《出師表》教學設計

1預習指導

激發(fā)學生預習興趣：教師吟誦并解釋南宋愛國詩人陸游贊美諸葛亮及《出師表》的詩句,，如：“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間!”(《書憤》)“出師一表千載無,，遠比管(管仲)樂(樂毅)蓋有余。”(《武侯書堂》)“出師一表通今古,，夜半挑燈更細看,。”(《病起書懷》)

提供預習參考資料：

①《出師表》的時代背景：這篇《出師表》是諸葛亮在公元227年(蜀漢后主劉禪建興五年)出兵伐魏，臨行時寫給劉禪的奏章,。當時劉備已經死了四年(223年),，蜀國和吳國的聯(lián)盟已經破裂，荊州已經失守,，蜀國實際只占有益州,，實力本來不厚，再加上連年戰(zhàn)爭,，國力更加困乏,。于是諸葛亮派人與吳國修好，又親自領兵平定了南方少數民族地區(qū)的叛亂,，穩(wěn)定了后方(即“五月渡瀘,，深入不毛”)；然后趁魏國君主曹丕身死,、魏國大將司馬懿被貶的機會,，抱著“不伐賊，王業(yè)亦亡,；惟坐而待亡,，孰與伐之”的心情，出兵北伐,，企圖鞏固蜀漢政權,、消滅魏國進而統(tǒng)一中國，復興漢室,。

②關于“三顧茅廬”及其后二十一年的形勢發(fā)展：諸葛亮本來隱居湖北襄陽城西二十里的隆中,。公元207年，劉備三顧茅廬請他出山,。他在茅廬中向劉備分析國家形勢,，提出了一整套富有遠見性的戰(zhàn)略方針，即“聯(lián)吳抗曹，跨有荊,、益,，西和諸戎，南撫夷越,，內修政理,，北伐中原，統(tǒng)一中國,，興復漢室”,。形勢的發(fā)展一再證實諸葛亮的預見的正確性。公元208年,，劉備雖然在湖北中部當陽一帶被曹操的優(yōu)勢兵力戰(zhàn)敗,，但同年諸葛亮出使東吳，說服孫權實行聯(lián)合抗曹,，孫劉聯(lián)軍在赤壁大敗曹兵,，形成了魏、蜀,、吳三國鼎立的局面,，劉備占據荊州。公元214年,，劉備,、諸葛亮進兵益州，益州牧劉璋投降,；219年又向北攻占漢中,，實現(xiàn)了諸葛亮的“跨有荊、益”的戰(zhàn)略計劃,。形勢的發(fā)展對劉備十分有利,。但是，由于公元219年孫權發(fā)兵攻荊州,，而荊州守將關羽不善于應付,，荊州失守，關羽被殺,，吳蜀聯(lián)盟破裂,。223年劉備率兵攻吳，又遭慘敗,，死于白帝城,。諸葛亮的戰(zhàn)略部署遭到嚴重破壞，蜀國陷于困境,。

③關于劉備托孤：《三國志•蜀志•諸葛亮傳》：“章武(劉備即帝位后的年號)三年(即公元223年)春,，先主于永安宮病篤,，召亮于成都，屬以后事,，謂亮曰：‘君才十倍曹丕,，必能安國，終定大事,。若嗣子(指劉禪,，即阿斗)可輔，則輔之,；如其不才,，君可自取。’亮涕泣曰：‘臣敢竭股肱之力,，效忠貞之節(jié),，繼之以死!’先主又為詔勒后主曰：‘汝與丞相從事，事之如父!’”(也可語譯,。)

④關于劉禪：劉備子，小名阿斗,。劉備死后他繼任蜀漢皇帝,，昏庸無能，由諸葛亮輔政,，“政事無巨細,，咸決于亮”。公元234年,，諸葛亮病死北伐軍中,，他逐漸信任宦官，朝政腐敗,。公元263年魏軍攻成都,，他出降，第二年舉家遷洛陽,，被封為安樂縣公,。由于他是歷史上最著名的庸碌無能的皇帝，所以后世就把“阿斗”當做昏庸無能的人的代稱,。

