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評(píng)定忍者實(shí)力高低的關(guān)鍵因素是什么,？不是強(qiáng)大的忍術(shù)，不是厲害的體術(shù),，不是詭異的幻術(shù),，更不是那些密傳、血限,，而是很容易被其他忍者所忽視是查克拉,。
無(wú)論是那種歸根到底是對(duì)于查克拉的運(yùn)用，一旦一個(gè)忍者沒(méi)有了查克拉,，那就如同樹(shù)木伐斷根系,，河流堵塞源頭，如果這一切發(fā)生在忍者之間的對(duì)決中,，那失去查克拉的忍者就只能等著受死,。因此，查克拉是忍者的重中之重,，是忍者的根本,，要成為合格的忍者,，就必須了解自己的查克拉，就必須會(huì)運(yùn)用自己的查克拉 查克拉是各種術(shù)的根本,，沒(méi)有深厚的查克拉量,，就無(wú)法修行高深的忍術(shù)，相反,，忍者一旦擁有了深厚的查克拉,，那他就能自行研究并創(chuàng)造出強(qiáng)大的忍術(shù)。這好比水和船,，如果只有一杯水,，那么只能把樹(shù)葉當(dāng)做船只；如果是大江大河,，甚至是湖泊海洋,，那無(wú)論多大的船只都能在上面自由行駛。 但是,，自身查克拉量受到外界種種因素干擾,，使得忍者不可能擁有如同湖泊海洋那般查克拉，即使是如同大江大河的,，也是十分稀少,，因此，對(duì)于查克拉的提煉以及運(yùn)用就顯得十分重要,。 每次施展忍術(shù)的時(shí)候究竟應(yīng)該用多少查克拉才夠,？這是一個(gè)深?yuàn)W的問(wèn)題，即使有那個(gè)忍者能夠體會(huì)出來(lái),，他也不可能明確地說(shuō)出來(lái),，這只能自己去摸索體會(huì)。要達(dá)到這個(gè)目標(biāo),，我們就應(yīng)該不斷地對(duì)自身的查克拉進(jìn)行控制,，直到能達(dá)到目標(biāo)為止。” 綜上所述,，對(duì)于查克拉的提煉以及運(yùn)用和查克拉量,，是判斷忍者實(shí)力高低的重要因素，訓(xùn)練內(nèi)容是爬樹(shù),，訓(xùn)練目的是初步掌握對(duì)于查克拉的提煉以及運(yùn)用的技巧 這不是簡(jiǎn)單的爬樹(shù)，我們是要用腳去爬樹(shù),。將查克拉集中在腳上,，使腳產(chǎn)生強(qiáng)大的吸附力支持身體的重量。”陳天解釋著說(shuō)：“查克拉少了則不足以支持身體的體重,，查克拉多了則會(huì)對(duì)樹(shù)造成破壞,。到底應(yīng)該用多少查克拉才夠就靠自己的體會(huì)了,。” 忍術(shù)是通過(guò)結(jié)印的方式引動(dòng)體內(nèi)的查克拉，通過(guò)口密誦出忍術(shù)的名字,，從而達(dá)到需要施展的忍術(shù)的效果,。 手印是中國(guó)的十天干和十二地支；十天干分別為：甲,、乙,、丙、丁,、戊,、已、庚,、辛,、壬、癸,。而十二地支則是十二生肖古稱：子,、丑、寅,、卯,、辰、巳,、午,、未、申,、酉,、戌、亥,。
天地萬(wàn)物,，自無(wú)而有，分屬陰陽(yáng)五行,，這天干地支也不列外,。陳天在一旁記下筆記：天干陽(yáng)屬可分——甲、丙,、戊,、庚、壬,；陰屬可分——乙,、丁、已、辛,、癸,。地支陽(yáng)屬可分——子、寅,、辰,、午、申,、戌,；地支陰屬可分——丑、卯,、巳,、未、酉,、亥,。 天干相合，可列五行變化：甲已合化土,，乙庚合化金,，丙辛合化水，丁壬合化木,，戊癸合化火,。地支相合，可列六合變化：子丑合土,，寅亥合木,，戌卯合火，辰酉合金,，巳申合水,，午未合日月。地支相合,，也可列三合變化：申子辰會(huì)成水,，亥卯未會(huì)成木，寅午戌會(huì)成火,，巳酉丑會(huì)成金,，辰戌丑未會(huì)成土。
天干相沖比較復(fù)雜：甲—戊,，乙—已,，丙—庚，丁—辛,，戊—壬,，已—癸,，庚—申,，辛—乙,，壬—丙，癸—丁,。地支相沖：子午相沖,，卯酉相沖，寅申相沖,，已亥相沖,，辰戌相沖，丑未相沖,。
