為了比較直觀的表示我的想法,，我先舉一個例子,，可用計(jì)算機(jī)編程來直觀認(rèn)識從
無序到有序的過程：假設(shè)一個100億X100億的數(shù)組，每個單元隨機(jī)地取0,1兩值,，
應(yīng)屏幕上像素的有無,，一一對應(yīng)需要理想大的屏幕，假若人能夠直觀的分辨到每個
像素,，那么看到的景象顯然是一片混亂,，但假若人只能分辨100個像素，而且只能把
這100個像素分為3類,，其中方格中1的個數(shù)大于3/4，即75個以上時顯示出黑色,，而小
于1/4時顯示為白色,，其余顯示灰色，那么人們看到的混亂程度就降低了許多,，假若
人的分辨能力更低,，按同樣的規(guī)則決定顏色，人們看到的景象的有序度又有所提高,，
可見人們認(rèn)識的精確度越高,，物質(zhì)顯示出的混亂程度越大，我們世界顯示出來的宏
觀有序?qū)嶋H上在最低層次上完全無序是完全可能的，而且宇宙中這個數(shù)組是比100億方
大得多的數(shù)字,，人們能辨別出來的物體所含的基本粒子數(shù)也非常巨大,，但宇宙中物質(zhì)
所占的比例非常小，相當(dāng)于這個巨大的數(shù)組中只有很少的一部分碰巧滿足形成某種宏
觀可辨識的形狀,，絕大部分顯示出平均分布造成的灰色,，對應(yīng)廣闊無垠的真空。,。,。
這里還沒有考慮這個數(shù)組的動態(tài)特征，假若大家玩過那個生命游戲,，就可以感受無序
到有序是怎樣發(fā)生的,，只有給這個數(shù)組某種可以認(rèn)可的假設(shè)變化規(guī)則(對應(yīng)宇宙的特征
，大家看完文章后可思考一下什么樣的規(guī)律比較適合)也同樣可以預(yù)料一些保持穩(wěn)定的
有序變動的精巧的圖案,，會在這個超大屏幕的一些孤立的小范圍上呈現(xiàn)出來,，盡管這
些有序的區(qū)域相對于無序的區(qū)域是那么的少，就象我們賴以生存的物質(zhì)世界相對于廣
漠的宇宙是多么的微不足道一樣,，但其中一個細(xì)小的微粒上生存著你我,。。,。(在實(shí)
際編程時由于只能取一個較小的數(shù)組,，而且屏幕也很小，直接用這種方式不容易觀
察到很好的效果,，而且本文許多其它的猜想也不能模擬,，但也可以得到一點(diǎn)感性認(rèn)
識了，假若讀者有這個興趣,，并有更好的算法和思想,，如確定什么樣的物質(zhì)生成規(guī)則
比較形象地描述本猜想中物質(zhì)生成過程，以及空間變化等,，請與我聯(lián)系,，謝謝！)
  一：宇宙模型假說
  說明：本假說的理論基礎(chǔ)有： 宇宙大爆炸理論,，量子論,，真空激發(fā)等。本假說
假設(shè)這些理論是正確的,，然后把他們作為真實(shí)的現(xiàn)象在自己的理論框架里進(jìn)行解
釋…
  概述：
  最經(jīng)濟(jì)原則是宇宙的精神,，這種精神存在于整個宇宙的時空中。
  宇宙產(chǎn)生之前是完全隨機(jī)的,，偶然打破這種平衡,，使宇宙以大爆炸形式膨脹起來,。
  宇宙總是傾向于恢復(fù)平衡態(tài)。  表現(xiàn)在現(xiàn)代物理學(xué),，就是熱力學(xué)第二定律,，和宇
宙膨脹速度的下降，試圖恢復(fù)不再膨脹的動態(tài)平衡,，或尚未膨脹時候的平衡,，后者
是宇宙大塌縮的假說。
  ,？宇宙為何膨脹
  宇宙為何降低膨脹的速度率裁囪墓媛殺冉鮮屎?也同樣可以預(yù)料一些保持穩(wěn)定的
  ,？宇宙停止膨脹時會怎樣
  偶然，由于偶然,，這種平衡被打破,，宇宙開始膨脹，膨脹帶來溫差,，從而負(fù)熵引入,，

