——以胡君老師的課堂實(shí)錄《賣木雕的少年》為例

　　在新課程背景下,，隨著語(yǔ)文課程與教學(xué)改革向縱深發(fā)展,，語(yǔ)文教育研究界指出：“語(yǔ)文課程與教學(xué)研究的重心，現(xiàn)在應(yīng)該轉(zhuǎn)移到語(yǔ)文課程與教學(xué)內(nèi)容的建設(shè)上來,。”對(duì)語(yǔ)文課程教學(xué)內(nèi)容的重視已經(jīng)提到了前所未有的高度,，教學(xué)內(nèi)容成為了理念與方法之間不可缺少的核心環(huán)節(jié)。多種原因造成了語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的不確定性,，如課程內(nèi)容,、教材內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容三者的不一致；長(zhǎng)期以來以選文為主的教材形式對(duì)選文意義可以有多個(gè)角度的闡釋,，也可以采用各種不同的闡釋方法,；新課程提倡語(yǔ)文教學(xué)形態(tài)的多樣性；教師個(gè)人的專長(zhǎng)和個(gè)性特點(diǎn)的不一樣等,。錢正權(quán)老師也說：回答語(yǔ)文課教學(xué)內(nèi)容的問題不簡(jiǎn)單不容易,，認(rèn)識(shí)它應(yīng)該有廣義與狹義兩個(gè)層面。課文作者,、教材編者和執(zhí)教語(yǔ)文教師三者分工合作共建小學(xué)語(yǔ)文,，從不同層面不同角度共同確定了教學(xué)內(nèi)容。這是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,，三者各自發(fā)揮著獨(dú)特的不可替代的作用,。如果忽視或者片面強(qiáng)調(diào)某一方面，都不能正確把握語(yǔ)文課的教學(xué)內(nèi)容,，語(yǔ)文教學(xué)出現(xiàn)這樣那樣的問題也就不足為怪,。語(yǔ)文教師在語(yǔ)文教學(xué)中就有了其他學(xué)科教師也許并不存在的教學(xué)內(nèi)容的選擇問題。那么,，什么樣的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容才是正確的,、好的教學(xué)內(nèi)容呢,？本人以為，教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施教學(xué)行為的過程中,，除了要選擇適合選文類型,、適合教材要求,、適合學(xué)生實(shí)際需求的“語(yǔ)文”的教學(xué)內(nèi)容外,，還要注意這些“語(yǔ)文”的教學(xué)內(nèi)容還應(yīng)該最終指向語(yǔ)文的，指向?qū)W生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高,，而不是別的什么,，這樣才能真正改變語(yǔ)文課堂教學(xué)高耗低效的現(xiàn)狀。

　　下面我們就以胡君老師的課《賣木雕的少年》為例談?wù)勥@個(gè)問題,。胡君老師的語(yǔ)文課堂是以她那獨(dú)具特色的解讀和渾然天成的課堂結(jié)構(gòu)打動(dòng)我們,。每一處設(shè)計(jì)都別具匠心，但又絕無雕飾之痕,，這與余老師的性格氣質(zhì),、特長(zhǎng)愛好、生活閱歷等個(gè)人因素都有著極為密切的關(guān)系,，是在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐,、更是在生命活動(dòng)的積淀中而形成的獨(dú)特的風(fēng)格，對(duì)于廣大的教師群體來說,，它是難以復(fù)制的,。因此，在評(píng)說這節(jié)課之前,，我想先把胡君老師作為特級(jí)教師的個(gè)性風(fēng)采暫且擱置一旁,，僅僅從教學(xué)內(nèi)容的選擇和指向來看這一節(jié)課。

