什么是書法
      歪斜,、松散,、濃淡、開張…? 通過毛筆的提按,，頓挫,，緩急，節(jié)奏快慢而產(chǎn)生優(yōu)美的韻律,；通過點(diǎn)線,，形式支配，左右上下的牽側(cè)斜正,，均衡,，大小,，錯(cuò)落，動(dòng)靜,，收放,，以動(dòng)態(tài)的、靜態(tài)的表達(dá),，顯現(xiàn)出互相制約依存,、映襯呼應(yīng)、相生相克的“書道”的深意來,，這是書法,。
     不懂什么叫書法之前，往往把寫得工整,，規(guī)矩,，好看、漂亮的字,，說成是書法,，把寫這些字的人，也就叫書法家,，后來才明白書法和寫字完全是兩個(gè)不同的概念,。

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館閣體一度盛行，最終淹沒在歷史中

書匠與書法
     那些字寫得好的,，很正規(guī)的,，很好看的，還不一定能叫他為書法家,，有的不過只是一個(gè)“書匠”,，一個(gè)“寫字匠”，所謂“教書匠”,，一樣的意思,。就是他們都只有軀殼，而沒有自己的思想,，字寫得好,，沒有自己的思想，沒有自己的脾性,。所以不能成為“家”,，而“家”與“匠”的最大區(qū)別正是這里。

印刷體不是書法

印刷體不是書法,，如果是的話,，墻面宋體廣告油漆工就是書法家了。所謂“家”是有自己思想的，“匠”是沒有自己思想的,，就像一個(gè)木匠一個(gè)瓦匠所為,。他可以復(fù)制、重復(fù),，他是制造,，但不是創(chuàng)造，而復(fù)制的只能叫科學(xué),，如那些鉛字都可以復(fù)制,，那些美術(shù)字也是可以成批復(fù)制，所以那些可以“化身千億”的刻板的美術(shù)體字也不叫藝術(shù),，不叫書法,，只有不可復(fù)制的才叫藝術(shù)。

書法,、繪畫,，特別是富有創(chuàng)造的、富有獨(dú)特個(gè)性的東西才稱得上“家”,，“個(gè)性的東西就是美的”—羅丹的話再次在我們耳邊響起,。

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懷素苦筍貼

書法是不可復(fù)制的

可以復(fù)制的東西都是不值錢的，就是高科技的手機(jī),、電腦之類也是不值錢的,，而如羅丹、凡高,、畢加索的東西因無可復(fù)制，所以它才價(jià)值連城,。一位哲人說：“能夠永久保留的東西唯有藝術(shù),。”反過來說,，唯有藝術(shù)的才會(huì)保留永久,，不可復(fù)制的書法藝術(shù)和可以復(fù)制的寫字匠區(qū)別正在于此。

我們看到不少字寫得很不好看,，“歪歪扭扭”的,，“差勁的”，卻倒是書法,。而寫得規(guī)規(guī)矩矩的字,，很好看卻不叫它書法，有人就不服氣,、不理解,。寫字和書法都要體現(xiàn)美感的，但境界是不同的,，前者是實(shí)用美,，后者是藝術(shù)美,。

書法是感情的抒發(fā)

書法是經(jīng)過感情抒發(fā)，沖破“法”而獲得意,，而實(shí)用美雖然也有美,，但要寫得方正，齊平,，左右均衡不越界格,，這就有區(qū)別了，所以就是一個(gè)教寫毛筆字的老師,，他的毛筆字寫得最好也不一定就是書法家,，他只能算是一個(gè)“教書匠”。教書匠這個(gè)詞是很形象的,，教書的先生他一般不必有自己的思想,，他要教育學(xué)生就按課本上規(guī)范的教。

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蘇軾書法是表意代表,，是感情的宣泄

      對(duì)寫字好看不叫書法家,，而字寫有爭議的，卻叫他書法家,，這種認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)也不會(huì)被所有的人所共識(shí),。進(jìn)入現(xiàn)代，書法是一門藝術(shù),，不是日常算數(shù),，不是普通話，不是家常菜,。

     王鐸書法開創(chuàng)新紀(jì)元

      還有一件事,，書法家還是從寫字中產(chǎn)生出來的，無半點(diǎn)臨池功夫,，空中突然冒出一個(gè)書法家來的怪事也是沒有的,。

   書法的最高境界乃是對(duì)于法的高度熟練運(yùn)用，即無法之法,，乃為至法,。

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      書法沒有口訣照搬

       若不經(jīng)意，猶如練拳舞劍,，在教練的時(shí)候照口訣有一招一式,，等真的打起來就完全沒有口訣了，全靠在運(yùn)用中發(fā)揮,，那時(shí)講究的是神采為上,，形質(zhì)次之，法無定法的風(fēng)骨氣質(zhì)為上，妍美功用居下,，以表達(dá)思想感情,，理想，意趣,，愛好的氣韻為上,。

