駐龍關“迎恩寺”由來之談[/B]
　　
　 陪同佛教協(xié)會的朋友們 一起，又一次登上駐龍關這片神奇之地,，站在山頂,，遙望周邊景色，腳下因季節(jié)換了裝扮的村寨還是那樣渺小,，山城雖然被高低不平的小山小嶺遮遮掩掩,，但高層建 筑和城鎮(zhèn)景象依然可見，婉延曲折的澧水河貌似玉女身上的飄帶,，穿過山城朝我們揮舞而來,，剛到跟前，又來個山技水轉,，硬是把駐龍關鑿成了一道獨特,、絕妙的自 然景觀，我們陶醉在這里,，無限想象著這座山峰的來歷,、、,、,、、,。
　　傳說古時,，澧水赤溪河流一帶水域寬闊平整，兩岸風光無限,，糧田萬頃,，百姓勞耕日作，人杰地靈。有一孽龍來到這里,，看到風水如此秀麗,，便潛入沙灘之中，常阻洪水泛濫,，殘害生靈,，驚動了觀音菩薩，菩薩化成美女,，來此浣紗,，誘孽龍冒出沙場，想將其束縛,，孽龍見事不妙,，溜身想逃，觀音將手鐲變成巨釜,，烹死惡龍,，化成山峰似一龍頭,，“駐龍關”地名由此而來,。
　　駐龍關形成后，與西界斷層石壁隔水對峙,，上處水勢湍急,，驚濤拍岸，構成徑水險關,。從此,，人們走水路要踏急流險灘而行，走山路要翻龍頭背脊而過,，由于路道奇曲,，峽谷灣長幽深，河水吼聲振天,，行人攀壁而過時,，若掉入河中都無一生還。民間流傳：
　　駐龍關險灘多,，十船路過九船破,；
　　走山路挑洋貨，保住性命也不錯,。
　　這就是以往駐龍關險要位置的真實寫照,。
為感恩戴德和紀念已去逝的亡靈，明朝成化年間,，人們在山頂修建了融佛道教為一體的“迎恩寺”,。迎恩寺主體為兩進三廳兩廂，有正殿、三觀殿,、禪房,、寑殿等 三十多間，且有200多尊鐵鑄金身菩薩,，禪房的禪廚大鍋2米口徑,，能煮三斗六升，供全體師僧香客用膳,。迎恩寺受環(huán)山擁抱等地理條件影響,，鐘鼓聲顯現(xiàn)洪亮悠 長，響徹方圓數(shù)十里之外,，舊社會縣衙升堂均聽此鐘鼓聲,。該寺到乾隆十四年重新翻建，翻建后的迎恩寺達到鼎盛時期,，日香火客近萬人,，素有湘西觀塔之首稱號。寺廟破損于上世紀五十年代大煉鋼鐵時期,，殘垣斷壁石板道尚見,，碑題石料板塊散落在赤溪民間居戶，但香火從未間斷,，余存至今,。
　　(...待續(xù)...)
　　
　　
　　 智慧大師顯靈[/B]
　　
　　以往駐龍關寺廟里高僧倍出，智慧大師就是其中之一,。
　　
　　相傳智慧大師主持寺廟期間,，功德無量，法力無邊,，方圓百里之外的香客家中有事,，他都熱心相助，有求必應,，并且開恩就靈,，深得百姓敬佩。
　　
當時赤溪有個大才子張緒謀是智慧大師的上賓朋友,，兩人一起無話不談,，據(jù)說駐龍關寺廟的簽布就是張才子親手寫成，現(xiàn)還流落民間,，時隱時現(xiàn),，去向不明。為完 成這部簽書,，張緒謀在廟內受戒半年,，和智慧大師跪地許愿七七四十九天寫完全簽，后張緒謀又要進京趕考，走時智慧大師為他送行,，戲言：“我涅磐時,，緒謀你一 定要為我作法升天，否則將做弄于你”,。哪知不等張才子回家,，智慧大師便登仙而去，葬于寺廟前半山,，朝向赤溪村（今仙鵝村）,。智慧大師沒等到張才子為他送終 死不瞑目，開始顯靈,，當時的赤溪村一帶雞不鳴,，狗不叫。張才子趕考回來聽說此事,，便一路跪拜到駐龍關迎恩寺為其做七天七夜的法事不能收回靈氣,，寺院從僧只 好搬遷墓地，將智慧大師移葬到后山灣堂,，當天赤溪村一帶雞飛狗跳,，靈氣大顯。

為紀念智慧大師,，后人按俗家姓把后山的灣堂取名為滕老兒灣,，并立碑刻撰。
　　
　?。?.待續(xù)...)

