花錢，泉幣界又稱“厭勝錢”,。“厭勝錢” 最早記載出自北宋的《宣和博古圖》,。“厭勝錢”是古錢幣的一種,，因?yàn)槠鋱D案精美,，內(nèi)涵豐富，寓意博深,，深得宮廷貴族和平民百姓的喜愛,。花錢與“厭勝錢”嚴(yán)格說來,，二者是有區(qū)別的,，花錢包括的范圍要更為廣泛些。通常情況下,，收藏家們把那些非正用品的錢幣統(tǒng)稱為中國花錢,。中國花錢以金、銀,、銅,、鐵、錫,、鉛以及其他各種材料為質(zhì)料,，精粗不一，形狀多樣,，有的有圖案有文字,，有的有圖案則沒有文字，也有的有文字而無圖案,。象其他一切藝術(shù)品一樣,，影響花錢價(jià)格的首要因素是藝術(shù)感染力、精美程度和缺稀性,，這一點(diǎn)花錢比行用古錢幣表現(xiàn)更為明顯,。花錢是中華民族文化發(fā)展的產(chǎn)物,，也是我們學(xué)入研究中華民俗珍貴的見證物,。直到進(jìn)入當(dāng)今社會文化生活，花錢還在繼續(xù)發(fā)揮作用并在社會文化生活中不斷得到發(fā)展,。新世紀(jì)隨著人們文化生活水平的提高,，花錢已成為民眾收藏的搶手藏品,，越來越受到青睞。筆者認(rèn)為當(dāng)今收藏中國花錢應(yīng)著力把握好以下三個方面的問題:

(一)對花錢要有濃厚的興趣愛好和執(zhí)著的藝術(shù)追求,。中國收藏行業(yè)極為廣泛,，僅幣章來講就五花八門。這就要求我們在收藏花錢的過程中持之以恒,，循序漸進(jìn),，不要滿足于已有的藏品或者說幾枚有代表性的藏品，如果這樣就不叫收藏花錢,，更不可能稱其為花錢收藏家,。隨著收藏業(yè)的不斷發(fā)展，我們收藏門類將逐步細(xì)化,，花錢作為非正式流通的貨幣種類,，根據(jù)花錢收藏愛好者的需求，其收藏者將從錢幣收藏行業(yè)者分離出來,，發(fā)展為花錢收藏家,。筆者先后上過五所大學(xué)，利用節(jié)假日等業(yè)余時(shí)間跑遍了全國三十多個大,、中,、小城市，發(fā)現(xiàn)許多收藏愛好者對花錢的收藏情有獨(dú)鐘,。一位現(xiàn)在廣州市海珠中路從事錢幣鑒定收藏和交流的收藏家告訴筆者,，他加入過廣東省收藏家協(xié)會和中國收藏家協(xié)會，以錢幣與收藏為主要行業(yè)辦展覽,、交流搞經(jīng)商10多年了,，覺得收藏行業(yè)分工門類越細(xì)越好，越專業(yè)越好,，越是這樣越能體現(xiàn)收藏發(fā)展的成熟性,。他說他隨著自身的年齡增大，越來越對收藏中國花錢感興趣,。關(guān)于他所說的對花錢收藏越來越感興趣,，其實(shí)筆者頗有同感，因?yàn)槭詹鼗ㄥX有五個方面的意義：一是悠悠五千年的歷史,，孕育了五千年的燦爛文化,，創(chuàng)造出了豐富多彩的民俗文化遺產(chǎn)，花錢的品種繁多,，正等待著我們?nèi)ラ_發(fā),、尋覓、收藏、鑒賞,；二是花錢是流傳于民間的非流通幣,，原有表示壓邪、驅(qū)邪,、避邪和為人消災(zāi)造福的意思,；三是花錢經(jīng)過歷代相傳，其功能也不斷擴(kuò)大,，它已涉及社會文化生活等各個方方面面,，涉及上至貴族下至平民百姓的生日喜慶、祝壽,、紀(jì)念等,。