有沒有什么方法,，可以讓同學(xué)們?cè)谶\(yùn)用這些經(jīng)典名句名段的基礎(chǔ)上,，而原創(chuàng)出自己的高分作文呢？其實(shí)要做到這樣很簡(jiǎn)單,，這里有“經(jīng)典作文十法”,，就是告訴你如何用簡(jiǎn)單的方法，寫出一篇原創(chuàng)的高分作文,，來一起看看吧,。

    【一、正話反說,，諷刺鞭撻】

    “正話反說,，諷刺鞭撻”即運(yùn)用反語(yǔ)、夸張等手法,，故意正話反說,，反話正說，使讀者在幽默,、諷刺中領(lǐng)會(huì)到作者的真正意圖,。

   《獨(dú)眼龍的求職信》堪稱采用此方法的成功之作，作者巧借“求職信”的格式,，運(yùn)用雜文式的反諷手法,，塑造、鞭撻了“任人唯親,，唯親是信”的獨(dú)眼龍形象,，機(jī)智、幽默而又辛辣地抨擊了以感情的親疏遠(yuǎn)近來認(rèn)知事物的社會(huì)流弊,。

    【二,、換位思考，自我反省】

    “換位思考,，自我反省”換一個(gè)角度,、換一個(gè)位置，設(shè)身處地地思考問題,，往往會(huì)有不同的結(jié)論,，從而反省自己，或許可以使自己更加接近真理,。

   《霧中的戰(zhàn)場(chǎng)》寫一個(gè)“美軍陸戰(zhàn)隊(duì)士兵”先是受愛國(guó)情的蒙蔽,，站在美國(guó)的立場(chǎng)上看待、參加對(duì)伊戰(zhàn)爭(zhēng)，后受伊拉克戰(zhàn)地老人點(diǎn)化,，站在伊拉克和世界人民的立場(chǎng)上審視這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),、自我懺悔。通過換位思考,，在自我反省中表明“理智總是會(huì)被某種不知名的感情欺騙,，最終被驅(qū)逐”這一主旨。

    【三,、物化擬人,，打造卡通】

    “物化擬人，打造卡通”就是運(yùn)用擬人,、擬物、想象,、夸張等童話,、寓言式的手法進(jìn)行創(chuàng)作。

    在《理智·情感·認(rèn)知》中,，作者把“理智”和“情感”看作一對(duì)親兄弟,，賦予它們以人格，寫成了寓言哲理文,，閃現(xiàn)出睿智的光芒,。

    【四、反彈琵琶,，推陳出新】

     “反彈琵琶,，推陳出新”即逆向思維，反向立意地構(gòu)思行文,。

    《人言詭鬼——舍棄欺詐,，還我誠(chéng)信》即運(yùn)用此法。作者展開逆向思維的翅膀,，反其意而用之,，為鬼翻案，把原來受到大家稱贊的捉鬼英雄宋定伯描寫成一個(gè)毫無誠(chéng)信,、專事欺詐的小人,，而鬼則是一個(gè)誠(chéng)信可嘉、不幸受騙的弱者,，在鮮明的褒貶中表達(dá)了作者對(duì)欺詐得勢(shì)的鄙棄,，對(duì)誠(chéng)信善良的同情和呼喚。

    【五,、認(rèn)同求異,，新意旁出】

    這種方法不同于“反彈琵琶，推陳出新”那樣運(yùn)用逆向思維，推出完全對(duì)立的結(jié)論,，而是承認(rèn)對(duì)方某種或某些與自己相同或合理的見解,，再運(yùn)用發(fā)散思維的形式，派生出新的意義,。運(yùn)用這種方法寫成的文章,，態(tài)度顯得委婉，易為人接受,，加之觀點(diǎn)較全面,、客觀辯證，因而有較強(qiáng)的說服力,。

    如《天平和七弦琴》就是先承認(rèn)感情容易模糊認(rèn)知的雙眼,，理智不可缺少，接著闡述“但我們就能因此完全排除感情因素嗎,？難道感情在認(rèn)知過程中永遠(yuǎn)起著反面的作用嗎,？”這樣新意頓出，使文章閃爍著思辨的光芒,，有力地凸顯出文章理性的高度,。

    【六、接龍改寫,，編構(gòu)雜合】

    “接龍改寫,，編構(gòu)雜合”即根據(jù)所提供的材料進(jìn)行續(xù)寫或改寫，也可另?yè)衩笞?、名人史事緊扣作文話題進(jìn)行續(xù)寫,、改寫，還可參照材料順向或逆轉(zhuǎn)編構(gòu)故事,。

