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“有山就有路,，有河就有渡，有災(zāi)難就有化煞解災(zāi)的法”
一,、什么叫解災(zāi)化煞
所謂解災(zāi)化煞,，就是采取特殊手段為人調(diào)整運(yùn)氣的一種方法。通過(guò)解災(zāi)化煞,，可以使人逢兇化吉,，遇難呈祥，在一定程度上可以使人的運(yùn)勢(shì)得到改善,。
二,、解災(zāi)化煞一般包括哪些范圍
一般包括為人祈福，增壽,，求嗣,，促婚，晉職,，增財(cái),，消災(zāi)，解怨仇,，不明原因的疾病,，小兒關(guān)煞，消除桃花劫,，化解家中矛盾,，促進(jìn)夫妻和睦等。
三,、解災(zāi)化煞一般都采用哪些方法
易學(xué)界流派甚多,，各師各傳,，各施各法,，三言兩語(yǔ)難以盡述。古云：無(wú)因不成果,。任何災(zāi)難的發(fā)生都必定有前因,，沒(méi)有前因哪來(lái)后果?為人解災(zāi)必須首先要查明原因，才能對(duì)癥下藥,?？傊鉃?zāi)化煞要因人,，因事,，因時(shí),，因地而異，不是千篇一律,，一成不變的,。
四、哪些災(zāi)可解
一般說(shuō)來(lái),，運(yùn)氣不好,，附體病，住宅風(fēng)水氣場(chǎng)不佳,，無(wú)名怪病,，噩夢(mèng)連連，四柱中的關(guān)煞,，天羅地網(wǎng),，家庭不和，婚姻不順,，夫妻關(guān)系緊張,，上下級(jí)關(guān)系緊張，財(cái)運(yùn)不好仕途不順,，學(xué)習(xí)成績(jī)不理想,，升學(xué)受阻等等都可以化解。但應(yīng)說(shuō)明,，解災(zāi)的效果因人因事而異,，不可能千篇一律。比如一個(gè)學(xué)生平時(shí)很努力,，智商也不低,，因風(fēng)水氣場(chǎng)不佳而導(dǎo)致成績(jī)下降，升學(xué)無(wú)望,，通過(guò)風(fēng)水調(diào)理后可使其學(xué)習(xí)成績(jī)明顯上升,，但如果是一個(gè)弱智者，不論怎么調(diào)理,，其收效都是微乎其微的,。作為一個(gè)易學(xué)工作者，要實(shí)事求是,，說(shuō)話負(fù)責(zé),，不可以信口開(kāi)河，胡吹瞎侃,。
五,、哪些災(zāi)不可解
壞事做絕，罪大惡極之災(zāi)不可解,。年齡太大壽數(shù)已到,，不可能返老還童,，青春再現(xiàn)。先天性殘疾不可解,，中風(fēng),，癱瘓，癌癥晚期絕大多數(shù)不能化解,。因果性災(zāi)難一般也不易化解,。
六、因果性災(zāi)難是否絕對(duì)不能化解
也不盡然,。對(duì)于因果性災(zāi)難最有效的化解方法就是要積德行善,，多做善事，例如燒香敬佛,，虔誠(chéng)禮神,，多做助人為樂(lè)的公益事業(yè)，多放生等,，平時(shí)要有慈悲心,，不起惡念不殺生等。至于效果如何,，要以所做的善事大小多少而定,。例如一個(gè)人做了一百件壞事，現(xiàn)在想通過(guò)做一件好事去抵消以前的所有罪惡,，那是不可能的,。佛、菩薩大智大慧,，你能瞞得了他們嗎?默默種善因做善事,，不要存僥幸心理和投機(jī)心理，這就對(duì)了,，一 句話,，只有斷因才能滅果。
七,、有人問(wèn)我：“我一生從未做過(guò)壞事,，為什么我卻命蹇時(shí)乖，災(zāi)禍不斷”
