太極前人,,真功不虛不玄,。楊露禪威震京都,,鄭伯英技壓五省,王培生藝服奉天,。當(dāng)今之太極雖亦名之為拳,卻早已成了老頭老太太公園廣場摸魚的專利,,年輕人已很少問津,豈不悲哉,?然而,觀今之太極,,雖真功難覓,卻依然「名家,、大師」鋪天蓋地。但無論人們怎么玄,,當(dāng)今太極可還有王培生,?可見鄭伯英,?可有「楊無敵」?嗚呼哀哉,!不知太極真功何日還?
近觀各種雜志,,論太極拳功夫的文章頗多,然而,,文其高而理其玄,虛其多而實其少,。大凡談太極者無不談松柔,其不知太極之松柔亦是分階段有層次的,,而不能一概而論,。有的人認(rèn)為太極只能松柔不用力,,而且要大松大柔,,還要空松空柔;有些人張口閉口這也不是太極的東西,,那不是太極的東西,簡直非要純潔太極不可;更有甚者大講特講太極拳不用力就可打人???似乎除了松軟綿柔和不用力之外,其它什么都不是太極,。殊不知,,太極乃陰陽相濟(jì)之謂,太極拳乃是剛?cè)嵯酀?jì)之拳,。太極拳的「不用力」并非真的不用力,,也不是不要力,,只不過是拳者學(xué)會了用力之后的意力合一的一種感覺而已,,是因為拳者力出自然而不覺的、熟能生巧的,、不力而力的自然現(xiàn)象,。 太極拳雖講究「四兩撥千斤」,,不講以力勝但仍是力贏,,亦沒有否認(rèn)力的作用,,乃是周身之力的協(xié)調(diào)運用的結(jié)果,,是用活力不用拙力的技巧,,并無玄奧和神奇,,亦不過實實在在的用力的技藝,。柔化雖是太極拳的特長,但不是全部,,雖然講「運勁如抽絲」,,但還須要「發(fā)勁似放箭」,,柔只是其表,,而剛必在其中,,不松柔不太極,,一味松柔亦非太極,,只有剛?cè)嵯酀?jì)的,,外柔內(nèi)剛的,,虛實瞬變的,,化打合一的,才是真正的「太極」,。 無論任何拳術(shù),,雖形異而質(zhì)同,硬則易失,,軟則被欺,柔中無剛則軟,,剛中無柔則硬。交手時,,柔中無剛其速不疾,,剛中無柔其攻不堅,,軟硬兼施才是真技。所以說,,任何拳都不能離剛?cè)幔蝗嶂粍偠际清e,,惟有剛?cè)嵯酀?jì)是真藝,。 太極拳,,若歷史地看待,乃是一個發(fā)展的概念,,是在歷史的發(fā)展中不斷地吸納,、融合,、分化而完善成熟的,。太極拳不是真空地帶,更不能脫離社會而獨立存在,,也不可能不受他拳的影響而不吸納和借鑒,。太極拳不過融內(nèi)養(yǎng)生于手搏之術(shù),取它拳之精華,,集各家之長充實提高而完善。太極拳亦不能違背事物發(fā)展的普遍規(guī)律,,無所謂純與不純,更無所謂正宗不正宗,;太極拳只有真假,、對錯之分和層次高低之別,。太極拳諸家各派,雖式有別,,其法有異,,風(fēng)格不同,而其理則一貫,,惟理陰陽,、用剛?cè)?、變虛實而已,若離拳意而為之,,終不為拳,。特別是技擊之道,萬拳皆通,,殊途而同歸,。拳不離攻防,法不離奇正,,變不離虛實,用不過剛?cè)?,練不過松緊,拳到高層始乃一,。 太極拳之特點,,總不過內(nèi)外兼修,、健武一體,。雖然有人說:「太極拳不過氣勢而已,用勢即太極」,,其說不錯,,但并不那么簡單,不可妄臆其意,?!