（一）人生有韻律
詩詞有韻律，人生也有韻律,。
詩詞的韻律指的是平仄格式和押韻規(guī)則,， 人生韻律涵蓋的是生命價(jià)值及生存藝術(shù),。
詩詞有韻律才有品味，人生有韻律才有意義,。
讓詩詞富有韻律是少數(shù)文人的事情,， 讓人生富有韻律是每個(gè)人的追求。
無論詩詞之韻律還是人生之韻律,，其實(shí)質(zhì)都是一種和諧,。
幸福的人生應(yīng)當(dāng)是和諧的人生，有韻律的人生,。
我們需要著力思考的是,，怎樣才能使自己的人生變得和諧，怎樣才能使自己的生活富有韻律,。因?yàn)槿松猛局心軌蜃屇愕纳钭哒{(diào)變味,、以至失衡變態(tài)的事情有太多太多。
（二）關(guān)于得與失
這是一個(gè)連幾歲小孩都會(huì)遇到的問題,，有多少人不正是由于喜歡得到而害怕失去,，經(jīng)常處于被折磨之中的嗎？
其實(shí),，得與失原本就是和諧而有韻律的,。
你看，大地奉獻(xiàn)了泥土和水分,，草木才奉獻(xiàn)了鮮花和果實(shí),；農(nóng)民付出了汗水，土地才報(bào)以豐收,；樹梢翩翩起舞,，難道不是風(fēng)的給予嗎？魚兒活蹦亂跳,，難道不是水的給予嗎,？
人要想得到些什么，就必須準(zhǔn)備失去些什么,。在許多情況下,，失去本身就是一種得到，得到是另一種意義上的失去,；得到的越多,，失去的也可能越多；失去的越多,，得到的也可能越多,。所以，人既不要因得到而滿足,，也不要因失去而惋惜,。因得而失,，因失而得，或得而復(fù)失,，失而復(fù)得,，都是常有的，也均是正常的,。
人特別要記住的是,，勿不勞而獲，勿貪得無厭,。否則,，你的生活就會(huì)失去和諧，你的人生就會(huì)失去韻律,。
（三）關(guān)于喜與憂
喜怒哀樂,，乃人生中的常事，但它也最能影響人的心緒,。因憂而導(dǎo)致心理失衡者有之,，因喜而損害人生的韻律者也有之。人尤其要切忌大喜大悲,，因?yàn)闊o論大喜或大悲，都不利于保持心靈的寧靜,。
人應(yīng)當(dāng)經(jīng)常意識(shí)到,，喜中有憂，憂中有喜,。當(dāng)好事落在你身上時(shí)要看到憂的影子,，當(dāng)壞事降臨時(shí)要看到喜的希望。生活中絕對(duì)的好事與絕對(duì)的壞事都是不多見的,，而且,，在一定的條件下，二者還會(huì)相互轉(zhuǎn)化,。
所以,，人既不要期望有喜無憂，也不要擔(dān)心有憂無喜,，要相信,，在多數(shù)情況下，喜與憂都是結(jié)伴而行的,。正因如此,，即使好事連連，也要注意做到喜之有度,；即使壞事多多,，也要善于看到光明的一面,。人最應(yīng)當(dāng)警惕的是，既不要讓好事沖昏了頭腦,，也不要讓壞事嚇昏了頭腦,。因?yàn)樵谶@兩種情況下，人最容易失去理智,，使和諧的生活變得紊亂,，使美麗的人生失去韻味。
（四）關(guān)于大與小
生活中有許多事情,，乍一看很大,，可多少年后再看，其實(shí)很小,。仔細(xì)想想,，曾經(jīng)讓你煩心的一些所謂的大事，在今天看來,，還不都是一些不足掛齒的小事嗎,？這些小事讓你悲傷過、嘆息過,，但如今不都成了很有意思的回憶了嗎,？
有些事情，之所以當(dāng)初讓你覺得很大,，或許是因?yàn)槿狈π睦頊?zhǔn)備,，或許是因?yàn)槌惺苣芰Σ粡?qiáng)，更可能是由于你對(duì)自己還缺少應(yīng)有的自信,。它從反面提示我們,，某件事究竟是大，還是小,，這與當(dāng)事人是否成熟有很大的關(guān)系,。對(duì)一個(gè)成熟老練的人來說，即使大事也是小事,，而對(duì)一個(gè)幼稚淺薄的人來說,，即使小事也會(huì)成為大事。
