父動當頭克子孫，病人無藥主昏沉,，姻親子息應難得,，買賣勞心利不存，觀望行人書信動,，論官下狀理先分,，士人科舉登金榜，失物逃亡要訴論,。

　　子孫發(fā)動傷官鬼,，占病求醫(yī)身便痊，行人買賣身康泰,，婚姻喜美是前緣,，產(chǎn)婦當生子易養(yǎng)，詞訟私和不到官,，謁貴求名休進用,，勸君守分聽乎天。

　　官鬼從來克兄弟,，婚姻未就生擬滯,，病困門庭禍崇來，耕種蠶桑皆不利,，出外逃亡定見災,，詞訟官非有囚系，買賣財輕賭博輸,，失脫難尋多暗昧,。

　　財爻發(fā)動克文書，應舉求名總是虛,，將本經(jīng)營為大吉,，親姻如意藥無虞，行人在外身將動,，產(chǎn)婦求財身脫除,，失物靜安家未出，病人傷胃更傷脾,。

　　兄弟交重克了財,，病人難愈未離災，應舉奪標為忌客,，官非陰賊耗錢財,，若帶吉神為有助,，出路行人便未來，貨物經(jīng)商消折本,，買婢求妻事不諧,。“六爻法”是采用銅錢搖卦法,，一個卦的準確與否決定于卦取準了沒有,，如卦沒有取準,，哪怕斷卦者的水平在高也是枉然,，所以搖卦是個關鍵的問題。
　　“心易搖卦法”是我們“占卜者”自己搖卦,，這種搖卦法乃屬傳統(tǒng)搖卦法,，又為“問天占卜”法。是接受宇宙太空中全部信息的主動取卦法,，打破了歷代“不問不占,，不動不占”的規(guī)律，“心易搖卦法”可以隨心所欲,，想占就占,，不受任何控制，但“心易搖卦法”有一定的程序,，其方法如下：
　　一,、觀師默像法
　　觀師默像是道教、佛教,、儒教中不可少的程序,，觀師默像就是觀想親口傳授技法師父的形象，也就是溝通師父的信息,，觀師默像在搖卦前進行,。
　　二、加意念法
　　“心易搖卦法”要根據(jù)自己的占斷水平和來人的外因加上合適的意念,，意念也是成卦的主要因素,，特別用神、世爻的意念要明白,，意念模糊而所成的卦同樣模糊,，此法可在觀師默像時同時進行。
　　三,、神咒法
　　神咒有二大用處,，一則可以溝通歷代師祖的信息，二則可以以一念代替萬念,，排除“占卜者”的雜念,，迫使“占卜者”入靜。
　　四、既定數(shù)法
　　沒有規(guī)矩難成方圓,，天下之事均有一個定數(shù),，“既定數(shù)”中包含著奇門、九星,、十二支,、洛書、八卦等全部信息,，這些方法歷代明師都不肯輕傳,，有的臨終時才傳給得意門生，所以學者宜珍惜守秘　據(jù)我所知,，六爻民間密傳的有象學派和數(shù)學派兩支,，象學派一般精于象的運用，可以真正做到“來人不用問”,，對于象的把握到了極高的程度,。但是象學派的缺點是對于應期的推斷雖然遠高于一些所謂的大師，但是沒有達到很精確的地步,。象學派的高人有的雖然恃才狂妄,，但是也承認應期難斷。譬如應期為寅,，他們部分情況下也搞不清是寅年還是寅月,、寅日、或者寅時,，有時候斷到寅日,，也斷不出是哪一旬，至于更長久的哪一甲子就更難斷了,。數(shù)學派的特點是對于數(shù)的運用,。六爻卦和年月日時都含有易數(shù)，它們之間的變化,，是象的變化,，也是數(shù)的變化，隨著年月日時和動爻,、變爻,、靜爻的生克沖合空破墓絕進退等，數(shù)在不斷變化,。應期的準確推斷離不開數(shù),，數(shù)學派因為有數(shù)的內(nèi)在運用，不但可以將以上情況分辨出,，更可以在必要的情況下將應期斷到更加精確的刻,、分?，F(xiàn)在很多研究數(shù)的人都走入了歧途，你要的數(shù)卦上是沒有的,，年月日時上也沒有的,，而是在年月日時和六爻卦的作用下產(chǎn)生出來的，而且是在不斷變化的,，譬如六爻預測彩票,，就是年月日時和六爻不斷作用，產(chǎn)生一個又一個數(shù),，這里面有其內(nèi)在的規(guī)律,。但是不管象學派還是數(shù)學派，對于易理的把握才是主要的,，沒有深厚的易理基礎,，知道了也沒有用處,。譬如數(shù)很簡單,，但是難的是如何把握數(shù)隨著生克沖合空破墓絕進退等產(chǎn)生的變化，而且是數(shù)的變化也同時影響著卦的變化,，如旬空之爻無數(shù),，就不能生克他爻；如暗動之爻,，當日沖之爻的數(shù)大于零時即有能力對他爻發(fā)生作用,，即為暗動，數(shù)小于零時即為日破,，不能對他爻發(fā)生作用,。當然還有一些古書很少道及的易理，譬如年月日時都有旬空月破,，變爻可以生克沖合他爻,，還有卦爻的位置對爻的作用，所以說沒有爐火純青的易理基礎,，想準確運用數(shù)是不可能的,。卦身是一片樹葉，它會告訴你秋天的故事,，卦身之說,，古筮書以《易冒》、《卜誣正宗》說得比較確切,，其余諸書都稀里糊涂,，不甚了了。現(xiàn)代易書有廖墨香的《周易與現(xiàn)代預測》,，有所介紹,，而其他的書則不是忽略不載,，便是抄襲古書，陳陳相因,。

