為一奇正,；分之而為萬奇正,；萬戰(zhàn)之計(jì)皆奇正，奇正之變皆于計(jì),。故不知一,，不足以知萬，不知萬,，不足以治眾言兵,。故《周易略列•明彖》中說：“夫眾不能治眾，治眾者,，至寡者也,；夫動不能制動，制天下之動者,，貞夫一者也,。”貞者，尃一也,。因此計(jì)理動靜之學(xué),，實(shí)《孫子兵法》開卷第一要義。

    按篇題的“計(jì)”就是“成算”的意思,。分常規(guī),、非常規(guī)、總合成算三種,，也就是“常計(jì)、變計(jì),、合計(jì)”等意思,。