今生你沒(méi)做壞事,，前生你做壞事沒(méi)有?你本人沒(méi)有做過(guò)壞事,，你祖上做壞事沒(méi)有?中國(guó)有句古話說(shuō)：“善有善報(bào),，惡有惡報(bào),，不是不報(bào)，時(shí)候沒(méi)到,，時(shí)間一到,，一切都報(bào),。”這句千古名言，令人深思,。不要怨天尤人,，禍福自有前因。多做善事莫存疑慮才是正道,。悟者自悟,，迷者自迷。何去何從,，各隨其緣,。
八、一般說(shuō)來(lái),，如何才能知道自己有沒(méi)有災(zāi),，何時(shí)有災(zāi)
通過(guò)預(yù)測(cè)即可知道是否有災(zāi)，何種災(zāi)難,。至于預(yù)測(cè)方法,，多種多樣論高下。關(guān)鍵看預(yù)測(cè)師的水平是否過(guò)硬,。正所謂法無(wú)高低,，得道為真。
九,、導(dǎo)致人生災(zāi)難的原因有哪幾種情況
有的是先天八字組合不佳引發(fā)災(zāi)禍,。
有的是陽(yáng)宅氣場(chǎng)不好所致。
有的是祖墳風(fēng)水缺陷所致成的災(zāi)禍,。
有的是因姓名組合不匹配而引出災(zāi)禍,。
有的是殘留信息附體而導(dǎo)致災(zāi)禍。
有的是因?yàn)橥轮g,、上下級(jí)之間人體生物相互排斥所致成的災(zāi)禍,。
總之，引發(fā)災(zāi)禍的因素是多種多樣的,。當(dāng)然,，化解的方法也是多種多樣的總之，針對(duì)不同的情況,，采用不同的方法,。
| 符咒解災(zāi)原理及方法 |
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| 什么是符咒：符咒解災(zāi)原理及方法
古代異教的智者與長(zhǎng)者們從嘗試控制自然元素的經(jīng)驗(yàn)中，逐漸掌握了一種他們尚不了解的力量,。由此,，這種不為常人所知的知識(shí)開(kāi)始為他們使用。
古代人認(rèn)識(shí)到，根據(jù)傳統(tǒng)習(xí)俗以特殊方式陳述的詞語(yǔ)比隨口講出時(shí)更有效果,。同理,，即使同樣的詞語(yǔ)由他人轉(zhuǎn)述，甚至講述者本人并不理解詞語(yǔ)的含義,，這一效果仍然存在,。
誦讀符咒有三種功效：第一，帶有激情和力量誦讀出的咒語(yǔ)本身包含一種力量,；第二,，誦讀者也具有力量，經(jīng)過(guò)練習(xí)可以有效地發(fā)揮,；第三,，超越人類認(rèn)知的那些原力擁有極大的能量，可以被指派于特定的目的,。靈活運(yùn)用上述三種功效可以施放極其強(qiáng)大的符咒,。
符咒的種類甚多，每種都有不同的方法：
愛(ài)情符咒
提到符咒,，許多人的第一印象就是讓自己變得性感有吸引力的愛(ài)情符咒,。理論上講，愛(ài)情符咒應(yīng)該是無(wú)條件,、無(wú)私的,。然而，許多時(shí)候它無(wú)法如此,，除非施咒者是獨(dú)立于渴欲關(guān)系之外,，冷靜的第三者。
試圖直接施加影響于他人違背了許多魔法師的行為準(zhǔn)則,，盡管東方世界相當(dāng)多的施術(shù)者以此類咒術(shù)營(yíng)生,。任何想要嘗試愛(ài)情符咒的人必須意識(shí)到：愛(ài)情符咒實(shí)際施一種命令符咒，由此必須小心使用,。愛(ài)情符咒往往需要禮物或者藥劑(philtre),，同樣會(huì)對(duì)受術(shù)者產(chǎn)生影響。
命令符咒
是一種不需他人協(xié)助,，支配某種事件發(fā)生的符咒,。想要命令他人作出違背天性或者個(gè)人意愿的行動(dòng)，要耗費(fèi)相當(dāng)?shù)哪芰?，并且很可能因?yàn)槭〗o施術(shù)者帶來(lái)巨大的不便,。