　　易冒：卦身者,，事體也，則象人心之用焉,，失其位無主,，見于卦中善體有所依，卦身為卦之恨,，事之主,，逢合，有得見得成之象,，空破主猶豫進退之端,，動沖應變更惶惑之義，忌逢沖則千慮之智失,，卦身若遇空破發(fā)動,，暗沖，主身心二三,，一卦兩身,，有二心之象，兩念之象,，如動沖散,，有恍惚之嫌。

　　廖氏“卦身為所測事物的主體,，卦之靈魂,，生合世爻與用神為吉，卦身持世者,，其事體由自己掌握,，卦身為應爻，即由他人掌握,。卦身臨兄弟或臨鬼發(fā)動,，此事與人共相謀，臨兄克世必有他爭,。世或用神生卦身,，其難把握此事不由作主。他爻化出之身,，與該爻有關,，伏藏之身，待引撥出現(xiàn)后再論,，六爻飛伏神全無卦身者,，主此事根本無頭緒,，是空。以上引廖氏之說,，皆有至理存焉,，由此可知卦身是卦的靈魂，有無,、旺衰,、動變走向，俱有舉足輕重之意義,，如：要想知做何生意,，看身爻為何物，身空亡,，表此事不存在,，或罪名不成立，或某事尚末出現(xiàn),。

　　卦身沖何六親,，何爻位，表測何類何人之事,，此在測來意中可參考,。問事能否成功，以卦身為事爻,，看與世爻（或相關之用神）關系如何，卦身臨用神相合的爻,，為所問之事主,，如合子，則問小孩事,，若空,，則是問小孩走去。

　　卦身注意力的導向,，在三種表示天地人哪方面有信息,，有情況。

　　卦身又可表示事情出現(xiàn)的時間,，比如卦中無卦身．事情不會發(fā)生,，但查卦身在酉，則事將在八月發(fā)生,，或酉年發(fā)生,。

　　《斷易大全》以卦身所生之爻為事情，如乾卦巳為卦身,，巳生土,，土在乾卦是父母,。則主父母爻的事，如父母,、文書,、婚契、房屋在初二爻等,。

　　《斷易大全》占來情章又有占過去未來章,，以卦身爻的前后論事情的過去或未來，爻在卦前言未來,，爻在卦后言過去,，六爻先以卦為身，然后看其爻發(fā)處,，比如卦身是未,，則巳午等爻表示巳經(jīng)過去了的事，申酉戌等爻表示以后會發(fā)生的事,。在此引用以作參考,。