笟鈩荨辜瓷駪B(tài)、神氣,、神意,,它能反映出一個人內(nèi)在的精神氣質(zhì),內(nèi)在的精神氣質(zhì),,亦可轉(zhuǎn)換成為一種無形的能量而釋放,,所謂「咄咄逼人」是也,「神」斂于內(nèi)而射于外可入敵之髓,,令敵不寒而栗,、不戰(zhàn)而退。氣者,,神也,;勢者,態(tài)也,。態(tài)勢者不過動靜,、虛實,、開合。所以,,陳鑫說的「虛實,、開合即為拳經(jīng)」,著實有其道理,。虛實,、開合若再深入具體,亦不過「松緊」而已,。松則蓄能,,緊則釋能,松緊乃是一切運動之根本,,離開松緊人將停止一切運動,,何況拳乎?人的屈張,、伸縮,、虛實、開合,、剛?cè)岬鹊?,都是松緊之為。太極之理,,大亦陰陽小亦陰陽,。太極拳若將陰陽具化,則大亦松緊小亦松緊,,無處不松緊,,松緊即是陰陽,即是虛實,,即是開合,,即是太極。 當(dāng)然,,太極拳之松緊,,有其特定的拳勢要求,而不是機(jī)械的松緊運動,,是心身合一,、形神合一、內(nèi)外合一的,,有機(jī)的松緊運動,,是精、神、意,、氣,、力、筋,、骨,、皮、膜,、肌與手,、眼、身,、法,、步高度融和的與協(xié)調(diào)的松緊運動。所以說,,太極真功緊與松,,松緊緊松不離中,松緊瞬變蘊玄機(jī),,一松一緊一太極,,悟透松緊功始成,功成松緊亦全非,,非緊非松非非松(拳論所述之「似松非松」)。松緊本是一根繩,,剛?cè)崽搶嵥删o中,,慢松慢緊內(nèi)力堅,瞬松瞬緊力推山,,能松能緊自運化,,松松緊緊拳無敵。 拳之松緊有神形之分,,太極拳者乃神形合一之謂,。太極拳要以神意為先,松緊為要,,要形神若一,,內(nèi)外合一,和中而濟(jì),,依中而行,,本中而運,由中而發(fā),,守中而用,,處處不離中,處處不失中。中即是太極,。太極拳,,首重內(nèi)功訓(xùn)練,內(nèi)者中也,,心也,;內(nèi)功者,形神合一,,力由心發(fā),,勁由內(nèi)換。太極之真功修煉,,萬萬不可舍本求末,,只在外形上做文章;更不可離武而拳,,紙上談兵,。柔雖能克剛,但柔不能摧堅,,摧堅還是要靠剛,,剛不僅能摧堅亦能制柔,所以剛?cè)岵豢善?。太極拳雖然不能無柔,,但只柔不剛,只慢不快亦不過游戲而已,,娛樂健身尚可,,戰(zhàn)之卻難,即便戰(zhàn)之不敗,,毫無殺傷之力,,亦不能有效制敵。 太極拳是內(nèi)家拳的典型代表,,與形意,、八卦并稱為內(nèi)家拳的三大正宗流派。內(nèi)家者,,內(nèi)功也,,內(nèi)外兼修,健武一體,,強(qiáng)身御敵之謂也,,有所謂「犯者立仆」。人們形象地把內(nèi)家拳功夫概括為:「太極的腰,、形意的胳膊,、八卦的腿」,;亦或稱之為「太極的柔,形意的剛,,八卦的巧」,。三者缺一則內(nèi)家功夫不全,或者說不是完整的內(nèi)家拳功夫,。 太極的特點雖是柔在其外,,但剛在其內(nèi)。太極以靜制動,,弧形走化,,螺旋運轉(zhuǎn),腰胯爭合,,力發(fā)瞬間,,驚彈抖顫;形意乃硬打硬進(jìn),,五行變換,,足蹬身縱,整體齊發(fā),,剛烈迅猛,;八卦則為一式多步,讓中定橫,,擰身發(fā)力,,以動制靜,以巧取勝,。三家雖形異而法別,,然內(nèi)一果同,相輔相成,。早年孫祿堂先生力主太極,、形意,、八卦統(tǒng)一說,;姚馥春、姜容樵二先生在其合著的《太極拳講義》中亦力倡三家合一,。