中醫(yī)的四大經典著作是什么

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《黃帝內經》、《難經》,、《神農本草經》和《傷寒雜病論》等四部書被稱為中醫(yī)的四大經典著作,，它們都是我國秦漢以前的醫(yī)藥經驗總結。

《黃帝內經》：《黃帝內經》包括《素問》和《靈樞》各9卷,。它分別從陰陽五行,、天人相應、五運六氣,、臟腑經絡,、病機、診法,、治則,、針灸等方面，結合當時哲學和自然科學的成就,，作出了比較系統(tǒng)的理論概括和認識,。迄今在診治學上仍具有指導意義,。

《難經》，全書共有81章,。分別對脈法,、經絡流注、營衛(wèi)三焦,、氣血盛衰,、臟腑諸病、經穴及用針的補瀉手法等方面作了比較深入的解釋和發(fā)揮,，豐富和發(fā)展了《內經》的學術理論,，為后世有關中醫(yī)診斷、病理,、經絡和針灸等學術的發(fā)展起了積極的推動作用,。因其闡述了《內經》的有關疑難問題，故名《難經》,。

《神農本草經》：本書共分3卷,，收載藥物365種，除去重復的實際是中藥347種（其中植物藥239種,、動物藥65種,、礦物藥43種）。本書匯集了古時至漢代以前的藥物知識,，分別用四氣（升降浮沉）五味（辛甘酸苦咸）概括藥物的性能和作用,，根據(jù)有毒和無毒而將藥物分成益氣、補虛,、除邪等上,、中、下三類,；創(chuàng)立了方劑的有關配伍方法,；對于藥物的炮制、貯藏方法和經驗也作了概括性的描述,，雖其中也有某些錯誤的地方,，但有關經驗的總結卻奠定了中藥藥物學的理論基礎。

《傷寒雜病論》,，東漢末年張仲景繼承了《內經》,、《難經》等經典的醫(yī)藥理論，結合自己長期的醫(yī)療實踐,，正確掌握和靈活運用了"辨證論治"的診療法則,，創(chuàng)立了許多寶貴的診治方法，總結發(fā)展成為我國第一部臨床醫(yī)學的偉大著作,。后人將其分為《傷寒論》和《金匱要略》兩部分,，共16卷,。

中醫(yī)的四大經典著作,，由于前人創(chuàng)造性的勞動,，故不論是基礎理論還是醫(yī)療實踐，至東漢時已確立了祖國醫(yī)學的理論體系和獨特的診療方法,。這些都為以后中醫(yī)的發(fā)展,，提供了良好的條件。

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我國古代醫(yī)學經典,，一向有《黃帝內經》,、《難經》、《傷寒雜病論》,、《神農本草經》之稱,。《黃帝內經》,、《難經》,，闡發(fā)醫(yī)理，為我國現(xiàn)存的兩部權威理論醫(yī)著,；《傷寒雜病論》論述內傷外感各證的辨證施治及處方用藥,，肇啟我國臨床醫(yī)學之端；《神農本草經》則載錄藥物性味功用,，被后世奉為中藥本草的祖書,。

《黃帝內經》簡稱《內經》。現(xiàn)一般認為,，它不是一個時期,、或某一個人的著作，而是從春秋,、戰(zhàn)國開始,，一直到秦、漢幾百年間,，由許多醫(yī)書匯集,，不斷增補而成，其大部分內容形成于戰(zhàn)國,。至于托名“黃帝”所作,，誠如《淮南子·修務訓》所分析的，是由于“世俗之人,，多尊古而賤今,，故為道者必托之于神農、黃帝而后能入說”的緣故,。當時托名“黃帝”的書有20多種,，《內經》是其中之一,。

《內經》集中反映了秦漢以前的醫(yī)學成就，確立了我國醫(yī)學獨特的理論,，為中醫(yī)學的發(fā)展起了奠基和導向作用,。歷代醫(yī)家的著作，有不少取材或取法于《內經》,，而歷史上各種醫(yī)學流派的形成和倔起,，其學術理論也大都濫觴于《內經》。所以《內經》是醫(yī)學之宗,，不但在歷史上一直是中醫(yī)教學的必讀教材,，就是現(xiàn)代的高等中醫(yī)院校也仍將其作為一門必修的主課。