世界上最廣闊的不是海洋,，也不是天空,，而是人的胸懷。你的胸懷有多大,，你心中的世界也有多大,；你的心力有多強(qiáng)，“抗震”能力才會(huì)有多強(qiáng),。
人要不為小事所困擾,，關(guān)鍵是要擴(kuò)展自己的胸懷,。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，當(dāng)生活中冒出一些不順心的小事時(shí),，你千萬不要過分在意,，能處置的就快速處置，不能馬上處置的,，就放一放再說,，有些小事能夠一笑了之是最好的。須知,，不把小事情看大,，也是有效把握人生韻律的重要秘訣之一。
（五）關(guān)于進(jìn)與退
無論打仗還是生活,，都應(yīng)當(dāng)有進(jìn)有退,，只進(jìn)不退或只退不進(jìn)，都容易招致挫折和失敗,。在生活中,，一般地說，進(jìn)比退好,，但當(dāng)該退而不該進(jìn)的時(shí)候,，退則比進(jìn)好，退一步或許就能進(jìn)兩步,。這方面需要注意的是,，人遇到不順心的事時(shí)，千萬不要過分與自己較勁,。努力化解麻煩是必要的，但有些事情明明已無法挽回,，你又何苦糾纏下去呢,？自己與自己較勁，只能徒增新的麻煩,，對(duì)自己造成新的傷害,。你應(yīng)該學(xué)會(huì)“退一步想” 。生活中沒有那么多大的原則問題,，在不少事情上,，都是既可這樣也可那樣的。人不可只能拿得起,，而不能放得下,，該放下的就要放下。適時(shí)地放開自己,，就等于解放自己,，退一步對(duì)你大有好處,。可見,，有進(jìn)有退,，也是生活中的一種和諧。
（六）關(guān)于真與假
生活中的很多現(xiàn)象都有真有假,，連你自己有時(shí)也會(huì)有真假之別,。當(dāng)你袒露真相時(shí)，你是“真我” ,，當(dāng)你把自己裝飾起來后,，你就可能是“假我”。正因如此,，無論在政治生活和日常生活中,，良知都要求我們多一點(diǎn)真誠，少一點(diǎn)虛假,。
與人相處要真心實(shí)意,。有的人想聽到別人的真話，而自己講給別人的卻都是假話,，這種人是永遠(yuǎn)不會(huì)有朋友的,。他們自以為聰明，實(shí)際上是地道的傻子,，因?yàn)樗麄兊慕Y(jié)果總是與愿望相違背的,。要知道，真話不是只靠嘴就能講出來的,，真話必須是“真心”發(fā)出的聲音,。這一點(diǎn)，講話者要注意,，聽話者也應(yīng)留心,。
做事也來不得半點(diǎn)虛假，做事不是為了讓別人欣賞,，也不是為了裝潢自己,，更不是為了實(shí)現(xiàn)自己的某種不良愿望。做百姓需要做的事,，是一種責(zé)任,；做別人未做過的事，是一種探索,；做自己想做的事,，是一種快樂。但不管做哪種事，都應(yīng)當(dāng)實(shí)實(shí)在在,。作表面文章,，是對(duì)責(zé)任的褻瀆；作虛假文章,，是對(duì)人民的欺騙,；作違心文章，是對(duì)自我的諷刺,。這三種文章都不可作,，因?yàn)樗鼈兌紩?huì)擾亂人生的韻律。
結(jié)論是顯而易見的：真的,，才是善的,，真的，也才是美的,；和諧的人生,，應(yīng)當(dāng)是真實(shí)的人生。
（七）關(guān)于義與利
人皆有名利之心,，但決不能為名利所困惑,，也決不能為名利所驅(qū)使，更不能見利忘義,。人應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)注意,，用高尚品德穩(wěn)穩(wěn)地駕馭自己的名利之心。
