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最讓我心儀的古代醫(yī)學(xué)奇才——道醫(yī)傅青主

 紫雨劍 2011-05-05
最讓我心儀的古代醫(yī)學(xué)奇才——道醫(yī)傅青主
傅山傅青主先生是山西省太原市西村人氏,生于明萬歷34年農(nóng)歷6月19(公元1606年),,卒于清康熙23年農(nóng)歷6月12(公元1684年),,終年79歲。傅山先生秉承家學(xué),,對先秦古籍有廣博而精深的研究,,特別對先秦諸子的評注,尤為卓見,,由子通醫(yī)入佛達道成仙,。是明末清初期間在經(jīng)學(xué),史學(xué),,文學(xué),,藝術(shù),醫(yī)學(xué)等方面均有卓越成就的著名學(xué)者之一,。
傅青主 “蕭然物外,,自得天機,吾不如傅青主,。”

這是明末清初著名學(xué)者顧炎武的一句評語,。傅青主,很多人知道他還是從看梁羽生武俠名作《七劍下天山》開始,,更多人知道他恐怕是因為徐克拍的電影《七劍》,。不過,《七劍》中的“傅青主”讓我很失望,,演員劉家和先生據(jù)說是一位有功夫的藝人,,但他在片中塑造的形象氣質(zhì)卻是比較失敗的,。歷史上的傅青主,,其實和《射雕英雄傳》中的黃藥師倒頗有些相似,,是一個天才型的雜家,一個仙風(fēng)道骨,、飄逸絕倫的絕頂人物,,一個至情至性的奇男子,一個真正的武林高手,。

手頭有本《傅山評傳》(魏宗禹著),,自圖書館借來兩個月了,斷續(xù)讀來,,對傅青主有了更多的認識,。傅青主,生于明萬歷三十五年(1607年),,卒于清康熙二十三年(1684年),,山西陽曲(今太原)人,初名鼎臣,,后改名山,,字青竹,后改字青主,,字號頗多,,已知的已有石道人、朱衣道人等50多個名號,。

傅青主博學(xué)多才,,當(dāng)時人就稱贊他的學(xué)問像大海一樣廣博(“學(xué)海”),可以說他是個百科全書式的學(xué)者,,在經(jīng)學(xué),、先秦子學(xué)、佛經(jīng)道藏,、醫(yī)學(xué),、書法、繪畫,、詩詞,、音韻、訓(xùn)詁之學(xué)甚至武學(xué)等各方面都有較深造詣,,其涉獵之廣,、成就之大,在世界上也是不多見的,。特別是他生活在明末清初的戰(zhàn)亂不穩(wěn)之際,,“著述無時又無地”,能取得這樣的成就委實是奇跡了,。

他是一個書法家,,被推許為清初第一人,。《淮安府志》記載傅青主到淮安后,,“寓能興寺……山詩名遍天下,,淮人求詩字,門限幾斷,。又數(shù)為淮民脫冤,,人德之。”慕名來求他書法詩歌的人幾乎把門檻都踏斷了?。ㄒ稽c都不讓現(xiàn)在的追星族呢)而且他每到一地,,路見不平即挺身而出,為民解冤,,深得百姓的愛戴,。

他是一個畫家,他的畫與八大山人風(fēng)格相近,,《圖繪寶鑒》評述道“畫出町畦之外,,邱壑迥不猶人,其才品海內(nèi)無匹,,人不能盡識也,。”贊譽他的山水畫突破傳統(tǒng)技法風(fēng)骨,卓絕于世,。

他是一個醫(yī)學(xué)家,。說他是“家”,除了因其醫(yī)術(shù)高明,,還因為他寫了不少醫(yī)學(xué)著作,,據(jù)傳不管是多么復(fù)雜難治的病,他都能手到病除,,來找他看病的人非常多,,他“貴賤一視之”,并不因病人的貴賤富窮而差別對待,,在當(dāng)時就有“仙醫(yī)”的美名,。青主所著醫(yī)書遺稿,被后人整理編為《傅青主女科》,、《傅青主男科》,、《傅氏幼科》等,特別是《傅青主女科》是中醫(yī)學(xué)名著,,至今仍惠及醫(yī)界,。

他是一個旅行家,足跡踏遍了半個中國,他甚至把自己的歸宿想像為,,走不動了就死在山林之間(“橫尸于大林丘山間”),。清人王士禛《池北偶談》記載青主父子“常粥藥四方,兒子共挽一車,,暮抵逆旅,輒篝燈課讀經(jīng)史騷選諸書,,詰旦成誦,,乃行。”生動展示了一幅苦中有樂的行旅讀書圖,!

