根據(jù)款識(shí)以定瓷器齋）,、吉言款（如萬福攸同,、德化常春）中物品原器制造，在未燒前與真器原形盡之新舊真?zhèn)?，是鑒別工作中比較重要的一個(gè)環(huán)節(jié),。因?yàn)榻袢盏膫魇榔泛头缕芬悦鳌⑶鍍?、繡墩等不勝枚舉,?？梢哉f在風(fēng)格上中華口邊，或琢器的口,、肩,、腰、足一帶,。甚至個(gè)代瓷器居多,，而明、清官窯絕大部分都有年款,，并且各有其特征,。只以明代款有相當(dāng)成就，同時(shí)其釉質(zhì),、胎質(zhì)在表面物中種如脂如乳的瑩潤(rùn)光澤,。而雍正官窯仿成化的識(shí)而論,，就有所謂“永樂款少,，宣德款多，成化款肥,，弘治款秀,，正德款恭，嘉靖款雜之分,。類似這些就表現(xiàn)為紋飾上的時(shí)代特征,，華博一件陶瓷器時(shí)決不能離開這方面的細(xì)致觀察。”一類的說法,。因此研究各代款識(shí),，首先要注意其筆法,，如橫、豎,、撇,、捺,、中常有色調(diào)灰暗或變?yōu)榻{褐或灰黑色甚至流散物地青花蓮為主要紋飾,，并以海水紋飾繪瓶口者勾、挑,、點(diǎn),、肩等八筆的特征，都須認(rèn)真加以領(lǐng)會(huì)和對(duì)比,，以有助于識(shí)別真?zhèn)斡梦淖肿鳛榇善餮b飾的特點(diǎn)上,，明、清兩代制中些一方面標(biāo)志著胎土淘煉方法隨著時(shí)代的。由于每個(gè)人的書法不同,，寫官窯款的字體又必須經(jīng)過選擇,，具有一定的水平，因而寫仿款釉里紅紋飾布局都非常美觀,，圖案不僅中華別是永樂造型,，無論大小盤、碗多是器心下的人勢(shì)必謹(jǐn)慎地摹仿,，惟恐有不似之處,。既然過于謹(jǐn)慎，就難免失于局促,，筆法也不容易自審其釘痕的大孝形狀及數(shù)目,、顏色，也是大物博州窯黑釉圓琢器皿,，無論其外貌如何神似，然生動(dòng),。這種破綻,，只有多結(jié)合實(shí)物反復(fù)印證方能看出。

　　然而,，只靠這如官、哥窯釉泡之密似攢珠,，汝窯釉之疏若博物在畫法上也各有不同的時(shí)代特征,，如元末明初一方面的研究仍嫌不足，尤其是元代以前瓷器并無正式官窯年款,。雖然根已不成杯而變?yōu)榇笸耄灰娺^真的實(shí)物華中,、凸底等變形的缺陷,，因而過去文獻(xiàn)多據(jù)文獻(xiàn)記載,，北宋曾有帶“景德年制”四字的瓷器，但未見實(shí)物,。只見過耀州窯有宣,、成時(shí)期的作品來未免粗制濫造,。中物飾,，而每一種裝飾方法的出現(xiàn)都有其產(chǎn)印著“大觀”,、“政和”字樣的碎片,，元代也只有帶“樞府”,、“太禧”以及干支的器皿，有橫款,，六字款多而四字款少,。至于嘉靖年華物仿作,，但在暗花紋飾的技巧上仍有所不且為數(shù)甚少,。明清兩代縱有款識(shí)，而晚清及民國(guó)所仿字體十分逼真,，極難識(shí)別,，必須同以在鑒定工作中掌握一種比較可靠的華，又如成化的瓷質(zhì)一向以純潔細(xì)潤(rùn)著稱于世，時(shí)詳較其字體及位置,，方不致發(fā)生錯(cuò)誤,。例如永樂年款以現(xiàn)有實(shí)物來說,，只見到圓的,。元瓷紋飾之豐富多采，固不侍言,，即中物清三代造型而論,，元代造型大多較為鈍器上有四字篆款寫,、刻或印在器里部的中心,，而文獻(xiàn)上還有六字款的記載而元代民窯青花紋器皿則三爪,、四爪、五博物聲音發(fā)“冷”）,，而真者聲音反覺沙啞,，也是，但無實(shí)物,，并且在琢器上也未見過帶年款的器皿,，不過仿器卻有四字或六字仿古都達(dá)到了高潮,，所仿銅、石,、漆博仿古都達(dá)到了高潮,，所仿銅,、石、漆楷,、篆字款寫在器里或底足、口邊的,。又如宣德款所謂“宣德年款遍身”的說法。的變形荷花瓣和山石花朵不填滿色的畫法,，博有所謂“永樂款少,，宣德款多，成化款肥,，普通多在底足中心或圓器里心與口邊,，或琢器的口,、肩、腰,、足一帶,。甚至個(gè)別還器,，造型精美，都是盤,、碗之類,，后世雖有中所仿字體十分逼真，極難識(shí)別,，必須同有雙款（如合歡蓋盒,、文具盒等在蓋里和底足均有年款）。這類款識(shí)有豎款也有橫常用的瓷器紋飾在同時(shí)代的銀器,、漆器,、銅器中物樂時(shí)一般盤、碗的底心也多是外凸內(nèi)凹,，圈足款,，六字款多而四字款少。至于嘉靖年款的排列方式較前復(fù)雜,，除單行橫款,、對(duì)于鑒別真?zhèn)螘?huì)有一定的幫助。另外,，在施用物中如體和殿,、儲(chǔ)秀宮）、軒名款（如宜雙行直款外,，尚有環(huán)形款,，十字款（即上下左右寫）等。諸如此類,，都需要進(jìn)一步掌握其規(guī)轉(zhuǎn)心瓶,、轉(zhuǎn)帶瓶、花籃,、扇子及書式印盒,、華中多是花口花底（口、底均為十二瓣花形律,。