因此，最好預(yù)先確認(rèn)符咒的結(jié)果是向善的,，符咒的一切影響不會(huì)以任何方式傷害任何人,。這可以保證符咒蘊(yùn)含的意圖是純凈的,，施術(shù)者也不存有惡意。有能力有責(zé)任心的施術(shù)者要謹(jǐn)慎對(duì)待選擇的詞語(yǔ),，即使是在日常生活中。
卸除詛咒或“妖法”時(shí),，可以使用命令符咒,。“妖法”(hex)往往是對(duì)他人施以惡念或拘束的符咒;而詛咒的效果則寬泛得多。要去除這類負(fù)面符咒,，一般的做法是將它的惡意能量反轉(zhuǎn),，回送給最先發(fā)動(dòng)它的人。
既然災(zāi)是由于五行之氣在命局中分布不合理所致,，那么,，適當(dāng)而有效地調(diào)整命局五行之氣的分布，使之重新合理排布,，就可以避免災(zāi)的發(fā)生,，至少可以大大減輕災(zāi)的程度。
我們知道,，五行之氣就是宇宙間的一種帶有能量的電磁波,，它遍布宇宙的每一個(gè)角落，而且由于時(shí)間和空間狀態(tài)的不同,，五行之氣的排布因而就不同,。人作為宇宙間的一種物體，是一個(gè)小天體,，自身也存在一種電磁波(五行之氣),。宇宙間的電磁波與人體的電磁波會(huì)進(jìn)行重組，隨時(shí)都可能改變?nèi)梭w本身的電磁場(chǎng),，使人體發(fā)生一系列復(fù)雜微妙甚至出人意料的變化,，變化的結(jié)果，就產(chǎn)生吉或兇,。由于五生之氣隨時(shí)空的變化而變化,，因此我們就可以從時(shí)空兩方面入手尋求改變?nèi)梭w五行之氣的方法。人體本身原有的五行之氣,，就是降生時(shí)所稟受的特定時(shí)空狀態(tài)下的五行之氣,，這是屬于先天的，稱之為命,，是既定而不可改變的,。人的四柱一定，流年大小運(yùn)就按固定規(guī)律運(yùn)行而也不可改變,。所以先天的命和運(yùn)都不可改變,。人一生下來(lái),，先天的命和運(yùn)之間的五行組合直接左右命主的吉兇福禍。改變時(shí)間狀態(tài)不可能,，但是,，任何人在任何時(shí)候都絕對(duì)有一個(gè)自身所處的空間位置，在這個(gè)空間位置里生活,、學(xué)習(xí),、工作等。這個(gè)空間位置的五行之氣與命主先天的命運(yùn)五行之氣進(jìn)行重組,，則會(huì)在一定程度上改變先天命運(yùn)五行之氣的排布,，從而使命主的吉兇發(fā)生變化?？臻g位置適宜,，這個(gè)空間的五行之氣就使整個(gè)命局的五行之氣重新排布為有利于命主的磁場(chǎng)狀態(tài)，這樣就實(shí)現(xiàn)了吉的目的,。反之,，空間位置不宜，則因五行之氣重組而產(chǎn)生一種不利于命主的磁場(chǎng),，就導(dǎo)致了災(zāi)的后果,。所以，適當(dāng)調(diào)整生存的空間位置(方位),，是可以起到趨吉避兇作用的,，這是解災(zāi)方法之一。
宇宙間的萬(wàn)事萬(wàn)物,，其自身都存在一種具有能量的波,，也就是五行之氣。顏色有波,，看得見(jiàn),，聲音有波，聽(tīng)得見(jiàn),，有的波則看不見(jiàn),、聽(tīng)不見(jiàn)，但能感受到,。比如用氣功進(jìn)行遙感治病,，就屬于對(duì)五行之氣能量的感受。