《岳陽樓記》

　　《岳陽樓記》的由來。慶歷新政失敗后,，范仲淹貶居鄧州,，此時他身體很不好。昔日好友滕子京從湖南來信,，要他為重新修竣的岳陽樓作記,，并附上《洞庭晚秋圖》。范仲淹一口答應(yīng)。慶歷六年六月（即1046年6月）,，他就在鄧州的花洲書院里揮毫撰寫了著名的《岳陽樓記》,。表現(xiàn)作者雖身居江湖，心憂國事,，雖遭迫害,，仍不放棄理想的頑強意志，同時,，也是對被貶戰(zhàn)友的鼓勵和安慰,。
　　范仲淹是北宋詩文革新運動的先驅(qū)。他意識到宋初數(shù)十年來文章柔靡,、風(fēng)俗巧偽的危害,，強調(diào)繼承歷史上進步的文學(xué)傳統(tǒng)，并推薦當(dāng)代能堅持風(fēng)雅比興傳統(tǒng)的好作品,，自己的詩文也代表著文學(xué)創(chuàng)作中的進步方向,。他的論說文旨在闡明民為邦本的重要性，議論風(fēng)發(fā),，具有奪人的氣勢,。《岳陽樓記》是其傳頌千古的名作,。文章提出正直的士大夫應(yīng)立身行一的準(zhǔn)則,，認(rèn)為個人的榮辱升遷應(yīng)置之度外，“不以物喜,，不以已悲”要“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”。全文記敘,、寫景,、抒情、議論融為一體,，動靜相生,，明暗相襯，文詞簡約,，音節(jié)和諧,，用排偶章法作景物對比，成為雜記中的創(chuàng)新,。
　　《岳陽樓記》賞析（袁行霈）
　　沿湘江順流而下,，經(jīng)長沙再向前，一片煙波浩渺的大水映入眼簾,，那就是“水天一色,，風(fēng)月無邊”的洞庭湖了,。唐代詩人孟浩然在一首題為《臨洞庭》的詩里寫道：“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城,。”生動地表現(xiàn)了洞庭湖浩瀚的氣勢,，成為千古絕唱。詩中所說的岳陽,，西臨洞庭,，北扼長江，自古以來就是南北交通的咽喉之地,。從洞庭湖上向岳陽遠(yuǎn)眺,，最引人注目的是屹立于湖畔的一座三層的城樓，被藍天白云襯托得十分壯觀,。那就是著名的岳陽樓,。
　　岳陽樓的前身，是三國時吳國都督魯肅的閱兵臺,。唐玄宗開元四年,，中書令張說謫守岳州，在閱兵臺舊址建了一座樓閣,，取名岳陽樓,。李白、杜甫,、白居易,、張孝祥、陸游等著名詩人都曾在這里留下膾炙人口的詩作,。到北宋慶歷四年,，公元1044年的春天，滕子京被貶謫到岳州巴陵郡做知府,，第二年春重修岳陽樓,，六月寫信給貶官在鄧州的好朋友范仲淹，并附有《洞庭晚秋圖》一幅,，請他寫一篇文章記述這件事。到慶歷六年九月,，范仲淹便寫了這篇著名的《岳陽樓記》,。《岳陽樓記》全文只有三百六十八字,，分五段,。
　　第一段，說明作記的緣由,。
　　這番交代十分必要,，因為范仲淹既非岳陽人,，又不在岳陽做官，可能根本就沒來過岳陽,，一個和岳陽沒有關(guān)系的人忽然為岳陽樓作記,，這是必須說明緣由的。作者先提出自己的好朋友滕子京,，說他被貶官到岳陽后,，經(jīng)過一年的時間，就做到了“政通人和,，百廢俱興”,。重修并擴建了岳陽樓，在樓上刻了唐代先賢和今人的詩賦,，又囑托我作一篇文章記述這件事,。這段文字簡明扼要，把必須交代的背景,，在文章開頭集中地加以交代,，后面就可以馳騁想像自由揮灑筆墨了。
　　第二段,，不對岳陽樓本身作描寫,，而是由岳陽樓的大觀過渡到登樓覽物的心情。