  秩序形成。盡量恢復(fù)這種被打破的平衡,，膨脹速度降低,，直至停止膨脹，達(dá)到另外
  一種稱之為“熱寂”狀態(tài)的最大無序的動態(tài)平衡穩(wěn)定態(tài),。
  宇宙之所以這樣,，因?yàn)檫@樣的宇宙是最容易形成的宇宙，是最經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)世方法,。
  注意和人擇原理正好相反,。(人擇原理參見《皇帝的新腦》第一推動叢書，湖
南科技出版社,，本人的許多物理學(xué)宇宙學(xué)自然哲學(xué)知識均來源于這一套科普叢書)
  宇宙最基本的定律是沒有規(guī)律,，物質(zhì)抽象的最基本單元（以下簡稱為基元）是完全
沒有規(guī)律地隨機(jī)生存和湮滅，從無中生出來,，或者突然湮滅,，這個過程稱為真空的漲
落。
  基元活動完全隨機(jī)的,，宇宙整體處于一個動態(tài)平衡的狀態(tài),，也就是熵最大
的狀態(tài)。這個狀態(tài)處于隨機(jī)概率分布的峰值,，也是最容易產(chǎn)生和保持穩(wěn)定的狀態(tài)，
可以想象宇宙的絕大多數(shù)狀態(tài)應(yīng)該是這種完全無序的狀態(tài),。宇宙尚未發(fā)生大爆炸之前
的奇點(diǎn)的狀態(tài)以及膨脹停止時的熱寂狀態(tài)都是這種狀態(tài),。下面的論述中將說明這種最無

序的狀態(tài)表現(xiàn)出一種“引力”的有序狀態(tài),，并且論述了秩序如何形成的。
        這一切皆是偶然發(fā)生的,。
        在偶然中蘊(yùn)含著必然,。
        正所謂“道生一，一生二,，二生三,，三生萬物”
  宇宙為何降低膨脹的速度率裁囪墓媛殺冉鮮屎?也同樣可以預(yù)料一些保持穩(wěn)定的
    只要假設(shè)真空激發(fā)，無中生有,，和時空初始完全隨機(jī)無差別,，便可以推導(dǎo)出具有
量子效應(yīng)物質(zhì)基元來。
  O：創(chuàng)世－－從無到有,，宇宙的誕生
  奇點(diǎn)的諧振（周期漲落）,，偶然使對稱性破缺，使其朝一個方向變動大于另一個方
向（時空尚未誕生,，此“方向”為抽象的方向,，此諧振也為抽象的諧振），這偶然產(chǎn)
生的一點(diǎn)增量加大了向這個方向變動的趨勢,，這種正反饋導(dǎo)致宇宙大爆炸,。
  1：物質(zhì)的產(chǎn)生，力（關(guān)系）的產(chǎn)生
  完全無序表現(xiàn)出萬有超力,。
  基元時代:  在大爆炸早期宇宙中任何粒子都無法存在,。這時的宇宙仍然虛無飄渺的
基元集合，沒有質(zhì)量沒有物質(zhì)沒有時空,。
  溫度降低后第一代物質(zhì)產(chǎn)生,，時空產(chǎn)生。
  物質(zhì)是宇宙降溫后凝結(jié)而成的,，向水蒸氣降溫凝結(jié)成水,，再而成冰。
  能量集結(jié)為物質(zhì)的第一步,，稱之為基元,。有正負(fù)之分，相遇湮滅為能量,。
  基元在宇宙中的分布是完全均勻的,。因?yàn)榛倪@種產(chǎn)生過程是完全隨機(jī)。
  基元對兩兩產(chǎn)生,，數(shù)量出現(xiàn)對稱破缺,，加上早期暴漲使二者迅速分開“使基元得以存