不同的人,，不同的物體,，不同的顏色，不同的聲音,，不同的溫度,，不同的職業(yè),，不同的意念，不同的符號(hào)等等,，都有各自不同的五行之氣,，而人生存在世界上，除了有一定的空間位置外,，還免不了經(jīng)常與他人,、物體、顏色,、聲音,、溫度,、職業(yè),、意念、符號(hào)等等發(fā)生密切的關(guān)系,，這些不同的五行之氣,，匯聚在一起，又會(huì)對(duì)人體的五行之氣進(jìn)行重組而發(fā)生作用,，所以在這些方面進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)也可起到趨吉避兇的作用,，這是解災(zāi)法之二。
再就是符咒解災(zāi)法,。如前所述,，符號(hào)和聲音是具有能量的五行之氣，是具有能量的波,，不同的符號(hào)和聲音其五行之氣的含量就不同,，對(duì)他物發(fā)生的作用也不同。符咒是符號(hào)(圖形)和聲音(咒語(yǔ))的結(jié)合體,。符是一種特殊圖形,，具有特殊能量，咒語(yǔ)是一種具有特殊導(dǎo)向作用的高能電磁波,，符與咒相互作用,，形成強(qiáng)大的高能電磁場(chǎng)，并定性定向的對(duì)指定的人或物體發(fā)生強(qiáng)烈的或潛移默化的誘導(dǎo)作用,。符咒 具有快速而奇妙的強(qiáng)制作用,，它能將一種高能電磁波強(qiáng)制性地輸入某一指定磁場(chǎng)，使該磁場(chǎng)的五行之氣的含量和能量迅速發(fā)生變化,，五行之氣能量變化,，對(duì)于人來(lái)說(shuō)，吉兇的趨勢(shì)便被扭轉(zhuǎn),，所以,，符咒能起到快速解災(zāi)的作用,。但符咒解災(zāi)仍須考慮一個(gè)時(shí)間因素，比如某人五年之后有大災(zāi),，解早了作用會(huì)提前消失,，解遲了則災(zāi)的大勢(shì)已成，很難逆轉(zhuǎn),。這與生病服藥的道理一樣,。沒(méi)病的時(shí)候把治病的藥吃了，生病之時(shí)藥效早就過(guò)了;但如果病初不醫(yī)治,，病入膏盲才治療,，則縱有靈丹妙藥也難以起死回生。
符咒作為一種高能電磁波,，施法者必須事先經(jīng)過(guò)修煉,，這跟氣功修煉的道理一樣。符咒不能分離,，有符無(wú)咒,，有咒無(wú)符都難起到作用。符咒的有效程度取決于施法者的修為與功德,，一般的術(shù)士,，由于修為與功德不足，其所施符咒的效果就不大,。
運(yùn)用符咒解災(zāi),，還有一個(gè)程序問(wèn)題，必須集法事,、文書(shū),、符咒于一體，才能起到預(yù)期的作用,。
為人解災(zāi)必須首先要準(zhǔn)確無(wú)誤地測(cè)出該人什么時(shí)候有災(zāi),，是什么災(zāi)，不同的災(zāi)有不同的解法,，就跟不同的病服不同的藥一樣,。胡亂解災(zāi)反而招致災(zāi)禍。所以,，解災(zāi)是一件極其慎重的事,，如果沒(méi)有精湛的預(yù)測(cè)技術(shù)和深厚的功德修為，最好不要胡亂給人解災(zāi),，否則,，他人和自己反而招災(zāi)。比如人家這年運(yùn)氣本來(lái)很好,，你推斷出來(lái)卻認(rèn)為是大兇,，好人當(dāng)作病人醫(yī),，反而醫(yī)出毛病來(lái)。這是很簡(jiǎn)單的道理,。比如某人這年在南方本來(lái)是最佳方位,，你誤認(rèn)為方位不吉，讓他到北方,，那就反而化吉為兇了,。本來(lái)無(wú)災(zāi)，你施用符咒,，反而破壞了原本五行之氣的合理排布,，以至反生災(zāi)禍。解災(zāi)如治病,，切不可當(dāng)兒戲,。
