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意拳站樁共分三大階段,。

第一階段為養(yǎng)生階段，此階段為休養(yǎng)生息,、自我  醫(yī)療,、強(qiáng)健身體的固基階段。本文將以渾圓樁為例,，詳述身體間架與用力用意 的訣竅,，以使學(xué)拳者打好一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，尤其是以技擊為目的的初學(xué)者,。

第 二階段為得意階段,，體會(huì)體認(rèn)各種力量，即抻筋拔骨的自我體認(rèn)和自我訓(xùn)練階段,。之后進(jìn)行試力練習(xí),，體會(huì)自己在站樁中所得到的整體力，在大小快慢的運(yùn)動(dòng)中去體會(huì)是否仍然能夠保持站樁所得的整體力,，看整體之力感在運(yùn)動(dòng)中是否能不為運(yùn)動(dòng)所失,。

第三階段為技擊樁法訓(xùn)練階段。站技擊樁是在求得渾圓樁的基礎(chǔ)上,，在初試力有所得之后進(jìn)行，用假借的方法,，用站樁試力所得之意力與外界物質(zhì)溝通形成整體感,，即“自身已具備。反向身外求”,。以身體,、力量似動(dòng)不動(dòng)及用意念動(dòng)轉(zhuǎn)之感覺(jué)，去體會(huì)欲行則不得不行，欲止不得不止之意,。進(jìn)行動(dòng)靜體認(rèn),。體認(rèn)時(shí)，與外界溝通之意感由疏到密,，又由密到疏,。持樁之中反復(fù)練習(xí)體驗(yàn)，久之則必有所得,。(如何檢驗(yàn)已得? 有所得的象征是什么?)]z*_[
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 渾圓樁法_H
功渾圓樁（也有稱(chēng)養(yǎng)生樁）是意拳的基礎(chǔ)。首先必須間架結(jié)構(gòu)正確,。王薌齋先生對(duì)站樁有肩撐肘橫之論,，然肩撐肘橫意指何處？本人通過(guò)多年習(xí)練及在王玉芳老師的指導(dǎo)下,，體會(huì)到肩撐肘橫之真義,，即肩撐為肘指之意，肘橫為手指之意,。雙手五指分開(kāi),，以食指為基點(diǎn)（從孔子的“食指多為勝指”之言語(yǔ)亦可知食指用意的重要性），雙手環(huán)抱一球,，以紙球?yàn)樽罴炎蠲?，雙手手指稍用力相指,，而相指之力的大小要覺(jué)雙手手指梢之間略有彈力為佳,，即似覺(jué)有一細(xì)絲在兩手指梢間起相互支撐作用,，一合之時(shí)似覺(jué)有相斥之力,。然后雙臂內(nèi)夾角為鈍角,，內(nèi)外三角的形成使整體間架為之放松,。雙臂應(yīng)形成一斜面,，若求技擊,，則此斜面不必過(guò)大,，過(guò)大則橫撐無(wú)力,，且應(yīng)有一點(diǎn)下指之意，則兩肩即時(shí)就有松開(kāi)之感,。雙臂抬起時(shí),，兩肋亦隨之自然松開(kāi)，松兩肋有利于臟腑內(nèi)在的自然呼吸,，可使膈膜升降舒展有序,。在身體放松的基礎(chǔ)上，感知手指的夾力,、撐力,、 指力,，并逐步體會(huì)手部力量的來(lái)源，通過(guò)意念逐步找到上下力量與指力相接的功法,。在站樁之中應(yīng)充分體會(huì)舒松的妙意,。兩胯松開(kāi)，臀部向下坐,，使兩腿根部略有彎曲,，有助于力向下行，雙膝略微彎曲,，將力自然墜到兩腳,，意想其力入地?cái)?shù)尺不為深，渾身關(guān)節(jié)無(wú)節(jié)不曲,，可使氣血在靜態(tài)下自然加壓,。以上所言，習(xí)者均有所觸,、有所得之后,，可將身軀略挺拔一下，不可過(guò)直,，然后仍保持無(wú)節(jié)不曲狀,，將意覺(jué)微注雙手指梢，持久站下去,，直至站樁結(jié)束,。x'Z%,
功人體分為三節(jié)九段，在上肢三夾兩頂?shù)幕A(chǔ)上進(jìn)而深入身體,、下肢,，逐步找到力量的中衡均整，站樁與意念形成完整體系,。薌齋先生常言“要知拳真髓,， 首由站樁起”，“大動(dòng)不如小動(dòng),，小動(dòng)不如不動(dòng),，不動(dòng)之動(dòng)，才是生生不已之動(dòng)”,。養(yǎng)生時(shí),，體會(huì)渾身毛發(fā)隨風(fēng)飄蕩的舒適愉快之感……R]|3d
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論松緊j
功站樁之理貴在形意松緊之間,，應(yīng)悉心體認(rèn)玩味,。而應(yīng)用之時(shí)貴在迅速靈動(dòng)。正所謂靜如處子,，動(dòng)如猛虎,，迅疾異常，此則為拳道之應(yīng)用,。松緊二字甚為關(guān)鍵,，然能明白其真義者甚少，主要由于習(xí)此道者之知識(shí)與社會(huì)生活片面不足所致,。松者,，由字而論，為不持力而能使物之團(tuán)聚,，力散則謬,。緊者，力之奮也,。 操樁之法實(shí)為求整體之力,，樁法中求松為首要，如前所述,，松者間架不能散,， 散則為懈，體會(huì)松中緊,，即梢節(jié)緊,，根節(jié)松；體會(huì)緊中松,，即緊而不僵,。將神意與假借之物相連，若神意動(dòng)時(shí),，似將其物連動(dòng)之,。總之,，功不離松,，游戲于其中。正所謂“氣遍周身似水流,，牽牽掛掛最難求,，得來(lái)萬(wàn)法皆無(wú)益，誠(chéng)中實(shí)中是消息”,。fO2A-
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論意念入靜~

對(duì)于樁法中的入靜問(wèn)題多數(shù)人的解釋是不管外界有何干擾，甚至是震撼,，自我都能安靜練功,。筆者認(rèn)為這種解釋并不全面，只說(shuō)明了入靜的表象,，即精神專(zhuān)一,，但并未說(shuō)明其內(nèi)容,。就筆者的認(rèn)識(shí)而言，靜是內(nèi)視之感覺(jué),，也就是體會(huì)練功當(dāng)中所表現(xiàn)的意識(shí)感覺(jué),。王薌齋先生在拳論中說(shuō)到“洪爐大冶身，無(wú)物不陶熔”,，這說(shuō)明要細(xì)心體會(huì)意感,，專(zhuān)注于其中，但又不能到陷入其中不能自拔的程度,，即俗語(yǔ)所說(shuō)的“既要進(jìn)得去,，也要出得來(lái)”。在站樁時(shí),，不管外界發(fā)生什么情況,，自我本身都應(yīng)在意念的支配下，確實(shí)體會(huì)到真實(shí)的感覺(jué),，如手上確實(shí)夾著東西,。M8
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    上文簡(jiǎn)單地探討了意拳站樁中的幾個(gè)問(wèn)題,，總的來(lái)說(shuō),，意拳站樁應(yīng)既得形意之妙、感覺(jué)之真,、松緊之取,，更應(yīng)廣知其拳理，對(duì)其進(jìn)行探討研究,，并在實(shí)踐中加以驗(yàn)證,。