一、筆法
使用毛筆寫(xiě)成各種形態(tài)的點(diǎn)畫(huà),、書(shū)體的規(guī)律性運(yùn)動(dòng)的方法,，即是筆法。它是構(gòu)成書(shū)法的審美情趣,，表現(xiàn)書(shū)家藝術(shù)風(fēng)格的重要因素之一,。書(shū)法創(chuàng)作可根據(jù)字體的不同和審美要求的不同，選擇使用各種不同的筆法,，寫(xiě)出筆法多變,，風(fēng)格諧調(diào)，氣韻生動(dòng)的書(shū)法作品來(lái),。元代趙孟頫在《蘭亭十三跋》中說(shuō)「書(shū)法以用筆為上,，而結(jié)字亦須用工，蓋結(jié)字因時(shí)相傳,，用筆千古不易,?！箍梢?jiàn)古人十分重視用筆的方法,，甚至強(qiáng)調(diào)為書(shū)家必須遵守的原則。用筆的方法繁複,，重要的有下列幾種：
(一) 方圓
方圓即是方筆與圓筆,。起筆、收筆處呈現(xiàn)棱角的為方筆,。它的運(yùn)筆通常是逆鋒入筆,，直切而下,，行筆之後，折鋒頓筆,，作三角形運(yùn)動(dòng),，使鋒側(cè)作出直線的稜角，最後回鋒收筆,。方筆的特點(diǎn)是狀如刀斫斧劈,，峻勁挺直，筆意外露,，能呈現(xiàn)出雄強(qiáng)的氣勢(shì),。魏碑《龍門二十品》、《張猛龍碑額》,、歐陽(yáng)詢的字,，就是多用方筆的代表。起筆,、收筆處呈現(xiàn)圓潤(rùn)的弧形為圓筆,。圓筆與方筆是相對(duì)的概念，它的運(yùn)筆通常是逆鋒起筆,，不露筋骨,，行筆之後，轉(zhuǎn)中帶頓,，作環(huán)形運(yùn)動(dòng),，使鋒側(cè)呈現(xiàn)圓形，最後回鋒收筆,。圓筆的特點(diǎn)是狀如曲鐵盤絲,，含蓄渾融，筆意內(nèi)斂,，能呈現(xiàn)出妍秀的風(fēng)姿,。隸書(shū)《曹全碑》、北碑《鄭文公碑》 (見(jiàn)圖),、顏真卿的字就是多用圓筆的代表,。
龍門二十品始平公造像記
張猛龍碑額
鄭文公碑
曹全碑拓本
(二) 藏露
藏露即是藏鋒與露鋒。藏鋒是指起筆,、收筆不露鋒芒,，又稱隱鋒。它的運(yùn)筆是逆鋒起筆,，回鋒收筆,。藏鋒的特點(diǎn)是藏頭護(hù)尾，含蓄蘊(yùn)藉，給人沉靜持重的感覺(jué),。多用於篆,、隸、楷等正體書(shū)。露鋒是指起筆,、收筆鋒芒外露,，又稱出鋒。露鋒與藏鋒是相對(duì)概念,。它的運(yùn)筆不逆鋒回鋒，而是順?shù)h直入直出。露鋒的特點(diǎn)是圭角外露，飛動(dòng)多姿,，給人自由馳騁的感覺(jué),。多用於行,、草書(shū)體，可起到字裏行間承上啟下,，左呼右應(yīng)的作用,。
遊虎跑泉詩(shī) 宋代 蘇軾 吳敬恒題
致嚴(yán)堅(jiān)中太丞尺牘 宋代 趙孟堅(jiān)
(三),、中側(cè)
中側(cè)即是中鋒與側(cè)鋒,。中鋒用筆指書(shū)寫(xiě)時(shí)筆鋒保持在點(diǎn)畫(huà)的中間運(yùn)行，又稱正鋒,。蔡邕在《九勢(shì)》中說(shuō)：「令筆心常在點(diǎn)劃中行,?！褂伸吨袖h行筆,，毫鋪紙面,，墨汁流注均勻通暢,，因此寫(xiě)出的點(diǎn)畫(huà)骨勁肉豐,，圓潤(rùn)立體。中鋒筆法被歷代書(shū)法家奉為用筆準(zhǔn)則,。側(cè)鋒用筆指書(shū)寫(xiě)時(shí)筆鋒不在筆畫(huà)中間,，而是在筆畫(huà)的一邊運(yùn)行,，又稱為「邊鋒」,。側(cè)鋒是與中鋒相對(duì)而言,。這種筆法，如果使用得當(dāng),，寫(xiě)出的筆畫(huà)妍媚秀逸,，靈動(dòng)活潑,，是筆法裏的重要筆法和常用筆法之一。
