【原文】：

哀公問于孔子曰：「智者壽乎,？仁者壽乎,？」孔子對曰：「然！人有三死,，而非其命也,，行己自取也。夫?qū)嬏幉粫r(shí),，飲食不節(jié),，逸勞過度者,，疾共殺之,；居下位而上干其君，嗜欲無厭而求不止者,，刑共殺之,；以少犯眾，以弱侮強(qiáng),，忿怒不類,，動不量力者，兵共殺之,。此三者,，死非命也，人自取之,。若夫智士仁人,，將身有節(jié)，動靜以義,，喜怒以時(shí),，無害其性，雖得壽焉,，不亦可乎,？」

——《孔子家語·五儀解第七》

【白話易解】：

有一次，哀公向孔夫子請教,，問：「夫子,，是聰明有才智的人比較長壽，還是心地仁慈,、厚道的人比較長壽呢,？」孔子回答道：「是這樣的。人有三種死,，并不是他壽命到了,，而是自己折損掉的。比如起居沒有定時(shí),，飲食沒有節(jié)制,，時(shí)常讓身體過度疲勞或無限度地放逸,。這些都是因自己不懂得愛惜身體，使身體受到損傷,，這樣,，疾病就可以奪去他的性命。第二,，居下位的人卻無視君王,，以下犯上；對于自己的嗜好欲望,，不肯節(jié)制,，貪求無厭。這樣的人,，刑罰也能奪去他的壽命,。再者，人少卻去冒犯人多的人,；自己弱小,，卻還要去欺辱強(qiáng)大；忿怒時(shí)不懂得克制自己,，意氣用事,；或者不自量力，不計(jì)后果地行動,。這樣,，刀兵戰(zhàn)事就可以讓他夭折。像這三種情況：『病殺,、刑殺,、兵殺』，是死于非命,，也是咎由自取的,。而仁人廉士，他們行動有節(jié),合乎道義,，喜怒適時(shí),，立身行事有操守，懂得培養(yǎng)自己高尚的性情,，這樣他們得享長壽,，不也是合乎道理的嗎？」