⑤古今異義的詞：開張(今義是商店開始營業(yè)或商店每天第一次成交,，本文中的古義是開放、擴大),。

痛恨(今義是深切地憎恨,，古義是痛心和遺憾)。

卑鄙(今義是品質惡劣,，古義是地位低微,、見識淺陋),。

感激(今義是由衷感謝，古義是感動,、激動),。

謹慎(今義是做事小心，古義是認真,、慎重),。

單音詞古今異義的更多：先、崩,、弊,、誠、義,、否(ｐǐ),、遺(ｗèｉ)、愚,、闕,、慢、雅等,。應當注意加以分辨,。

“不宜異同”里的“異同”是“復詞偏義”，就是把兩個含義不同而又有關聯(lián)的詞用在一起,，但只取其中一個詞的含義,，這里只取“異”義。現(xiàn)代漢語也有類似情況,，如：國家,、妻子，但那是偏義復合詞,，而在文言中不是復合詞,。

(以上材料，可采用多種方式提供,。)

預習指導

針對本文特點進行預習,。可引導學生思考本文中出現(xiàn)的一些特殊現(xiàn)象,，如：

甲,、本文是諸葛亮為北上伐曹而給劉禪上的奏疏。論理應當首先提出興兵北伐的請求,，接著說明理由以及此次北伐的戰(zhàn)略計劃等內容,。但本文只在第七、八兩段各有一句涉及北伐,，其余內容都與北伐無直接關系,，而只是對劉禪提出勸告和建議,，這是不是文不對題?為什么?(清人林云銘曾提出這一重要問題。)

學生思考這一問題時,，可結合課文后“思考”中第一題,。

乙、從表面看,，諸葛亮的建議都不是從北伐的角度提出的,。試分析一下他提出了哪些建議?其中哪條是關鍵性的?你根據什么這樣認為?他提出這些建議的目的是什么?

學生思考這一問題時，可結合課文后“練習”中的第一題,。

丙,、諸葛亮是在向劉禪提建議，但文中提到“陛下”不過七次,，而提到“先帝”卻有十三次之多,，這是為什么?

學生思考這一問題時，可結合課文后“練習”中第二題的第2小題,。

丁,、三顧茅廬、長坂之敗,、劉備托孤和五月渡瀘都是已經過去的事,，諸葛亮在出師北伐時卻又重新提起，這是為什么?

學生思考這個問題,，可以結合課文后“思考”中第二題、“練習”中第二題第3小題,。

以上預習活動可占用一課時,。教師隨時予以指導。

2教與學設計

可采用誦讀,、問答,、討論、評點相結合的方法進行課文研讀,。

研讀第一段：

(1)問答,、討論(示例)：

①解釋加點的詞：先帝、崩殂,、疲弊,、誠、秋,、蓋,、報之于陛下、妄自菲薄,。

②文章一開頭就提出“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂”,，用意何在?第一句提出個什么問題?

③“侍衛(wèi)之臣”,、“忠志之士”各指哪些人?第二句又說明了什么問題?

④第三句的作用是什么?與上兩句有何關系?從“宜”與“不宜”兩方面提出有什么好處?

(2)分段評注：

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，先：尊稱死去的人,，用于長輩和功高德重者,。

業(yè)：統(tǒng)一中國、復興漢室的大業(yè),。崩殂：天子死曰崩,，是避免“死”字而用山崩代替；殂字從“歹”(殘骨),，從歹的字都與死傷有關,。以無限痛惋、追念之情從先帝創(chuàng)業(yè)未成起

筆,，意在喚起劉禪完成其父未竟事業(yè)之志,。今天下三分，益州疲弊,，此誠危急存亡之秋也,。疲：人力疲憊。弊：通敝,，指物力困乏,。誠：實在、的確,。

秋：原是以季代年(部分代全體),，這里是“時數”。

指出客觀形勢危急,，以激其發(fā)憤圖存之志,。然侍衛(wèi)之臣不懈于內，侍衛(wèi)之臣：指內廷和朝廷的官員,。內：宮內和朝內,。忠志之士忘身于外者，忠志之士：指地方和邊疆的將吏,，

