擇吉（擇日）解災(zāi)

擇日學(xué),，是項(xiàng)很深的學(xué)問,。擇日擇得好，輔助的力量無窮盡,。擇日錯(cuò)誤,，不要說有好的輔助靈動(dòng)，相反的會(huì)受到兇的煞氣傷害,。
　　什么叫擇日,？擇日學(xué)的開宗明義即是：不同的生辰八字的某個(gè)人〔或某些人〕要做某件事，須選擇一個(gè)好的日子,，好的時(shí)辰,，以避開天地之間兇的神煞，更進(jìn)一步得到吉的神煞來輔助靈動(dòng),。
　　中國的文化,，遠(yuǎn)從黃帝時(shí)代，即已開始擇日,。而至乾隆皇帝時(shí),，著“協(xié)紀(jì)辨方書”之后,，才集擇日學(xué)之大成。
　　中國的老祖先對擇日是非常地重視,，諸如：祭祀,、求嗣、入學(xué),、冠帶,、結(jié)婚姻、嫁娶,、搬移、筑堤防,、豎柱上梁,、開市、破土,、動(dòng)工,、修宅、安葬,、鑿井....等等,，不勝枚舉。
　　不論時(shí)代如何演變,，如今,，人們一生當(dāng)中，堅(jiān)持運(yùn)用擇日力量的仍有：新春開市擇日,、訂婚擇日,、嫁娶擇日、創(chuàng)業(yè)開張開市擇日,、安床安香擇日,、動(dòng)土上梁擇日、入宅修宅擇日,、安葬擇日,、剖腹生產(chǎn)擇日、重大事項(xiàng)擇日....等等,。

何謂天地間的神煞,？

　　中國的老祖先，經(jīng)過五千多年來的研究與經(jīng)驗(yàn)累積,，發(fā)現(xiàn)天地磁場中,，存在著許許多多不同無形的“氣”在流動(dòng)著。有些是兇,、有些是吉,。
　　年有年神煞,，例如安太歲，太歲即是一種神煞,。
　　月有月神煞,，例如：月建、月符....,。
　　日神煞最多,，少說也有一千多種。時(shí)也有時(shí)神煞....等等,，不勝枚舉,。
　　就以簡單的安床來做舉例：人生有1/3的時(shí)間，在臥室及床上渡過,，所以中國人特別注重臥室及床對人體影響力,。因?yàn)榇彩切菹⒓胺毖芟乱淮牡胤健４矝]安置好,，生活品質(zhì)一定不好,。假設(shè)，今天有夫妻兩人〔兩種八字〕要安床,。于是我們須注意：
　　　　　?。薄⑺鶕竦臅r(shí)間,，不宜與兩人的八字“正沖”,。
　　　　　　２,、所擇的時(shí)間,，不宜與兩人沖犯“人命三殺”。
　　　　　?。?、所擇的時(shí)間，不宜與兩人沖犯“三刑”,。
　　　　　?。础⑺鶕竦臅r(shí)間,，不宜與兩人沖犯“箭刃”,。
　　　　　　５,、所擇的時(shí)間,，不宜沖丈夫的“陽氣”、不宜沖妻子的“陰胎”
　　　　　?。?、所擇的時(shí)間,，不宜沖丈夫的“正財(cái)”、不宜沖妻子的“官星”
　　　　　?。?、所擇的時(shí)間，不宜沖丈夫的“天官”,、不宜沖妻子的“子嗣”
　　　　　?。浮⑺鶕竦臅r(shí)間,，需避“克子星”,，須制“滅子胎”
　　　　　　９,、所擇的時(shí)間,，須注意床位的“地理三殺”
　　　　　　10、所擇的時(shí)間,，不可與兩人沖犯“回頭貢殺”
　　以上１至10項(xiàng)，所談的即是指天地之間無形的“神煞”,。
　　安床在所有的擇日項(xiàng)目中,，并不是最繁瑣的，困難度還好,。卻已有上述那么多神煞要制化規(guī)避,，更別論及其他諸如：訂婚嫁娶，入宅安香....等擇日的重要性了,。
　　　　　　　　　　　　擇日學(xué)的真諦