四是在一些藝術(shù)愛好者眼中，中國花錢做工精美,，構(gòu)圖典雅,，所具有的獨(dú)特藝術(shù)魅力,，令人如醉如癡,；五是花錢輕便不易損壞，便于攜帶,，有充當(dāng)禮品的現(xiàn)實(shí)作用,。筆者過去每逢過春節(jié)等重大節(jié)日或在親朋好友過生日辦喜事時(shí)，動不動,，就是送現(xiàn)金紅包,，少則幾百元，多則上千元,，或者送些能吃能喝的禮品,，接受者還不一定高興或滿意。現(xiàn)在不然,，給些花錢,，有時(shí)還訂做一個精制的小文物包裝合把花錢裝進(jìn)去一并送出，既體面又輕便,，他們聽說這些花錢是老東西,，既有壓邪、驅(qū)邪,、避邪,，為人消災(zāi)造福之功效，又適合貴族百姓,，生日喜慶,、祝壽、紀(jì)念等，既高興又滿意,。道理很簡單,，他們不缺錢用，也不缺吃喝,，相反,，生活中需要這些東西作紀(jì)念或者有個精神寄托，恰到好處,。部分花錢的價(jià)格已經(jīng)超過了同檔次的錢幣,。花錢從價(jià)值來講,，有歷史價(jià)值,、藝術(shù)價(jià)值和幣材價(jià)值，幣材價(jià)值主要是因?yàn)椴馁|(zhì)不同而顯現(xiàn)價(jià)格不同,。如金銀等所鑄的花錢就貴重得多,。這里談到的是收藏花錢的簡略意義和價(jià)值，明白這些意義和價(jià)值,，就能更好地增進(jìn)和培養(yǎng)收藏花錢的興趣愛好,。就能促使自己在時(shí)間和財(cái)力允許的情況下，從小到大,，把花錢的收藏不斷堅(jiān)持下去,。為什么收藏花錢要求要有對藝術(shù)的執(zhí)著追求呢？不難明白,，一個不懂得藝術(shù)的人,，僅靠識文斷字，可以通過收藏吉語錢等能獲得精神上的滿足和寄托,，但不一定能夠通過花錢的精美內(nèi)涵獲得藝術(shù)上的更高層次的享受,，更談不上對花錢收藏的有更深入而又有造詣的研究。

(二)對花錢的鑒賞要有上乘的眼力和手上功夫,。也就是說對花錢的鑒定要達(dá)到一流的水平,。如果沒有達(dá)到，要努力學(xué)習(xí),，力爭達(dá)到,。如果說已經(jīng)達(dá)到，還可以精益求精,，爭取更上一個臺階,，更進(jìn)一步去體現(xiàn)自己的收藏特色，發(fā)表或者總結(jié)出自己的獨(dú)到的收藏見解,。要鑒別花錢,，首先要明白花錢的種類,，花錢的品種繁多，一般可分為以下幾類：一是宮錢類,。如： “嘉慶”背“天下太平”,；二是借年號類。如：“大泉五十”背“七星寶劍”,；三是人物典故類,。如：“孟姜女”；四是祈福吉語類,。如：“祝壽錢”,；五是佛道辟邪類。如： “羅漢鎮(zhèn)宅”,；六是博弈游戲類,。如：“象棋錢”；七是其它品類,。所列花錢品種只是所有花錢當(dāng)中的很小部分,，還可以繼續(xù)細(xì)致的分明別類，花錢按照功用不同稱謂也有各異,，如,，“小兒佩戴的”保生錢 ，婦女佩帶的“春錢”,， 雅玩清賞用的“玩錢”,， 拜神祈道用的“香火錢”，建房用的“上梁錢”,，造堤用的“鎮(zhèn)水錢”，起墳筑墓用的“防蟻錢”等等,，我們在弄清花錢的種類稱謂后,，要明白花錢收藏一般以民國后的翻鑄品和新內(nèi)容的臆造品為偽品?