主要指將士,。外：指地方、邊疆,。蓋追先帝之殊遇,，欲報之于陛下也。蓋：原來,，大概,，這里兼有表委婉判斷和對原因的解釋作用。第二個“之”代“殊遇”,。指出主觀條件有利及其原

因,，以促其勵精圖治之行,。

誠宜開張圣聽，以光先帝遺德,，恢弘志士之氣,，先從正面建議，不宜妄自菲薄,，引喻失義,，以塞忠諫之路也。再從反面告誡,。此句以前兩句為基礎,，提出第一條建議：

廣開言路。從正反兩面提出“宜”與“不宜”,，懇切,、有力。

第一自然段：在分析主客觀形勢的基礎上提出廣開言路的建議,。

研讀第二段：問答,、討論的具體內容，略,。

宮中府中,，俱為一體，陟罰臧否,，不宜異同,。陟：從阜，從步(正反二止),，本義是向高處走,，引申為提升(官

職)。異同：復詞偏義,。提出第二條建議：賞罰公平,。若有作奸犯科及為忠善者,，宜付有司論其刑賞,，以昭陛下平明之理，昭：顯示,。平明：

公正,、嚴明。從正面闡明,。不宜偏私,，使內外異法也。偏私：不公正,，指偏向袒護一

方,。內：指宮中,，外：指府中。從反面闡明,。又一次提出“宜”與“不

宜”,，具體闡明“陟罰臧否”的做法。用意在于提醒不可偏私宮中,。

第二自然段：提出第二條建議——嚴明法紀,、賞罰公平。

研讀第三段：問答,、討論的具體內容,，略。

侍中侍郎郭攸之,、費,、董允等，此皆良實,，志慮忠純,，是以先帝簡拔以遺陛下。推薦可靠

文臣,。愚以為宮中之事,，悉以咨之，然后施行,，必能裨補闕漏,，有所廣益。裨：這里讀ｂì,，本義是做衣服時把短布料接長,，引

申為補益。闕：通“缺”,。愚：謙稱,，代第一人稱，這里是作

者自稱,。語氣肯定,，

出言負責。

第三自然段：從思想品德著眼,，力薦執(zhí)法賢臣,，是實現(xiàn)“開張圣聽”的重要保證之一。

研讀第四段：問答,、討論具體內容,，略。

將軍向寵，性行淑均,，曉暢軍事,，試用于昔日，先帝稱之曰能,，是以眾議舉寵為督,。向寵：原為劉備的牙門將，公元222年,，

劉備被吳軍戰(zhàn)敗時,，只有向寵軍隊完好無損。推薦可靠

武將,。愚以為營中之事,，悉以咨之，必能使行陣和睦,，優(yōu)劣得所,。行：音ｈáｎｇ，行列,。

和睦：這里指協(xié)調一

致,、團結友愛。“優(yōu)劣得

所”照應上文賞罰公平,。同樣語氣肯定,，

出言負責。

第四自然段：從人品才略著眼,，力薦治軍良將,，是實現(xiàn)“開張圣聽”的又一重要保證。

研讀第五段：問答,、討論具體內容,，略。

親賢臣,，遠小人,，此先漢所以興隆也；親,、遠：均為形容詞用作動

詞,。先漢：前漢，也稱西漢,。親小人,，遠賢臣,，此后漢之所以傾頹也,。后漢：即東漢。小人：這里主要

指宦官,。東漢自光武帝以來多次因信任宦官

造成禍害,。此句從正反兩方面引證本朝的經驗教訓,，有力地證明：興衰的

關鍵在于君主是否任人惟賢，從而提出第三條建議：親賢遠佞,。先帝在時,，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓,、靈也,。痛恨：感到痛心和遺