活”這些基元構(gòu)成的整體要表現(xiàn)出分布的均勻。于是各自的諧振在概率分布上表現(xiàn)出
（或者說可以看作）相互存在一種微弱的關(guān)系,。
  這種關(guān)系可以看作是基元之間的一種力,。
  這種力的特征可以有吸引或排斥兩種表現(xiàn),，前者表現(xiàn)為某個區(qū)域中弦恍┍３治榷ǖ?
產(chǎn)生下一個基元的概率，可以看作是這些基元太稀為彌補(bǔ)平衡吸引來一個基元,；
后者表現(xiàn)為某個區(qū)域一個基元的湮滅的概率,，可以看作這個基元是被這個區(qū)域所有其它

基元排斥離開。這個區(qū)域的范圍可以任意劃分,，由于宇宙在微觀層次上總是呈現(xiàn)一定的

動態(tài)平衡,，所以這種動態(tài)的漲落是普遍存在的。當(dāng)把整個宇宙看作一個區(qū)域時,，便可以

得出任意一個基元與所有其它基元之間都存在這種引力或斥力,，所以兩個任意遠(yuǎn)的兩個

基元也存在這種力，故說這種力是超距的,。
  基元的這種力在密度平均時為0,，大于這個密度時表現(xiàn)出相互的斥力，反者表現(xiàn)為引
力,。再換一種說法,，當(dāng)兩個基元的距離大于一個特定值時表現(xiàn)出引力，反者斥力,。
  概率分布從這個意義上便可以看作萬物間的最基本的超力了,。
                            ^^^^
  斷言：假若有一天大統(tǒng)一理論得以實(shí)現(xiàn)，超統(tǒng)一力一定是超距的,！而且基元可以看作
是
速度不確定的,，即也可以看作是無窮大的，超光速的,。
  (上帝是擲骰子嗎,？愛因斯坦相信上帝不擲骰子，這是物理學(xué)史上一場著名的論戰(zhàn),，
我傾向于承認(rèn)量子規(guī)律是微觀世界的本質(zhì)特征,，而且這與斯賓諾莎的那個存在事物的有
秩
序的和諧中顯示出來的上帝并無矛盾。因?yàn)闊o序和有序,。有時這種對立的概念竟然也有
統(tǒng)
一的一面,，在3維坐標(biāo)系中顯示出完全無序的N個粒子可以看作3N維抽象空間中以同樣的
一
個簡單的函數(shù)(量子波函)表示的規(guī)則變動的對稱，每個粒子與所有其它粒子在3N維空間
中
的對稱,。最無序?qū)嶋H上又是最對稱的,。這種最大對稱的美，也是和諧的,，之所以表達(dá)為
混
亂的無序,，是由于認(rèn)識的主體：人只能感受并習(xí)慣于應(yīng)用3維空間的緣故。而且即便在最

底層次上3維體現(xiàn)出來的混亂現(xiàn)象也能逐級構(gòu)造出精巧的秩序來,。之所以這里插入這段,，

是想起那個愛因斯坦的量子幽靈,，愛因斯坦認(rèn)為一個原子的兩個碎片相隔非常遠(yuǎn)時無法
通
訊,，我不知道為何他沒有探究引力作用就是超距的這點(diǎn),，但希望基元超光速和超力超距
能
夠回答這個問題。)
  在下面的討論中,，把基元的狀態(tài)的變化的大小,，稱為基元的動量。
  由于宇宙是一個動態(tài)平衡,，所以這種基元間的關(guān)系同樣存在于基元的歷史和將來之間
,，
或者換種看法，相繼生成和湮滅的基元可以看作是一個基元的過去狀態(tài)和將來狀態(tài),。整