他是一個武林中人,,史家稱他“性任俠”,在他的詩中也有“劍術(shù)惜其疏”,,“盤根礪吾劍,,金鐵滿山鳴”的句子。然而更有力的證據(jù)是,,1984年在山西靈石縣發(fā)現(xiàn)了一本名《傅山拳法》的拳譜,,經(jīng)鑒定正是傅青主所著。又據(jù)《石膏山志》載,,清順治四年(1647年)春,,青主和兒子傅眉到山西靈石縣天空寺演示打坐和五禽戲,傳與寺內(nèi)主持道成法師,,接著又傳授給了寺內(nèi)和尚以及當(dāng)?shù)孛繀浅晒?。確實,想想青主既參加過抗清斗爭,,又敢于在戰(zhàn)亂動蕩之際行走天下,,沒有一身武功和膽氣倒是不正常的。

但我最佩服傅青主的,,還是他的民族氣節(jié)和至性至情,。滿清入主中原后,作為一名有骨氣的知識分子,,傅青主參與并支持了民間的抵抗運動,,并因此被逮入獄,受到嚴刑拷打,,但他“抗詞不屈,,絕粒九日幾死,門人有以奇計救者得免”,??滴趸实巯略t舉行博學(xué)鴻詞科考試,通過這個手段網(wǎng)羅各地有名儒士,傅青主被迫到北京后,,素聞傅青主才學(xué)的康熙帝免去了他考試的形式,,直接授予他“中書舍人”的名譽官職。按慣例是要向皇帝磕頭謝恩的,,但年邁的青主倒在地上,,絕不磕頭,在那個專制權(quán)威壓死人的時代,,這是難能可貴的傲骨,。

傅青主是一至情至性之人。他重師生之義,。崇楨九年,,他的老師袁繼咸被誣陷入獄,29歲的青主率領(lǐng)書院同學(xué)100多人進京告狀,,史載“山徒步走千里,,伏闕訟冤。孫振怒,,大索山,。山敝衣藍縷,轉(zhuǎn)徙自匿,,百折不回,,繼咸冤得白。當(dāng)是時,,山義聲滿天下,。”(孫振,指當(dāng)時誣陷袁繼咸的山西巡按御史張孫振)更可貴的是,,當(dāng)袁繼咸重新被啟用后,,在武昌當(dāng)官(“湖廣武昌道”),邀請傅去武昌,,但青主以“違老母久”(很久沒有見到老母親了)的理由婉言謝絕,。他重夫妻之情。他這一生只娶了一個妻子,,在青主26歲時他的愛妻病逝,,之后他再也沒有續(xù)弦。他自己說是作了道士的緣故,,而了解他的戴廷栻則一語道破,,“自謂聞道,而苦于情重”,。十四年后,,在他漂泊的路上,,他寫了首懷念妻子的詩,其中有“不然爾尚存,,患難未能舍”的句子,,讀來令人心酸欲泣。魏宗禹先生說青主行醫(yī)精通婦科,,想來是因為妻子的緣故,,這我是相信的。他重父子之情,。他是一個好父親,,把兒子傅眉培養(yǎng)成了文武全才。當(dāng)傅眉因病逝世后,,青主悲痛萬分,精神上受到極大打擊,,不久離世,。傅眉臨終前寫了《臨終口號二首》的詩:“父子艱難六十年,天恩未報復(fù)何言,。忽然支段渾無用,,世報生生烏哺緣”和“西方不往不生天,愿在吾翁雙膝前,。我若再來應(yīng)有驗,,血經(jīng)手澤定新鮮。”初讀至此,,笑天亦是心神激蕩,,心有所念,眼淚奪眶而出,,這是怎樣深沉的一種父子深情?。∏嘀髦雷约阂矊⒉痪糜谌耸?,唯一的擔(dān)心是傅眉留下的兩個孩子會被人欺辱,,于是一生甚少求人的青主分別給他的一些做官的朋友寫信,低首托孤,。他給李振藻寫道,,“愚父子怛焉長逝,特以兩孫為托,,孱弱無依,,窮鳥不能不投長者之懷也。”他給魏象樞寫道,,“環(huán)翁知我為我,,使此兩兩孱小,得安田畝間。隔世拜惠,,乃莊子所謂死生同貫也,。”他給載夢熊寫道,“家門不幸,,兩孫失依,,內(nèi)外眷屬無可緩急者。羅叉外侮,,良繁有徒,,群凌沓至,實難支御……特遺此書,,求加護持,。”我不知道后來這些富貴朋友們有沒有幫上忙,但從這些書簡中,,看到了一個老人最后的心靈掙扎,!給載夢熊的信中最后說“篝燈草治,筆自此絕”,,已經(jīng)是絕筆之辭了,。