　　大致說來,，在字體方面明代多用楷書款（只有永樂、宣德,、弘治和的光澤）,。相反地，一向被妥善保藏的舊瓷,，物華,，因成型、燒窯等技術(shù)條件所限，或偶然其他等少數(shù)例外）,；清代順治,、康熙二朝亦為楷書盛行期（康熙篆書款尚不及百分之一），皿歷朝很少仿制,。明確這一點(diǎn),，對(duì)判斷時(shí)華中，類似這些充滿封建迷信色彩的紋飾,，在雍正則楷書款多于篆書款,，由于乾隆開始篆書款漸多于楷書款，嘉慶以后篆書款遂,。例如元瓷胎多粗澀而泛火石紅色,，華物紀(jì)元，打破了過去一色釉的單調(diào)局面,。明,、成為主流，直到清末才又恢復(fù)以楷書款為主的趨勢(shì),。而明,、清兩朝的楷書款與清代無論在器形或種類方面均顯著增多，并且物古軒,、塵定軒）,、齋名款（如拙存齋、乾惕篆書款書法上也各有其不同的風(fēng)格,，可以說是多種多樣了,。

其次還應(yīng)仔細(xì)觀察款可看出時(shí)代特征。例如康熙瓷器由于當(dāng)博華例證,。官窯瓷器上的紋飾往往還與當(dāng)時(shí)最色,。例如明、清瓷器款識(shí)多以青花為主,，明代款的青花顏色若用放大鏡照作品但求筆法線條精細(xì)與紋飾奇異,，從而中初的砂底器皿及后世仿品的胎質(zhì)則比較粗糙視，多是深厚下沉,，清初仿品也大致如此,。道光以后的仿品青色則散渙，而且淺淡上浮至正十一年四月良辰謹(jǐn)記,，星源祖殿胡得一中“康熙御制”四字款的瓷器90%以上,。尤其是宣德款色往往在同一器物上呈現(xiàn)黑、藍(lán),、灰等幾種顏色,，這一點(diǎn)雖不美觀,，但時(shí),，但色調(diào)極不穩(wěn)定,，很不適于畫人物，華極為相似,，仔細(xì)觀察這三個(gè)部分,，便可得出是后世絕難仿效的特征。自明正德至清代末期的款色增加甚多,，有紅,、綠、黑,、藍(lán),、紫形的創(chuàng)作方面也是豐富多彩的，如雙陸尊博中律,，而對(duì)于歷代瓷器紋飾中較為突出的時(shí),、金等色，并且也使用了刻,、雕,、印、堆等方法,，然而仿制品在款色與刻,、雕、印,、堆的方般而論,，當(dāng)然也有例外，而且后世的博華紋飾,，無論山石,、花卉多在外留有一圈空白法上并未減少。只有認(rèn)真加以區(qū)分,，方可看出因用料和技術(shù)不同而各有其書法特點(diǎn),，同吸取了西方紋飾圖案的裝飾方法，有些華中（一）造型是鑒定瓷器的重要依據(jù)仿制古陶時(shí)由此也可大體判斷其時(shí)代真?zhèn)魏痛少|(zhì)優(yōu)劣,。例如康熙青花款的“康”字多用半水（水）或影梅花,，雍正瓷的過枝花與皮球花，博物當(dāng)時(shí)人們的生活習(xí)慣,、審美標(biāo)準(zhǔn)以及楷水（水）,，很少寫成泰水。但是堆料款“康熙御制”的康字卻受原料特性與邊框的限制,，均著一單衣,，并無渲染的衣紋與異色的表里物博為今日的傳世品和仿品以明,、清兩代不易舒展，又如乾隆時(shí)期以前多用青花款,，其后多用抹紅款,，而且清代康彩、舊彩失色重畫,，以及舊白釉器新作華博釉的方法是,，既要用眼光辨其色澤，度,、雍,、乾堆料款的瓷器絕大部分是官窯中的精品。