列屬五行：甲乙同屬木,，甲為陽(yáng)木，乙為陰木,；丙丁同屬火,，丙為陽(yáng)火，丁為陰火,，戊已同屬土,，戊為陽(yáng)土，已為陰土,；庚辛同屬金,，庚為陽(yáng)金，辛為陰金,；壬癸同屬水,，壬為陽(yáng)水，癸為陰水,。寅卯屬木,，寅為陽(yáng)木，卯為陰木,；巳午屬火,，午為陽(yáng)火，巳為陰火,；申酉屬金,，申為陽(yáng)金，酉為陰金,，子亥屬水,，子為陽(yáng)水，亥為陰水,；辰戍丑未屬土,，辰戍為陽(yáng)土,，丑未為陰土。
經(jīng)絡(luò)在人體內(nèi)部被分為兩種：一種是和體內(nèi)各個(gè)器官相連接,，一共有十二條,，被稱為十二正經(jīng)；另一種卻沒(méi)有和任何器官相連接,，但它比十二正經(jīng)更重要,，因?yàn)樗隗w內(nèi)起到平衡的作用，這種經(jīng)絡(luò)有八條,，被稱為奇經(jīng)八脈 查克拉在體內(nèi)沿著十二正經(jīng)流動(dòng),，沒(méi)兩個(gè)小時(shí)流過(guò)一條經(jīng)絡(luò)，24小時(shí)一個(gè)輪回,，稱之為一周天,。而在這些經(jīng)絡(luò)上，有著許多特殊的點(diǎn),，它被稱為穴位,，共有三百六十個(gè)。每個(gè)穴位都有著他獨(dú)特的作用 二,、十天干
（一）,、十天干名稱：甲、乙,、丙,、丁、戊,、已,、庚、辛,、壬,、癸。
（二）,、十天干陰陽(yáng)：陽(yáng)干：甲,、丙、戊,、庚,、壬；
陰乾：乙,、丁,、已、辛,、癸,。
（三）,、十天干五行方位：
甲乙東方木、丙丁南方火,、庚辛西方金,、壬癸北方水、戊已中央土,。
（四）,、十天干屬性：
甲木，純陽(yáng)之木,，名爲(wèi)大林木，有參天之勢(shì),，性堅(jiān)質(zhì)硬,，棟梁之材，故爲(wèi)陽(yáng)木,。
乙木,，屬純陰之木，名爲(wèi)花草之木,，能裝扮人間之美,，性柔質(zhì)軟，故爲(wèi)陰木,。
丙火,，屬純陽(yáng)之火，名爲(wèi)太陽(yáng)之火,，有普照萬(wàn)物之功,，性情剛烈，故爲(wèi)陽(yáng)火,。
丁火,，屬純陰之火，名爲(wèi)燈燭之火,，有照亮萬(wàn)物之功,，性柔質(zhì)弱，故爲(wèi)陰火,。
戊土,，屬純陽(yáng)之土，名爲(wèi)高原之土,，爲(wèi)萬(wàn)物之司命,，其性高、質(zhì)硬,、向陽(yáng),，故爲(wèi)陽(yáng)土 ,。
己土，屬純陰之土,，名爲(wèi)田園之土,，有生育萬(wàn)物之功，培土溶水之能,，其性濕質(zhì)軟,，低洼向陰，故爲(wèi)陰土 ,。
庚金,，屬純陽(yáng)之金，名爲(wèi)劍戟之金,，有剛健肅殺之力,，其性剛質(zhì)硬，故爲(wèi)陽(yáng)金,。
辛金,，屬純陰之金，名爲(wèi)飾金,，能增艷人間之美,，其性軟潔靜，故爲(wèi)陰金,。
壬水,，屬純陽(yáng)之水，名爲(wèi)江河海洋大水,，隨地球運(yùn)轉(zhuǎn),，川流不息，故爲(wèi)陽(yáng)水,。
純陰之水,，名爲(wèi)雨露坑澗之水，氣化而得,，其性靜弱,，滋生萬(wàn)物，故爲(wèi)陰水,。其水有形無(wú)體,，隨變而變，一生飄流 ,。
（五）,、十天干配四時(shí)方位：
甲乙木：時(shí)間爲(wèi)春天，其位東方,，名爲(wèi)甲乙東方木,。
丙丁火：時(shí)間爲(wèi)夏天,，其位南方，名爲(wèi)丙丁南方火,。
庚辛金：時(shí)間爲(wèi)秋天,，其位西方，名爲(wèi)庚辛西方金,。
壬癸水：時(shí)間爲(wèi)冬天,，其位北方，名爲(wèi)壬癸北方水,。
戊已土：時(shí)間爲(wèi)四季末,，其位中央，又主每個(gè)季節(jié)的最後十八天,，名爲(wèi)戊已中央士,。
（八）、十天干之間的相互關(guān)系：
１,、相生：
甲木生丁火，乙木生丙火,，丙火生已土,。丁火生戊土，戊土生辛金,，已土生庚金,，庚金生癸水，辛金生壬水,，壬水生乙木,，癸水生甲木 。
天干的相生是依據(jù)陰陽(yáng)互生的原理來(lái)確定的,，陰能生陽(yáng),，陽(yáng)能生陰，陽(yáng)不生陽(yáng),，陰不生陰．由此,，甲木生丁火而不生丙火。（其余類推）
２,、相克：