傅青主逝世后,“四方來會送數(shù)千人”,,有幾千名群眾自發(fā)來為這個道士送行,,這可以說是對他一生最好的蓋棺之論。
清兵入關(guān)時他39歲,,毅然出家入道拜還陽真人郭靜中為師,,是全真道山西龍門派第六代傳人,其師賜其號“真山”,。他以行醫(yī)為業(yè),,借醫(yī)弘道,以醫(yī)傳教,,從事反清復(fù)明活動,,在行醫(yī)實踐中,積累了豐富的經(jīng)驗,,其醫(yī)學(xué)著作《青囊經(jīng)》和《青囊秘訣》授于親傳弟子反清復(fù)明志士浙江山陰(今紹興)人陳士鐸,,陳氏迫于清代文字獄將其師傅山所傳醫(yī)著隱去傅氏之名傳流于世。今人整理其部分醫(yī)著編為《陳士鐸醫(yī)學(xué)全書》,。由于特殊的歷史原因,,世人只知《傅青主女科》和《傅青主男科》,而不知傅山醫(yī)著眾多,,殊為遺憾,。傅山看病診斷善于望診,,治療精于心理,富人富治,,窮人窮治,。下面是傅青主先生的治病醫(yī)事,其診疾也微而藏,,其用方也奇而法,。

有一天,西村附近沙灘子村的一位農(nóng)民,,哭喪著臉找到傅山求他給妻子看病,。傅山先生問他得的是什么病,怎樣得了???農(nóng)民說,因為妻子經(jīng)常勸他戒賭,,被他打了一頓就得了氣臌病,。傅山聽了,就順手從院里拔了一把草,,讓農(nóng)民拿回去給妻子服用,。農(nóng)民問拿什么做藥引子,,傅山說:“引子要兩種:一是要你每天在你妻面前熬藥,,一天要熬三四次,熬時要和顏悅色,,二是熬好后,,要面帶笑容,和和氣氣端給你妻吃,。只要按我說的這些引子去做,,保管三天就好”。這個農(nóng)民回到家中,,按傅山的囑咐,,輕手輕腳的熬藥,和顏悅色的端到床前,,輕手輕腳的一勺一勺喂妻子,,果然三天后就好了。消息傳開,,村里人都很驚奇,,一味簡單草藥怎地病三天就好了,問到傅山,,先生微笑的說:“婦道人家最好生氣,,他妻子的病原本是受了他的氣才得的,,當(dāng)她見到丈夫低聲下氣的為她熬藥喂藥時,氣就消了,,病自然也就好了”,。

有一次,相距西村二里遠的蘭村一個年輕后生求傅山看病,,診斷以后沒有開藥,,卻對他說:“你的病不要緊,現(xiàn)在你家房子著了火,,趕快回去救火吧,,等救完火再來開藥”。后生聽了,,吃了一驚,,顧不得看病了,撒腿就往回拼命跑,。當(dāng)他跑的大汗淋漓回到家中時,,楞住了,家里好端端的,,并沒有失火,。想是先生弄錯了,于是又立刻返到西村找傅山看病,。傅山說:“你的病已經(jīng)好了,,還來看什么病”!那后生聽這么一說,,果然感覺身上輕松多了,。后生不解的問:“你只是嚇我跑了一趟,也沒有給我開藥吃,,怎地病就輕了呢,?”傅山這才告訴他:“你身體很強壯,沒有什么病,,只是傷了風(fēng),,得了輕微感冒。被我一嚇讓你跑的出了汗,,病就好多了,。回去吧,,路上注意不要再受了風(fēng),,回去休息一倆天就全好了”。那后生回去,,休息了一天,,果然全好了,。