　　擇日學(xué)的功能,，即是如同我們不斷強(qiáng)調(diào)的，我們運(yùn)用擇日的力量,，在最適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī),，把自己放在最適當(dāng)?shù)牡胤剑プ鲎钫_的事,。
　　擇日學(xué)的真諦,，即是所謂的“趨吉避兇”。但不管任何擇日,，一定要“先避兇,、后趨吉”也就是先決條件：先避開數(shù)以千計(jì)的兇神煞，再驅(qū)動(dòng)諸如：“長生,、帝旺,、貴人、祿存,、馬....”等吉神煞的輔助靈動(dòng),。
　　為什么一些大財(cái)團(tuán),、企業(yè)主、新廠房要?jiǎng)油習(xí)r,，都會(huì)盡量力邀一些高官,，甚至國家元首來剪彩？我們先避開造勢行銷的目的不談,，其實(shí)高官的出現(xiàn),，即是擇日學(xué)的一環(huán)。動(dòng)土擇日先決條件要先避開所有兇的神煞,。若趨不到無形的“貴人”吉神煞的話,，能夠邀請“實(shí)質(zhì)的貴人”來的話，也能得到相同的效果,。
深入擇日學(xué)核心
　　你已知道擇日學(xué)的真諦,，即是所謂的“避兇、趨吉”,。天地磁場中,，有太多傷害我們的氣，也有許多好的具有靈動(dòng)力的磁場供我們所運(yùn)用,?？赡苣悴涣私猓部床灰?，但請注意的是：你看不見,，不代表它不存在。
　　如同有喪家要下葬,，明明告知“沖煞”到你,，要你避開，你當(dāng)然可以鐵齒,。
　　如同家有孕婦,，不可釘釘子，不可搬家....,，你當(dāng)然也可以不信邪,。
　　但真的，我們衷心地,、衷心地建議你,，不要嘗試。
　　我們不斷地提醒大家：易經(jīng)即是在談天地萬物間,，陰陽五行的生克消長制化,。如果把易經(jīng)衍生出來的這些學(xué)術(shù)力量分類的話，那就是：
　　我們運(yùn)用八字命理與紫微斗數(shù)來知命,，知道自己利于什么舞臺(tái),。
　　我們運(yùn)用擇日學(xué)來避兇并趨吉,，以求不受天地磁場傷害。
　　我們運(yùn)用風(fēng)水學(xué),、姓名學(xué),、印綬學(xué)、奇門遁甲....來改造命運(yùn),，以補(bǔ)先天八字之不足,。
　　于是我們每個(gè)人都須要“先知命”并懂得“避兇”，更進(jìn)一步來“改造命運(yùn)”,。在這前提之下,，再擁有“我一定可以、人定勝天”的正確人生觀,。就如同你相信：“知己知彼,，方能百戰(zhàn)百勝”一樣。
擇日學(xué)的演變