    《丟掉“誠(chéng)信”的背囊之后》和《“智子疑鄰者”說》就是對(duì)高考作文材料的續(xù)寫和改寫,。對(duì)名篇名著、名人名角續(xù)寫改寫的就更多,，如《赤兔之死》和《〈小重山〉后的選擇》等,，參照材料順向或逆轉(zhuǎn)編構(gòu)故事的有《保姆與家教》和《小學(xué)的玻璃事件》等。

    【七,、跨時(shí)越空,，夢(mèng)幻游訪】

    “跨時(shí)越空，夢(mèng)幻游訪”就是打破時(shí)空界限,，發(fā)揮豐富想象,，寫夢(mèng)寫真、寫虛寫實(shí),，或時(shí)光倒流,，或置身未來,，在上中下三界不分，古今未三時(shí)交織中使人耳目一新,，神清氣爽,。

    如《另類童話》把古希臘神話與現(xiàn)代社會(huì)嫁接起來，打破了時(shí)間與空間,、神話與現(xiàn)實(shí)的界限,，用對(duì)話的形式為我們營(yíng)建了一個(gè)思辨的空間，闡述了在物欲橫流的世界中的一個(gè)生命個(gè)體對(duì)誠(chéng)信的嚴(yán)肅思考,；《穿越歷史的選擇》和《從淚到血——孫臏訪談手記》則是時(shí)光倒流,，叩問古人的游記和訪談錄；《永夜——2050年第364天清晨》則是飛越現(xiàn)在,，置身未來的科幻作品,；《石碑上的歷史》則把歷史與現(xiàn)實(shí)交織在一起，采用“雙軌”結(jié)構(gòu),，在古今對(duì)比中表達(dá)了作者對(duì)話題的認(rèn)識(shí),；還有亦幻亦真、借夢(mèng)抒懷的,，如《我選擇善良》。

    【八,、剪輯雜合,，砌磚接鏈】

    這種寫法是緊扣話題選取適當(dāng)?shù)乃夭模糨嬰s合成較為典型的題材片斷,，自成單元,，可分章斷節(jié)，擬寫小標(biāo)題,，也可連珠成串,。采用這種寫法的文章層次明晰，同時(shí)對(duì)作文字?jǐn)?shù)的要求也調(diào)控自如,。

    如《眼前同一水,，筆下情各異》就是采用總分結(jié)構(gòu)，中間用四個(gè)小標(biāo)題分別概寫李煜,、辛棄疾,、聞一多和朱自清筆下情懷各異的水，篇末點(diǎn)題,，指出水同情異的原因是認(rèn)知受到了感情的影響,。

    【九、奇裝異服,，巧選文體】

    馬要金鞍人要妝,，好的文章體式恰如一件漂亮的衣服,，可以使文章頓生輝彩。自從高考作文取消文體限制,，可自主選擇以來,，每年均有不少考生創(chuàng)造性地選用文體，書信,、日記,、報(bào)告、訪談錄,、論辯稿,、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)、詩(shī)歌,、詞賦,、劇本、話本說書等,，可謂應(yīng)有盡有,。奇文妙趣，新巧別致,，令人叫絕,。

    如《患者吳誠(chéng)信的就診報(bào)告》就采用報(bào)告的形式，套用醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ),，通過“坐診”,、“把脈”、“透視”,、“血樣采集”四個(gè)層次由表及里地勾畫出誠(chéng)信淪喪者的丑惡嘴臉,，又通過“基因鑒定”含蓄地揭示出誠(chéng)信喪失的原因。“治療方法”,、“醫(yī)生建議”部分則提出回歸誠(chéng)信的主要方法,，堪稱奇文。

    【十,、假設(shè)于前,，演繹歸納】

    “假設(shè)于前，演繹歸納”就是在某種假設(shè)的前提下,，通過想象,、推理、演繹歸納,，從而表達(dá)出作者的觀點(diǎn),。

    如1999年的高考作文《假如記憶可以移植》，就必須在“記憶可以移植”這一假設(shè)成立的前提下展開,，如果考生糾纏在這一假設(shè)的真假問題上,，就背離了命題意圖,。2002年《生命之床》也可算一篇假設(shè)之作，作者把“我”假設(shè)為一位臨產(chǎn)孕婦,，一位有心臟病,、不能生小孩的“準(zhǔn)媽媽”，在自己與嬰兒,、生與死的選擇中,，用“媽媽”的內(nèi)心獨(dú)白，表現(xiàn)了母愛的無私,、偉大和永恒,。

    當(dāng)然水無恒形，兵無恒勢(shì),，文無定法,，以上作文之法僅供參考而已。何況巧婦也難為無米之炊,，再新的立意,、再妙的構(gòu)思、再巧的方法,，也要借助恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言來表達(dá),。所以最關(guān)鍵的是：千萬別忘了語(yǔ)言的錘煉和素材的積累。