　　一,、從教學(xué)內(nèi)容的選擇來看這節(jié)課

　　從教學(xué)內(nèi)容的選擇來看這節(jié)課,，我以為至少有三點(diǎn)是有著重要意義的。

　一是“序曲”部分的課前談話首先教師提醒學(xué)生從鉛筆盒里拿出一支筆放在桌上,，然后把鉛筆盒放進(jìn)抽屜,，再把書本翻到要上的這一課并反扣到桌上，以免在后面的課上發(fā)出一些不和諧的聲音影響到上課,。然后教師又與學(xué)生做了猜“友”字的游戲,。這個(gè)“序曲”看似平常，作用卻不容忽視,。關(guān)于對(duì)學(xué)生做課前準(zhǔn)備的提醒,，是對(duì)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，更是一種我們平時(shí)往往會(huì)忽視的課程文化資源的利用,。而猜“友”字的環(huán)節(jié)激發(fā)了學(xué)生對(duì)中國(guó)漢字的興趣和熱愛,，使學(xué)生從中感受到祖國(guó)文字的神奇力量,，產(chǎn)生想要接近漢字、了解漢字的學(xué)習(xí)欲望,，同時(shí)它與后面的學(xué)習(xí)內(nèi)容又是整合的,，為學(xué)習(xí)主題的學(xué)習(xí)打下了伏筆。

　　二是指導(dǎo)學(xué)生讀文時(shí)教師采用拓展理解和想象感悟這兩種方式去讀,。胡老師告訴同學(xué)們：“非洲是世界上最貧困的地方之一,，那里的很多人生病了沒有錢去看病，甚至都喝不上水,，很多像你們一樣大的孩子上不起學(xué),，小小年紀(jì)就挑起了生活的重?fù)?dān)。所以這時(shí)候,，這個(gè)非洲少年是多么希望我能買下他的象墩,。” 然后再指導(dǎo)學(xué)生朗讀少年求我買象墩的話，學(xué)生的情感就自然而然的流露出來了,。這個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)內(nèi)容,，從課堂形式看，是教師拓展教學(xué)內(nèi)容,，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地進(jìn)行角色體驗(yàn)指導(dǎo)朗讀,。在指導(dǎo)學(xué)生讀少年送象墩給“我”這一部分時(shí)，教師又安排了這樣一個(gè)環(huán)節(jié),，先讓學(xué)生看短片,，了解中國(guó)人民為非洲人民作了什么，再讓學(xué)生想象說話:“也許當(dāng)少年（ ）的時(shí)候,，正是中國(guó)人（ ）,。”然后再讓學(xué)生讀出對(duì)少年的感動(dòng)。學(xué)生在不同方式的“讀”中,，體味到同一個(gè)言語(yǔ)作品,，通過聯(lián)系背景材料，在豐富的語(yǔ)境中就被賦予了深厚的情感意味,。而當(dāng)我們把眼光提升到課程或?qū)W科的高度時(shí),，則可以看到，這里的課堂教學(xué)實(shí)際上是在進(jìn)行“語(yǔ)境”教學(xué),。“所謂語(yǔ)境,，是指與言語(yǔ)表達(dá)和理解密切相關(guān)的一切自然和社會(huì)因素的總合，它產(chǎn)生和存在于言語(yǔ)交際過程中,，而且交際中的言語(yǔ)本身也構(gòu)成語(yǔ)境,。”英國(guó)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)家S·皮特·科德以是否包含語(yǔ)境教學(xué)作為語(yǔ)文教學(xué)“現(xiàn)代”與“傳統(tǒng)”的區(qū)別。李海林先生在他的論著中也指出：“所謂閱讀,，直接的對(duì)象是言語(yǔ)作品,，實(shí)際上指向語(yǔ)境的意義,，閱讀的過程，實(shí)際上就是一個(gè)由言語(yǔ)到語(yǔ)境,、透過言語(yǔ)尋找語(yǔ)境,、感受語(yǔ)境的過程。”在這個(gè)意義上看,，胡老師可以說準(zhǔn)確地把握住了現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)的脈搏,。