　　依據(jù)文獻(xiàn)記載,，中國文化遠(yuǎn)從5000多年前,，黃帝時(shí)代即開始擇日，經(jīng)過各個(gè)朝代的累積重復(fù)研究,，而直至清朝的乾隆皇帝才集擇日學(xué)之大成,。并著“協(xié)紀(jì)辨方書”一書，以整理所有神煞的由來,。可惜的是,，協(xié)紀(jì)辨方書只記載神煞的理論,，而較不注重運(yùn)用的傳承。
　　中國文化大革命的歷史傷痛……,，有幸于一些海外華人華僑及國內(nèi)及少數(shù)五術(shù)玄學(xué)者們的努力與接續(xù)傳承,。如今在全世界華人地區(qū)的擇日學(xué)研究，其論及神煞的深度與相關(guān)圖書的編輯層次,，更甚于以往……,！
　　　　凈化、開光,，印綬的方法
　凈化的方法
　　凈化分為：“人的凈化”與“物的凈化”
　　人的凈化：
　　　　又分 { 內(nèi)心凈化,。例如：吃齋素食，焚香納氣,，吃五黃,，凈身咒....。外部凈化,。例如．洗澡沐浴,，更衣,，日月星三光，凈口不罵臟話,。
物的凈化：例如吉祥物或制煞物,，非經(jīng)自己親自制作，多附有原創(chuàng)者的氣,，在不確定的情況下,，最好先行凈化。
　　例如古物,，長期被埋于地下,，屬陰。極有可能經(jīng)過古人的祭祀,，血食,，儀式的祭拜。多附有不好的氣,。
　　　　又分 { 水法：取日出時(shí)之常流水,，泉水，天上水,，午時(shí)水....〔陽水〕　　　將物洗滌,，再配合相適宜的神咒....予以凈化。
火法：將吉祥物或古物,，在先后天八卦爐上面,，皆由乾卦起，　　　依先天后天八卦之卦序,，旋繞各三次,。并配合日月星三光，　　　天上火,，照射一定的時(shí)間,，予以凈化。
我們的講述,，似乎深入專業(yè),。網(wǎng)友若須自己凈化某物，最方便安心的方法,，可將欲凈化物,，帶至各大廟宇的香爐上，過繞三圈,。俗稱“過火”,，亦是最簡單的凈化方法，因?yàn)閺R宇的香爐，亦附有太極八卦的力量,，陽之極也起到不錯(cuò)的凈化效果,。
開光的方法
　　開光為一種“入神”的儀式。開者,、第一筆,、第一次、第一刀....謂之,。
　　天時(shí)....選擇“祭祀日”的擇日運(yùn)用,，并配合“太公到此”、“麒麟”等符,?；蚶妹袼坠?jié)日、宗教節(jié)日....,。亦可視開光對象的不同,，選擇特殊節(jié)氣的日子也有加強(qiáng)陽氣的作用。
　　例如：龍的吉祥物開光,，選擇辰日,。
　　例如：吉祥物用途為招財(cái)、官運(yùn),、婚姻感情....等,，開光時(shí)可選擇財(cái)氣、官氣....等特殊氣旺的日子,。
　　地利....視開光的對象的性質(zhì),、用途，選擇特殊適合的方位來增加其靈動(dòng)力量,。
　　人....開光者須先凈化自身,，以免不好的氣注入。
　　玄....焚香,、硃砂,，并配合“開光咒”....等儀式,。