甲克戊,、乙克已、丙克庚,、丁克辛,、戊克壬、已克癸,、庚克甲,、辛克乙,、壬克丙、癸克丁,。因同性相見(jiàn)而克,，故陽(yáng)干克陽(yáng)干，陰乾克陰乾 ,。
３,、相合：
甲與己合、乙與庚合,、丙與辛合,、丁與壬合、戌與癸合,。
甲己合化土,。乙庚合化金、丙辛合化水,。丁壬合化木,、戊癸合化火。
４,、相沖：
甲庚相沖,、乙辛相沖、丙壬相沖,、丁癸相沖,。
（九）十天干顔色：
甲青。乙蘭,、丙紅,、丁粉紅、戊黃,、已土黃,、庚純白、辛灰白,、壬墨,、癸明綠。
三,、十二地支
（一）,、十二地支名稱：
子、丑,、寅,、卯、辰、巳,、午,、未、申,、酉,、戌、亥,。
（二）,、十二地支陰陽(yáng)：
子、寅,、辰,、午、申,、戌是六陽(yáng)支,。
丑、卯,、巳,、未、酉,、亥是六陰支,。
（三）、十二地支屬性：
子爲(wèi)陽(yáng)水,，亥爲(wèi)陰水，寅爲(wèi)陽(yáng)木,，卯爲(wèi)陰木,，巳爲(wèi)陰火，午爲(wèi)陽(yáng)火,，申?duì)?wèi)陽(yáng)金,，酉爲(wèi)陰金，辰戌爲(wèi)陽(yáng)土,，丑未爲(wèi)陰土 ,。
（四）、十二地支與方位：
寅卯東方木,，巳午南方火,，申酉西方金，壬癸北方水,，辰戌丑未中央土,。
（十一）、十二地支的五行生克制化： １、相主：
寅卯木生巳午火,，巳午火生辰戌丑未土,，
辰戌丑未土生申酉金，申酉金生亥子水,，亥子水生寅卯木,。
２、相克：
寅卯木克辰戌丑未土,，辰戌丑未土克亥子水,，
巳午火克申酉金，申酉金克寅卯木,。
３,、相沖：
相沖：十二地支的相沖關(guān)系，來(lái)源於十二地支的方位,，凡十二地支方位相對(duì),，就構(gòu)成了相沖的關(guān)系。
子午相沖,、丑未相沖,、寅申相沖、卯酉相沖,、辰戌相沖,、巳亥相沖。（六對(duì)）
４,、相合：（也稱“六合”）
子丑合化土,，爲(wèi)克合；寅亥合化木,，爲(wèi)生合,；卯戌合化火，爲(wèi)克合,；
辰酉合化金,，爲(wèi)生合；巳申合化水,，爲(wèi)克合,；午未合化土，爲(wèi)生合,。
下面,，我們結(jié)合前面的論述，對(duì)五行的生克制化再作一總結(jié)： 水能生木,，旺相之水才能生木,，休水力小，四水、死水無(wú)力生木,。
木能生火,，旺相休之木皆可生火，囚死木不生火,。
火能生土,，旺相之火可生土，休囚死之火無(wú)力生土,。
土能生金,，旺相之土可生金，休囚死之土不生金,。
金能生水,，旺相之金可生水，休囚死之金不生水,。
金能克木,，但休囚死之金克不了旺相之木。
木反克金,，旺相之木,，反克休囚死之金。
木能克土,，但休囚死之木克不了旺相之土,。
土反克木，旺相之土,，反克休囚死之木,。
土能克水，使休囚死之土,，克不了旺相之水,。
水反克土，旺相之水,，反克休囚死之土。
水能克火,，但休囚死之水克不了旺相之火,。
火反克水，旺相之火,，反克休囚死之水,。
火能克金，但休囚死之火克不了旺相之金,。
金反克火,，旺相之金反克休囚死之火。
除了上面所述，五行還有一種特殊的關(guān)系,，學(xué)看不能不知,，那就是：
金克木，木畏金克,，但木無(wú)金不成材,，如一棵大樹(shù)，若不砍伐加工成棟梁之材,，則永遠(yuǎn)是一棵樹(shù)而已,。
火克金，金畏火克,，但金不煉不成器具,，真金不怕火來(lái)煉。
水克火,，火畏水克,，但無(wú)水火則自燃自滅，水火既濟(jì)方佳,。
土克水,，水畏土克，但無(wú)土則水不聚,，因水無(wú)形,，隨方而方，隨圓而圓,，有土才能成江河,。
木克土，土畏木克,，無(wú)木克則是廢土,，不生長(zhǎng)草木之土，無(wú)用的廢土,。
【小結(jié)】五行生克制化之理,，雖然變化無(wú)窮，但也有其最基本的規(guī)律可循,，雖然是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ),，但欲精通預(yù)測(cè)學(xué)，還必須深悟五行的生克制化和旺相休囚死等奧旨,，因爲(wèi)只有真正明白了這些道理,，才會(huì)在具體分析時(shí)，全面而辯證地看待問(wèn)題,，這在彩票預(yù)測(cè)中尤爲(wèi)重要,！
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