這部小說的創(chuàng)作動機(jī)，來自這樣一件事實：1801年,，一個名叫彼埃爾·莫的窮苦農(nóng)民,，因饑餓偷了一塊面包而被判五年苦役，刑滿釋放后,，手持黃色身份證討生活,，又處處碰壁。到1828年,，雨果又開始搜集有關(guān)米奧利斯主教及其家庭的資料,，醞釀寫一個釋放的苦役犯受圣徒式的主教感化而棄惡從善的故事。

    在1829年和1830年間，他還大量搜集有關(guān)黑玻璃制造業(yè)的材料,，這便是冉阿讓到海濱蒙特伊,，化名為馬德蘭先生，從苦役犯變成企業(yè)家,，開辦工廠并發(fā)跡的由來,。此外，他還參觀了布雷斯特和土倫的苦役犯監(jiān)獄,，在街頭目睹了類似芳汀受辱的場面,。

    到了1832年，這部小說的構(gòu)思已相當(dāng)明確,，而且,，他在搜集素材的基礎(chǔ)上，寫了《死囚末日記》（1830年）,、《克洛德·格》（1834年）等長篇小說,，揭露使人走上犯罪道路的社會現(xiàn)實，并嚴(yán)厲譴責(zé)司法制度的不公正,。此外，他還發(fā)表了紀(jì)念碑式的作品《巴黎圣母院》（我昨天已寫過）,，以及許多詩歌與戲劇,，獨獨沒有動手寫壓在他心頭的這部作品。醞釀了二十年之久,，直到1845年11月,，雨果才終于開始創(chuàng)作，同時還繼續(xù)增加材料,，豐富內(nèi)容,，順利寫完第一部，定名為《苦難》,，書稿已寫出將近五分之四,，不料雨果又卷進(jìn)了政治漩渦，于1848年2月21日停止創(chuàng)作,，一擱置又是十二年,。《苦難》一書遭逢苦難的命運,，在胎兒中也要隨作者流亡了,。

    流亡，不僅意味著離開祖國,，而且離開所有的一切,，包括文壇領(lǐng)袖的頭銜、參議員的地位等等；流亡,，不僅意味著同他的本階級決裂,，而且也同他所信奉的價值觀念、文學(xué)主張決裂,；流亡,，給他一個孤獨者的自由：從此他再也無所顧忌了，不再顧忌社會,、法律,、權(quán)威、信仰,，也不再顧忌虛假的民主,、人權(quán)和公民權(quán)了，甚至不再顧及自己的成功形象和藝術(shù)追求,。流亡,，把他置于這一切之外，給他一個大解脫,，給他取消了一切禁區(qū),，從而也就給了他全方位的活動空間，使他達(dá)到歷史,、現(xiàn)實和未來所有視聽的聲音,。

    雨果在蓋納西島過流亡生活期間，就是從這種全方位的目光,、全方位的思想,，重新審視一切，反思一切,。在此基礎(chǔ)上,，他不僅對《苦難》手稿做了重大修改和調(diào)整，還大量增添新內(nèi)容,，終于續(xù)寫完全書,，定名為《悲慘世界》。

    由于悲慘世界這部小說對法國而言簡直就像中國人對《三國演義》那樣熟悉,，所以在改編時,，許多枝枝節(jié)節(jié)都已刪除，采重要片段串成一個帶狀故事,，起自冉阿讓的假釋和領(lǐng)悟,，終于充滿希望地追尋光明，十分動人,。以下是按著時間的順序來介紹這部巨作:

    1815年 笛涅(Digne)

    冉阿讓,，罪犯番號24601,，身陷牢獄與手銬腳鐐相伴十九年之后，終于獲得一紙假釋令,，得以離開不見天日的牢獄生活,，然而這張黃色的自由狀紙，并未讓他在社會上取自由,，反而處處引來歧視,，使他流浪街頭，只有笛涅的主教米里哀好心收留了他,。夜半時分,，多年來窮困的習(xí)慣讓他故態(tài)復(fù)萌，偷走了主教家的一只銀燭臺,，不料半途被抓到,，警方把他帶到主教的面前對質(zhì)，令他驚訝的是主教非但沒有揭發(fā),，反倒為他撒謊說是他贈送的,，警方悻悻然走后，冉阿讓跪求原諒,，主教只要他宣誓將靈魂交付上帝,，自此重新做人，并且把另外一只燭臺也送給他,。冉阿讓感受到慈悲的力量,，撕毀假釋令，決心再創(chuàng)新生,。

