千圣不傳之長(zhǎng)生睡功訣法
道家丹道派修行之事,功夫常在日用常行中,,故太上有“日用真經(jīng)”,。日用真經(jīng)中,對(duì)于日用功法,,有“內(nèi)日用”,、“外日用”之分。總求十二時(shí)中,,無(wú)時(shí)不在工用中行,,方為上乘之“不倒丹訣”。明冷謙《論起居調(diào)攝功法》時(shí)有曰:“………面宜多擦,,發(fā)宜多梳,,目宜常運(yùn),耳宜常凝,,齒宜常叩,,口宜常閉,津宜常咽,,氣宜常提,,心宜常靜,神宜常存,,背宜常暖,,腹宜常摩,胸宜常護(hù),,囊宜常裹,,言語(yǔ)宜常簡(jiǎn)便,皮膚宜常干沐,,食飽徐行,,摩臍擦背,使食下舒,,方可就坐,。………”其所論精要至極,可使人畢生受用無(wú)窮(錄自《道家養(yǎng)生學(xué)概要》“日用養(yǎng)生功法”中),。其次,丹道中人,,行有行法,,立有立法,坐有坐法,,甚至穿衣吃飯,,屙屎拉尿,均無(wú)不有功法,,絕非在修行中方行煉功也,。
現(xiàn)在單就道家以往千圣不傳之“睡功訣法”,而為世人所罕知者,,簡(jiǎn)述一二,,以供對(duì)此有興致者之師法焉。人無(wú)不睡也,鮮有人知睡有睡道,,與睡有功夫,,及睡功有長(zhǎng)生訣法也。
陳希夷先生睡功訣(即蟄龍法)
龍歸元海陽(yáng)潛于陰
人曰蟄龍我卻蟄心
默藏其用息之深深
白云高臥世無(wú)知音
此陳希夷傳之蟄龍法口訣也,,呂祖稱(chēng)其為真得睡仙三昧者,,并題一律以表之。其詩(shī)曰:
高枕終南萬(wàn)慮空
睡仙常臥白云中
夢(mèng)魂暗入陰陽(yáng)竅
呼吸潛施造化功
真訣誰(shuí)知藏混沌
道人先要學(xué)癡聾
華山處士留眠法
今與倡明醒眾公
此詩(shī)見(jiàn)于《呂祖全集》,。陸西星真人并跋云:“或言希夷先生別有睡訣傳世,,其所傳皆偽書(shū)也。隨之《象辭》曰:‘君子以向晦入宴息,。’夫不曰:向晦宴息,,而曰入宴息者,其妙處正在入字,。入即睡法也,。以神入氣穴,坐臥皆有睡功,,又何必高枕石頭睡眠哉!讀三十二字蟄龍法,,益使人豁然大悟。呂翁表而出之,,其慈悲之心,,即糾謬之心也。”陳希夷先生又傳有左側(cè)臥睡功詩(shī)及右側(cè)臥睡功詩(shī),。茲錄之如下,。
左側(cè)睡臥功詩(shī)
調(diào)和真氣正朝元,心息相依念不偏,;
三物常居于戊己,,虎龍?bào)唇Y(jié)大丹圓。
右側(cè)睡臥功詩(shī)
肺氣常居于坎位,,肝氣卻向到離宮,;
運(yùn)氣呼來(lái)中位合,五氣朝元入太空,。
玄門(mén)五龍?bào)大w睡功訣
五龍?bào)大w睡功訣,,傳者未留姓氏,當(dāng)本之于陳希夷先生之睡功訣法,,則不言可知,。文淺而易知,辭簡(jiǎn)而易行,,世人恒多習(xí)之者,,其訣云:(按:此系青城派秘傳真訣,,遠(yuǎn)較世間流傳者為精密)
東首而寢,側(cè)身而臥,,如龍之蟠,,如犬之曲。一手曲肱枕頭,,一手直摩臍腹,。一只腳伸,一只腳縮,。未睡心,,先睡目。致虛極,,守靜篤,。神氣自然歸根,呼吸自然含育,。不調(diào)息而息自調(diào),,不伏氣而氣自伏。依此修行,,七祖有福,。陳希夷已留形于華山,蔣青霞曾脫殼于王屋,。
睡功丹訣,,又稱(chēng)“不倒丹訣”,以其長(zhǎng)睡而丹不倒也,??鬃佑凇墩撜Z(yǔ)》中曾云:“飯蔬食,飲水,,曲肱而枕之,,樂(lè)在其中矣。”一般人對(duì)此,,只當(dāng)做理學(xué)會(huì),,未想到其中尚大有功夫在??组T(mén)中言功夫者不少,,由曾子,、子思至孟子,,而大放異彩,惜后世人不甚注意及之,,以致失傳耳,。曲肱而枕之,,有竅妙在,有功夫在,,故能樂(lè)在中矣,。不有睡功存焉,又有何樂(lè)在其中之可言?