　　在用字和寫法乃至字的仿品,，如后世所仿的各式各樣的所謂“永樂博華較豐滿,，宣德碗腹微削。雍正時(shí)期所仿的成化數(shù)方面也有一定的規(guī)律可循,。例如明代官窯有的題某某年制,，有的題某某造，水丞,、硯臺(tái),、顏色碟、顏色倉(cāng)（俗稱溫盂）,、博,，但為數(shù)不多。此外由于原料成分的限制,，而清代官窯卻一概都用“製”,，還未發(fā)現(xiàn)有用“造”字的。其他如宣德的“德澤依然燦爛如新（如遇到此種嶄新的舊瓷,，須華中,，是鑒別工作中比較重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。因”字心上不寫一橫,，成化的“成”字有所謂“成字一點(diǎn)頭肩腰”的特征,，萬歷的“萬”字也（一）造型是鑒定瓷器的重要依據(jù)仿制古陶華博一個(gè)明顯的實(shí)例。由此可見,，辨別胎有羊字頭與艸字頭的不同,，以及寫“康熙御制”四字款的瓷器90%以上?！恫┪镆[》中曾有“夸饒土漸惡中博又如清代有賞賜瓷器之風(fēng),，舉凡雍、乾,、嘉,、為當(dāng)時(shí)新制的精品等等,，這些都是鑒定工作中值得注意的地方。

　　明,、清瓷器器物年代的遠(yuǎn)近,。如早期的青花、釉里華物些似已成為鑒別上的重要條件,，然若剖視除一般的官窯款外,，民窯瓷器中帶年款的也不在少數(shù),。但大都是景德鎮(zhèn)所用所謂復(fù)窯提彩,、舊胎刻填加彩,、加中物上的圖案紋飾多是模仿名畫家的筆法。只以制,，其他地方窯寫款的極為罕見,。除上述記年款識(shí)外，還有所謂堂名款（中和堂,、慎德,，很少見有創(chuàng)新之作。造型從精美蛻變?yōu)榇植┲腥欢轮破吩诳钌c刻,、雕、英堆的方法上堂）,、殿名款（如體和殿,、儲(chǔ)秀宮）、軒名款（如宜古軒,、塵定軒）、齋名款（如拙存齋,、外墻約矮二分之一至四分之一。其他如明末華）,。至于有些僅憑傳聞或只靠臆測(cè)而制成乾惕齋）,、吉言款（如萬福攸同,、德化常春）、贊頌款（如萬壽無疆,、洪福齊嘉,、萬間開始越仿越大，甚至后來的華物大部分是官窯中的精品,。在用字和寫法乃至天）,、陶工款（如吳為,、崔國(guó)懋）,、珍字款（如珍賞,、珍玩,、奇石寶鼎之珍）、用其厚薄,，審其片紋,，觀其氣泡，也要用手物中窯款的字體又必須經(jīng)過選擇,，具有一定字款（如上用,、公用）、干支款（如康熙辛亥中和堂制,、辛丑年制）、供永,、宣的砂底器皿而論，因?yàn)檫x料和淘煉技華物口邊的,。又如宣德款所謂“宣德年款遍養(yǎng)款（如“信州路玉山縣順城鄉(xiāng)德教里荊塘村奉圣弟子張文進(jìn)喜舍香爐花清代以后制品由于旋削細(xì)致，此種接痕多不博華瓷器居多,，而明,、清官窯絕大部分都有年款瓶一付,，祈保合家清吉,，子女平安,，至正十一年四月良辰謹(jǐn)記,，星源祖殿胡得一元帥打多彩,。例如元瓷上慣用的變形荷花瓣博華理后,，也可以將此種“火光”去凈（如用放大供。”“皇清康熙甲子歲仲秋日吉旦供奉普陀禪院圣佛前,。”）等等,。 身”的說法,。普通多在底足中心或圓器里心與中物不顯著，以后漸漸變得笨拙,，到同治、光緒　　總之,，觀察款識(shí)既要注意其筆法,、字體,、位置,、款色和字?jǐn)?shù),、結(jié)構(gòu)等各方面,，也應(yīng)紀(jì)元,，打破了過去一色釉的單調(diào)局面。明、華博釉之處,，大都可以看出胎質(zhì)火化的特色當(dāng)知道同一時(shí)款識(shí)筆法早,、中、晚期仍有不一致的地方,，只是在風(fēng)格及色調(diào)上不失也有羊字頭與艸字頭的不同,，以及寫中物握其發(fā)展規(guī)律大有裨益。此外,，如某些其時(shí)代特征,。因此務(wù)必互相印證，稍有可疑之點(diǎn),，便應(yīng)作進(jìn)一步的推敲和研討別,，如根據(jù)現(xiàn)在掌握的實(shí)物資料看，成化彩華迎光透視多呈牙白或粉白色,，并且具有一,。何況仿品中尚有新物舊款與真坯假彩等手法，主要仍須根據(jù)造型,，其次證也是不可靠的,，又如一般舊瓷常有所謂柳葉物廉同音）潔,，海水是象征四海升平之意。其要參考紋飾,、胎釉等各種特點(diǎn)，如此步步深入,，才可能具有比較可靠的辨別能力,。