      當(dāng)然，書法必須依托漢字,，如脫離了漢字的基本結(jié)構(gòu)和點(diǎn)線的本質(zhì)而進(jìn)行表現(xiàn),，不能認(rèn)為是中國書法。書法的表現(xiàn)不象繪畫,，雕塑那樣摹擬物的外形,，不象文學(xué)那樣敘述故事，繪畫是用“面”來構(gòu)成,，而書法是由“線”來構(gòu)成,，它總是用線來表現(xiàn)情感，這是書法藝術(shù)最重要的美學(xué)特征,。

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王鐸靠這幅字打敗了王羲之,，被日本封為“筆神”

     公元1592年，在河南孟津的一個(gè)耕讀之家里,，出生了一個(gè)男孩,，取名王鐸，字覺斯,。此男孩雖然家境貧寒,，甚至常常食不果腹，但天資卓越,，讀書過目成誦,，尤其是鐘情于書法。他13歲就開始學(xué)習(xí)《集王圣教序》,，僅僅練了三年,，就學(xué)到王羲之的神髓,，并且書法聞名鄉(xiāng)里,，后來他考中進(jìn)士，進(jìn)入了翰林院,，憑借自己的過人才華,，在官場(chǎng)之上平步青云，但頹頽欲倒的大明王朝大廈將傾,，在萬般無奈之下,，王鐸作了“貳臣”，作了清朝的大官。

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這不得不說是他人生當(dāng)中的一個(gè)重大污點(diǎn),，但也絲毫不影響他在中國書法史上的地位,。

在明代書法家林立的時(shí)候，在“二王”的書法道統(tǒng)走得最深也最遠(yuǎn)的人,，莫過于王鐸了,。他從13歲就開始臨摹王羲之，一直到他晚年,，始終勤奮耕耘,，并且將自己的滿腹才華融入到了書法當(dāng)中，勁健灑脫而淋漓痛快,！

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清代的倪燦云說：

王覺斯寫字課,，一日臨帖，一日應(yīng)請(qǐng)索,，以此相間,，終身不易。

意思是王鐸每天都要寫字,，出了臨摹就是寫一些求字的作品,，這種習(xí)慣貫穿了他的一生。

大書法家沙孟海先生對(duì)于王鐸的評(píng)價(jià)最為公道：

一生吃著二王法帖,，天分又高,，功力又深，結(jié)果居然能得其正傳,，矯正趙孟,、董其昌的末流之失，在于明季,，可說是書學(xué)界的中興之主

沙老說王鐸既有天分又有功夫,，是一位書法天才，他得到了“二王”的帖學(xué)正脈,，是明代末年書法界的“中興之主”,。由此可見，王鐸的書法功力之深,！

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王鐸生平書法的最佳法帖,，無過于他的《擬山園帖》了，在這部《擬山園帖》當(dāng)中,，你能窺見真實(shí)的“二王”遺脈,，此帖傳入日本之后，王鐸憑借這幅字打敗了王羲之,，成為了日本人心目中的“筆神”,，并且被譽(yù)為“后王勝先王”,，“后王”就是王鐸，“先王”就是王羲之,。此帖也曾經(jīng)轟動(dòng)了整個(gè)日本書法界,，連王羲之都要給他讓路！

在郭尚先的《芳堅(jiān)館題跋》當(dāng)中說：

觀《擬山園帖》,，乃知孟津相國于古法耽玩之功亦自不少,，其詣力與祝希哲相同。

可見王鐸的書法入古之深,。

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王鐸的這件《擬山園帖》可以算作是王鐸傳給后世最佳的一部法帖,，此帖乃是他的兒子整理王鐸生平最精彩的臨摹作品79幅，并請(qǐng)高手匠人將其摹刻上石,。

這些作品大部分均為臨摹古人的作品,，涉及了魏晉唐宋諸名家，許多法帖都是今人聞所未聞,、見所未見的經(jīng)典法帖,。

從這件《擬山園帖》當(dāng)中，我們不僅能窺見王鐸學(xué)習(xí)“二王”的成功遺跡,，也能見到古代極為罕見且藝術(shù)價(jià)值高明的作品在王鐸的“神筆”之下又是如何呈現(xiàn)的,！

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王鐸的臨摹功夫極為精湛，無論是哪種書體,，在他的筆下往往能寫出神髓,，在這件《擬山園帖》當(dāng)中， 有楷書,、有行書,、有行草，字字精妙無比,，字字出規(guī)入矩,，張弛有度。真不愧為“筆神”的稱號(hào),！