值得贊美的是,，許多人能把個(gè)人之名利看作是身外之物,，他們既不為得到名利而沾沾自喜，也不因失去名利而痛苦不堪,。他們也珍惜名利,，但從來不為個(gè)人爭(zhēng)名爭(zhēng)利。他們靠奉獻(xiàn)贏得名利,，靠誠信呵護(hù)名利,，并能把個(gè)人名利之溪納入國家名利之大海。因而,，他們雖有名利之心，卻無貪圖名利之嫌,。
令人遺憾的是,，有的人往往把個(gè)人名利看得過重，由于看得過重,，以致常常被名利折磨得喘不過氣來,。這種人的可悲之處在于，既不知名利為何物,，也不知應(yīng)當(dāng)怎樣去獲得名利,，更不知應(yīng)當(dāng)怎樣去駕馭個(gè)人之名利,。由于這諸多的 “不知”，往往把名利顛倒過來看,，因而總是看不清名利,，也得不到名利，不但得不到,，還每每走向反面——被名利所捉弄,。其根源就在于，他們只記住了“利”,，而忘記了“義”,。
人既要講“利” ，更要講“義” ,；有韻律的人生,，應(yīng)當(dāng)是“義”與“利”相統(tǒng)一的人生。
（八）關(guān)于利與弊
利與弊是一對(duì)孿生子,，它們同時(shí)來到世界上,，又同時(shí)存在于人生中。
利與弊總是相互聯(lián)系的,，有一利必有一弊,，有大利必有小弊。正因如此,，生活天天在問,，你應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待利弊得失，更應(yīng)當(dāng)怎樣趨利避害,。
答案自然也早已有之,。天下之利，既有個(gè)人的,，更有國家的,；既有眼前的，更有長遠(yuǎn)的,；既有局部的,，更有整體的。而且這些利無不密切相關(guān),，緊緊聯(lián)系在一起,。利如此，弊亦如此,。我們只是要注意學(xué)會(huì)權(quán)衡利弊,。人不能沒有自我，但決不能一切為著自我。在人生的天平上,，自我的分量永遠(yuǎn)是最輕的,，國家、民族和人民的分量才是最重的,。兩者的位置決不可顛倒,，顛倒了是必定要栽跟頭的。
人在生活中要正確地權(quán)衡利弊,，關(guān)鍵是要有高尚的品德,。德高才能富有遠(yuǎn)見，德高才能心系百姓,，德高才能分別輕重,。不能設(shè)想，一個(gè)利欲熏心的人會(huì)犧牲個(gè)人利益去服從國家和民族的利益,；也不能設(shè)想,，一個(gè)患得患失的人會(huì)自覺地以眼前利益去服從國家和民族的利益；也不能設(shè)想,，一個(gè)巧取豪奪的人會(huì)情愿舍棄小集團(tuán)利益而保全整體利益,。可以肯定,，為了煮熟自己的一個(gè)雞蛋而不惜放火點(diǎn)著別人一座房子的人,，是絕對(duì)不能正確處理利弊得失關(guān)系的。
利弊將伴隨我們的一生,，能否正確處理它們之間的關(guān)系將考驗(yàn)我們一生,。為著人生的和諧與光明，我們應(yīng)當(dāng)記著：期望無弊盡利是一種幻想,，能以私弊贏得公利是一種美德,，如因小利招致大弊是一種愚蠢，而如因私利釀成公弊則是一種恥辱,。
（九）關(guān)于美與丑
生活中的美與丑,，是誰都會(huì)遇到的。但究竟何為美,，何為丑,，卻大有學(xué)問。
有的人生來很美,，有的人經(jīng)過修養(yǎng)變得很美,，有的人的美是自己裝飾出來的，有的人的美是別人捧出來的,。生來的美是樸素的，后來通過修養(yǎng)而擁有的美是高雅的，自己裝飾出來的美是虛假的,，別人捧出來的美是多余的,。正因如此，人們鄙視第三種美和第四種美,，而贊揚(yáng)第一種美和第二種美,，尤其欣賞這第一種美和第二種美結(jié)合起來的美。
丑也是如此,。有的人生來很丑,，有的人后來變得很丑，有的人的丑是自己造成的,，有的人的丑是外人強(qiáng)加的,。正因如此，人們同情第四種丑,，也不責(zé)怪第一種丑,，只是討厭另外兩種丑。