個宇宙的一個最小變動,，即只有一個基元的變化看作是這個基元的運(yùn)動。當(dāng)然,，在最小

的時間（時空本身沒有因量子效應(yīng)而變得模糊的最小時間空間單元,，《上帝與新物理學(xué)
》
p172，第一推動叢書）段內(nèi),，可以說成在
某一個時刻,，可能有大量的基元產(chǎn)生和湮滅，這樣每一個基元皆可以認(rèn)為是無數(shù)個其它

基元的歷史或?qū)?。這樣,，基元可以看作是完全隨機(jī)的，這時基元無論變化到哪個狀態(tài)

都是等價的,，故狀態(tài)變化的大小,，即動量是等同的，即這時候基元的動量可以看作是個

恒定值,。
  在這種動態(tài)平衡的狀態(tài)下,，狀態(tài)既可以看作是變化的不確定的，也可以看作是靜止的

確定的,，但把變化的趨勢看作是不確定的,，因?yàn)槿魏我粋€基元湮滅的同時，湮滅處也有

可能產(chǎn)
生一個基元,，這樣新產(chǎn)生的基元也可以看作是湮滅的那個基元的繼續(xù),。這樣，在看待基

圓時便可以看作是靜止的,，由于這時候引入了一個特殊的狀態(tài),，即與上個狀態(tài)一致的狀

態(tài)，這個狀態(tài)與其它狀態(tài)便存在著差別,，這種差別由于其它狀態(tài)的無窮多(極大量存在)

而顯示出無窮的變化的特征,，故可以說基元的動量是完全不確定的,。簡言之，這種看法

其實(shí)相當(dāng)于主觀上把基元禁錮了,，而基元表現(xiàn)出極大變化動量特征,。
是想起那個愛因斯坦的量子幽靈，愛因斯坦認(rèn)為一個原子的兩個碎片相隔非常遠(yuǎn)時無法
通
  這樣基元就表現(xiàn)出所謂的量子效應(yīng)來,。服從海森堡“測不準(zhǔn)”定律的限制,。假若把基

元的位置看作恒定的，那么基元變化的可能性就是完全不可預(yù)知的,，假若把這種基元的

動量看作一個恒定的值,，那么基元的位置就是完全不確定的。
  參見北京大學(xué)物理學(xué)叢書--《量子力學(xué)導(dǎo)論》曾謹(jǐn)言著,。p26：例1,，當(dāng)粒子的動量的

不確定度時，相應(yīng)得波函數(shù)為平面波,，即粒子在空間各點(diǎn)的幾率度相同,。例2，當(dāng)粒子
的位置的不確定度為0時,，粒子動量取各種值的幾率都相同,，即動量完全不確定。
  從上面的論述可以看出,，基元其實(shí)本身沒有任何規(guī)律,，所謂的量子波函不過是這種毫

無規(guī)律的一種數(shù)學(xué)上的描述。是主觀上為描述的方便而引入的,。
  故毋寧說量子力學(xué)是物理定律,，不若說它是數(shù)學(xué)上的概率統(tǒng)計(jì)描述。
  物質(zhì)在最低層既沒有任何力的關(guān)系,，也不服從任何物理規(guī)律,，力與規(guī)律只是數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)

上的一種表現(xiàn)，為方便性原則而命名和定義的,。這種概率性數(shù)學(xué)關(guān)系在一定聚集水平上

如何表現(xiàn)出宏觀上不同的力的表現(xiàn)形式和物理規(guī)律呢,？
  2： 粒子的“色”與電荷的形成 空間的形成 引力的形成
  盡管基元理論上的分布是均勻的，然而基元的完全概率分布的性質(zhì),，可以導(dǎo)致在某個