    1823年 近海的蒙特里(Montreuil-sur-mer)

    八年過去了，冉阿讓的確履行了當(dāng)年的誓言,，徹底改頭換面,，不但易名為麥道臨，并且成了蒙特里受人愛戴的市長兼工廠廠長,，以慈善聞名,。這時，在他工廠里的一名女工芳汀正遭受著凄慘的際遇,，她年輕的時候,，因一時熱情沖動，懷了個女孩,，豈知負(fù)心郎一走了之,，留下她們母女，為了小小珂賽特,，只有把她寄養(yǎng)一途了,；把女兒安頓在德納第家之后,，芳汀放心的上巴黎去做女工，對珂賽特的思念給了她無盡的力量,，掙來的錢都寄回德家,，只盼女兒生活過得寬裕，那兒知道德家在信上所說生病一事都是假的,，所有的錢都進(jìn)了德家的口袋和他們的艾潘妮嘴里,，現(xiàn)在芳汀又再次接到這樣一封討錢信，一不小心落入同事手里,，人人鄙夷她,，聯(lián)合工頭將她趕走，不知情的冉阿讓簽下公文,，芳汀就此流浪街頭,。

    芳汀一心只想到女兒的藥錢，在賣了項上的項煉盒和一頭長發(fā)之后,，走投無路的困境下,，她加入了碼頭區(qū)的妓女行列，痛苦地販賣靈肉,，直到有一天她因拒絕一位無禮的客人,，和他發(fā)生拉扯，恰好新上任的警長沙威到任,，不分青紅皂白就定她的罪,，目睹此景的市長出言制止，命沙威放走了芳汀,，并送她到醫(yī)院休養(yǎng),。

    當(dāng)沙威打算和市長爭論職責(zé)時，街上有位老人被松脫的馬車壓住,，冉阿讓立即沖上前頂起了車子,，異常的力氣勾起沙威對編號24601罪犯強(qiáng)烈的記憶，他已經(jīng)追緝24601多年始終無功,，但懷疑一位人見人愛的市長顯然不正當(dāng),，這使他非常困惑，想不到警方不知去哪兒,，抓了一位無辜的鐵匠來定罪,，沙威以為自己錯怪市長還向冉阿讓致歉，正直的冉阿讓不能容忍自己的懦弱造成平民的委屈,，于是來到法庭坦承自己的身份——犯人24601,。沙威立刻就想逮捕他，但冉阿讓心系芳汀的病體,，情急之下打昏沙威逃逸,。 在病榻上,，芳汀充滿感激的將珂賽特的未來交給冉阿讓，他也一一允諾,，芳汀悲哀的一生在對珂賽特的思念中結(jié)束之后,，身負(fù)責(zé)任的冉阿讓即刻馬不停蹄趕向芳汀所說的小鎮(zhèn)蒙佛梅，去解救她可憐的遺孤,。

    1823年 蒙佛梅(Monfermei)

    小珂賽特已經(jīng)在經(jīng)營酒館的德納第家寄養(yǎng)了五年,，她一直以來不斷受到可怕的虐待，成天像女傭般被來去差使,，同年的酒館老板女兒艾潘妮,，卻受盡寵愛，兩個女孩的生活如天淵之別,，但珂賽特并未養(yǎng)成怨天尤人的個性,，她只默默期待夢中的母親有一天能來接她回家。冉阿讓來到德家時,，她正吃力地在黑暗中打水,，他當(dāng)下決定帶走珂賽特；德納第夫婦使出拿手的狡猾嘴臉,，狠狠敲詐了一番,，珂賽特終于能脫離苦痛，真正享受起一個孩子應(yīng)享的快樂生活,。冉阿讓把她帶回巴黎,，以父愛呵護(hù)她長大，天倫之樂帶給這兩個曾受命運折磨的人莫大的滿足,，然而沙威的陰影依舊籠罩在冉阿讓身上,，揮之不去。

    1832年 巴黎(Paris)

    九年過后的巴黎,，充滿著動蕩的氣氛,，以往的首善之都已然和地獄無異，政府里唯一關(guān)懷窮人的將軍拉馬克(Lamarque)又病危了,，人民的前途堪虞，社會涌動著一股革命的暗潮,。小加夫羅契是一群妓女和市區(qū)乞丐中的中堅分子,，連德納第夫婦也淪入丐幫生活，有一回還搶上冉阿讓父女,，因此還讓沙威和冉阿讓見上一面,，只不過沙威當(dāng)時沒有認(rèn)出來，發(fā)現(xiàn)之后氣憤極了,，再度立誓拘捕冉阿讓,。