另外，行善積德也是一種極好的解災(zāi)方法,，諸惡莫作,，眾善奉行,。莫以惡小而為之,，莫以善小而不為。你做了善事,，別人得了你的好處,，就會(huì)自動(dòng)發(fā)出一種感激的意念，這種意念作為一種能量會(huì)進(jìn)入你的人體磁場(chǎng),，產(chǎn)生有益的作用,，所以說(shuō)善有善報(bào)，反之,，作惡則必遭惡報(bào),。
總之，人生不免有災(zāi),，只是災(zāi)的大小早遲不一,，人為地正確地防范和化解可以在一定程度上減輕或免除災(zāi)的危害，甚至化災(zāi)為福,。但解災(zāi)必須慎重,、可靠，否則,，后果不良,。
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怎樣解災(zāi)化煞
在預(yù)測(cè)中很多人都有這樣的疑問(wèn)：人的命運(yùn)不好，能不能改變,？回答是肯定的,。不管是周易預(yù)測(cè)還是八字預(yù)測(cè),，古人研究的目的就是為了改變命運(yùn)的，如果不能改變?nèi)说拿\(yùn)那么也就失去了研究的意義和價(jià)值了,。人生在這個(gè)世上,，秉受陰陽(yáng)二氣的影響，出生的時(shí)日就象季節(jié)的莊稼,，順天時(shí),，應(yīng)地理，自然就果實(shí)飽滿,，反之就有問(wèn)題,。人生命的歷程和人身體是一樣的，一遇到各種條件不適應(yīng)了,，就會(huì)生病,，就會(huì)發(fā)生問(wèn)題。因此,，研究命運(yùn)的目的,，就在于你能發(fā)現(xiàn)你什么時(shí)候有問(wèn)題，如何解決這些問(wèn)題,，做到把握人生,，趨吉避兇。
不過(guò),，一提起解災(zāi)問(wèn)題,，可能有人會(huì)把迷信聯(lián)系起來(lái)，實(shí)際這是一種偏見(jiàn),。當(dāng)然,，江湖術(shù)士利用封建迷信欺人騙錢(qián)的把戲不可憑信，但就從陰陽(yáng)五行哲學(xué)觀點(diǎn)來(lái)講,，中醫(yī)對(duì)疾病分虛實(shí)陰陽(yáng),，理表寒熱，而命運(yùn)也是建立在五行的基礎(chǔ)之上的,，當(dāng)然也分癥候了,。因此明白了中醫(yī)的道理，那么解災(zāi)化煞,，趨吉避兇的道理也就不言而喻了,。在解災(zāi)化煞的過(guò)程中，我們這些專家不是神仙,，而是很專業(yè)的"安全員",，在我們專業(yè)的指導(dǎo)和輔助下能幫助人們解災(zāi)化煞，從而把損失降到最低程度。
災(zāi)厄產(chǎn)生了,，自然就希望解災(zāi),。解災(zāi)的歷史由來(lái)已久，它產(chǎn)生于上古時(shí)代,。那時(shí)候,，人們對(duì)病災(zāi)只有靠祭祀、巫術(shù)予以化解,。中醫(yī)的起源就是由巫醫(yī)轉(zhuǎn)化而來(lái)的?，F(xiàn)代的解災(zāi)仍有它的科學(xué)性，它的實(shí)質(zhì)就是用一種能量將互相戰(zhàn)斗的五行合理疏導(dǎo),，使它們和解,，化敵為友。
解災(zāi)的方法有：
1,、 五行解災(zāi)：五行解災(zāi)是利用五行生克制化原理采取扶抑,、調(diào)候、通關(guān)等方法予以化解,。五行解災(zāi)是一中保險(xiǎn),、有效的解災(zāi)的方法。它主要運(yùn)用通關(guān),、幫扶,、克泄的原理，采用變動(dòng)環(huán)境,，選擇合適的方位,、貴人,，予以化解,。