西村本村有個孩子,害著一頭禿瘡,,孩子爹領(lǐng)著孩子找傅山治療,。傅山看了看說:“那咱們相跟上走吧,見有牛的人家就進”,。孩子的父親莫名其妙,,領(lǐng)著傅山往養(yǎng)牛的人家走。走了幾家,,見牛膘肥體壯,,傅山搖搖頭都不中意。又到了一家,,見一頭骨瘦如柴的牛正在拉屎,,傅山高興的說:“好了,就在這里治吧,!”隨即抓起一把牛屎抹在小孩頭上,,對孩子爹說:“不要洗掉,過幾天就會好的”,。孩子父親不解其意,,心里直嘀咕,這叫什么治法,。但求人家治病又不好多問,。不料過了幾天,屎也干的脫落了,,頭上的禿瘡也不見了,。孩子的父親驚喜之下,,去向傅山道謝,,并請教其中的道理。傅山告訴他:“治禿瘡要清熱解毒,,需要牛黃,,牛黃價高,你家又窮,,哪里能買的起,,那頭瘦牛已經(jīng)有了病,是有了牛黃,,拉屎從糞里滲出些來,,給你孩子涂了,所以就好了”,。那人聽了,,才恍然大悟,。

還有一次,山西巡撫蔡大人的母親得了病,,差人去請傅山,。因傅山素來不和清朝官吏交往,不愿去看,。經(jīng)差人好說歹說,,又考慮患者不是巡撫本人,而是他的老母,,于是答應(yīng)去看,,但向差人提出三個條件:一是讓巡撫親自來請,二是我坐上他的轎子讓巡撫跟在轎后,,三是打開巡撫衙中門迎我,。差人回去如實稟報了巡撫,巡撫出于為母治病,,只好答應(yīng)傅山的條件,。到了衙門,傅山仔細端詳了老夫人的面色,,診斷后巡撫問道:“我母患的是什么?。?#8221;傅山答:“請老夫人回房,,請大人屏退左右”等老夫人和衙役走后,,傅山向巡撫說:“老夫人得的是相思病”。巡撫聽了勃然大怒道:“我母雖已早寡,,但從未有閑言碎語,,你胡言亂道,欺人太甚”,。他令衙役將傅山重打四十,。傅山微笑說:“大人勿怒,請問一下尊老夫人,,再處置我也不遲”,。此時,巡撫母親從屏風(fēng)后轉(zhuǎn)出來,,對巡撫說:“神醫(yī),!神醫(yī)!我是前幾天翻騰箱子時,,偶然翻出你父親的一雙鞋,,悲傷了一陣,病就發(fā)作了”,。巡撫聽了轉(zhuǎn)怒為喜,,向傅山道歉,,請先生開了方子,親自送出衙門,。

有一年,,傅山的兒媳生了孩子,不滿月就病倒了,。傅山云游在外,,久未回家?;貋砗?,他嫂子埋怨說:“你常常給外人看病,自家的媳婦病成那樣確不理會,!”傅山聽了就和嫂子一起進房給媳婦看病,。看了面色切了脈,,出來后問他嫂子:“產(chǎn)房里放過什么吃的東西”,?嫂子說:“沒有放過什么呀!哦,,想起來了,,放過些紅棗”。傅山說:“這就對了,,我開個藥帖,,你在給她蒸上二斤糕面,分三天連藥帶面都吃上,,注意看她的大便”,!嫂子照傅山說的法子給媳婦吃上,三天以后,,果見拉下了棗皮,,不幾天病就痊愈了。
傅青主所著醫(yī)書遺稿,,被后人整理編為《傅青主女科》,、《傅青主男科》,、《傅氏幼科》等,。他所創(chuàng)制的一些方藥,如“二仙和合丸”,、“血暈止迷散”,,至今還在依法炮制,保持著原藥的特點和風(fēng)格,。
  
