◎陳博山

     為什么要算命,？

人多數(shù)在迷茫時(shí)最喜歡找人算算命。

算命有什么作用,？

沒有作用你何必去算命呢,？

命能改變嗎？

那你必須知道什么是『命』,，『命』為什么能“算”,。命運(yùn)的原理是什么。

那太復(fù)雜了,，真搞不懂,，玄乎些。博山你不是最能把問題簡(jiǎn)單化的嗎,？能不能簡(jiǎn)單明了,，讓大家至少覺得似乎有道理。

命理經(jīng)典著作《滴天髓》內(nèi)容：

1,、天道

　　欲識(shí)三元萬(wàn)法宗,，先觀帝載與神功。

2,、地道

　　坤元合德機(jī)緘通,，元?dú)馄獌础?/span>

3、人道

　　戴天履地人為貴，順則吉兮兇則悖,。

4,、知命

　　要與人間開聾聵，順逆之機(jī)須理會(huì),。

5,、理氣

　　理承氣行豈有常，進(jìn)兮退兮宜抑揚(yáng),。

6,、配合

　　配合干支仔細(xì)詳，定人禍福與災(zāi)祥,。

上面六點(diǎn)是《滴天髓》開篇內(nèi)容,，攬括命理的大概，簡(jiǎn)單的說(shuō),，人為天地之子，得天地靈氣而孕育,，一氣分而為陰陽(yáng),，釋而為五行，算命在于干支陰陽(yáng)五行之化氣來(lái)論吉兇,。那么盈天地間都皆氣也,，隨其流年月日不同，其氣流動(dòng)也就不同,，人得天地靈氣（五行）聚而成形,，也感其氣而消長(zhǎng)盈虧。即陰陽(yáng)五行亦有其變化,，流動(dòng),，作用，消長(zhǎng)的法則與規(guī)律,。其法則與規(guī)律便是能算命的依據(jù),。

世間萬(wàn)物都有其孕育，生長(zhǎng),，發(fā)展,，頂峰， 消亡的過(guò)程,，“物之有成必有敗,，人之有生必有死。”天下事理莫不相同,。“世事洞明皆學(xué)問”,，天地萬(wàn)物其活動(dòng)規(guī)律已告訴我們答案。那么我們可從簡(jiǎn)單的物理入手,，也許從中我們可以找到玄機(jī),。

如水稻,，喜歡多濕，而種植于高山,，卻為顆粒無(wú)收,，梅花獨(dú)傲于寒雪，植于沙漠,，只見于凋謝,，氣候，燥濕,，土壤,，日照等對(duì)生物賴以生存的必要條件。

人生于天地之間,，食天地萬(wàn)物而生存,，呼吸天地之氣而活命，天地萬(wàn)物（包括人）都隨天地間變化（寒熱燥濕）而“物換星移”,。人作為自然界的產(chǎn)物,，自然屬于自然界的一部分，自然界的一切物體都按照陰陽(yáng)五行的規(guī)律,、進(jìn)行有序的運(yùn)動(dòng)變化,，從而維持整體的穩(wěn)定，人的生命活動(dòng)可視為自然界矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果,，只不過(guò)是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的一種高級(jí)形式而已,，所以自然界的一切陰陽(yáng)消長(zhǎng)，春去秋來(lái)在人上也必顯示了一定的應(yīng)答,。

如種植物,，如適宜種于陰濕植物反而種于熱燥之地，則可移植到陰濕之地令其更好的生長(zhǎng),，若不是此節(jié)候之時(shí)菜,，則難存活多天害也，但我們可以候天時(shí)也,。所以種植者必然知此物之物性也,，知物性而可任物，那么人之命也然,，若真知道人性,，則可任人也，但必須對(duì)天地間之造化了然于掌,。干支先賢闡釋天地間氣變化之密碼也,，人出生時(shí)基于當(dāng)時(shí)的時(shí)間空間地域（天地之靈氣）結(jié)合點(diǎn)。而隨后由天地間之氣是流通，五行有其盈虧消長(zhǎng),，對(duì)命中之五行氣場(chǎng)亦有助抑揚(yáng)等作用,，此于中醫(yī)醫(yī)理中可以借鑒，『中藥材內(nèi)含天地之氣,，用以補(bǔ)人出生后五臟所弱之氣,，瀉五臟所贏之氣，以平衡五臟陰陽(yáng)虛實(shí),?！幻砥淅硪嗳唬粤髂隁庵煌?，根據(jù)其作用規(guī)律與法則,，命運(yùn)隨之運(yùn)轉(zhuǎn)。

然,，先賢既然極盡命理信息 ,，當(dāng)然在一定程度上可以引人為善,改善生命質(zhì)量。如種植,，可待天時(shí)也,，人可待天時(shí)（命運(yùn)），所謂,，君子待時(shí)而動(dòng)，福自我求,。種植,，可選更適合的環(huán)境，土壤,，人可以更換職業(yè),，找東家也，植物如小草,，雖不能變成參天大樹,，也可欣欣向榮，人雖不求于大富大貴,，也可自尋快快樂樂,。也即是說(shuō)，并非“萬(wàn)般皆是命,，半點(diǎn)不由人”,。