局部“區(qū)域”(抽象概念,，空間尚未形成以前，與空間上的局部區(qū)域不是同一概念,，以
后不再說明)內(nèi)基元的密度大于或小于平均密度,。當(dāng)密度大于宇宙平均密度時，那種力
圖分布平均的基元間的斥力會使該區(qū)域膨脹而試圖恢復(fù)平均密度，為形象地描述這個過

程,，我把這比作原本平坦的一個平面在某個局部凸起一個凸面,，以增加這個局部的面積
通
，從而達(dá)到這個表面上的紋理密度趨向相同,，這個過程與物質(zhì)產(chǎn)生時空彎曲類似,，可以

猜想一個有質(zhì)量的物體產(chǎn)生空間和引力場的過程也是這樣形成的。當(dāng)這個凸面彎曲到一

定程度而形成為一個球體時,，一個較高層次的基本粒子就形成了,。同樣的過程可以推及

某個局部區(qū)域的基元分布密度小于平均密度的情況。那種力圖使分布密度接近平均密度

的基元間的引力,，會促使該區(qū)域收縮，仿佛一個平面四周向某個區(qū)域緊縮,，也會形成一

個彎曲的凸面,，不過這個凸面是為減少該局域的表面積而形成的，同樣可形成一個球體
,。
與前面的球體相比,，該球體有膨脹的趨勢，以恢復(fù)為平面,，而前面的球體則有收縮恢復(fù)

為平面的趨勢,，這兩種相反的趨勢與電荷的符號類似，于是我把那種因?yàn)槊芏冗^大形成

的粒子稱為帶正電荷,，因?yàn)槊芏冗^小而形成的粒子稱為帶負(fù)電荷,，把它們使原來狀態(tài)扭

曲的能力稱為粒子的質(zhì)量，引起的狀態(tài)的扭曲稱作空間的曲率,，把這種曲率影響基元的

分布的能力稱為引力,，所以具有曲率的空間與引力場的概念也可以形成，而且看作是同

一現(xiàn)象的不同描述,。
  這種空間的伸縮,，在廣義相對論中可以找到思路。(《上帝與新物理學(xué)》p45頁圖5描述

一個非常類似的“子宇宙”從“父宇宙”中生長并分離出來的過程,。這種拓?fù)渥兓诮?br>來
一些理論中被提出來的,，可惜這本書沒有提供更多的資料線索，誰知道這方面的知識請
告
訴我一下,。另外,，我提出收縮和膨脹的思想并不是受這幅圖的影響，至少不是意識地去
運(yùn)
用這個思路,，因?yàn)槲覍懮鲜鰞?nèi)容后才注意到這幅圖的,，以前雖也看到過，但只存在于潛
意
識中罷。)
   以下“色”形成的假想不對,，因?yàn)槲覍Α吧钡母拍畈簧趿私庵?，之所以沒有刪除
是
提供一種錯誤的思路，而且其中有些我的認(rèn)識論的觀點(diǎn),。
   由于密度相同而區(qū)域大小不同,，引起同樣膨脹和收縮的球體具有色動力學(xué)中“色”的

概念，即同種密度體現(xiàn)出相同的電荷,，由于區(qū)域的大小體現(xiàn)不同的“色”的特征,。在色
通
動力學(xué)，粒子并非簡單的正負(fù)對稱,，而是三重色對稱,，
再兩兩組合呈現(xiàn)出八重對稱。之所以只呈現(xiàn)3種色,，我的解釋是,，這種區(qū)域劃分的大小是