　　來人何類事可以初爻起看卦身，在初爻心事,，二爻身事,，三爻家事，四爻人事,，五爻公事,，六爻國事。故按爻位而,，許多事在不同爻位表不同層次之事,，以卦身所臨或沖之爻位論其事主。

　　卦身可視其進退而論事之進退《易隱》：假如正月卜卦,，月卦屬二三四月為進度,，屬十二、十一,、十月為退度,。進則諸事進益退則百事退沮也（寅月，卦身若在卯辰巳為進度,，亥子丑為退度）有好鉆牛有尖的朋友立刻就會發(fā)現(xiàn)一個問題,，那么假如寅月卦身在申，是進度呢還是退度,？其實這個問題不肖三分鐘你便會明白過來,，而且答案非常簡單，穩(wěn)定,、維持,、不進不退,？有人問，為什么會發(fā)生某事,？如神秘失蹤,，夫妻吵架，其什么原因導致吵架,，其實很簡單,，一看卦身，二看卦身的父母,。此卦中卦身為午火三爻官勾,，表吵架的內(nèi)容為桃色事件，其原因在寅財龍,，北方的錢引起,！卦身是事情有，事主,，卦身的父母是事出之原因,，世爻是當事人。

　　卦身是卦的氣象臺,，集中反映卦的陰晴雨雪,，卦身是卦的臉部表情，真切表現(xiàn)卦的喜怒衰樂,。

　　例（一）有無麻煩看卦身：

　　解一恒　戊寅年午月乙未日,，九江某友來電問有無麻煩，自報解之恒,，以卦身丑為用——

　　玄才 ,、、戍　

　　白官 ,、、申　應　丑財（身）　

　　騰子　,、 午　

　　勾子　X　午　　　　　　　 酉官　

　　朱才　,、 辰　世　　　　　 亥父　

　　龍兄 、,、寅　　　　　　　 丑才（身）

　　

　　丑財,，事有經(jīng)濟之事，丑與世爻是劫財關系（辰與丑是陰陽關系）,，丑主8,，日沖動，表將被罰款8千元,，他說果然因生意上的事被罰,。又問能否和平解決,，我說，卦身不上卦,，卦名解,，世應能合，唯少子爻,，須找子爻中間三合而成,，便可花小錢了事。后皆如所斷,。

　　例（二）能否承包看卦身與上例同日,，某友報漸之觀卦，問某妻將承包一娛樂廳,，可行否,？

　　玄官　、 卯　應

　　白父　,、 巳

　　騰見 ,、、末

　　勾子　O　申　世

　　朱父 ,、,、午

　　龍兄 、,、辰

　　寅身（太歲）

　　卦身為此事之主,，遠在太歲之位，表此事今年可做,，寅是世的財（座標轉換）,，表財?shù)锰鞎r。應爻是客人,，臨六爻玄武官,，恰巧是娛樂位，而應爻正是世申的財,，表世爻的財位在此,。但先王財子爻伏在巳火空亡之下，表財不豐厚,，然由漸而觀,，表此事漸漸可觀，先不怎么的,，以后可以看好效益,。另，世為子孫，動表財源動,，只惜月令地,，幸沖動卦身，故非但不以歲破論,，反而可以沖動事情（使事情發(fā)動起來）,，因中無力，故不可以克寅論,。

　　<一分鐘回顧>

　　在這一法中,，您可體會到——

　　卦身是一個卦的聚焦點，它在卦中擔任著事主的角色,，辦任何事都要分析各用神與這“事爻”的關系如何,。事的有無旺衰皆直接反映客觀事態(tài)。善不善用卦身自然效果不一樣,！

　　<觸類旁通>

　　卦身和太歲關系,？馬年的事，可做否,，可做何事,？卦身在卦，反應了事在里進行,。

　　l,、卦身與六神有何關系？能反映什么嗎,？

　　2,、事情的原因可以卦身的父母爻看，那么事情的結果應當將卦身與什么結合而看呢,？

　　3、本卦變卦的卦身可以有更豐富的信息量,，盡量發(fā)揮你的想象天才,！