　　這段文字的內(nèi)容是寫景,，口氣卻是議論,。一上來就提出自己的看法：巴陵的美景集中在洞庭湖上，它銜遠(yuǎn)山,、吞長江,、洶涌著，流動著,，無邊無際,。這幾句是從空間上形容湖面的廣闊和水勢的浩淼。接下來兩句“朝暉夕陰,，氣象萬千”,，則又從不同時間洞庭湖的不同景色，表現(xiàn)它氣象萬千的變化,。早晨陽光燦爛,，把洞庭湖照得如同明鏡一般，正如唐朝人張碧的詩里所說的“漫漫萬頃鋪琉璃”,。晚上云霧低垂,，把洞庭湖籠罩在一片昏暗之中，正如宋朝人李祁在一首詞里所寫的：“霧雨沉云夢,，煙波渺洞庭”,。以上幾句抓住不同時刻洞庭湖的不同景色,，把它的萬千氣象很生動地渲染了出來，然后小結(jié)一句說：“此則岳陽樓之大觀也,，前人之述備矣,。”既然前人描述已經(jīng)完備，而且有詩賦刻在岳陽樓上,，范仲淹便不再重復(fù),。人詳我略，人略我詳,，轉(zhuǎn)而寫登樓覽物之情：“然則北通巫峽,，南極瀟湘，遷客騷人,，多會于此,，覽物之情，得無異乎,？”遷客,，指降職貶往外地的官吏。屈原曾作《離騷》,，所以后世也稱詩人為騷人,。既然洞庭湖北通巫峽，南極瀟湘,，湖邊的岳陽樓便為遷客,、騷人常常會集的地方。當(dāng)他們登樓觀賞洞庭湖的景物時,，心情能不有所差異嗎,？這幾句是全文的樞紐，很自然地引出以下兩段,。上面對洞庭湖的描寫是客觀的,，以下則是設(shè)想遷客騷人觀洞庭時的主觀感受；上面的文字很簡約,，以下則洋洋灑灑,，淋漓盡致。
　　第三段寫覽物而悲者,。
　　這一段的大意是說：假若是在陰雨連綿的季節(jié),，一連幾個月不放晴；天空陰風(fēng)怒號,，湖上濁浪排空；太陽和星星隱藏了它們的光輝,，山岳也隱蔽了它們的形體,；商旅不敢出行,，船只全被損壞；當(dāng)黃昏時分一切都籠罩在昏暗之中,，只有那虎嘯猿啼之聲不斷傳入耳來,。這時登上岳陽樓，滿目蕭然,，觸景傷情,，更會感到離開京城的哀傷和懷念家鄉(xiāng)的憂愁，并且會憂心忡忡,，畏懼小人的毀謗和譏刺,，感傷到極點而悲慟不止了。
　　第四段寫覽物而喜者,。
　　這一段的大意是說：遇到春天溫和的日子,，明媚的陽光照射在平靜的湖面上，沒有一絲兒波瀾,。天色襯著湖光,，湖光映著天色，上下是一片碧綠,。天上的沙鷗飛飛停停,，水里的魚兒游來游去。岸邊的花草散發(fā)出濃郁的芳香,，沁人心脾,。在夜間還可以看到湖上的煙云一掃而空，皎潔的月光普照千里,；月光與水波一起蕩漾,，閃爍著金光，月亮的倒影沉浸在水底,，宛如一塊璧玉,。漁歌的對唱，洋溢著無邊的歡樂,。這時候登上岳陽樓,，一定會心曠神怡，把一切榮譽和恥辱都忘掉了,。舉杯暢飲,，臨風(fēng)開懷，只會感到無比的欣慰和歡喜,。
　　這兩段采取對比的寫法,。一陰一晴，一悲一喜,，兩相對照,。情隨景生,，情景交融，有詩一般的意境,。由這兩段描寫,，引出最后的第五段，點明了文章的主旨,。在這一段里對前兩段所寫的兩種覽物之情一概加以否定,，表現(xiàn)了一種更高的思想境界。
　　“嗟夫,！”,，是感嘆詞。作者十分感慨地說,，我曾經(jīng)探求過古代那些具有高尚道德的人的心,，與上述兩種心情有所不同。他們的悲喜不受客觀環(huán)境和景物的影響,，也不因個人得失而變化,。當(dāng)高居廟堂之上做官的時候，就為人民而憂慮,，惟恐人民有饑寒,；當(dāng)退居江湖之間遠(yuǎn)離朝政的時候，就為國君而憂慮,，惟恐國君有闕失,。這么說來，他們無論進退都在憂慮了,，那么什么時候才快樂呢,？他們必定這樣回答：在天下人還沒有感到憂慮的時候就憂慮了，在天下人都已快樂之后才快樂呢,；作者感慨萬千地說：倘若沒有這種人,，我追隨誰去呢!表示了對于這種人的向往與敬慕。文章最后一句“時六年九月十五日”,，是交代寫作這篇文章的時間,。
　　《岳陽樓記》的作者范仲淹，生于公元989年,，死于公元1052年,。字希文，吳縣人,，吳縣就是今天的蘇州,。他出身貧苦，兩歲時死了父親。青年時借住在一座寺廟里讀書,，常常吃不飽飯,，仍然堅持晝夜苦讀,，五年間未曾脫衣睡覺,。中進士以后多次向皇帝上書，提出許多革除弊政的建議,，遭到保守勢力的打擊一再貶官,。后來負(fù)責(zé)西北邊防，防御西夏入侵很有成績,。一度調(diào)回朝廷擔(dān)任樞密副使,、參知政事的職務(wù)，可是在保守勢力的攻擊與排擠下,，于宋仁宗慶歷五年又被迫離開朝廷,。寫《岳陽樓記》時正在鄧州做知州。