  在中醫(yī)治學(xué)方面,,傅青主認為,,作為一個醫(yī)生,首先要精通醫(yī)理,。治病就像打仗一樣,,必須有戰(zhàn)略的指導(dǎo),才能有戰(zhàn)術(shù)的變化,。有了醫(yī)理的指導(dǎo),,再針對變化著的疾病和病情來靈活運用方藥,方能達到預(yù)期的效果,。傅青主強調(diào)醫(yī)生治病,,處方用藥,是關(guān)系到生命的大事,,一定要謹慎小心,,深思熟慮,方可開列處方,。傅青主還非常注意收集來自民間的一些單方,、驗方,以豐富其醫(yī)療知識,。他開的處方,,在保證療效的基礎(chǔ)上,力爭花錢少,,奏效大,,或不花錢,也治病,。
  
  在婦產(chǎn)科學(xué)方面,,他所著的《傅青主女科》等書是內(nèi)容豐富的中醫(yī)婦產(chǎn)科學(xué)名著。書中詳細論述了經(jīng),、帶,、胎、產(chǎn)四個方面的多種病癥,,有理有法,,有論有述,有常有變,,理法方藥俱全,,繼承了清朝以前歷代醫(yī)學(xué)家關(guān)于婦產(chǎn)科學(xué)的學(xué)說,并結(jié)合自己的臨床經(jīng)驗,,提出了很多獨特的學(xué)術(shù)見解,。他把所有婦產(chǎn)科疾病,分列在調(diào)經(jīng)、種子,、崩漏,、帶下、妊娠,、小產(chǎn)及臨產(chǎn)等九門項下,,內(nèi)容涉及整個婦產(chǎn)科領(lǐng)域。他的一些見解,,至今還在指導(dǎo)著中醫(yī)婦科學(xué)的臨床實踐,。
  
  他所創(chuàng)設(shè)的最有名的方劑“生化湯”(當(dāng)歸、川芎,、桃仁,、炮姜、甘草),,在婦科臨床中,,至今仍被廣泛應(yīng)用。全方僅五味藥,,其中當(dāng)歸,、川芎行血和血,祛瘀止痛,;桃仁活血化瘀,;炮姜,溫經(jīng)祛寒,;甘草,,調(diào)和諸藥;用童便或黃酒調(diào)服,,有益陰除熱,,引敗血下行的作用,可治惡露不行,,小腹疼痛等疾,。因此,有些地方把其推崇為產(chǎn)后必服之方,。除生化湯外,,他創(chuàng)設(shè)的完帶湯(白術(shù)、山藥,、人參,、白芍、蒼術(shù),、甘草,、陳皮,、黑芥穗,、柴胡,、車前子)治療脾虛有濕的白帶過多,逐瘀止血湯(大黃,、生地,、當(dāng)歸尾、赤芍,、丹皮,、枳殼、龜板,、桃仁)治療因高處跌下而引起的陰部流血不止,,清經(jīng)湯(丹皮、地骨皮,、白芍,、熟地、青蒿,、茯苓,、黃柏)治療血熱引起的月經(jīng)先期,腸寧湯(當(dāng)歸,、熟地,、人參、麥冬,、阿膠,、山藥、續(xù)斷,、甘草,、肉桂)治療產(chǎn)后血虛腹痛,生津止渴益水飲(人參,、麥冬,、當(dāng)歸、生地,、黃芪,、葛根、升麻,、炙甘草,、茯苓、五味子)治療產(chǎn)后傷陰小便不利等,。在臨床上,,都是經(jīng)過反復(fù)驗證的有效方劑,。
  
  顧炎武對傅青主的醫(yī)學(xué)著作給予了高度的評價,他說:“其書分門別類,,無癥不備,,無方不全,治一病必發(fā)明受病之因,,用一藥必指示用藥之故,,曲折詳盡,誠衛(wèi)生之善道,,救死之良方也”,。顧炎武認為傅青主之用藥,主攻方向明確,,君臣佐使,,輕重分明,因而效速力專,。他說:“夫藥有君臣,,人有強弱,有君臣則用有多少,,有強弱則劑有半倍,,多則專,專則效速,,倍則厚,,厚則力深,今之用藥者,,大抵雜泛而均停,,既見之不明,而又治之不勇,,病所以不能愈也”

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