有一定限制的。區(qū)域太小,，引起的曲率不夠大,，不足以形成球體這樣的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，或者
呈
現(xiàn)這種結(jié)構(gòu)太容易,，即概率太大,，故消失或結(jié)構(gòu)重組的概率也大，故不能視作一個穩(wěn)定
的
結(jié)構(gòu),；區(qū)域太大,，到達(dá)密度偏離到足以膨脹和收縮的可能性又太小，因?yàn)榛偸墙咏?br>分
布平均的,，所以劃分的區(qū)域越大,，滿足條件的可能性越小，所以只能有有限的范圍才能
夠
形成這種球體來,。另外,，上述論述也可解釋在色動力學(xué)中為何同類較重的粒子比較輕的
粒
子穩(wěn)定性差，因?yàn)閰^(qū)域大的滿足的條件更為嚴(yán)格的緣故,。之所以為3,，
與這個范圍的計(jì)算有關(guān)，計(jì)算的過程與宇宙的時空范圍和物質(zhì)在其中所
占的比例,，超力的作用距,，偶然不平均造成超力的作用方式的改變，以及這種狀態(tài)在整
個
宇宙中所有局部狀態(tài)中所占的比率有關(guān),，這個比率決定了色粒子的穩(wěn)定性,，因?yàn)橹挥性?br>任
何一個時刻都有足夠多的這種結(jié)構(gòu)隨機(jī)的涌現(xiàn)，才可以把色粒子看作是相對穩(wěn)定的單元
。
由于這種色動粒子的組成也是隨機(jī)出現(xiàn)的,，所以色動粒子本身也呈現(xiàn)量子概率的變動特
征
來,，同樣的推理也可用于在次高層的粒子：電子，質(zhì)子,，原子,，分子上去,，在更高的較
宏
觀的層次上由于所占的區(qū)域比較大了,，其組成結(jié)構(gòu)也趨于復(fù)雜，所以偶然構(gòu)成的概率可
能
就比較小,，盡管在這些層次上仍然也有量子效應(yīng),，但這種結(jié)構(gòu)的不易形成，決定了不大
容
易同時在許多相近的區(qū)域中產(chǎn)生起來,，故也不大容易顯示出量子效應(yīng)來,。關(guān)于為何這種
結(jié)
構(gòu)傾向于比較穩(wěn)定的狀態(tài)，是由于已經(jīng)表現(xiàn)出來的各種力的約束和遵循的物理學(xué)運(yùn)動定
律
決定的,，為說明這些已不大適合再用基元的組合來論述了，這只是認(rèn)識的方便,，建立起
來
的概念和定律,，是從底層的毫無差別毫無規(guī)律中建立起來的，是由于客觀上物質(zhì)在不同
層
次上體現(xiàn)出不同的特征決定的,，所謂整體大于部分之和,。由于人是更高一層次的系統(tǒng)，
人
的直覺認(rèn)識受限于感官的辯析能力,，故認(rèn)識過程是從與人體尺寸大體相當(dāng)?shù)某叽玳_始的
,，
所以概念也是從這個人體尺寸的物質(zhì)表現(xiàn)出來的現(xiàn)象開始的，而這對應(yīng)著客觀世界中的
一
定的層次,，在推及更小的尺寸時,，需要創(chuàng)造出更精細(xì)的概念來，而且人這一尺度中形成
的
邏輯思
維在推及在微觀世界時就不一定能夠適合了,，因?yàn)樵谖⒂^世界物質(zhì)還沒有顯示出這些在
宏
觀世界中才顯示出的規(guī)律,，在認(rèn)識比人的尺寸大得多的宇宙天體尺寸時有類似的但相反
的
問題，這時盡管邏輯關(guān)系的特征已經(jīng)有了,，然而許多新的特征也涌現(xiàn)出來了,，故有相對
論
和牛頓力學(xué)的區(qū)別。這些將在我的認(rèn)識論一文中有更詳盡的闡述,。
   之所以把密度過大而形成的稱之為帶正電荷,，密度過小的稱之為負(fù)電荷，與我們的命

