篆刻簡史

篆刻的由來    

    印章,，在中國有著悠久的歷史。現(xiàn)存實物證明,，早于殷商時期,，作為權(quán)力象征和社會交往的憑信，已經(jīng)使用了印章,。此外,，在制陶工藝中，勞動者使用的陶拍與戳子,，在使用上與印章的手段相合,， 所以它也應(yīng)是產(chǎn)生印章的重要源頭。具有憑信與戳子兩種不同作用,，而制作與使用較為相近的兩種事物,，在長期發(fā)展中合流成為中國印章之基礎(chǔ)，綿延數(shù)千年,。

    印章在幾千年的使用,、發(fā)展中，經(jīng)歷了幾次重大的轉(zhuǎn)折契機,。秦漢時期是實用印章的鼎盛時期,，主要功能是作為符節(jié)、憑證,，以及在竹,、木書簡的封固膠泥上作為防偽保密的包裝印記使用；漢魏六朝以來印章 逐漸被文人關(guān)注,，開始與藝術(shù)結(jié)緣,，唐宋的書畫鑒藏印使得印章向篆刻過渡,；至元朝，印章被引入了更多的藝術(shù)因素,，完成了從“印章”、“璽印”到“篆刻”,，從工匠制作的實用工具到一門自覺的文人藝術(shù)的轉(zhuǎn)變過程,。 明清則成為了中華篆刻史上最燦爛的時期。戰(zhàn)國古璽,、秦漢璽印,、明清篆刻被譽為篆刻史上的三大高峰期。

歷代印章的特點 

    先秦,。

    商周時期無論官印,、私印，俱不稱“印”,，而稱為“鉩”,，也就是后來的“璽”字。大的幾寸見方（可能與在牛馬等牲畜身上烙印有關(guān)）,，小的僅有幾分,。材質(zhì)基本為銅和玉，有印紐,。文字為古文,。大小、形制隨心所欲,，并無定制,。古璽是先秦印章的通稱。我們現(xiàn)在所能看到的最早的印章大多是戰(zhàn)國古璽,。這些古璽的許多文字,，現(xiàn)在我們還不完全認識。朱文古璽大都配上寬邊,。印文筆劃細如毫發(fā),，都出于鑄造。白文古璽大多加邊欄,，或在中間加一豎界格或田字格,，文字有鑄有鑿。官璽形較大,，印文內(nèi)容有司馬,、司徒、司工,、司成,、司祿等名稱,，有各種不規(guī)則的形狀。私印甚小,，多為3,、5分許，朱文多寬邊,，書體恣肆奇放,，古秀蒼逸，內(nèi)容 或刻有吉語和生動的動物圖案,。先秦小璽隨著近年出土文物及考古學(xué)的發(fā)展,，為人們更多認識，受到更多的重視和喜愛,。

    秦代,。

    秦統(tǒng)一后，天子獨稱“璽”,，其余稱“印”,，“印章”的稱呼由此而來。秦制官印較大,，多為四字,，用白文，有田字格或邊欄,；私印風(fēng)格接近先秦小璽,，文字嬌媚可愛，古勁蒼秀,， 大多為小篆字體,。這時期已出現(xiàn)了以吉語、訓(xùn)誡語為內(nèi)容的印章,。

    漢魏六朝時期,。

    漢代改變篆法，將秦時小篆字體的圓轉(zhuǎn)流暢改變?yōu)?strong>平整莊嚴的摹印篆（繆篆）,，與隸書相近,，呈平方正直的形態(tài)。漢印無論官印,、私印,，均以白文為主，材質(zhì)為金,、銀,、象牙、玉石之類,，金屬印多為鑄造,，少為鑿刻（軍中官?。９儆《酁樗淖址接?，諸侯王稱“璽”,，其余稱“印”、“章”或“印章”,，形制無尊卑之分,。私印流傳最廣，除了字體與官印近似以外,，體制各異,，百花齊放,。這時已出現(xiàn)眾多的一面印,、兩面印、子母印,、帶勾印,、五面六面印、巨??；就文字內(nèi)容言，可分為姓名印,、表字印,、臣妾印、書簡印,、總印等,；構(gòu)圖處理上則有回文印、朱白相間印,、圖案姓名印等,。

    魏晉、南北朝基本繼承漢制,，字體沿用繆篆,，除了印稍大些，還出現(xiàn)一些朱文官印,。

    漢代印章極其繁盛,，流傳至今的印章實物眾多，由于字體的變革使其風(fēng)格顯得莊嚴,、質(zhì)樸,、渾厚，無怪僻之形,，為歷代愛印之士推崇,。所以漢印成為學(xué)習(xí)篆刻最“正宗”的基礎(chǔ),。

    秦漢時期是印章史上實用印章的最高峰。

    唐宋元時期,。

    隋唐以后,，紙張使用成為主流，封泥已無所覓,，官印不受限制,，尺寸越來越大，經(jīng)金元,，至明清,，居然有達到三四寸以上，以至于無法佩戴,，只得將印紐改為直柄,，而且越來越長。而入印文字則改漢印雄渾平整的白文為盤旋折疊,、粗細相等的朱文,。唐以后的天子璽改稱為“寶”。官印大小厚薄與官位尊卑,、品級高下相關(guān),，文字曲里拐彎，號稱“九疊”,，雖然是在繆篆基礎(chǔ)上變化,，卻極盡奢華繁復(fù)，且有許多不合“六書”的謬誤,。宋代官印邊框越發(fā)寬,，字體越發(fā)蟠曲工整，至明清則全是寬邊九疊了,。