自敘帖 唐代 懷素
行書(shū)七言聯(lián) 清代 戴熙
尺牘冊(cè)之二 元代 趙孟頫
(四),、提按
提按即是提筆與按筆,。提筆，是指行筆時(shí)把筆稍微上提而不離開(kāi)紙面的運(yùn)筆方法,，是筆鋒在紙面由多到少的運(yùn)筆過(guò)程,，目的是使筆劃變細(xì)。按筆,，則是在行筆過(guò)程中,，將筆毫下按，是筆鋒在紙面由少到多的運(yùn)筆過(guò)程,，目的是使筆劃變粗,。提按是書(shū)法中的基本筆法，通常需要二者交互運(yùn)用,，提中有按,，按中有提，點(diǎn)劃才不至於僵滯,。用得純熟,，能使點(diǎn)畫(huà)的變化富有節(jié)奏感，從而產(chǎn)生美的效果,。
詩(shī)帖 宋代 宋徽宗
(五),、轉(zhuǎn)折
倪寬贊一 唐代 褚遂良
轉(zhuǎn)折即轉(zhuǎn)鋒和折鋒，是筆鋒在改變運(yùn)行方向時(shí)的用筆方法,。轉(zhuǎn)鋒是用筆寫(xiě)出圓轉(zhuǎn)回旋,、沒(méi)有方折稜角筆劃的過(guò)程,。轉(zhuǎn)鋒寫(xiě)出的點(diǎn)畫(huà)，圓勁清秀,，無(wú)方折棱角,。折鋒則與此相反，用折筆寫(xiě)出的筆畫(huà)顯的方稜峻拔,，骨力外拓,。轉(zhuǎn)鋒與折鋒所得的點(diǎn)畫(huà)結(jié)果一圓一方。
二,、墨法
墨是中國(guó)特有的產(chǎn)品,，它的顏色可以千年不變，乾後見(jiàn)水不散,，是構(gòu)成書(shū)法非常重要的一環(huán),。向來(lái)書(shū)法藝術(shù)，素重用墨技巧,，用墨的優(yōu)劣關(guān)係到作品的神采,。有經(jīng)驗(yàn)的書(shū)家均認(rèn)為，用筆難,，用墨濃淡潤(rùn)燥的技巧,，深淺層次的變化更難。董其昌《畫(huà)禪室隨筆》說(shuō)：「字之巧處在用筆,，尤在用墨,。」包世臣《藝舟雙楫．述書(shū)下》說(shuō)：「書(shū)法字法,，本於筆,，成於墨，則墨法尤書(shū)藝一大關(guān)鍵,?！苟际钦f(shuō)書(shū)之妙者，不光在於筆法,，墨法的發(fā)揮也起著決定性的作用,。因此欣賞書(shū)法作品不可不用心體會(huì)墨的表現(xiàn)效果。
(一)濃淡
濃淡,，屬書(shū)法用墨的一種表現(xiàn)手法,。濃，指濃墨,，即墨水中墨的濃度大,，墨色黑亮。淡指淡墨，即墨水含量水多於墨,，墨色淺淡,。使用濃墨，厚重光潔,，豐腴而有力度為其長(zhǎng)處,，可表現(xiàn)作品中的渾雄氣勢(shì)。使用淡墨,，潤(rùn)妍溫雅為其長(zhǎng)處,，可表現(xiàn)作品中的幽雅意境。
傳統(tǒng)書(shū)法以使用濃墨為主流,，尤其在純白的宣紙上,，效果特別強(qiáng)烈。歷來(lái)的佳作大都墨色烏黑光亮,，墨采逼人,。如宋蘇東坡用墨如糊，其黑如漆,，墨彩鮮豔,，數(shù)百年不變。清劉墉,，喜用濃墨,，獲得濃墨宰相的稱號(hào),。當(dāng)然也有喜用淡墨的例子,，明董其昌將繪畫(huà)調(diào)墨的手法使用於書(shū)法，墨色深淺層次分明,，但主要以淡墨為主,。清王文治為擅用淡墨的高手，有淡墨探花之譽(yù),。