生活告誡我們,，衡量美丑,，務(wù)必區(qū)分外表與內(nèi)在兩個(gè)方面，否則,，就可能以癥狀的表象掩蓋丑的實(shí)質(zhì),，或以丑的表象掩蓋美的實(shí)質(zhì)，以致分不清真正的美和丑,。這方面,，有兩點(diǎn)是需要注意的。美貌的人常因容顏和形體之美而驕傲,，以致放松對(duì)自己的要求,。這是很有害處的。美貌既不等于美德,，也不等于知識(shí)和能力,。切不可因美貌而自恃，安于美德,、知識(shí)和能力的短缺,。美貌猶如盛夏的水果，最容易腐爛而難以保存,。只有把美的形體與美的德行,、淵博的知識(shí)、良好的能力結(jié)合起來,，美才會(huì)放射出真正的持久的光輝,。
丑貌的人不必因貌丑而自棄,。貌不驚人，但品德,、才能和知識(shí)驚人,，同樣是很美的。這種美不但為常人所稱頌,，也為美貌者所羨慕,。丑貌者常常像一座冰雪覆蓋著的火山，蘊(yùn)藏著巨大的內(nèi)在力量,。他們往往能夠成就許多美貌者成就不了的大事,，在歷史上留下美名。所以,，美貌者不必自傲,，丑貌者不必自卑。是美貌者美,，還是丑貌者美,，最終要看德行、知識(shí)和才能,。這樣看,，才能把握好美與丑的韻律。
（十）關(guān)于曲與直
即使比著尺子畫出的線也會(huì)有不直的地方,，何況人生的道路,！
人生道路不可能平坦筆直，猶如地球上任何一條河流不可能沒有彎曲一樣,。
汽車駕駛員的高超技術(shù),，只有在彎彎曲曲的劣等路上才能顯示出來；人的意志,、膽識(shí)與才能,，唯有在艱難和曲折中才會(huì)更加閃光。
能爬陡坡的人決不畏懼走平路,，在逆境中奮斗過來的人,，更善于在順境中生活。
溫室里長不出參天大樹,，院子里馴養(yǎng)不出千里馬,，在平地上即使苦練十年，恐怕也是不能攀登珠穆朗瑪峰的,。英雄出自戰(zhàn)火之中,，偉人出自風(fēng)浪之中，天才出自勤奮之中,。人要有所建樹,，就不能害怕惡劣的環(huán)境,，也不能不付出加倍的心血。
人生的曲與直也是一種和諧的統(tǒng)一,。我們應(yīng)當(dāng)意識(shí)到,，對(duì)于人的成長來說，環(huán)境復(fù)雜一些反倒比簡(jiǎn)單一些更好,。要明白，在艱苦的環(huán)境中奮斗固然會(huì)吃苦頭,，但苦頭中必定孕育著甜頭,；在風(fēng)浪中行船固然會(huì)有危險(xiǎn)，但不破浪前進(jìn)又何以能到達(dá)彼岸,！在曲折的道路上跋涉固然有可能摔跤,，但跌倒了再站起來，不就意味著成功嗎,？即使失敗了也不要緊,，失敗不正是成功的鋪墊嗎？
要相信,，一路荊棘并非絕對(duì)是壞事,，一帆風(fēng)順也并非絕對(duì)是好事。荊棘叢中常常盛開著絢麗的花朵,，平坦的道路上也往往有看不見的陷阱,。
梅花香自苦寒來，成功伴隨艱苦至,。要走向成功,，你就要準(zhǔn)備走曲折的路。
（十一）關(guān)于榮與辱
榮辱之心,，也是人皆有的,。榮譽(yù)是心理上的一種得到，是一種快樂,；恥辱是心理上的一種失去,，是一種痛苦。所以,，人總是喜歡榮譽(yù),，而害怕恥辱。
人既要知榮,，也要知恥,。這件事看似簡(jiǎn)單，但要真正把握好它,，卻并不那么容易,。榮譽(yù)是個(gè)極奧妙的東西,，一方面，它是誰也不可缺少的,；另一方面,，它又是不可過分計(jì)較的。如果以為榮譽(yù)是一錢不值的,，那么,，他可能是個(gè)毫無進(jìn)取心的人；但如果以為榮譽(yù)就是一切,，那么,，他即使今天不是，終有一天也極可能會(huì)成為榮譽(yù)的俘虜——一個(gè)虛榮心極強(qiáng)的人,。而虛榮心極強(qiáng)的人,，也最容易成為榮譽(yù)的叛逆者，恥辱的同路人,。