　印綬的方法
　　簡單地說：就是蓋上“加持,、印綬”的入神印章儀式過程。“印綬章”并非隨意刻得,。它是氣的相傳,、其本身即附有無上的靈動(dòng)力量，平時(shí)即灌與天地陰陽之正氣,，先后天八卦,、64卦....等靈動(dòng)力。亦是所有吉祥物最珍貴精華的一環(huán)。
　　　　擇吉日應(yīng)用

　　擇吉一道,，為世人所重視,。每逢重大事件，均由選擇家選定日辰,。此亦萬事重于始也,，亦常言之“好的開始乃成功之半”也。
選擇家,，即古書所說的歷家,。中國乃世界的四大文明古國之一，最早的歷法乃黃帝命大撓氏所創(chuàng),。相傳第一個(gè)甲子年為4698年前所立,，也就是說1984年為大撓所創(chuàng)甲子紀(jì)年的第79個(gè)甲子紀(jì)年單位。在夏商周,，土圭已能精確地測定日影之短長,，根據(jù)月之晦朔與日之纏度置定閏月。明代由天子定為欽天歷,。至于清時(shí),，于選擇之法已成一個(gè)較為全面的系統(tǒng)，《欽定·協(xié)紀(jì)辯方書》乃為其集大成者,，所謂協(xié)紀(jì)辯方,，乃敬天之紀(jì)與敬地之方也。目今之坊間黃歷諸書多承之,。
選擇一事,，看似簡單，其實(shí)蘊(yùn)含有很多方面的知識,。如果只是翻看“黃歷”更是大錯(cuò)而特錯(cuò),，倒不如“盡信書，不如不信書”,。諸般神煞,，就常用的就有數(shù)百種之多，搞得人頭暈?zāi)垦?，無可適從,。學(xué)習(xí)擇吉術(shù)，首先必須具備深厚的易學(xué)功底,、對命學(xué)亦要求達(dá)到精深的地步（子平八字,、紫微斗數(shù)），其它如遁甲之法,、紫白飛星之術(shù)等亦應(yīng)通曉,。擇吉時(shí)應(yīng)將客戶的個(gè)人命局,，首先排出，分析命局的宜忌,；然后了解其所為何事,，因每一種不同的事件，有各自不的的宜忌,；對大事應(yīng)更為周詳,，必要時(shí)應(yīng)察看其門面（地址）的風(fēng)水，排出風(fēng)水運(yùn)盤,；根據(jù)各方面信息綜合勘定具體的日期及時(shí)辰,，注明公歷及農(nóng)歷的月份及日期等。

　　　　　　擇日之法


　　擇日之法多端,，必須配合時(shí)間（天運(yùn)）空間（地運(yùn)）生命（人運(yùn)）,，才能求得真正的吉日良辰，以趨吉避兇,，而真正獲得吉應(yīng)幸福,。

　　我們常講求“風(fēng)水”，如果不配合“擇日”,，亦是不完全的,，而且有時(shí)求吉反兇。故堪輿名家李士星說：“發(fā)福由其地脈,，催福出于良辰,。”雪心賦更說：“山川有一節(jié)之小疵，不減真龍之厚福,，年月有一端之失,，反非吉地之禎祥。”

　　由此可知,，中國古言堪輿,，堪者天道也，輿者地道也,，即天文地理的配合,，也就是除了吉地吉方之外，還重視吉日良辰的配合,，所謂“體”“用”的配合,，體即如龍山方向之有一定者，用即如年月日時(shí)之無定者,，而所謂補(bǔ)龍,、扶山,、相主,，制兇助吉，就是以無定（時(shí)間）的用去配合有定（空間）的體。

　　尤其是,，目前吉地難求,，社會(huì)推行火葬，人們單靠陽宅以蔭生,，則更應(yīng)重視吉日良辰的選擇,。造命歌說：“不得真龍得年月，也應(yīng)富貴旺人家,。”

　　以駕車為喻,，汽車好比“地理”，開車技術(shù)好比“擇日”,，大地理就好比名牌汽車,，如果你的開車技術(shù)不好，一樣會(huì)出車禍,，在地理上謂之“吉地兇葬”,。普通地理，好比是國產(chǎn)汽車,，如果你的開車技術(shù)好一樣可安全到達(dá)目的地,。

年月日時(shí)如何選擇？大約有下列幾種方法：

叢辰法：就是以神煞吉兇為主的選擇法,。“建除法”,、“董公日子”、“陳子性”等亦屬之,。這些神煞的設(shè)定,，主要根據(jù)易理八卦、河洛之?dāng)?shù),、陰陽五行生克及社會(huì)習(xí)俗,、歷代名師偽造。就時(shí)間本身的吉兇神煞,，分為年家,、月家、日家,、時(shí)家神煞,，就空間因時(shí)間不同而造成的吉兇為“山家”。此法現(xiàn)今社會(huì)流行最廣,、派別最多,，應(yīng)注意辨別真?zhèn)巍?/p>