古人有「墨淡即傷神采,，絕濃必滯鋒毫」的說(shuō)法，過(guò)淡或過(guò)濃都會(huì)產(chǎn)生問(wèn)題,。如果墨太濃,，筆鋒拖不動(dòng)，節(jié)奏就無(wú)法順暢,；墨太淡,，水分太多，必然會(huì)產(chǎn)生暈漲,，使書(shū)面模糊,。因此用墨的原則，應(yīng)該是濃不癡鈍，淡不浮薄,。至於實(shí)際操作的方法,，每位書(shū)家都有各自獨(dú)特的一套，實(shí)在難以確切說(shuō)明,，端看欣賞者字細(xì)去觀察了,。
行書(shū) 民國(guó) 譚延闓
淡墨草書(shū)條幅
(二)潤(rùn)燥
潤(rùn)燥，同樣與濃淡是書(shū)法用墨的一種表現(xiàn)手法,?！笣?rùn)」即墨色濕潤(rùn)，「燥」即墨色乾枯,。墨色濕潤(rùn)常近於漲墨,，墨色乾枯常顯現(xiàn)飛白。前人用墨有「以潤(rùn)取妍,，以燥取險(xiǎn)」的說(shuō)法,，即潤(rùn)燥所顯現(xiàn)的藝術(shù)效果，一為秀麗,，一為險(xiǎn)勁,。
一般來(lái)說(shuō)，表現(xiàn)潤(rùn)燥取決於筆中的含墨量與運(yùn)筆速度,。含墨量少則燥,，多則潤(rùn)；運(yùn)筆快則燥,，慢則潤(rùn),。至於說(shuō)到底何謂多、少,、快,、慢，這是相對(duì)來(lái)說(shuō),，很難說(shuō)得準(zhǔn),，而且不易把握。具體一點(diǎn)的,，如寫(xiě)楷書(shū),、隸書(shū)和篆書(shū)，墨宜乾,，但不宜太燥,，太燥則容易乾枯失神，運(yùn)筆速度相對(duì)較慢,；寫(xiě)行,、草書(shū)，墨須燥潤(rùn)相雜，筆才能運(yùn)轉(zhuǎn)流暢,，氣易貫注,，運(yùn)筆速度相對(duì)較快。而最高的境界應(yīng)是潤(rùn)而不濕,，燥而不枯,。
尺牘冊(cè)之三 元代 趙孟頫
自敘帖 唐代 懷素
三、結(jié)構(gòu)
結(jié)構(gòu)又稱「結(jié)體」,、「結(jié)字」,、「間架」、「字法」,，是指點(diǎn)畫(huà)與點(diǎn)畫(huà)之間,，按照一定規(guī)律的組合搭配的方法。它處理的是單字的個(gè)別形態(tài),，屬於小章法的範(fàn)圍,。在書(shū)法藝術(shù)中，一個(gè)字的好壞是由筆畫(huà)擺放疏密,、顧盼,、粗細(xì)、斜正,、穿插等布白有關(guān),，個(gè)別的點(diǎn)畫(huà)寫(xiě)的再好，如果離開(kāi)了整體結(jié)構(gòu),，也無(wú)法成就字體之美,。明代趙宦光《寒山帚談》說(shuō)：「能結(jié)構(gòu)不能用筆，猶得成體,，若但知用筆,，不知結(jié)構(gòu)，全不成形,。」也就說(shuō),，結(jié)構(gòu)是形成書(shū)法造型美的重要因素之一,。因此歷來(lái)書(shū)家無(wú)不重視這個(gè)問(wèn)題，曾不厭其煩地強(qiáng)調(diào)解說(shuō),，留下了相當(dāng)可觀的看法,。今為方便於學(xué)習(xí)，歸納了三個(gè)原則：
(一),、隨體取勢(shì)