生活提醒我們,，人決不能以變態(tài)的心理看榮譽(yù)、看恥辱,。有的人自己做出丑事,，還不以為恥，反以為榮,。這種人以能出名為榮譽(yù),，出不了好名，能出個(gè)壞名也感到美滋滋的,。這是人間的一種不幸,。
還有的人，壓根就不懂得什么是榮譽(yù),、什么是恥辱,。在他們看來，榮譽(yù)不過是天上的一道彩虹,，只是暫時(shí)的,，過一會(huì)兒就會(huì)化為烏有；恥辱不過是濺在衣服上的一點(diǎn)污泥,，雖然有點(diǎn)臟,，但仍可穿在身上。這種人的神經(jīng)已經(jīng)麻木,，心靈已經(jīng)醉死,，是決沒有多少幸福可言的,。
榮譽(yù)與恥辱,，是人生中兩個(gè)拋不掉的伙伴,。你的人生要富有韻律，以下兩點(diǎn)是決不可忘記的：你要獲得榮譽(yù),，就應(yīng)該有光彩的行為,。你要避免恥辱，就切勿做出丑惡的事情,。
（十二）關(guān)于勤與懶
你的一生成功與否,， 可能與機(jī)遇有關(guān)， 也可能與你的天分有關(guān),，或許還可能與你的命運(yùn)有關(guān),。但這些都并不重要，重要的是你自己努力得如何,，而在努力的過程中，你又有多少勤奮和多少懶惰,。
有一點(diǎn)是誰也無法否認(rèn)的：勤奮總比懶惰好,，但這一點(diǎn)，又不是誰都能認(rèn)真去履行的,。小孩子如此,，成年人也如此。
有的人一輩子勤奮,，有的人開始勤奮后來變得懶惰,，有的人可能從小到大始終是個(gè)懶惰者。由于勤奮的程度不同,，成功的多少也自然不同,。多一分勤奮，就多一分成功,，勤奮的多少與成功的大小總是成正比例的,。
多少事實(shí)證明，機(jī)遇首先迎候的是勤奮者,，天分首先偏愛的是勤奮者,，命運(yùn)首先光顧的也是勤奮者。以機(jī)遇不好,、天分不夠,、命運(yùn)不佳為自己的懶惰和失敗開脫，是沒有任何道理的,。
成功的人生應(yīng)該是勤奮的人生,。你要多一些成功，就必須遠(yuǎn)離懶惰,。因?yàn)閼卸杌膹U的不僅是時(shí)光,，而且包括幸福和生命,。所以，擁抱勤奮而拒絕懶惰,，也是把握人生韻律的題中之義,。
（十三）關(guān)于己與人
人生中有許許多多的關(guān)系，但最重要的當(dāng)屬是人與人之間的關(guān)系,。而對(duì)你來說,，首先又是你自己與他人的關(guān)系。你與他人的關(guān)系處理得如何,，不僅關(guān)系到你的事業(yè),，也關(guān)系到你的生活。
你應(yīng)當(dāng)怎樣與他們相處,，有方法問題,，但比方法更重要的是品德；只有品德高尚的人,，才能真正擁有和諧的人際關(guān)系,。
有人說，世界上沒有永恒的友誼,，只有永恒的利益,。這話在一定范圍內(nèi)是對(duì)的，但在生活中,，特別是在同事之間,、朋友之間，并不完全如此,。因?yàn)樵谏钪?，人與人之間的友誼本身也是一種利益，在你的周圍,，為了友誼而犧牲個(gè)人利益的事例不也有很多很多嗎,？不過，這話也從一個(gè)側(cè)面提示我們,，善待個(gè)人利益對(duì)于處理好與他人的關(guān)系畢竟也是非常重要的,。
這方面，生活對(duì)我們的忠告至少有下列幾點(diǎn)：
不要把個(gè)人利益看得過重,。在利益的天平上,，國家與人民這一頭永遠(yuǎn)重于個(gè)人。如果把個(gè)人利益看得高于一切,，最多也僅僅是個(gè)為自己而活著的人,，這不但會(huì)有愧于國家和人民，連朋友也可能離你而去。