名習(xí)慣有關(guān)，所謂盈者為陽,，陽正同義,；虧者謂之陰，陰通負(fù),。這也說明了單位正電荷
比
單位負(fù)電荷的基元密度大,，故宏觀體現(xiàn)上質(zhì)子比電子質(zhì)量大。
  3：宇宙現(xiàn)在表現(xiàn)出的其它特征即嘗試性解釋
  有關(guān)宇宙的幾個事實(shí)(1)宇宙不是空無物質(zhì)(2)宇宙幾乎是空無物質(zhì)的,。(《可怕的對稱
》
第一推動叢書,，p255)意思是說每個核子對應(yīng)有100億個光子，而光子是接近于無的,。光
子
的結(jié)構(gòu)比核子簡單,，故從偶然中產(chǎn)生的概率要大，同樣的推理適合于解釋元素豐度隨原
子
量降低,，當(dāng)然與宇宙暴漲理論結(jié)合起來解釋,，本推理只解釋氫和氦的豐度差異)
  4：尚未結(jié)束的結(jié)束語
  我這個假說只是提出一個新的看待世界的方法，并不自信其中的推論是準(zhǔn)確的,，而且
我
的物理學(xué)數(shù)學(xué)知識也極其有限,，應(yīng)用中出現(xiàn)錯誤也是難免的，也可能存在極為淺顯的錯
誤
,，但本著大膽猜想的原則,，只求有可能為在這方面進(jìn)行哲學(xué)思索的人提供一個新的思路
，
對于自己來說,，是自己哲學(xué)觀的一個體現(xiàn)：相信這個復(fù)雜精巧的世界是從最簡單的,，不
需
要一個特定的規(guī)律的最簡單的狀態(tài)出發(fā)，即只需要需要最少限制的條件,，僅僅遵循數(shù)學(xué)
上
的概率性便能夠必然地,，唯一地構(gòu)造出來的。論證出偶然和必然的統(tǒng)一,。這是我其它哲
學(xué)
思想(認(rèn)識論等)的起點(diǎn),，同時也是許多哲學(xué)家和物理學(xué)家的夢想。以上是我不自量力地
花
費(fèi)精力來思索這個問題的原因,。
  假若,，有哪位網(wǎng)友能夠耐心地看完這篇文章，并也有興趣加入這場智力游戲,，并且能
夠
提出更好的思路,，假若能夠由這種思路定量地計(jì)算出決定出的最小電荷數(shù)，以及色動力
學(xué)
中的粒子的色的差異性,，萬有引力常數(shù)等,，更是太好不過了,，也許統(tǒng)一場理論的最新進(jìn)
展
有助于解決這個問題。有一種超弦理論我不大樂意接受,，因?yàn)槌业木暥扔质且粋€沒有
原
因虛構(gòu)出來的一個常數(shù),，無論是10維還是8維，這個數(shù)字都不大容易解釋:為何是是這個
數(shù)
字而不是其它數(shù)字?
附：一本書的推薦,，我可是因?yàn)樘矚g這本書而推薦她的喲,，這是對我影響最大的一本
科
普書…
             科學(xué)人文－－ 《復(fù)雜》－－誕生于秩序與混沌邊緣的科學(xué)
     （美）米歇爾。沃爾德羅普 著  陳琳 譯   三聯(lián)書店出版
     一群來自不同領(lǐng)域的科學(xué)家（經(jīng)濟(jì)學(xué)家,、物理學(xué)家,、生物學(xué)家、計(jì)算機(jī)
科學(xué)家等）越來越無法忍受自牛頓以來一直主導(dǎo)科學(xué)的直線,、簡化的思想束
縛,。他們在各自領(lǐng)域發(fā)現(xiàn)：這個世界是一個相互關(guān)聯(lián)和相互進(jìn)化的世界，并
非直線發(fā)展的,，現(xiàn)有科學(xué)無法解釋清楚,。他們認(rèn)為：這個世界不但存在著混
沌，也存在著結(jié)構(gòu)和秩序,。他們逐漸把自己的新發(fā)現(xiàn)和新觀點(diǎn)聚集起來,，共
同努力形成對整個自然界、人類,、社會的一個全新的認(rèn)識,。                        
     

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