所謂勢(shì)就是點(diǎn)畫(huà)在運(yùn)動(dòng)中所形成的相互關(guān)係,。筆勢(shì)的運(yùn)行和組合恰到好處，就有筆力，否則就會(huì)鬆散無(wú)力,。每一種書(shū)體都有各自的體勢(shì),，所以無(wú)論篆、隸,、楷,、行、草哪種書(shū)體都應(yīng)該遵循各自的結(jié)字法則,，依各書(shū)體的特性取勢(shì),。一般而言，篆書(shū)以方,、長(zhǎng)為主取縱勢(shì),，隸書(shū)以方、扁為主取橫勢(shì),，楷書(shū)大體正方,，行、草書(shū)則長(zhǎng)扁方圓斜各種都有,。同樣的,，每一個(gè)字也有每一個(gè)字的字勢(shì)，就一字的姿態(tài)而言,，為方,，為圓，為長(zhǎng),，為扁,，某處該伸，某筆該縮,，某處宜留空,，某處突出，全看一字的筆畫(huà)結(jié)體而定,。大抵筆劃多要寫(xiě)細(xì),，筆劃少的要寫(xiě)疏，掌握好開(kāi)合伸縮,，那麼結(jié)體就會(huì)疏密得宜,，修短合度。書(shū)體雖殊,，字形雖異,，總是需要不離法度，出乎自然,，因勢(shì)而成姿,，因姿而造勢(shì),，濟(jì)成其美。
(二),、正奇安穩(wěn)
正與奇是經(jīng)營(yíng)書(shū)體結(jié)構(gòu)的兩個(gè)重要概念,。所謂的正就是結(jié)構(gòu)平正，即體勢(shì)端莊平直,，疏密勻稱,，相互照應(yīng)，其點(diǎn)畫(huà)的長(zhǎng)短,、疏密都受到既定成法的制約,；所謂的奇也就是險(xiǎn)絕，即是體勢(shì)攲側(cè),，跌宕起伏,，縱橫參差，富有意趣,，給人以一種奇肆豪放之感,。唐孫過(guò)庭《書(shū)譜》說(shuō)：「初學(xué)分布，但求平正,，既知平正,，務(wù)追險(xiǎn)絕，既能險(xiǎn)絕,，復(fù)歸平正,。」就清楚點(diǎn)出書(shū)體的結(jié)構(gòu)有平正與險(xiǎn)絕兩大分別,。但不管是正也好,，奇也好，總離不開(kāi)重心安穩(wěn)這條最根本的規(guī)律,。
當(dāng)然,，書(shū)體結(jié)構(gòu)並沒(méi)有純粹的平正或險(xiǎn)絕，絕對(duì)的平正流於呆板,，絕對(duì)的險(xiǎn)絕則重心不穩(wěn),。結(jié)字常是寓平正於險(xiǎn)絕，或險(xiǎn)絕中見(jiàn)平正,。如正體書(shū)為靜態(tài)結(jié)構(gòu),，最容易表現(xiàn)平正的風(fēng)貌，如果強(qiáng)以上下平齊,，狀如算子的點(diǎn)畫(huà)排列，必然不成優(yōu)美的書(shū)作,，但是假使能善加利用點(diǎn)畫(huà)自然走勢(shì),，則效果將會(huì)相反,。如在楷書(shū)中橫畫(huà)大都呈左高右低，略為上斜的傾向,，直畫(huà)在末端也往往有微向左斜的趨勢(shì),，看似平正的結(jié)體，常會(huì)因?yàn)檫@些細(xì)微的變化而產(chǎn)生奇異的效果(以顏真卿作品為例),。在隸書(shū)中,，橫平豎直為書(shū)寫(xiě)的根本原則，也會(huì)因?yàn)樾Q頭燕尾的波勢(shì),，點(diǎn)畫(huà)的變形而一掃呆板無(wú)趣的情形(以伊秉綬作品為例),。又如行、草書(shū)常見(jiàn)以欹側(cè)取勢(shì),，這在相對(duì)的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)中重心不容易保持平穩(wěn),，如果適當(dāng)?shù)呐矂?dòng)、改變,、轉(zhuǎn)換點(diǎn)畫(huà)和篇旁部首的位置與角度,，不僅會(huì)產(chǎn)生一種險(xiǎn)絕的姿態(tài)，也會(huì)險(xiǎn)絕中見(jiàn)平正(以黃庭堅(jiān)作品為例),。