　　《岳陽樓記》的著名,，首先是因為它的思想境界崇高,。和它同時的另一位著名的文學(xué)家歐陽修在為他寫的碑文中說，他從小就有志于天下,，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂也。”可見《岳陽樓記》末尾所說的“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”,，是范仲淹一生行為的準(zhǔn)則。孟子說：“達則兼善天下,，窮則獨善其身”,。這已成為封建時代許多士大夫的信條。范仲淹寫這篇文章的時候正貶官在外,，“處江湖之遠(yuǎn)”,，本來可以采取獨善其身的態(tài)度，落得清閑快樂,?？墒撬豢线@樣，仍然以天下為己任,，用“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”這兩句話來勉勵自己和朋友，這是難能可貴的,。
　　第三,，這篇文章的語言也很有特色。它雖然是一篇散文，卻穿插了許多四言的對偶句,，如“日星隱曜,，山岳潛形。”“沙鷗翔集,，錦鱗游泳,。”“長煙一空，皓月千里,；浮光耀金,，靜影沉璧。”這些駢句為文章增添了色彩,。作者錘煉字句的功夫也很深,，如“銜遠(yuǎn)山，吞長江”這兩句的“銜”字,、“吞”字,，恰切地表現(xiàn)了洞庭湖浩瀚的氣勢。“不以物喜,，不以己悲”,，簡潔的八個字，像格言那樣富有啟示性,。“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”，把豐富的意義熔鑄到短短的兩句話中,，字字有千鈞之力,。
　　滕子京在請范仲淹寫《岳陽樓記》的那封信里說：“山水非有樓觀登覽者不為顯，樓觀非有文字稱記者不為久,。”確實是這樣,，岳陽樓已因這篇絕妙的記文，而成為人們向往的一個勝地,；《岳陽樓記》也像洞庭的山水那樣,，永遠(yuǎn)給人以美好的記憶。
　　富弼從青州寄來詩歌,，不免感慨萬端,。范仲淹的和作，卻對他評價很高,，并勸他不厭卑微,，認(rèn)真工作：“樞府當(dāng)年日贊襄，隱然一柱在明堂,；”“直道豈求安富貴,，純誠惟賴助清光,！”昔日好友滕宗諒派人送來一幅岳陽樓圖，告訴說他已將該樓重新修葺,，并將歷代有關(guān)的贊揚詩賦,，也刻石附立，希望范仲淹寫一篇岳陽樓記,。
　　慶歷六年(1046年)九月十四日夜晚,，秋風(fēng)送爽，月光明媚,。范仲淹把岳陽樓圖張掛起來,，開始凝神構(gòu)思。他早年隨繼父在澧州安鄉(xiāng)(今湖南省安鄉(xiāng)縣)讀書,，曾到過岳陽一帶．如今懷想起來，岳陽景色之妙,，全妙在那一望無涯的洞庭湖,。你看她遠(yuǎn)銜青山，近吞長江,，朝輝夕霧,，氣象萬千。若在陰霍天氣登樓遠(yuǎn)望,，人們常會有去國懷鄉(xiāng)之嘆,，憂讒畏譏之感，真是滿月蕭蕭,，無限悲涼,。若遇陽春晴日登岳陽樓，便會覺得心曠神怡,、榮辱皆忘,，把酒臨風(fēng)，喜氣洋洋,。這些便是岳陽樓勝景之大觀,。
　　可是，仲淹不愿一般地觸景抒情,，而是想在勾勒洞庭秀色與前人情致之后,，提出某些深邃的哲理見解，熔鑄一種崇高的思想境界,，借以激勵自己和遭到貶黜的友人們,，也啟發(fā)和教育后代。于是,，他乘興揮毫撰寫了千古傳誦的《岳陽樓記》： 古代仁人志士與俗子的不同之處,，在于他們的情感不輕易地隨景而遷。升官發(fā)財之日，他們不會得意忘形：遭厄受窮之時,，他們也不致愁眉不展,，假若身居高職，他們能為民解憂：一旦流離江湖,，他們還惦著替君主分愁,。簡直是，在位也憂,，離職也憂,。如果有人要問：似這般無日不憂，幾時才是一樂,？那么,，他得到的回答將是這樣兩句話；“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂!”
