草書(shū)章法的整體效果是：滿紙盤(pán)旋,，飛舞,，內(nèi)氣充盈，十分的傳情,，十分的浪漫,，激情不可抑止。丁文雋在《書(shū)法精論》中精辟地指出：“就一字觀之,，真之結(jié)構(gòu)密而大草之結(jié)構(gòu)疏,，就全幅觀之，真之結(jié)構(gòu)疏而大草之結(jié)構(gòu)密,。”以人求異之心而論,，草書(shū)之章法最異，最能滿足人們求異心理的需要,，最能吸引人的視線,。草書(shū)章法之錯(cuò)綜變化難以名狀，錯(cuò)綜者指字之大小錯(cuò)綜,、疏密錯(cuò)綜,、用筆輕重錯(cuò)綜，欹正錯(cuò)綜等,，懷素《自敘帖》,、張旭《古詩(shī)四首》皆極盡錯(cuò)綜變化之能事，其章法常以“雨夾雪”喻之,。 草書(shū)本體而言,，則是從漢魏以來(lái)大約五百余年的一個(gè)突破性的進(jìn)展，標(biāo)志著草書(shū)的第二個(gè)高峰,。往上推,，王獻(xiàn)之的[一筆書(shū)]已肇狂草端倪，自旭,、素以下,，則有楊凝式（《神仙起居法》）、黃庭堅(jiān)（《諸上座》）,、趙佶（《千字文》）,、吳鎮(zhèn)（《心經(jīng)》）、楊維楨(《真鏡庵募緣疏》）,，各具自家面貌,，但畢竟只是旭,、素余緒，醇醨自見(jiàn),。有宋一代,，特長(zhǎng)行書(shū)。米芾的[八面出鋒],，主要體現(xiàn)在行書(shū)中。蘇軾《寒食帖》能在行書(shū)中融入狂草筆意,，是他的過(guò)人之處,。 草書(shū)到了一定熟練階段后，一般的作者很容易滑向一味快鋒,、纏繞打結(jié),，線條輕滑，起訖模糊,、意思淺薄,。導(dǎo)致此類(lèi)問(wèn)題的發(fā)生，主要原因是被草書(shū)外在形式上的“流而暢”,、“縱橫使轉(zhuǎn)”所迷惑,，忽略行筆過(guò)程中必要的用筆意識(shí)、點(diǎn)畫(huà)法度,。草書(shū)的“斷”果然是如此重要,，究其原因大致有以下幾點(diǎn)是值得我們關(guān)注的。首先,，是出于點(diǎn)畫(huà)備法及加強(qiáng)線條質(zhì)感為前提的目的,。草書(shū)奔騰的是形式，而用筆必須筆筆分明,，干凈利落,，不得含糊不清。
草書(shū)藝術(shù)及精神體現(xiàn)簡(jiǎn)述：草書(shū)作為書(shū)法藝術(shù),，它必然要反映人的精神,、情感的體現(xiàn)。世界上從來(lái)沒(méi)有不表現(xiàn)人的心靈的藝術(shù),，書(shū)法亦是如此,。如顏真卿在起草《祭侄稿》時(shí)，完全沉浸在自己的悲憤激情之中,，其它一切均置之度外,，線條節(jié)奏隨著感情節(jié)奏的展開(kāi)，二者親密無(wú)間,，融為一體,。而今書(shū)法創(chuàng)作的最終目的是為了第一步實(shí)現(xiàn)書(shū)者的藝術(shù)理想進(jìn)入審美境界,。讀一首詩(shī)，看一幅字畫(huà),，人們常常通過(guò)有限形象的優(yōu)美造型來(lái)捕捉和領(lǐng)會(huì)某種更為深遠(yuǎn)的意味,，從而獲得美感享受。 有的人認(rèn)為,，欣賞書(shū)法作品,，首先要認(rèn)得字，要能讀懂它的內(nèi)容才能欣賞,，其實(shí)這種看法并不正確,。認(rèn)得字，讀懂內(nèi)容,，那只是在欣賞它的內(nèi)容,，而不是欣賞書(shū)法本身。欣賞書(shū)法作品,，就是要暫時(shí)不去考慮它的內(nèi)容,，而只從作品本身的點(diǎn)畫(huà)、筆勢(shì),、結(jié)構(gòu),、章法、氣韻等方面著眼,，去獲得美感,。一些識(shí)字不多甚至不識(shí)字的人也能書(shū)法，也能分辨出字的優(yōu)劣,，就是這個(gè)道理,。書(shū)法作品的內(nèi)容，固然可與書(shū)法作品本身相映成趣,，但當(dāng)我們書(shū)法藝術(shù)時(shí),，它只不過(guò)與裝裱工藝一樣，只是起到了裝飾書(shū)法作品的作用,。 |