(三),、呼應(yīng)得宜
書(shū)體要生動(dòng)有味，不成死字,，甚至造成個(gè)人風(fēng)格,，還需要靠呼應(yīng)的功夫。呼應(yīng)是筆畫(huà)的向背俯仰,，牽連映帶的關(guān)係所造成的,。
所謂的向背，是平行的兩筆做不同的取勢(shì),，左邊向右,，右邊向左，叫相向,，左邊向左,，右邊向右，叫做相背(見(jiàn)圖,，顏真卿《建中告身帖》,、歐陽(yáng)詢《皇甫誕碑》)。一字之兩筆畫(huà)相對(duì),，向即俱向,，背則俱背，互相呼應(yīng),，不得一向一背,。而所謂的俯仰其實(shí)是一種上下的向背關(guān)係,，結(jié)構(gòu)上的俯仰往往是一俯一平，或一仰一平,，不要寫(xiě)成互相缺乏聯(lián)系的兩個(gè)部分,。至於書(shū)法中的牽連有兩種意涵。一是筆劃之間,、字與字之間的筆劃牽連,，有可視的形象，在行草中多用,。二是筆斷意連,，即是下筆承上筆而來(lái)，雖顯而易見(jiàn),，但卻無(wú)形,，而是其意相連，如楷書(shū)最為明顯,。映帶與牽連是同一件事,，指筆畫(huà)的位置，彼此聯(lián)絡(luò)有情致(見(jiàn)圖,，褚遂良《聖教序》,、王羲之《蘭亭序》)。
總之,，結(jié)構(gòu)如能遵循向背俯仰,，牽連映帶的原則，一個(gè)毫不相干的點(diǎn)畫(huà)才能有機(jī)的組合在一起,，形成一個(gè)完整的精神獨(dú)立的字,。
四、章法
就書(shū)法章法而言,，一般分為大章法,、小章法。小章法指書(shū)體的結(jié)構(gòu),，前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)?，F(xiàn)在要講的是大章法，指字形與字形之間的再組合構(gòu)成的篇章,，它是在作品創(chuàng)作過(guò)程中對(duì)文字書(shū)寫(xiě)排列的疏密,、借讓、參插,、輕重,、緩急等分行布白及全局的布置。包括字與字之間的關(guān)係,，有字處與無(wú)字處之間的關(guān)係,，行與行之間的關(guān)係,，都要顧盼照應(yīng),，務(wù)使協(xié)調(diào)作到通篇血脈暢順,，氣韻生動(dòng)。否則即使單一字體的體勢(shì)再優(yōu)美,，倘若互相不關(guān)聯(lián),，終成敗筆。所以沒(méi)有恰當(dāng)?shù)恼路ú季?，就無(wú)法構(gòu)成完美的藝術(shù)整體,。書(shū)法章法可分豎式與橫式兩種。
(一),、橫式章法
橫式排列主要指匾額的章法,，偶而也用於橫幅或扇面。傳統(tǒng)的寫(xiě)法是由右向左,，目前亦有採(cǎi)用由左向右的方式,。此種方式，一般字?jǐn)?shù)較少,，要求字跡穩(wěn)定,、渾厚、字大醒目,，易於辨認(rèn)(見(jiàn)圖),。
華清池匾額 民國(guó) 于右任
乾陵匾額 啟功
(二)、直式章法
直式章法是書(shū)法創(chuàng)作運(yùn)用最廣,，同時(shí)是最主要的章法,。自漢字形成以來(lái)，到各種書(shū)體完備,，長(zhǎng)期在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中已形成各自的章法規(guī)律,。多樣化的書(shū)體，也使書(shū)法的布局現(xiàn)出了多彩多姿的局面,。一般來(lái)說(shuō),，直式章法通常是字由上而下直行，行序由右而左直至通篇,。章法布局有三種形式,，即有行有列、有行無(wú)列,、無(wú)行無(wú)列等幾種方法,。