憾。于：對,，介詞,。桓帝寵信外戚梁翼,，后又寵信宦官單超等,；靈帝重用宦官曹節(jié)、張讓等,。他們都捕殺正

直人士,，動輒株連千百人，政治嚴重腐敗,，導致黃巾起義,，終至使?jié)h朝滅亡。

再稱先帝,，

動之以情,。侍中、尚書,、長史,、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣,，愿陛下親之信之,，則漢室之隆，可計日而待也,。?。号d盛。計日可待：能預算日期,，安心

等待,，指為期不遠，也說“指日可待”,。

進一步推薦賢能,，并強調

“親賢臣”的積極效果。

第五自然段：上承三、四兩段,，引用本朝歷史正反兩方面經驗,，提醒劉禪勿蹈桓、靈覆轍,，提出親賢遠佞的建議,。

以上五段為第一部分：分析形勢，提出建議,。

研讀第六段：問答,、討論的具體內容，略,。

臣本布衣,，躬耕于南陽，茍全性命于亂世,，不求聞達于諸侯,。躬：親身。茍全：姑且保全,。聞：出名,；達：

做官。諸侯：指當時割據一方的各軍閥,。開始追述自身經歷,。先寫出山前的情

況：身份、職業(yè),、志趣及隱居原因,。先帝不以臣卑鄙，以：

因,。猥自枉屈,，枉屈：委屈、屈就,、俯就,。枉

本義是彎曲，引申表示受屈,。三顧臣于草廬之中,，顧：看望，

探訪,。咨臣以當世之事,，由是感激，由是：因此,。感激：

感動而奮發(fā)起來,。遂許先帝以驅馳,。許：答應。以：介詞,，把、將,、拿,。此

句與“咨臣以當世事”句之法相同。再寫出山原因：

感三顧之恩,。后值傾覆,，傾覆：倒塌、覆

滅,，這里指大敗,。受任于敗軍之際，奉命于危難之間,，指公元208年劉備在

長坂被曹操戰(zhàn)敗后,，接受諸葛亮的建議，派諸葛出使

東吳,，說服孫權聯(lián)合抗曹一事,。爾來二十有一年矣。爾來：那時以來,。爾,，指示

代詞。按,，自208年兵敗至227年北伐,，僅二十年，因此這個“爾”

是指207年劉備三顧茅廬的時間,。又寫出山后與先帝患難與共,，一

經以身相許，歷久不改初衷,。

第六自然段：緊承上文“親賢臣”,，回顧先帝三顧之恩，表明自己受恩感激,，忠貞不渝,。

研讀第七段：問答、討論具體內容,，略,。

先帝知臣謹慎，謹：認真,；慎：慎重,。

“諸葛一生惟謹慎,。”故臨崩寄臣以大事也。大事：指統(tǒng)一中國,，興復漢室,。(不是指一般的國家大事。)劉備臨終對諸葛

亮說：“君才十倍曹丕,，必能安國,，終定大事……”這兩處“大事”是一致的。由上文

談輔佐

先帝開創(chuàng)基業(yè),，進而談接受托孤重任——輔佐劉禪,，興復漢室，為后

文請命北伐張本,。由上文提出勸諫到轉入請命北伐,，從此句開始。受命以來,，夙夜憂嘆,，恐托付不效，效：有成效,，

有實際效果,。以傷先帝之明，傷：損害,。明：

知人善任之明,。故五月渡瀘，深入不毛,。指公元225年,，平定孟獲等南方叛亂，以穩(wěn)定蜀國后方,，免除北

伐的后顧之憂,。這是諸葛亮“南抗蠻越”的戰(zhàn)略思想的具體實踐。寫受命以來念念不忘先帝托付的大事,，時時擔心不能完成先帝交付的重任,，以及為

完成大事和重任所采取的一項戰(zhàn)略行動——平定南方。此句實際是寫為北伐做準備,。今南方已定,，兵甲已足，兵甲：軍從和軍事裝備,?！度龂尽繁緜鬏d：諸葛亮平