；ㄥX的的傳統(tǒng)鑒定,，與瓷器和錢幣一樣，可以先通過目測花錢的造型,、顏色,、材質(zhì)、紋飾,、文字及其工藝特征等方法了解花錢基本情況,，然后再通過用手摸、掂分量,、聽響聲等輔助方式,，來進(jìn)一步判別真?zhèn)巍９磐鎸τ诔鯇W(xué)收藏花錢的同志，有條件的可以多到博物館,、收藏行家家里或郵幣,、古玩市場細(xì)看諸類真品，沒有條件的主要是多看書,，反復(fù)看,上網(wǎng)查看也是一個很好的辦法,。至于利用儀器或化學(xué)手段鑒定花錢，筆者認(rèn)為僅收藏者來講,，無關(guān)緊要,，有條件的情況下，當(dāng)然更好,，為研究花錢的成份,、歷史價(jià)值等會起到更大的作用。需要說明的是,，花錢收藏不是一天兩天就可以完成任務(wù)的,，其鑒定也不是一天兩天就可以掌握的，需要不間斷地深入地學(xué)習(xí),，反反復(fù)復(fù)地鉆研,。對于收藏來講，初學(xué)者是不可能一下子就能到收藏高檔花錢的,，除非名師指點(diǎn),。所以，初學(xué)者,，最好先用較少的錢收藏一些比較便宜普通的花錢,，等自己的收藏條件成熟了，如經(jīng)濟(jì)條件允許,，鑒賞能力增強(qiáng)了,，就可以據(jù)情提高自己收藏檔次，收藏自己所喜愛的高檔花錢,。當(dāng)然,，一些剛開始從事收藏的同志可能會提出這樣的問題：在哪里能買到花錢呢？一般來講,，大的城市,，都有郵幣市場和古玩市場，這些郵幣市場和古玩市場,，或多或少有一些花錢,。如果不知郵幣市場和古玩市場在哪條路或哪條街，只要問問的士司機(jī)就清楚了,。那么,如果不留意或者因?yàn)殍b定水平問題買了仿品怎么辦呢?只要不是大規(guī)模地投資,少量的購入了一些,沒多大關(guān)系,自我安慰一下,當(dāng)作交學(xué)費(fèi)或者吃了什么東西就是了,。實(shí)際上,我們收到的所謂的假花錢或者偽品,，從某種意義上來說就是仿品，而仿品是相對而言的,，如,，歷代書畫家在其成長過程中都須臨摹前人的筆墨，或仿某某的作品,，鄭板橋,、張大千都這么干過，但是你不能說購到了鄭板橋,、張大千的“仿品”,，感到失落。要注意的是,，我們在收藏花錢過程中,，一定要注意其藝術(shù)性和欣賞性。如果通過你的眼力或手上功夫,，感到你所買到的東西很有藝術(shù)性或欣賞性,，你確實(shí)認(rèn)為很美而確定其“真”，那么,，你購得的這枚花錢還是有意義的,。如果自己所收到的偽品不美，那就把它作為“丑”列出來,，不識“丑”,，那知美？在以后的收藏路途中,，你也許可以用它來做為辨別真假的參照物,，在出書、講課或傳授徒弟時(shí)當(dāng)做很好的反面標(biāo)本或教材,。你如果確實(shí)不需要了,，說不定還可能因?yàn)槠?#8220;美”或“丑”以同樣的價(jià)格甚至超出原來的價(jià)格賣出去。因?yàn)閯e人在收購你的這枚仿品時(shí),，說不定看中的正是其“美”或“丑”的藝術(shù)性或欣賞性，說不定當(dāng)作工藝品買去了,。