1、有行有列
即縱有行,，橫有列的佈局方式,。這種方式常與畫(huà)有格線的章法布局相隨,，它使用的歷史長(zhǎng)而且較普遍，常用在書(shū)寫(xiě)篆書(shū),、隸書(shū),、楷書(shū)時(shí)。而且適用於內(nèi)容較為莊重和字?jǐn)?shù)較多的作品,。其優(yōu)點(diǎn)是齊整平穩(wěn),，為人們所接受；缺點(diǎn)是種布局方法缺少變化,、易致呆板,。特別是明清時(shí)期館閣體的出現(xiàn)，則將這種布局方式強(qiáng)調(diào)到了極點(diǎn),，字要大小絕對(duì)一律,，橫豎排列要絕對(duì)整齊、布陣均勻,、上下方正,。以致因布局刻板，而盡失靈氣,。
題元馬琬秋林釣艇圖軸
隸書(shū) 清代 桂馥2,、有行無(wú)列
即縱成行，而橫無(wú)列的佈局方式,，偶而在縱行加上界欄線作為豎格,，起點(diǎn)綴裝飾作用。這種方式的特點(diǎn)是瀟灑流暢,，便於掌握,，最常用於行書(shū)與草書(shū)，有利於發(fā)揮放縱馳騁的特點(diǎn),。
寒食帖 宋代 蘇軾3,、無(wú)行無(wú)列
即縱不成行，橫不成列的佈局方式,。打破了縱橫界格的束縛,，與繪畫(huà)的佈局觀念契合，具有較大的伸縮性,。這種章法布局比較難掌握,，傳統(tǒng)書(shū)法使用不多，現(xiàn)代書(shū)法常使用,，是最自由能表情達(dá)意的一種方式,。
五、落款
落款，又稱題款或款文,。落有落成之意,，作品完成之後，在適當(dāng)位置書(shū)寫(xiě)姓名,、時(shí)間,、場(chǎng)所、出處,、用意等等,，稱之為落款。落款是章法佈局的重要組成部分,，應(yīng)與正文同等重視。
落款之難,，在於格式並無(wú)一定,，根據(jù)前人的經(jīng)驗(yàn)，可分單款,、雙款,、上款、下款,、長(zhǎng)款,、短款(又稱窮款)數(shù)種。通常單款只有下款,，也稱下款,，雙款包括上、下款,。長(zhǎng)款與短款字?jǐn)?shù)並無(wú)一定,，有像寫(xiě)一篇文章的落款，也有只題名號(hào),，甚至鈐印代替,。實(shí)際上這些格式，只有上款與下款的分別而已,。另外,，款文中應(yīng)該還包括用印部分，因此,，在正文之外,，上款、下款,、用印三者,，構(gòu)成落款的整體性，同時(shí)與正文一樣，也是衡量作品高下的重要條件,。
(一),、上款
上款的內(nèi)容主要書(shū)寫(xiě)對(duì)作品贈(zèng)與或書(shū)寫(xiě)對(duì)象的稱謂與提稱語(yǔ)謙辭兩方面。應(yīng)該注意的有：
一,、上款題寫(xiě)在正文前較高的位置,，但不可高於正文，以表示對(duì)受書(shū)人的尊敬,。
二,、為人作書(shū)上款應(yīng)該書(shū)寫(xiě)他的字或號(hào)，如無(wú)字號(hào),，可稱名,，而不應(yīng)直書(shū)姓名，但如果是一字名的,，在姓下加先生或職銜,，以免連名帶姓。
