《詩(shī)經(jīng).樛木》注析
《詩(shī)經(jīng).樛木》注析
原文：
南①有樛②木,，葛藟③累④之。樂(lè)只君子⑤,，福履⑥綏⑦之,。
南有樛木，葛藟荒⑧之,。樂(lè)只君子,，福履將⑨之。
南有樛木,，葛藟縈⑩之,。樂(lè)只君子，福履成⑾之,。
注釋?zhuān)?br>① 南：南土,。
② 樛jiū 向下彎曲的樹(shù)木：“攬～木之長(zhǎng)蘿，援葛藟之飛莖,。”
③ 葛藟gě lěi,，為葡萄科植物，果實(shí)味酸,，不能生食,，根、莖和果實(shí)供藥用,。漿果球形,，熟后變黑色。花期5—6月,，果熟期9—10月,。產(chǎn)各地，生于山坡,、林邊或路旁灌叢中,；分布于廣東、廣西,、云南,、四川、陜西,、湖北,、湖南、江西,、浙江,、安徽、山東等省,?！对?shī)經(jīng)•王風(fēng)》篇的"葛藟"借指他鄉(xiāng)流亡者,。
④ 累léi：系,。表示與線(xiàn)絲有關(guān),畾(雷)聲。本義:繩索),，累,“一曰大索也”《說(shuō)文》“兩釋累囚”《左傳•成公三年》 “以劍斫絕累”《漢書(shū)•李廣傳》
⑤ 君子：對(duì)統(tǒng)治者和貴族男子的通稱(chēng),。古代指地位高的人,后來(lái)指人格高尚或才德出眾的人的人。
⑥ 履：同“祿”,，此偏“官吏的俸給”,。
⑦ 綏suí：安撫，安定,。本義：借以登車(chē)的繩索,。
⑧ 荒：本義：長(zhǎng)滿(mǎn)野草的沼澤地。此指擴(kuò)大,。
⑨ 將jiāng：激勵(lì),、引導(dǎo)?！对?shī)•大雅•桑柔》“天不我將”
⑩ 縈yíng：本義:回旋纏繞,，此指“牽纏;牽掛”。李白《蜀道難》“百步九折縈巖巒,。
成：完成,，成就。《書(shū)•益稷》“簫韶九成”
解析：
理解該詩(shī)可以從三個(gè)問(wèn)題上入手：什么場(chǎng)合的詩(shī),？施祝者與受祝者有什么特點(diǎn),？《樛木》有種悠悠的感覺(jué)，悠悠之中具體體現(xiàn)了人類(lèi)一種什么情感,？
詩(shī)中三處以“福履”施祝,，可以確定為祝賀場(chǎng)合，觀《小雅.天寶》“如南山之壽,，不騫不崩,。如松柏之茂，無(wú)不爾或承,。”可以得出是在祝福老者,，而此處以“福”不以“壽”祝，說(shuō)明受祝者不是老者,；祝福由“綏”而“將”而“成”相遞進(jìn),，體現(xiàn)了祝福中的希望，而不是受封類(lèi)的祝福,，《尚書(shū)》周公對(duì)康叔的封誥語(yǔ)氣與此詩(shī)截然不類(lèi),，這又從側(cè)面說(shuō)明受祝者目前還不能承受這些“福履”，還需假以時(shí)日,，以受祝者應(yīng)該剛成人,。“樂(lè)只君子”說(shuō)明祝福的場(chǎng)合為婚禮，年輕人結(jié)婚時(shí)快樂(lè)的,，如“窈窕淑女,，君子樂(lè)之”。詩(shī)經(jīng)中對(duì)年輕人的祝福,，女概以“多子”施祝,，《桃夭》即是，此詩(shī)不祝多子,，說(shuō)明被祝福的年輕人應(yīng)該是男性,，從“福履成之”為祝福結(jié)語(yǔ)，說(shuō)明施祝者對(duì)他期望很大,，類(lèi)似這樣“成之”的祝福一般不會(huì)針對(duì)女性,。且“君子”在春秋孔子之前多為貴族男子的雅稱(chēng)，而且常以野人相對(duì),。詩(shī)中以“樛木”比興“君子”,，但為什么用“葛藟”與“樛木”相對(duì)？“葛藟”又是比興什么,？葛藟本身是攀援類(lèi)藤蔓植物,，類(lèi)似野葡萄,，那葛藟攀援樛木，應(yīng)比興君子的妻族攀援君子吧,，周禮“古者天子后立六宮,、三夫人、九嬪,、二十七世婦,、八十一御妻，以聽(tīng)天下之內(nèi)治,，以明章婦順,；故天下內(nèi)和而家理。天子立六官,、三公,、九卿、二十七大夫,、八十一元士,，以聽(tīng)天下之外治，以明章天下之男教,。”樛木本指向下彎曲,，葛藟才能攀援而上，才能互相生長(zhǎng)融洽和諧,，君子向下親近妻族,，則其家室應(yīng)該和諧興旺，幽王不是因?yàn)閺U申后及太子宜臼而落得身亡國(guó)破的結(jié)局么,？古來(lái)應(yīng)不能和諧妻室而落得身死家滅的帝王也不在少數(shù),，“摎木向下”,，意義深遠(yuǎn),。如果以“葛藟”進(jìn)一步比興君子轄區(qū)內(nèi)的百姓，祝福的意義就更深遠(yuǎn)了,，《孟子•滕文公上》：“無(wú)君子莫治野人,，無(wú)野人莫養(yǎng)君子。”闡明了君子和小人互養(yǎng)的辯證關(guān)系,，天下不可以沒(méi)有君子,，天下也不可以沒(méi)有小人，關(guān)鍵在于如何“向下向上”和諧,，君子與小人和諧相處的時(shí)候,，佰祿可至?！稑湍尽分械木尤绻芟蛳潞椭C邦內(nèi)小人,，那到舉邦和諧的時(shí)候，完全可以說(shuō)“福履成之”了，所以上博簡(jiǎn)《孔子詩(shī)論》“第十一簡(jiǎn)：……《樛木》之時(shí),，則以其祿也”,，應(yīng)該包含這個(gè)意思吧？ 整體體會(huì)《樛木》的祝詞,，里面包含著淡然的“關(guān)愛(ài),、希望、鼓勵(lì)與引導(dǎo)”,，雖說(shuō)不上苦口婆心,，但一片諄諄之心還是很自然的流露于字里行間，這樣的口氣不大可能出自與詩(shī)中“君子”同輩或者小輩份的人,。如果施祝者是詩(shī)中“君子”的老者長(zhǎng)輩,，不是至親至愛(ài)的老長(zhǎng)輩，又還有誰(shuí)能這么用心祝福呢,？讀《樛木》,，令人不由生出很多對(duì)爺爺奶奶、姥姥姥爺?shù)乃寄钆c感懷,，母愛(ài)似海,，父愛(ài)如山，其實(shí)老一輩人對(duì)小輩人的愛(ài)也很深很深,、,、、,、,、、 |
|