三是對花錢的收藏要掌握較高的理論水平和豐富的歷史知識,。大家知道，干任何工作,，做任何事情,，光有實(shí)踐，沒有理論是不行的,。一樣的道理,，從事花錢的收藏,，要想取得更好的效果，必須要有一定理論的作指導(dǎo),，要有一定的歷史知識做基礎(chǔ),。一是要懂得辯證唯物主義和歷史唯物主義。其重要性只要學(xué)過辯證唯物主義和歷史唯物主義知識的人都知道,，如果沒有學(xué)過就抓緊時(shí)間學(xué),。如果認(rèn)為中國花錢的收藏與這兩個主義無關(guān)，那就證明其根本不知道什么是辯證唯物主義與歷史唯物主義,，因?yàn)檫@種人對這兩種主義缺乏起碼的常識,，更何況花錢中的圖案本身就有一些帶有傳奇特色的類似一些歷史的傳統(tǒng)的和民族的圖藤等因素在內(nèi)；二是要掌握過硬的專業(yè)理論知識,。試想,，如果一個花錢收藏者，對花錢的門道說不出個一,、二,、三來，他能較好地收藏花錢嗎?如果要做一個出色的花錢收藏家,，那就要更好地掌握其專業(yè)理論知識了,。如果你對花錢理論研究功底深，即是進(jìn)行花錢交流或買賣,，也多有幾句行話,，若是做學(xué)問、寫評議,、搞研究,，也就更有說服力。那么我們作為花錢收藏來講,，應(yīng)該掌握什么樣的專業(yè)理論知識呢,？第一，要掌握基本的文字的起源,、結(jié)構(gòu),，書法的基本常識，如書法的六種字體等,。第二,，要了解歷代金、銀,、銅,、鐵、錫,、鉛等鑄造花錢的材質(zhì)的基本發(fā)展史,，如銅,，有青銅、紅銅,、黃銅,、白銅等分類，在什么情況下用紅銅,，什么情況下用黃銅,，都要考究清楚。另外,，象官爐花錢,，私鑄花錢用材也各有不同，選材后包括花錢的大小,、厚薄也有嚴(yán)格的要求,，大者如面盆，小者似雞目,，各有不同,，要了解得一清二楚。第三,，要學(xué)會邏輯判斷能力,。我們知道不同時(shí)期，花錢的材質(zhì),、文字,、圖案各不相同，就花錢的表現(xiàn)題材來講也豐富多彩,，有人物故事,，有動物虎、獅,、羊,、雞、兔,、鹿,，有植物吉祥花草，還有其他的如：亭臺樓閣等,。這就要求我們在收藏花錢過程中,，進(jìn)行邏輯判定，無論花錢的在用料上或者在文字上還是圖案上不能張冠李戴,，不能不分時(shí)間環(huán)境而顛三倒四。如果質(zhì)材,、文字或圖案等自相矛盾或與歷史發(fā)展有誤差,，就要考慮到花錢之非真實(shí)性,。第四，要懂一些美學(xué),。筆者收藏花錢20多年,，所見花錢無不顯露出其完整的藝術(shù)美，美得無可挑剔,，美得令人贊不絕口,。相反，一枚花錢的材質(zhì),、文字,、圖案和工藝“臟、亂,、差”,，毫無美感，有故意做舊之感,，那無疑就是偽品了,。另外還要注意，花錢的價(jià)格也受美的影響,，同樣是真品花錢,，放下其他因素不談，美者自然市場價(jià)格就高,?；ㄥX因?yàn)槠鋬?nèi)在的美，受到官員和民眾的普遍喜愛和歡迎,，有的花錢連續(xù)上百年甚至上千年還不斷得到鑄造和流傳,。例如，雙龍錢,，據(jù)悉,，從唐代就開始出現(xiàn)了，但是經(jīng)過清代到了民國還在鑄造,。臺閣錢普遍確認(rèn)宋代就已經(jīng)有了,，可是到了明代和清初也還有翻鑄。這種現(xiàn)象的花錢我們不能以其真假而論,，只能講誰早誰晚,，哪個美哪個劣。一般來講,，同一時(shí)期同一材質(zhì)同一數(shù)量的不同種類的花錢,，就市場價(jià)格而言，品相好構(gòu)圖美者自然高,。