定南方后，“軍資所出,，國以富強”,，在兩年中“乃治戎講武,，以

侯大舉”。當獎率三軍,，獎率：獎勵,、率領；

三軍：軍隊的統(tǒng)稱,。北定中原,，中原：指曹魏占據的黃

河中下游廣大地區(qū)。庶竭駑鈍,，庶：音ｓｈù,，是表示希望或

可能的副詞,。竭：用盡,。攘除奸兇，奸：奸邪,，指不忠于國家或君主,。

兇：兇惡。這里“奸兇”是奸邪兇惡的敵人的意

思,，指曹魏方面,。興復漢室，還于舊都,。舊都：指西漢曾分別建都的長安和

洛陽,。“還于舊都”的主語是朝廷。

根據北伐的主客觀條件已經成熟,，正

式提出北伐中原,、興復漢室的申請。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也,。所以：用來(介賓倒置),。

職分：職責、本分,。歸結上文,，申述出兵伐魏是先帝托孤時

交付的重任，責無旁貸,，也理應準允,。至于斟酌損益，進盡忠言,，進,、盡：都是動詞，前者表示知

無不言,，后者表示言無不盡,。則攸之,、、允之任也,。此句上

應第三自然段“宮中之事,，事無大小，悉以咨之”,，下啟下段“若

無興德之言……”,。出征、留守,，兩面都照顧到,。安排周密。

第七自然段：從實現(xiàn)先帝托付的重任的高度,，根據主客觀業(yè)已成熟的條件,，提出北伐之請。

研讀第八段：問答,、討論具體內容,，略。

愿陛下托臣以討賊興復之效,，不效則治臣之罪,，以告先帝之靈。兩“效”：前者是效果,，可譯成任

務,；后者是見效果、取得效果,。提出希望一,。措辭

委婉，態(tài)度堅決,。若無興德之言,，興德：使先

主的圣德得到發(fā)揚,、更

加盛大,。則責攸之、,、允等之慢,，以彰其咎：提出希望二,。照應上文

兩處，用意在“親賢”,。陛下亦宜自謀,，自謀：為自

身設想。以咨諏善道,，察納雅言,，深追先帝遺詔,。指出希望三。與上文“開張圣聽,，以光先帝遺德”,、“親賢臣”、“悉以咨之”相應,。劉備

給劉禪的遺詔中有“勉之,，勉之!勿以惡小而為之，勿以善小而不為,。惟賢惟德,，能服于人。”

等語,。臣不勝受恩感激,。表明期望之

深之切。

第八自然段：分三層提出愿望,，收束全篇議論,。

研讀第九段：問答,、討論具體內容,，略。

今當遠離,，臨表涕零,，臨：面對著。

涕：淚,。零：落,。不知所言。

第九自然段：本是寫奏章的套語,，但由于全文情真意切,，寥寥十二字表達出臨行前百感交集、無限戀念之情,。

以上四段為第二部分：回顧經歷,，表明對蜀漢的忠貞和請命北伐、興復漢室的決心,。

(3)總評：

①討論“預習指導”

題甲參考答案：這絕不是文不對題,，而是因為諸葛亮此次上表雖然是為了請命出征，但主要意圖卻在于勸諫劉禪“內修政理”,，并向他提出有關的建議,。根據史料，我們知道,，劉禪一貫平庸無能,，朝政事無巨細,，都由諸葛亮負責處理。此次諸葛亮出師北伐,，勢難匡誤救失,，對國內政局是很憂慮的，因此他只有提出建議并薦人自代,。這正是針對蜀國當時朝廷形勢而定的,。