三,、上款的稱謂必須恰如其份,。寫(xiě)給長(zhǎng)輩的作品，以某某世伯,、世叔,、仁丈、世丈,、先生,、女士、方家,、老師等雅命,、雅屬、屬書(shū),、屬正,、教正、賜正,、指正,、達(dá)正、斧正,、正字等為宜,。年歲較長(zhǎng)者，亦可稱某某公,、某某老,、某某伯,、某某叔或某某翁。寫(xiě)給平輩的作品,，稱某某先生,、仁兄、尊兄,、大兄,、道兄、方家,、法家,、學(xué)長(zhǎng)、書(shū)友,、同窗,、同硯、同席,、賢弟,、賢妹、學(xué)友等存念,、惠存、惠正,、留念,、留存、清賞,、雅屬等等,。寫(xiě)給晚輩的作品，可題某某賢弟,、賢妹,、賢契、賢侄,、仁棣,、學(xué)生、女弟等留念,、存念,、銘記等。
行書(shū)七言聯(lián) 清代 戴熙
楷書(shū)八言聯(lián)上聯(lián)
(二),、下款
下款一般書(shū)寫(xiě)內(nèi)容出處,、書(shū)者的名號(hào)、年齡,、書(shū)寫(xiě)的時(shí)間及地點(diǎn)等等,。在不少情況下，是將上款和下款的內(nèi)容一併融在下款裏，即無(wú)上款,，這樣在題下款時(shí),，亦應(yīng)包括上款的內(nèi)容。應(yīng)該注意的有：
一,、為長(zhǎng)輩作書(shū),，或?yàn)閺R宇、祠堂,、紀(jì)念館等書(shū)匾額,、楹聯(lián)等下款應(yīng)書(shū)姓名，不宜僅書(shū)名或字,。
二,、署款之位置宜適當(dāng)，款字的多寡應(yīng)視餘白的長(zhǎng)短而定,，內(nèi)容宜簡(jiǎn)練文雅,。
三、款字的大小與作品篇幅之的大小宜相稱,。通常落款字體要小於內(nèi)容字體,，而大於印章，最多只能與內(nèi)容字體和印章相當(dāng),。
四,、款字與作品書(shū)體宜配合相稱。落款與內(nèi)容的書(shū)體可保持一致,，也可以變化,。一般的習(xí)慣，篆書(shū)作品可用隸書(shū),、楷書(shū),、行書(shū)落款；隸書(shū)作品可用楷書(shū),、行書(shū)落款,；楷書(shū)作品可用行書(shū)、草書(shū)落款,；行書(shū)作品可用草書(shū),、楷書(shū)落款；草書(shū)可用行書(shū),、楷書(shū)落款,。整體而言，不管何種書(shū)體的作品,，以行書(shū)落款最常用,。
五,、落款時(shí)間要根據(jù)書(shū)法作品的內(nèi)容去選擇陰曆或陽(yáng)曆的記時(shí)方法。書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代或當(dāng)代的內(nèi)容可用陽(yáng)曆記時(shí)法,，使用較為單純,；陰曆為傳統(tǒng)的紀(jì)年法，是紀(jì)時(shí)的主流,。這種方法使用起來(lái)繁複多變,，容易混淆。年為干支紀(jì)年,，即十天干,，十二地支相配循環(huán)，如甲子,、乙丑,、丙寅、壬午等等,；十二月有不同的稱呼,，一月：正月、端月,、初月,、孟春、初春,、新春,、始春、上春,、開(kāi)歲、初歳,、元陽(yáng),、太簇。二月：如月,、令月,、杏月、麗月,、仲春,、春中、花朝,、仲陽(yáng),、夾鐘。三月：桐月,、桃月,、蠶月,、花月、五陽(yáng)月,、禊月,、季春、暮春,、姑洗,。四月：余月、梅月,、槐月,、麥月、正陽(yáng)月,、麥秋,、孟夏、夏首,、首夏,、始夏、仲呂,。五月：皐月,、榴月、蒲月,、鶉月,、端陽(yáng)月、午月,、仲夏,、中夏、蕤賓,。六月：且月,、荷月、暑月,、焦月,、伏月、未月,、遁月,、季夏、暮夏,、晚夏,、林鐘。七月：相月,、申月,、瓜月,、涼月、蘭月,、首秋,、初秋、上秋,、孟秋,、蘭秋、夷則,。