不要對(duì)別人過分苛求,。與人相處,，不但要接納別人的優(yōu)點(diǎn)，也要接納別人的缺點(diǎn),，因?yàn)樯钪袥]有沒有缺點(diǎn)的人,。苛求別人,，無異于孤立自己,。要學(xué)會(huì)給予別人。給予不僅要發(fā)自內(nèi)心,，還應(yīng)當(dāng)講究藝術(shù),。對(duì)于一個(gè)由于遭受挫折而一蹶不振的人，首先要給予的是信心而不是責(zé)備,；對(duì)一個(gè)由于蒙受不白之冤而困惑不解的人,，首先要給予的是理解而不是批評(píng)；對(duì)一個(gè)由于懶惰而生活貧窮的人,，首先要給予的不是財(cái)物而是教育,；對(duì)于一個(gè)由于缺乏學(xué)習(xí)而修養(yǎng)很差的人，首先要給予的不是訓(xùn)斥而是知識(shí),。會(huì)給予的人注重精神，不會(huì)給予的人注重物質(zhì),；深邃的人善于啟發(fā),，淺薄的人樂于代勞。最好的給予應(yīng)當(dāng)是雪中送炭,。
（十四）關(guān)于上與下
凡坐過電梯的人都有這樣的體驗(yàn)：上與下都是一種享受,。乘坐電梯如此，人生又何嘗不是這樣,！
然而,，人在生活中，特別在仕途上,，總是追求上,，以上為榮，以上為樂,；總是躲避下,，因下而悲，因下而憂,。這既是可以理解的,，也是應(yīng)當(dāng)正確把握的。因?yàn)橐恍┤苏怯捎谥幌胫稀⑽聪胫?，而增添了太多的麻煩,。這種煩惱，在崗位上時(shí)還隱隱約約,、模模糊糊,，但到退休離職時(shí)，就一下子迸發(fā)出來了,。有的人因下而感到失落,，感到苦悶；有的人甚至因下而手足無措,，惶惶不可終日,。這都是不必要的。
有上即有下,，坐電梯如此,，登山如此，人生也如此,。人在高峰上總是暫時(shí)的,，無論誰，最終都要站立在平地上,。人皆由平凡開始,，最終又回到平凡。小人物是這樣,，大人物也是這樣,。這是人生的法則，自然,，也應(yīng)當(dāng)是人生的韻律,。
所以，人在高峰時(shí),，就應(yīng)當(dāng)想著下,，下是必然的，下來后也應(yīng)當(dāng)像在高峰時(shí)一樣快樂,。
有的人下來后總是樂不起來,，這是需要引起注意的。其實(shí),，高處有高處的美,，低處有低處的美。你已經(jīng)閱盡了高處之美,，回過頭來再感受一下低處的美麗有什么不好呢,？你原來不也在低處嗎,？要相信，低處的溫馨往往是高處所不曾具有的,，關(guān)鍵是你要善于發(fā)現(xiàn),，學(xué)會(huì)感受。
（十五）關(guān)于動(dòng)與靜
動(dòng)是一種美,，但有時(shí)候靜也是一種美,。尤其是人的心神，該動(dòng)的時(shí)候要?jiǎng)?，但該靜的時(shí)候必須靜下來,。
生活中煩心的事很多，有些事你越想忘掉越不容易忘掉,，在這種情況下,，那就把它記住好了。生活像一杯放久了的水,，雖然每天都會(huì)有灰塵落在里面,，但只要它靜靜地呆著，灰塵就會(huì)慢慢沉淀到杯子底下,，杯中的水依然清澈透明,。但如果你不停地振蕩它，整杯水就會(huì)變得混濁起來,。與此相類似,，如果你能讓煩心的事也慢慢地、靜靜地沉淀下來,，用寬廣的胸懷去容納它們,，你的心境也就會(huì)變得敞亮起來。相反,，倘若你每天想著那些煩心事,，心情就必定是亂糟糟的,?？梢姡瑒?dòng)有動(dòng)的魅力,，靜也有靜的魅力,。有的時(shí)候動(dòng)比靜好。有的時(shí)候靜反比動(dòng)好,。動(dòng)與靜的和諧,，也是人生的一種韻律。
老年人明白這一點(diǎn)尤為重要,。 養(yǎng)生的方式不外兩種： 一是動(dòng)養(yǎng),，二是靜養(yǎng)。動(dòng)養(yǎng)是為了健康，靜養(yǎng)是為了健心,，而且,，健心又往往是健體的前提。所以,，人到晚年,，一定要更加注重保持心靈的平靜。