今天中醫(yī)界遵奉的一套基礎理論,，主要也是從《內經》中提煉發(fā)展而成,。甚至當代醫(yī)學科學的某些研究課題，如生命科學,，氣功原理,，經絡實質，醫(yī)學心理學,、氣象學等,，也或多或少地可從其博大精深的論述中獲得新的發(fā)現(xiàn)或有益的啟迪?！秲冉洝钒ā端貑枴?卷和《靈樞》9卷,，兩部分各列專題81篇，內容非常廣泛,，逐步形成了中醫(yī)獨特的理論體系,，并以此滲透、貫穿到中醫(yī)領域的各個方面,，用來解釋人體生理,、病理現(xiàn)象和指導疾病的預防、診斷,、治療等,。臟腑經絡學說：《內經》在長期醫(yī)療實踐、活體觀察和古代解剖學知識的基礎上,，討論了人體各臟腑,、組織、器官的生理功能,、病理變化及其通過經絡溝通的相互聯(lián)系,、相互制約的關系。

論病學說：包括邪正理論、病因,、病機,、疾病傳變和病癥5個方面，這些內容占了《內經》大部分篇幅,。邪正理論,，《內經》強調“正氣存內，邪不可干”,。病因,，講到了六淫,、七情,、飲食、勞傷致病等,。病機分析也很詳細,，特別是提出的“病機19條”，至今對臨床實踐仍有很大的指導意義,。

關于疾病傳變,，《內經》從陰陽、內外,、寒熱,、虛實來歸納，給了后世醫(yī)家很大的啟迪,。據(jù)初步統(tǒng)計,，全書還有側重地對200多種病癥的病因、病機,、癥狀,、診斷、治療,、預后,、預防等作了具體的論述，為后世的臨床各科發(fā)展奠定了基礎,。

診法學說：《內經》診法的主要內容為望,、聞、問,、切,，尤詳于脈診，而且強調“四診”合參,，為中醫(yī)診法的淵藪,。治則治法學說：提出了治未病、治病求本、標本論治,、扶正祛邪,、補虛瀉實、調整陰陽等一整套治療原則,。還總結了許多治療方法,，如針灸、按摩,、導引,、薰熨、外敷,、蒸浴,、放血等。特別是針灸的很多手法,，至今還在運用,。

運氣學說：主要內容包括在《素問》7篇大論內，著重探討自然界氣候的常變對人體生理,、病理影響的變化規(guī)律,，并試圖按照這些規(guī)律指導人們趨利避害、防病治病,。

養(yǎng)生學說：在“天人相應,，形神合一”等整體觀念的指導下，《內經》提出了協(xié)調陰陽,、飲食有節(jié),、起居有常、恬淡虛無,、精神內守等一系列防病健身益壽的養(yǎng)生方法,，其中防重于治的思想尤為可貴。

綜上所述,，可以略見《內經》在中國傳統(tǒng)醫(yī)學中的地位和作用,。隨著多種譯本的問世，它已越來越被世界各國所重視,。

《難經》全稱《黃帝八十一難經》,，原題秦越人(扁鵲)所著。現(xiàn)在多數(shù)學者認為,，它的成書年代,，當在秦漢之際，至少也得在東漢以前,，是經過較長時間不斷地修改,、補充而成,。全書以設難答疑的形式，解釋經絡臟腑,、疾病診法等81個難題,。具體內容為：第1～22難，論脈,；第23～29難,，論經絡；第30～47難,，論臟腑,；第48～61難，論疾??；第62～68難，論穴道,；第69～81難,，論針法,。

《難經》不但推演《內經》的微言奧旨,，發(fā)揮至理，剖析疑義,，垂范后學,，而且有不少獨到的見解。如首創(chuàng)獨取寸口和分寸關尺的三部候脈法,，一直沿用至今,，為中醫(yī)診斷的一大特色；系統(tǒng)地論述了奇經八脈的循行和功能,，彌補了《內經》經絡學說的不足,；提出了與《內經》不同的三焦、命門學說等等,，都對中醫(yī)學術的發(fā)展產生了深遠的影響,。

因此，《四庫全書提要》稱之為“歷代以來,，與《靈樞》,、《素問》并尊，絕無異論”,，至今仍被奉為中醫(yī)重要的古典醫(yī)籍,。