2、 風(fēng)水解災(zāi)：風(fēng)水學(xué)確實(shí)是一門(mén)具有很強(qiáng)的實(shí)證性和操作性的科學(xué),。其源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，經(jīng)歷了幾千年的漫長(zhǎng)歷史。通過(guò)對(duì)商周遺址布局的考證,，得知其與現(xiàn)代風(fēng)水相合,。風(fēng)水學(xué)的起源和發(fā)展無(wú)一不打上當(dāng)時(shí)的政治、社會(huì),、天文,、地理等人類文化的烙印。由于客觀的歷史原因,，風(fēng)水學(xué)一直是糟粕與精華并存,，以致不少有志于此的人被弄得滿頭霧水。能夠真正領(lǐng)悟其中精髓并能夠與現(xiàn)實(shí)生活接軌的人真可謂鳳毛麟角,。我通過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)探索,、實(shí)踐,、總結(jié)出了一些風(fēng)水方面的心得，尤其是結(jié)合命運(yùn),、利用周易風(fēng)水為人排憂解難,，趨吉避兇取得了一些成果，并且獲得了良好的社會(huì)效應(yīng),。利用此法可較快地,、一針見(jiàn)血地指出其問(wèn)題的核心實(shí)質(zhì)，給人以耳目一新的感覺(jué),。若想學(xué)會(huì)或利用風(fēng)水解災(zāi),，必須要有深厚的命學(xué)、八卦功底與相關(guān)的風(fēng)水操作技術(shù),，否則想利用風(fēng)水解災(zāi),，則只能是紙上談兵。在實(shí)際操作中,，只要提前測(cè)出命主在今后的某一年（運(yùn)）有災(zāi),，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，通過(guò)風(fēng)水師設(shè)計(jì)一套合理而正確的風(fēng)水調(diào)整方案,，進(jìn)行風(fēng)水化災(zāi),，確實(shí)能夠起到趨吉避兇的作用。
3,、 符咒解災(zāi)：說(shuō)到符咒解災(zāi),，有些人把它歸到封建迷信。其實(shí)所謂符咒實(shí)際是佛教,、道教中的部分經(jīng)文,。從字面理解，"符"就是一種符號(hào)和文字,；"咒"就是一種語(yǔ)言和聲音,，并沒(méi)任何的迷信色彩。大家不要望文生義,。我在這里簡(jiǎn)單的介紹一下符咒與病災(zāi)的關(guān)系,，及用符咒解災(zāi)的理論依據(jù)。我們學(xué)物理學(xué)的人都知道,，語(yǔ)言和聲音是一種波,，有一定的頻率和波長(zhǎng)。波是一種物質(zhì),，是屬于陰陽(yáng)五行的物質(zhì)范疇,。漢字本身就包含著五行，凡是有點(diǎn)五行知識(shí)的人都知道這一點(diǎn)。災(zāi)病的產(chǎn)生的原因,，是人體陰陽(yáng)五行失去平衡,。用符咒這一五行來(lái)調(diào)解，使自身不能平衡的五行達(dá)到平衡,，從而可以預(yù)防和解除病傷災(zāi),。
有緣讀到此文章的朋友，在閱讀到該內(nèi)容的時(shí)候,，要注意把它與封建迷信活動(dòng)區(qū)別開(kāi)來(lái),，要站在現(xiàn)代科學(xué)的高度來(lái)理解和使用它。符咒的習(xí)練與使用有一套系統(tǒng)的方法,，這里我就不詳細(xì)介紹了,。
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