　　三是引領(lǐng)學(xué)生咀嚼體味《賣木雕的少年》一文中含義最豐富的兩個(gè)詞語(yǔ)的意義。老師先提出問題：“讀著讀著,，這一句話里面有一個(gè)詞一定一經(jīng)印入你的心里,，它的含義是需要好好地咀嚼,、體會(huì)的,？”短時(shí)間的思考后，學(xué)生一致認(rèn)為是“愛不釋手”,，老師又問：“你從這句話的那些地方看出‘愛不釋手’,？”一個(gè)問題不僅理解了詞義，還教會(huì)了學(xué)生聯(lián)系上下文在語(yǔ)境中理解詞義的方法,。在學(xué)到“沉甸甸”這個(gè)詞的時(shí)候,，老師問:“課文還有哪里也寫到這個(gè)詞，兩個(gè)詞意思一樣嗎,？”在兩個(gè)語(yǔ)境的對(duì)比學(xué)習(xí)中,，升華了文本主題。我以為,，這兩個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的意義在于重語(yǔ)感體驗(yàn)的過程,，而不是重課堂討論的結(jié)論。對(duì)言語(yǔ)作品的理解品味重要的是學(xué)生能憑借一個(gè)理解的“支點(diǎn)”進(jìn)行語(yǔ)感實(shí)踐和語(yǔ)感分析活動(dòng),，學(xué)生在這個(gè)過程中獲得的獨(dú)特體驗(yàn),，就是語(yǔ)文教學(xué)的所得。

　　二,、從教學(xué)內(nèi)容的指向看這節(jié)課

　　以上三個(gè)點(diǎn),，無論是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的興趣為學(xué)習(xí)文本打伏筆，還是為讀文本提供必要的背景資料指導(dǎo)朗讀,，或是對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的品味咀嚼,，我以為，在語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的選擇上都是有著特別的意義的,。在這一節(jié)課中,，它們的共同意義在于直接指向語(yǔ)言、指向文本,，這是語(yǔ)文的根本,，是語(yǔ)文課上的“語(yǔ)文味兒”,。我們?cè)偻罾锾骄恳徊剑哼@些有“語(yǔ)文味兒”的語(yǔ)文活動(dòng)最終又指向了哪里呢？回過頭再看看胡老師的課堂,，我們不難發(fā)現(xiàn),，在這節(jié)課中，胡老師把握住了言語(yǔ)教學(xué)的關(guān)鍵,，師生們所做的一切,，最終莫不指向了對(duì)文本的理解，對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用,。

　　語(yǔ)文課應(yīng)該學(xué)什么,？新課標(biāo)的核心概念是“語(yǔ)文素養(yǎng)”，語(yǔ)文素養(yǎng)的核心則是語(yǔ)言文字的運(yùn)用,。學(xué)語(yǔ)文就是要學(xué)運(yùn)用語(yǔ)言,，這一點(diǎn)目前在語(yǔ)文教育界應(yīng)該是已經(jīng)達(dá)成共識(shí)的。而要培養(yǎng)和提高學(xué)生的言語(yǔ)運(yùn)用能力,，這要經(jīng)歷一個(gè)從言語(yǔ)形式到言語(yǔ)內(nèi)容再到言語(yǔ)形式的旅程,。所以，言語(yǔ)形式是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的起點(diǎn),，也是終點(diǎn),，言語(yǔ)內(nèi)容只是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一個(gè)“拐杖”，或者說是一座橋梁,，我們要達(dá)到高層次的言語(yǔ)形式離不開它,，但我們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)卻不能終究停留在那里。在閱讀教學(xué)方面,，不僅要理解文本說了些什么,，更重要的是要明白文本為什么要“這樣”表達(dá)，而不是“那樣”表達(dá),。我們的語(yǔ)文教學(xué)不是討論,、至少主要不是討論該表達(dá)什么，而是學(xué)習(xí)如何用語(yǔ)言創(chuàng)造出這美到極至的表達(dá)式的,。

　　在語(yǔ)文教學(xué)中,，我們選擇教學(xué)內(nèi)容一定要注意教學(xué)內(nèi)容的最終指向應(yīng)該是語(yǔ)文運(yùn)用，用王尚文先生的話說,，就是“緊緊抓住語(yǔ)文的韁繩”,；同時(shí)合理把握教學(xué)內(nèi)容的指向又可以幫助我們更科學(xué)地選擇教學(xué)內(nèi)容，更有效地提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),。