    另一方面,，印章由工匠制作的實用工具，開始為文人關(guān)注,。唐時官員,、文人以擁有斎館印為風(fēng)雅，隨之別號印,、收藏印開始盛行,，繼后的詞語印、花押印等等,，均昭示著印章自此由實用工具向藝術(shù)品轉(zhuǎn)化,。 宋元時期，民間手工業(yè)中的印章隨著個人花押印日盛也體現(xiàn)了更多的藝術(shù)因素。

    印章的藝術(shù)化有幾個標(biāo)志性的轉(zhuǎn)折：唐代出現(xiàn)了記錄印章的印譜,；唐代出現(xiàn)了鑒賞,、收藏、斎館等內(nèi)容的印章,；元代出現(xiàn)了關(guān)于印章的專門著述以及善于治印的文人墨客,；元末王冕率先使用“花乳石”刻印?？梢哉f,，印章在發(fā)展到由文人墨客用石材制做，才真正進入了“篆刻藝術(shù)”的階段,。

    明清時期,。

    明正德、嘉靖年間,，文征明之子文彭繼承家學(xué),，能書善畫，自他開始放棄用金銅牙角之類材料,，而大量改用易于奏刀的優(yōu)質(zhì)石材如“燈光凍石”為印材,，與何震等朋友切磋治印技藝,。此后,，大批有藝術(shù)修養(yǎng)的文人騷客紛紛自己動手治印，篆刻之風(fēng)日盛,，成為獨立于書畫的藝術(shù)門類,。 明清兩代發(fā)達的陶瓷業(yè)受到這種影響，也大量在陶瓷制品上使用花押印,，在制印領(lǐng)域中占了一席之地,。

    自文、何之后至清末整整四個世紀,，篆刻藝術(shù)蓬勃發(fā)展,，涌現(xiàn)出眾多的流派、風(fēng)格,，包括：前期以何震為創(chuàng)始人的皖派,；清初以程邃為首創(chuàng)的徽派；同時汪關(guān),、汪泓父子的“婁東派”,；乾隆后期崛起的以丁敬為首，合稱“西泠八家”的浙派,；隨后鄧石如的“鄧派”,、趙之謙的“趙派”、黃 牧甫 的“黟山派”、吳昌碩的“吳派”與浙派相輝映,。一些較小的流派如閩派（莆田派）,、林派、如皋派,、云間派也有相應(yīng)的影響,。

    明代中葉以來，篆刻家們制印所用文字有兩大系統(tǒng),，即商周文字系統(tǒng),，包括甲骨文、金文,、古璽文,、古幣文、古陶文,、簡帛文等,，以及秦漢文字系統(tǒng)，包括秦篆（即小篆又稱斯篆）,、權(quán)量詔版文,、漢篆、繆篆,、漢金文,、鳥蟲篆等?？偟膩碚f,，使用商周系統(tǒng)古文字的篆刻家與作品數(shù)量甚微，古文字在印壇沒有太大的影響,。   

    明清兩代篆刻界流派繁多,，名家輩出，風(fēng)格多樣,，百花呈艷 ,。通過明清篆刻家們的不斷努力，在印材,、技法,、創(chuàng)作思想、藝術(shù)理論諸多方面,，篆刻藝術(shù)得以愈加豐富,、完善。明清兩代成為了文人篆刻藝術(shù)的最高峰,。

    近代,。

    晚清至民國時期,，大批著名書畫家、文學(xué)家,、古文字學(xué)家,、文物考古學(xué)家加入了篆刻創(chuàng)作隊伍，使得篆刻界猛增活力,。商周古文字的大量使用將篆刻藝術(shù)帶入了前所未有的多元化格局,。依然鐘情于秦漢印章文字的大家們責(zé)無旁貸，堅守正宗,；勇于創(chuàng)新的后來者則以獨特眼光對早已為人遺忘的古文字重新審視,，深入研究。而同時,，無論以何種文字入印,，他們在篆刻藝術(shù)的創(chuàng)作觀念和創(chuàng)作技法上都有著比之前輩更多的創(chuàng)新與完善。

    盡管近代很少以某大家之名分門別派,，篆刻風(fēng)格卻的的確確達到了中華篆刻文化的極致,，名家名作也大量涌現(xiàn)。

    1949年以后的歷次政治運動,，尤其是“文化革命”對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化造成了毀滅性的大災(zāi)難,，篆刻藝術(shù)也險遭滅門。

    中華民族欲撥亂反正,，重新崛起,，除努力發(fā)展經(jīng)濟，實現(xiàn)人權(quán),、民主,、憲政之偉大目標(biāo)外,，復(fù)興中華優(yōu)秀文化藝術(shù)亦是必由之路,。任重道遠，吾輩尚須奮發(fā)努力,！