八月：壯月,、桂月、爽月,、商月,、觀月、正秋,、仲秋,、清秋、南呂,。九月：菊月,、詠月、玄月,、霜月,、朽月、剝?cè)?、菊序,、霜序、季秋,、暮秋,、無(wú)射。十月：陽(yáng)月,、亥月、良月,、吉月,、開(kāi)冬、孟冬,、初冬,、上冬、小春,、應(yīng)鐘,。十一月：辜月,、暢月、復(fù)月,、一陽(yáng)月,、茶月、雪月,、仲冬,、初冬、中冬,、黃鐘,。十二月：涂月、臘月,、除月,、二陽(yáng)月、冰月,、丑月,、除臘、季冬,、殘冬,、大呂。
行書(shū) 民國(guó) 譚延闓
行書(shū) 民國(guó) 沈尹默
(三),、用印
用印是書(shū)法作品重要的一環(huán),。它不僅是作品重要的印證，同時(shí)在適當(dāng)?shù)奈恢免j印朱紅的印章,，可起裝飾和調(diào)整空白的作用,，如同畫(huà)龍點(diǎn)睛，頓時(shí)使書(shū)法作品鮮亮起來(lái),。
印章的種類繁多,，以材質(zhì)分，有石,、銅,、角、竹,、木,、陶等。以形狀分,，方,、圓、長(zhǎng)或不規(guī)則形皆有,。以刻法分,，有陰文與陽(yáng)文之別,，凸出的為陽(yáng)文，即朱文,，凹陷的為陰文,，即白文。以使用書(shū)體來(lái)說(shuō),，篆,、隸、楷,、行,、草皆可，但以篆書(shū)為主,，所以有「篆刻」之名,。以印之內(nèi)容可分為兩大類：一為名號(hào)章，包括姓名字號(hào),，以方形為主,。二為閑章，包括齋館,、紀(jì)年,、紀(jì)齡、收藏,、鑑賞,、吉語(yǔ)、成語(yǔ),、警句,、名言、格言,、詩(shī)詞,、肖形等等，各種形狀都有,。書(shū)法作品用印大都以石質(zhì)為主,，陽(yáng)文陰文、名號(hào)閑章兼具,，各書(shū)體皆可,，而以篆文為主。
用印是一門學(xué)問(wèn),，用印稍為不慎，就會(huì)破壞嘔心瀝血的作品,，因此書(shū)家都格外注意此事,，用印沒(méi)有一定的規(guī)則,，但仍須注意以下事項(xiàng)：
一、名號(hào)章主要鈐印於下款,。下款姓名下通常蓋一顆或兩顆,，偶有三顆。如果是兩顆最好是一白文,、一朱文,，對(duì)章一樣大小，若是一大一小,，以小的在上方,，大者在下方；如果是三章相連,，以陰文,、陽(yáng)文交插為好，盡量避免同用陰文或陽(yáng)文,，以達(dá)到均衡美感為前提,。
二、名號(hào)章鈐印避免低於正文內(nèi)容,；尺寸不可大於題款字,，以相當(dāng)於或小於題款字為宜；鈐印要正,，兩顆印要蓋在與款文一條直線上,，並且印與印之間須存留一個(gè)印面的大小。
三,、閑章鈐印於作品右方為主,，當(dāng)然，橫式的也有在下方的方式,。一般右方鈐印的地方大多固定,，內(nèi)容右邊略可分為三欄，上欄所用的叫「引首章」,，蓋在第一行起首兩字旁,，中間所用的叫「欄腰章」，下欄所用的叫「壓角章」,，用來(lái)填補(bǔ)作品下部過(guò)輕過(guò)空,，起點(diǎn)綴平衡作用。此三欄的用章,，要注意與書(shū)寫(xiě)內(nèi)容有關(guān)聯(lián),，切勿濫蓋，使閑章不閑。
四,、印泥必須講究,，一般以朱紅為好，質(zhì)地要色澤鮮明,，不走油褪色的書(shū)畫(huà)印泥,，切不可使用辦公用的水性印泥。
臨曹全碑 民國(guó) 沈允昌
臨米淨(jìng)名寺 民國(guó) 賈景德
節(jié)臨西狹頌 民國(guó) 湯滌
用印 陰文陽(yáng)文各一