祿命法：亦稱“造命法”。其法與子平法排八字取格局相似,。其理論基礎(chǔ),，謂造葬課八字,，猶如生人八字，如果財(cái)官有氣,，再得祿馬貴人,，合得拱夾大格局，未有不得富貴,，故造,、葬甚重視造命法。本人將在此將其法公開,，以便學(xué)者利己利人,。

天星法：亦稱“七政四余擇日法”乃社會(huì)所言之“吊天星”也。所謂“天垂象示吉兇”,，在天成象,，在地成形。其法由于古時(shí)宮庭嚴(yán)禁,，社會(huì)少知,，也由于推步之難而精者稀,；現(xiàn)時(shí)以弧度之法推算,，涉及的學(xué)科有天文學(xué)、航海學(xué),、立體幾何,、三角數(shù)學(xué)等。其法深?yuàn)W繁復(fù),，計(jì)算之精,、應(yīng)驗(yàn)之靈是其他擇日法不可比的。本人費(fèi)時(shí)兩年多,，從國內(nèi)外,、港、澳,、臺(tái)地區(qū)收集有關(guān)書籍四十余冊方窺其門,。

紫白法：亦稱“三元紫白”、“九疇遁甲”,。是最具威力的擇日法,！丘延翰云：諸家年月多訛桀，唯有紫白卻可憑,。紫白法不僅用于選擇,，還用于陰陽二宅、元運(yùn),，甚至有用于算命者,。
運(yùn)氣法：亦稱“五運(yùn)六氣”,，即基于五運(yùn)六氣的周期模式，以律氣候之變遷,，吉兇之肆應(yīng)。

斗首法：以坐山斗首五行與四柱化氣觀生克關(guān)系,。

演禽法：或稱翻禽法,，仿六壬法四課三傳，以“彼禽失位,，我禽得地”為擇日吉兇準(zhǔn)則,。

穿山法：即起山命之法，并仿人命起十二宮,，而取“山命”“房份”“人丁”三者為主的擇日法,。

奇門法：以兵家奇門遁甲法，應(yīng)用于擇日,。

六壬法：以六壬三傳四課之法,，應(yīng)用于擇日。

太乙法：以太乙神數(shù)之法,應(yīng)用于擇日,。以上奇門,、六壬、太乙謂之三式,，三式合一,，得算者福，失算者災(zāi),，有其神奇之處,，故云：三式合一乃為神。

三元法：乃曾子南先生所創(chuàng)的擇日法,。在臺(tái)灣己有一段期間的實(shí)驗(yàn),，有些擇日家也采用。

　　總之,，選擇吉日良辰不外本著陰陽五行的正理,，順著春夏秋冬四時(shí)節(jié)候的變化，審查其日辰五行的旺相休囚（吉神要旺相,，惡曜要休囚）,，以生克制化的手段（制，尤如以力勝人,；化尤如以德服人,。生，即扶助之意,，以補(bǔ)不足,；克,，即克制之意，以損有余,。）以達(dá)到扶龍,、補(bǔ)山、相主的趨吉避兇的目的,。
　　擇日利用時(shí)間的因素（天運(yùn),、天氣），和風(fēng)水利用空間的因素（地運(yùn),、地靈）,，來改造人類原有的命運(yùn)（人運(yùn)、宿命）都是可行的,，并且是行之有較的,。古代擇日家研究擇日學(xué)，不單只取吉日良辰,，尚有各種作用法,，也就是轉(zhuǎn)運(yùn)改命法。

　　但是,，中國擇日學(xué)己流傳三千多年,，期間各家各派不斷涌現(xiàn)，各說其是,，真?zhèn)喂泊?，因此，我們研究擇日法,，要保持一個(gè)原則,，就是盡力探求“真”與“合理”，要探求真正的吉日良辰,，不要迷信一些無稽神煞,。以免所選之日，吉非真吉,，而所忌的日時(shí),，又兇非真兇，將真正的黃道吉日遺漏了,，這豈不違背選擇的宗旨,？