人生難得圓滿,，人心難得平靜,。只要你在心理上是平靜的，就必定能獲得更多的幸福與快樂,。
（十六）關(guān)于長與短
有的人主張把人生看得很短,，但也有的人喜歡把人生看得很長。這都不無道理,。因?yàn)榭炊塘?，?huì)使你更加珍惜生命的時(shí)光；看長了,，會(huì)使你對(duì)生命更加充滿希望,。但不管看短還是看長，生命終究是有限的,。有限的生命由兩個(gè)部分構(gòu)成：一部分是幸福,，一部分是痛苦。人應(yīng)當(dāng)努力做到的是,，千方百計(jì)地延長幸福的部分,，而盡可能地縮短痛苦的部分?？鞓返娜松切腋６嘤谕纯?，煩惱的人生是痛苦多于幸福。
人生總是有長有短,， 是長是短,， 也不是你自己完全能夠駕馭的?；?0歲是一生,，活80歲也是一生。重要的不在于你能活多少歲,，而在于怎樣去珍惜生命的每一個(gè)章節(jié),，人生的大文章就是由這些各個(gè)具體的章節(jié)組成的。多少智者的經(jīng)驗(yàn)告訴我們,，與其計(jì)較生命的長短,，倒不如看重生命的章節(jié),。因?yàn)橹挥袑懞蒙拿恳粋€(gè)章節(jié)，才能寫好你人生的整篇文章,。
其實(shí),，文章的長短有時(shí)并不十分重要，最具關(guān)鍵意義的是文章的內(nèi)容,。有誰能說短文章就一定不如長文章好呢,？唐朝的王勃死時(shí)僅28歲，卻留下了千古不朽的16卷詩文作品,。賈誼死時(shí)32歲,，然而他們的英俊天才卻都流傳至今。他們的人生文章不都寫得很好很美嗎,？
所以,，人生的真諦，就是人生的價(jià)值,；有價(jià)值的人生,，才是真正富有韻律的人生。
（十七）關(guān)于生與死
有生必有死,。生意味著死的來臨,。死意味著生的結(jié)束。人來到世界,，又要離開世界,，這是誰也不可抗拒的自然法則。
人生猶如幾何圖形中的一個(gè)圓,。這個(gè)圓無論是怎樣畫出來的,，它都畢竟是既有起點(diǎn)也有終點(diǎn)的。但如果把這個(gè)圓呈現(xiàn)在你面前,，讓你找出起點(diǎn)在哪里,，終點(diǎn)在哪里，卻是異常困難的,。人的生死難以測(cè)試,，與難以找到圓的起點(diǎn)與終點(diǎn)極有相似之處。
人在少年時(shí)代就想到死的至少不多,，青年人擔(dān)心死亡的也不會(huì)有很多,，但當(dāng)你進(jìn)入中年,、特別是老年后,，死神的陰影就可能在腦海里漸漸地浮現(xiàn)出來。這雖然均屬人生的正?，F(xiàn)象,，但它提醒我們,，應(yīng)當(dāng)及早明白其中的一些道理。
死亡雖然不可避免,，但衰老卻可延緩,。
害怕死亡不如珍惜健康，多一分健康就能多一分幸福,。
保健要從中年開始,，即使年輕人也要加強(qiáng)體育鍛煉。最重要的是保持心理健康,，只要心態(tài)是平和的,，你的健康就有了起碼的保證。如果你從中年開始,，就注意在金錢,、時(shí)間等方面進(jìn)行健康投資，并輔之以堅(jiān)強(qiáng)的毅力,，那你就極有希望成為一個(gè)健康而長壽的人,。
（十八）人生韻律的基調(diào)是和諧
思考人生韻律的角度還有很多，但不管從哪個(gè)角度看,，人生韻律的基調(diào)都是一種和諧,。和諧是一種邏輯，和諧是一種境界,，和諧是一種平衡,，和諧是一種默契，和諧是一種節(jié)奏,，和諧是一種藝術(shù),，和諧是一種力量，追求幸福就是追求和諧,，只有和諧的人生才是幸福的人生,。
其實(shí)，何止詩詞有韻律,，也何止人生有韻律,，世間的萬事萬物均有其韻律。山有山的韻律,，水有水的韻律,。天上的飛鳥有韻律，地下的寶藏也有韻律,，韻律是一種法則,。人生的韻律，歸根到底是人生的一種法則,。