    這時的艾潘妮已是青春少女,，她暗自喜歡著同學(xué)馬利尤斯，可是馬利尤斯的心思已經(jīng)全部放在街上撞見的珂賽特身上了,，無奈的艾潘妮答應(yīng)要去打聽珂賽特的消息,。革命青年們，包括馬利尤斯,，經(jīng)常在一家ABC咖啡館集會,，他們的理想高昂，計劃在拉馬克將軍過世那一天爆發(fā)革命,，人人都在為這一天而興奮著,，陷入戀愛的馬利尤斯卻格外的迷失、脆弱,，畢竟在動亂中的每一個明天都是希望,，也都是迷惑。

    這一天,，很快的來臨了,。加夫羅契沖進(jìn)店里，宣布將軍的死訊,，青年一齊涌上街頭,，尋求大眾的支持。亭亭玉立的珂賽特也為了對馬利尤斯的相思而苦,，冉阿讓逐漸能感受到女兒的轉(zhuǎn)變,，但他依然不愿透露她的身世，珂賽特對此不甚諒解,；另一方面,，由于馬利尤斯為情所苦，艾潘妮不忍心只好帶他來找珂賽特,，兩人終于能互訴衷曲,，艾潘妮在旁邊忍受著悲傷，還阻止了丐幫的搶劫,，著實是個堅強(qiáng)的女孩,。

    此時冉阿讓考量革命的亂象和沙威的威脅，決心帶珂賽特離開巴黎,，這對戀人就生生地分離了,，對他們而言，這革命的前夕顯得多么晦暗哪,！情人害怕永別,，暗戀者痛失希望，逃亡者冀求安全,，唯一能有一絲絲愉快的,，大概只有像德納第這種等著撿死人便宜的人吧,。 革命的工作一步步的進(jìn)展，學(xué)生開始建筑防御工事,，艾潘妮決心陪伴馬利尤斯到底,，所以加入了青年們的工作，馬利尤斯看到她喜出望外,，派她送信給珂賽特,，卻落入為父的手里，為了女兒的幸福,，他想要去勸阻馬利尤斯參加起義,，卻發(fā)現(xiàn)冒充同志的沙威被加夫羅契認(rèn)出，而捆綁在地,，他自愿料理沙威,，其實是故意的放走他。

    革命爆發(fā)了,，領(lǐng)袖恩佐拉在槍林彈雨中喪命,，加夫羅契為收集彈藥中彈而亡，他們的同志也大都犧牲殆盡,，馬利尤斯也受傷昏厥,，幸而有強(qiáng)壯的冉阿讓救了他。在下水道里,，冉阿讓先后遇見湯乃第和沙威,，他懇求沙威放他走，受了他高尚人格的感動,，沙威讓出路來,，可是一生的堅持并不容易扭轉(zhuǎn)，他內(nèi)心受到極度的煎熬,，終于無法自解,，投河自盡。馬利尤斯逐漸康復(fù),，他并不了解是誰救了他一命,，只好把一切歸功于珂賽特的照料，冉阿讓吧他的過去對馬利尤斯坦白,，并表示為了不妨礙他們的未來,，他寧愿獨居終老。

    在婚禮上,，德納第夫婦帶來一項他們自認(rèn)是丑聞的消息：冉阿讓在下水道盜過尸。并取出一只金戒指,，馬利尤斯立刻認(rèn)出是他的,，隨即了解到自己一向誤解的岳父就是神秘的救命恩人,，夫妻倆趕到冉阿讓處時，只剩下那一對銀燭臺陪伴著他,，兩個年輕人在微光中了解了自己的身世,。老人終于走了，他的靈魂和芳汀,、艾潘妮,、和所有在革命中死去的人相聚，庇護(hù)著一對愛人,，迎向光明的明天,。

    1861年6月30日，維克多·雨果,，法蘭西一代文豪,，完成了他的長篇小說《悲慘世界》。

    這是一軸輝煌的畫卷,。畫幅的卷首可上溯到卞福汝主教經(jīng)歷的1793年大革命高潮的年代,，卷末直延伸到馬呂斯所參加的1832年巴黎人民起義。在這里,，整整將近半個世紀(jì)歷史過程中廣闊的社會生活畫面都一一展現(xiàn)了出來：外省偏僻的小城,，濱海的新興工業(yè)城鎮(zhèn)，可怕的法庭,，黑暗的監(jiān)獄,，巴黎悲慘的貧民窟，陰暗的修道院,。這一漫長浩大的畫軸中每一個場景,，無不栩栩如生，其細(xì)部也真切入微,，而畫幅的形象又是那么鮮明突出,，色彩是那么濃重瑰麗，氣勢是那么磅礴浩大,，堪稱文學(xué)史上現(xiàn)實主義與浪漫主義結(jié)合的典范,。