題乙參考答案：諸葛亮在表中提出三條建議：廣開言路；賞罰公平,；親賢遠佞,。其中第三條是關鍵性的。因為如果做到了“親賢臣,，遠小人”,，那么廣開言路、賞罰公平也就容易做到,；反之,，則前兩條建議也就無法實現(xiàn)。這是諸葛亮從歷史中總結出來的維護封建政權的寶貴經驗,。正因如此,，諸葛亮對第三條建議在第三、四,、五,、六、七,、八各段中不僅結合正反兩方面的歷史實例和本人經歷加以說明,，而且推薦賢臣良將并明確職分，反復陳述,，不厭其煩,。全文也以“開張圣聽”起，以“咨諏善道,，察納雅言”收,。從表面看來，這些建議確實都不是從出師北伐的角度提出的,，與北伐沒有直接關系,；但是，“內修政理”是早在三顧茅廬時諸葛亮就提出的一整套總戰(zhàn)略中的一個有機的組成部分,，現(xiàn)在重新提出,，目的正在于為北伐創(chuàng)造良好的政治環(huán)境，使北伐無后顧之憂，所以關系是十分密切的,。

題丙參考答案：表中十三次提到先帝,，大體可分為四種情況：

論天下形勢，則強調先帝中道崩殂(不利)

追先帝之殊遇(有利)

論親賢遠佞,，則強調先帝簡拔

先帝稱“能”

先帝嘆息痛恨

表本人心志,，則強調先帝之顧

許先帝以驅馳

先帝之托

先帝之明

報先帝

告先帝之靈

對劉禪告誡，則強調光先帝遺德

深追先帝遺詔

不難看出,，諸葛亮事事都以先帝之意為依據,，句句都借先帝之口說出，既不失人臣之禮,，更無教訓人主之嫌,，使劉禪聽了，忠言而不逆耳(即所謂“直而不肆”),，十分得體,；同時也表明他本人處處念及先帝之遺德、遺訓,，時時不忘先帝之殊遇重托,，既能表明自己的心跡，又容易以情打動劉禪,。文中雖然明提陛下只有七次,，但“暗提陛下”尚有五處(即：“誠宜開張圣聽”之前、“宣付有司”之前,、兩次“悉以咨之”之前,、“則責攸之”之前),，實際共十一處,，或表忠誠，或表心愿,，或提具體建議,，表明諸葛亮處處為劉禪著想，使再昏庸的皇帝也不能無動于衷了,?？傊?#8220;受恩感激”“報先帝”“忠陛下”的思想感情,，貫穿全篇,，字里行間洋溢著對劉備父子的無限忠誠。

題丁參考答案：諸葛亮在表中重提三顧茅廬,、長坂之敗,、臨崩托孤、五月渡瀘等往事，并非一般的憶舊,。諸葛亮在這里追述自己追隨先帝艱難創(chuàng)業(yè),、忘身憂國不避辛勞的歷史，固然有以自己的一片忠貞激勵劉禪的用意,，但主要的還是為北伐中原請命,，因為這樣寫能夠更親切感人地表明：北伐中原是先帝托付的大事，也是諸葛亮本人“追先帝之殊遇,，而欲報之于陛下”(或“報先帝而忠陛下”)的決心和行動,。這一點很容易被忽視；而忽視了這一點,，就看不出文章后半部主要是請命北伐,，而誤以為只在第七、八兩段各有一句涉及北伐,，此表也就不大像“出師”表了,。

②總觀全文，作者以托孤老臣的身份,，規(guī)勸劉禪廣開言路,、執(zhí)法公平、親賢遠佞,，向他力薦賢臣良將以修明政治,，并在此基礎上以“追先帝之殊遇，欲報之于陛下”的一片忠誠,，從完成先帝臨崩托付重任的高度,，提出北定中原、興復漢室的懇切要求,。這就是《出師表》的主題思想,。但作者表達這一主題思想時，既曉以理(主要在前半),，又動以情(主要在后半),，情深詞切，語重心長,，句句從肺腑中流出,。

但應當指出，諸葛亮忠于劉備父子的思想,，是他的封建正統(tǒng)思想的表現(xiàn),。這就是本文局限性所在。但這是具體歷史條件使然,，我們不應苛求于古人,。