　　《岳陽樓記》送到岳州,，膝宗諒大為感動。他立即命人刻石,。記中那兩句格言——“先天下之憂而優(yōu),，后天下之樂而樂”，更是不脛而走,，風(fēng)也似的傳誦開來,。仁宗聞此，不禁慨然稱頌,。 全文如下：岳陽樓記 范仲淹 慶歷四年春,，滕子京謫守巴陵郡。越明年,，政通人和,，百廢俱興，乃重修岳陽樓,，增其舊制,，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之,。/予觀夫巴陵勝狀,，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山,，吞長江,，浩浩湯湯，橫無際涯,；朝暉夕陰,，氣象萬千,，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣,。然則北通巫峽,，南極瀟湘，遷客騷人,，多會于此,，覽物之情，得無異乎,？/若夫霪雨霏霏,，連月不開；陰風(fēng)怒號,，濁浪排空,；日星隱耀，山岳潛形：商旅不行,，檣傾楫摧,；薄暮冥冥，虎嘯猿啼,；登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng),，憂讒畏譏,，滿目蕭然，感極而悲者矣,。/至若春和景明,，波瀾不驚，上下天光,，一碧萬頃,；沙鷗翔集，錦鱗游泳,，岸芷汀蘭,， 郁郁青青。而或長煙一空,，皓月千里,，浮光躍金，靜影沉璧,，漁歌互答,，此樂何極！登斯樓也,，則有心曠神怡,，寵辱皆忘,，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣,。/嗟夫,！予嘗求古仁人之心，或異二者之為,，何哉,？不以物喜，不以己悲,，居廟堂之高,，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn),，則憂其君,。是進亦憂，退亦憂,；然則何時而樂耶,？其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂歟,！噫,！微斯人，吾誰與歸,！/ 時六年九月十五日,。
　　“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這兩句話,，概括了范仲淹一生所追求的為人準(zhǔn)則,，是他憂國憂民思想的高度概括。從青年時代開始,，范仲淹就立志做一個有益于天下的人,。為官數(shù)十載，他在朝廷犯顏直諫,，不怕因此獲罪,。他發(fā)動了慶歷新政，這一政治改革,，觸及到北宋的政治,、經(jīng)濟、軍事制度的各個方面,，雖然由于守舊勢力的反對,，改革失改，但范仲淹主持的這次新政卻開創(chuàng)了北宋士大夫議政的風(fēng)氣,，傳播了改革思想,，成為王安石熙寧變法的前奏,。
　　他在地方上每到一地，興修水利,，培養(yǎng)人才,，保土安民，政績斐然,，真正做到了為官一任,，造福一方。而在生活上,，他治家嚴(yán)謹(jǐn),，十分儉樸，平時居家不吃兩樣葷菜,，妻子兒女的衣食只求溫飽,，一直到晚年，都沒建造一座像樣的宅第,，然而他喜歡將自己的錢財送給別人,，待人親熱敦厚，樂于義助他人,，當(dāng)時的賢士,，很多是在他的指導(dǎo)和薦拔下成長起來的。即使是鄉(xiāng)野和街巷的平民百姓,，也都能叫出他的名字,。在他離任時，百姓常常攔住傳旨使臣的路,，要求朝廷讓范仲淹繼續(xù)留任。
　　皇祐三年(1051年),，范仲淹又移任青州,。這里的冬寒，加重了他的疾病,。第二年(1052年)調(diào)往潁州,，他堅持扶疾上任。但只趕到徐州,，便在溘然長逝,。享年六十四歲。是年十二月葬于河南洛陽東南萬安山,，謚文正,，封楚國公、魏國公,，有《范文正公集》傳世,。這時,，范仲淹積蓄已盡。一家人貧病交困,，僅借官屋暫棲,，略避風(fēng)雨。 范仲淹死訊傳開,，朝野上下一致哀痛,。包括西夏甘、涼等地的各少數(shù)民族人民,，都成百成千地聚眾舉哀,，連日齋戒。凡是他從政過的地方,，老百姓紛紛為他建祠畫像,，數(shù)百族人來到祠堂，像死去父親一樣痛泣哀悼,，根據(jù)他的遺愿,，遺體沒有運回原籍蘇州，而是葬在他母親長眠的那塊地旁——洛陽南郊萬安山下,。 范仲淹的行動和思想,，贏得生前身后幾代人的敬仰。歷代仁人志士也紛紛以范仲淹這位北宋名臣為楷模,，學(xué)習(xí)和效法,。