“龍鳳呈祥”才是中國真正的象征

文/越楚 

巨龍的背后永遠(yuǎn)伴隨鸞鳳的身影   

    時(shí)下有人炒作所謂中國人是“龍的傳人”問題,，不能不說是一個(gè)誤導(dǎo),，其舉證更是讓明眼人見之貽笑大方。其實(shí),，我們首先應(yīng)該弄明白：“龍崇拜”與“龍的傳人”是兩個(gè)不同的概念,，前者是指古人對(duì)神物的崇拜，后者是“圖騰學(xué)說”的概念,，二者切不可混淆,。再說古人對(duì)神物的崇拜中，龍只是遠(yuǎn)古先民崇敬的“四大神靈”（青龍,、白虎,、朱雀、玄武）與“四大動(dòng)物靈”（鳥,、龍,、虎、犬）之一,，“唯龍獨(dú)尊”是秦漢之后封建皇帝強(qiáng)權(quán)政治的結(jié)果,。而中國廣大的稻作民族地區(qū)則一直視鳳（即朱雀）為自己的至真神物，甚至是“尊鳳貶龍賤虎”（張正明《楚文化史》）,。

    如果我們還歷史以真實(shí),，“龍鳳呈祥”才應(yīng)該是中華民族真正的象征與標(biāo)記,。理由有五：

    其一，龍與鳳都曾是中國古代先民共同的崇拜,。我國古老的鳥,、龍、虎,、犬四大動(dòng)物靈崇拜中尤以鳥靈與龍靈最為突出,，鳥靈代表著南方水鄉(xiāng)的“稻作文化”，龍靈代表著北方草原的“游牧文化”,，并最終演化成南北兩大圖騰崇拜,，即所謂的“鳳翥龍騰”：南方崇鳳，謂之鳳翥,；北方尊龍,，謂之龍騰。在很長一段時(shí)間內(nèi),，南北兩大圖騰崇拜“龍鳳呈祥”,，在華夏大地并駕齊馭，昭示著一種祥瑞之氣,。陜西寶雞北首嶺仰韶文化遺址出土的“龍鳳紋”彩陶細(xì)頸瓶印證,，龍和鳳都起源于距今七八千年的新石器時(shí)期，都是我們民族的徽記和象征,，并形成一種源遠(yuǎn)流長,、蘊(yùn)含豐富的“龍鳳文化”現(xiàn)象。忽視這一客觀歷史,，簡(jiǎn)單地說我們都是“龍的傳人”或者說“鳳的傳人”,，都有失偏頗。況且,，一個(gè)民族的象征與標(biāo)記,，與那“龍的傳人”、“鳳的傳人”原本是不同的概念,。

龍鳳呈祥

    其二,，中國南方農(nóng)耕民族曾是鳳鳥的天下。太陽崇拜與鳥靈崇拜,，是人類社會(huì)最早的兩大崇拜,。因?yàn)樵谌祟惖脑妓季S中，太陽便是天空中飛翔的一只火鳥,。其實(shí),，這與遠(yuǎn)古人類的生產(chǎn)與生活緊密相關(guān)聯(lián)。一方面，太陽給人類帶來了光明,，帶來了取暖、燒烤食物的火種,；另一方面,，遠(yuǎn)古農(nóng)耕民族的稻作文明最早是從鳥獸處學(xué)來的，也就是古籍中常見的“獸耕鳥耘”之說,。于是,，原始人類便將鳥與太陽視作同等重要的神靈，形成融二者為一體的太陽鳥圖騰崇拜,，并由烏金,、陽鳥、鸞鳥,、鳳鳥等,，最終演變?yōu)轼P圖騰。在中國南方稻作遺址的考古發(fā)現(xiàn)中,，鳳鳥圖案已有七八千年歷史,，如浙江河姆渡出土的“雙鳥捧日”、“雙鳥共日”,、“雙鳥拱嘉禾”等,。在距今五千年前的長江以南百越之地，基本上是鳳鳥的天下,，至今尚未找到龍的蹤跡,。鳳的地位與影響在當(dāng)時(shí)的南中國大地上遠(yuǎn)在龍之上，而且是“重鳳輕龍”,。因而在歷史上曾有很長一段時(shí)間,，鳳作為“太陽神”的化身一直代表著“陽剛”，龍則一度代表著“陰柔”,，而并非某些“學(xué)者”令人發(fā)笑的推論：龍代表男人,，所以我們都是“龍的傳人”。如果我們漠視這一客觀實(shí)際,，楞是讓廣大的農(nóng)耕民族地區(qū)去崇敬龍,、當(dāng)“龍的傳人”，這便是蠻橫無理的作為,。