故前輩多三家兼練,,由是,孫祿堂先生在繼承武氏太極精髓的基礎(chǔ)上,,吸納形意,、八卦之精華,而創(chuàng)孫氏開合太極,,亦稱三合一太極拳,,并使其太極拳更具內(nèi)家拳風(fēng)格而獨具特色。 即便單練太極的前人,亦非只柔,,多通過大桿抖把等來彌補(bǔ)勁力之不足,,如楊、武,、陳各家前輩皆如是,,特別是楊、武兩家前人練武用的大鐵槍皆有七八十斤重,。太極拳健身(包括修身養(yǎng)性,、健體療疾)的效果盡管明顯,然而健身并不等于拳,,也不是太極拳的全部,,但太極拳的健身與練武和技擊并不矛盾,作為一種拳術(shù),,太極拳并非單純的健身之術(shù),,而是在練拳中健身,健身中長功,,太極拳是練能養(yǎng)戰(zhàn)能用的,、健武一體的拳術(shù),其本質(zhì)核心仍是技擊,,健身只不過其功能之一而已,。太極拳雖外顯于柔,但其拳仍不過是「柔練剛用,,慢練快用,,低練高用,背練順用」之術(shù),,只有「極柔軟然后極堅剛」,,才能達(dá)「棉里藏針、棉里裹鐵」之真功,。 我們不否認(rèn)太極拳的健身功能,,也不反對太極拳松柔的作用,但我們只渴求太極之真功的到來,,因為太極真功不僅僅只是松柔虛空,,還要有「無堅不摧」的堅剛;我們不厚非人們把太極拳當(dāng)成健身娛樂的工具,,但我們不希望太極拳永久地被當(dāng)成游戲或娛樂表演的工具,,我們只希望恢復(fù)太極拳的拳學(xué)本質(zhì)。因為,,今之國門已開,,太極拳已走向世界,,太極拳的本質(zhì)仍是武術(shù)而非舞術(shù),我們不能總是拿文字或光靠嘴皮子去跟人家交流,,必要時還是需要有拳腳的功夫的,,武術(shù)的最終結(jié)果還是要靠真功夫說話。 因此,,我們練太極拳不能只求飄飄若仙的虛無,,更要求得太極拳的真功真技真藝,太極拳絕不能離拳意而為之,,推手更不能只做游戲(當(dāng)然,,不求真功者除外)。太極拳雖以松柔入手,,更要柔中練剛,,柔中有剛,柔中寓剛,,絕不能只一味地松柔,,也不能只慢不快(切記,快不是努力較勁求快,,而只是在慢的基礎(chǔ)上的加速而已),,更不能只化不打。真正的太極拳功夫,,要柔而不軟,,剛而不硬,活而不散,,慢而不僵,,快而不亂;要柔中寓剛,,慢中見快,,虛實瞬變,不動如山,,動若雷霆,,動急則急應(yīng),動緩則緩隨,,高來高就,,低來低應(yīng),,進(jìn)打進(jìn)乘,,退打退跟,化打不分,;要練拳推手相兼,,多練散推,,再過渡到散手;要做到周身一家,,勁由內(nèi)換,,虛實相生,遇力則應(yīng),,軟硬不吃,,剛?cè)崴沧儯驘o形,;再從我順人背,,任他巨力打,四兩撥千斤,,進(jìn)而達(dá)「極柔極剛極堅強(qiáng)」和「無堅不摧」的太極拳上乘真功之境,。如是,太極真功指日可還,。 最后再說一句:「太極真功」是汗水和苦水的結(jié)晶,!而不是上天入地,抽坎填離,、循經(jīng)下海之為,。「極剛」是煉出來的而不是「松柔虛空」出來的,,那些想入非非,,不想費力和吃苦就想能輕松步入太極真功之境的人,猶如畫餅充饑,,似竹籃打水,,最終依然空空空! |
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