    小說中的畫面描繪，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了表現(xiàn)歷史背景與敘述人物故事經(jīng)歷的需要,，雨果有意識要為后世留下史筆,，他所描繪的兩大歷史事件滑鐵盧戰(zhàn)役與1832 年巴黎起義，就是極為輝煌的兩例,。更主要的是,，他要在小說里寫出“本世紀(jì)”的歷史之流迂回曲折、起伏跌宕的巨變，并且在全部歷史景象與過程的中心,，安置一個觸目驚心的社會現(xiàn)實,，就是下層人民悲慘的命運。在他看來,，大革命后的半個世紀(jì)的不同階段,，下層人民的處境同樣都悲慘艱難，并無變化,，他以冉阿讓,、芳汀與珂賽特的故事說明了這一點。他在小說的序里就指出了“本世紀(jì)”的三個問題：貧窮使男子潦倒,，饑餓使婦女墮落,，黑暗使兒童羸弱。

    因此,，可以說作者要繪制的就是那個時代中窮人悲慘生活的畫卷,。

    這是一部雄渾的史詩，是一個人的史詩,，但又不限于個人的意義,。主人公冉阿讓一生的道路是那么坎坷，幾乎具有了各種非凡的活力,，他是一個浪漫主義色彩濃厚的傳奇性的主人公,。這個人物的浪漫主義色彩，更重要的是表現(xiàn)在他的道德精神方面,，他的精神歷程也像史詩一樣可歌可泣,。他本是一個本性善良的勞動者，社會的殘害,、法律的懲罰,、現(xiàn)實的冷酷使他"逐漸成了猛獸"，盲目向社會進(jìn)行報復(fù),，以致犯下了真正使他終身悔恨的錯事,，而這種悔恨卻又導(dǎo)致一種更深刻的覺悟，成為他精神發(fā)展的起點,，促使他的精神人格上升到了崇高的境界,。

    冉阿讓并不是一個抽象的人。從出身,、經(jīng)歷,、品德、習(xí)性各方面來說,，他都是一個勞動者,。他體現(xiàn)了勞動人民各種優(yōu)秀的品質(zhì),，他是被壓迫、被損害,、被侮辱的勞苦人民的代表,。他的全部經(jīng)歷與命運，都具有一種崇高的悲愴性,，這種有社會代表意義的悲愴性，使得《悲慘世界》成為勞苦大眾在黑暗社會里掙扎與奮斗的悲愴的史詩,。

    就《悲慘世界》在內(nèi)容上的豐富,、深廣與復(fù)雜而言，它無疑在雨果數(shù)量眾多的文學(xué)作品中居于首位,，即使是在十九世紀(jì)文學(xué)中,，也只有巴爾扎克的巨著《人間喜劇》可與之比美。對于它厚實的藝術(shù)容積,，也許只有借助巨大的森林,、遼闊的海洋這一類比喻，才能提供一個總體的概念,。

    關(guān)于《悲慘世界》被改變成各種形式的舞臺劇以及影視劇,。

    它自1862年問世以來，一直是影視工作者改編的熱點,。它曾1十九次被拍攝成電影,，四次被拍成電視劇。早在1912年,，經(jīng)雨果本人同意,，它就由百代公司拍成四段式故事片，當(dāng)時曾被史學(xué)家稱作 “藝術(shù)電影最成功的作品”,。美國曾四次把這部小說改編成影片,，甚至連埃及也拍過《悲慘世界》。1958年,，第一部彩色故事片《悲慘世界》和廣大觀眾見面,，法國當(dāng)時的一些大明星都參加了演出?！侗瘧K世界》被認(rèn)為是電影電視改編的“永恒的主題”,。

     作者想告訴我們的是：做一個真正的自己，任何刻意的偽裝都將被識破,，虛偽在事實面前只有被革滅,。我再一次被人性的巨大力量所震撼。愿我們身邊多一些主教般光明的使者,，愿他們像純潔的天使般永遠(yuǎn)守護(hù)著人們心中那份慈悲為懷的心,，更希望有更多的人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人,，世界需要這樣的人,。只有這樣，我們才能創(chuàng)造我們的生活,，創(chuàng)造出一個善良,、和睦、光明的世界,。