縣官改廟門趣談[/B]

乾隆十四年間，駐龍關寺廟香火達到鼎盛時期,，寺內一人多高的鐘撞起來聲音悠長,，五尺見方的鼓敲起來震耳欲聾，由于鐘鼓聲響徹方圓數(shù)十里以外,，久而久之,，驚 動了永順府。當時剛剛上任的縣官覺得這鐘鼓聲悠悶聲長,，振動強烈,，便派官差來此察看源由，官差經(jīng)過一翻考證,，得知這駐龍關似一龍頭,，山脈是從永順延伸而 來，到山頂時剛好有一天眼經(jīng)地下溶洞直通永順城中,，所以迎恩寺五尺見方的大鼓一響,，造成縣衙振動，有所必然?？h官聽此報告覺得稀奇,，并親自拜訪廟里的主 持，經(jīng)過幾次探訪,，認為這寺廟集中于永順,、大庸、龍山,、鶴峰之中,，香火旺盛，民生穩(wěn)定,，百姓安居樂業(yè),，便許愿撥下專款,，重新翻建,，翻建基本按原址修整，但 廟門要求適當偏移,。改建后的三觀殿,、禪房、寢房,、寢殿共增加到三十多間,，還將兩百多尊鐵鑄菩薩貼成金身。

因縣官結了佛緣,，寺廟又將重新改建,，鐘鼓聲困攏縣衙一事也因此得以消除。

　　
　　

　山頂平面不過數(shù)百平米,，有殘留的用青石巖砌的一些墻基已經(jīng)不用了,。東西向就建了這座廟，小廟,！——題名“迎恩寺”,。這寺，是今年才修的,，以前一直沒看到,，平時不太注意，忽一下,，就冒在這兒了,。寺的大門前側，還殘留著一些破缺的石碑,，仔細辨認,，有什么“······永垂不朽······道光二······”的等等字樣,，好像刻寫得還是那么回事。于是我們就猜,，這樣的碑應該是有些意義的,，不是普通的墳碑，不然就不是這種文字了,?？上н€須去考證。沿寺的飛檐,，還橫著懸掛了二尺來寬,、數(shù)丈余長的紅布，使“迎恩寺”牌匾半遮半掩,，須仔細用心地察看：風一吹來,，紅布緊緊貼在匾上，就看不清字了,；風走布止時,，那三個字就才很隨和地展給我們。飛檐,、寺匾,、紅布，哎,，就有了神神的味道了,。
　　
　　站在大門邊，朝里望,，寺內一覽無遺,。正對大門，一尊菩薩端坐中央,，金光閃閃,，手形蓮花，慈眉善目地望著我等,。菩薩面前好一大堆香紙燃燒的灰燼，幾截蠟燭佇在腳前,，是熄的,，但顯然經(jīng)常點燃過，可能是專為虔心拜寺的人們備著的吧,。寺內也是掛滿了紅紅的布,，大些的，小點的,；又寬又長的,，又短又窄的,，忽忽啦啦，就有了隆重森然的感覺了,。在路上的心跳,，忽然間被一股神秘的力量化為了一泓止水，我就呆呆地看著,、思考著······這大門是有兩扇黑不溜丟的木柵欄的,。我們以為不能進去，不曾想一撥弄,，開了,。我們就進去了。進廟了就要拜啊,，點一炷香,，燒一把紙，望著眼前的菩薩,，我,，誠心地拜了，勿論信與不信,。在他面前,，有什么說的呢？他盡管就是這么個模型,，卻于我,，有種奇妙的力量的。“惟有癡心難為佛”,，癡心相存,，卻不易相為，應不是矛盾的吧,？楓斑笑我,，我是一陣哂然。
　　

駐龍關具有歷史文化遺存,，這里的洞穴文化大有研究,，可以成為研究桑植洞穴文化的重要基地之一，至今駐龍關懸崖絕壁上還遺留著洞穴族特有的葬俗船館,，這些棺船之謎,，是研究桑植歷史和已經(jīng)消逝的洞穴族文化的珍貴資料。