金沙遺址出土的太陽神鳥：四鳥繞日金飾 

    其三,，中華民族曾是“騎龍騰飛”的巨人。出土于內(nèi)蒙古興隆洼房址的“豬首蛇身”雙翼龍?zhí)掌?，以及興隆洼周邊“紅山文化”遺址出土的許多動(dòng)物與龍形象,，表明當(dāng)時(shí)龍與其他神物似乎還處在平起平坐的地位。河南濮陽西水坡古墓群應(yīng)該是6000多年前部族大巫的墓葬，出土的“神人騎龍圖”等三幅“龍”的圖案,，反映出神巫“踏罡布斗,、龍伴虎隨”的神圣權(quán)威，其中的“龍,、虎,、鹿”是神巫上天用的三種坐騎。這反映出我們的古人敢于“降龍伏虎”,，我們的民族是敢于“騎龍騰飛”的民族,。《史記》有載“黃帝馭龍升天”,，《淮南子》則有“其帝黃帝,，其獸黃龍”，似乎印證黃帝氏族也是敢于“駕龍御虎”,。這與西方人害怕龍,、不敢降服龍，形成一個(gè)鮮明的對(duì)照,。但“騎龍騰飛”與“龍的傳人”這兩個(gè)概念是絕對(duì)不能混淆的,。如果我們把“騎虎的人”當(dāng)成“虎的傳人”，“騎馬的人”看作“馬的傳人”,，“騎牛的人”視為“牛的傳人”,，便陷于邏輯上的混亂。

    其四,，“龍鳳文化”共同創(chuàng)造了中國古代文明,。“龍為鱗蟲之長，鳳為百鳥之王”,。我們的祖先精心勾勒出這兩種集眾瑞于一身的“龍鳳文化”,，絕非拍著腦袋瓜子胡亂下定論，而是對(duì)“原始生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的一次恰到好處的總結(jié)”（林河《中國巫儺史》）,。“游牧文化”與“農(nóng)耕文化”是人類步入農(nóng)業(yè)時(shí)代的兩大文明支柱,。“龍文化”曾給我們帶來大漠上下的牧草豐盛、牛羊成群,；“鳳文化”曾給我們帶來大江南北的萬頃良田,、稻香一片。“龍文化”的基因是游牧文化,，故善于馴化與管理,，一旦建立國家便用管理獸群的技能用于管理國家，黃帝曾任用善牧的“力牧”為將,，古人常把“治民”稱為“牧民”,，最高統(tǒng)治者不叫“官”,，而是稱“牧”；“鳳文化”的基因是稻作文化,，善于技巧,，富具發(fā)明，一旦立國即把發(fā)明創(chuàng)新精神用于治國,，營造安居樂業(yè)的環(huán)境,。“龍文化”為中國創(chuàng)造了游牧文化、階級(jí)社會(huì),、封建專制、帝王將相,、大圣大賢,、內(nèi)陸文化等上層文明；“鳳文化”則為中國創(chuàng)造了農(nóng)耕文化,、和諧社會(huì),、民主開放、能工巧匠,、儺壇神靈,、海洋文化等基層文明?？梢哉f,，是“龍鳳文化”共同孕育出上下五千年中華文明。

    其五,，中華和諧文化的精髓是“龍鳳呈祥”,。歷史上黃帝一統(tǒng)中國后，用“龍文化”積累財(cái)富,，用“鳳文化”發(fā)展生產(chǎn),，人民安居樂業(yè)。之后,，凡龍鳳和睦相處,，則國富民安；凡龍鳳失和,，則民族多災(zāi)多難,。龍是力量的象征，這一中國最古老的神靈崇拜,，因受歷代君王的青睞而成為皇權(quán)與國威的象征,，龍的權(quán)威曾為中國帶來國家的一統(tǒng)，政權(quán)的鞏固,，國力的強(qiáng)大,，國威的遠(yuǎn)播，中華民族是一個(gè)騎著“巨龍”騰飛的民族；鳳是智慧的化身,，中華民族是以鳳為崇拜物的農(nóng)耕文化的乳汁哺育長大的,，是鸞鳳把我們撫養(yǎng)成勤勞智慧、富于創(chuàng)造力的民族,，是鸞鳳把我們培養(yǎng)成熱愛和平,、仁義禮讓、平等待人等種種美德,，是鸞鳳創(chuàng)造出一個(gè)豐衣足食,、文化發(fā)達(dá)、科技先進(jìn),、文明昌盛的東方文明古國,。智慧的鸞鳳哺育了中華民族，強(qiáng)大的巨龍則馱著我們的民族騰飛,。

    最后,，筆者想說的是：愿“龍鳳呈祥”，和諧共存,，兆中華民族祥瑞,，國泰而民安！